解構(gòu)主義與景觀設(shè)計(jì).ppt

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1、解構(gòu)主義與景觀設(shè)計(jì) 葛雙雙 3120104474,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,目錄,解構(gòu)主義介紹,解構(gòu)主義思想對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示,景觀設(shè)計(jì)中解構(gòu)的方法,拉維萊特公園介紹與分析,中國景觀現(xiàn)狀反思,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,1967年，當(dāng)時一位哲學(xué)家德里達(dá)基于對語言學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義的批判，提出了“解構(gòu)主義”的理論。他的核心理論是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號本身已能夠反映真實(shí)，對于單獨(dú)個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。,解構(gòu)主義介紹,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,解構(gòu)主義及解構(gòu)主義者就是打破現(xiàn)有的單元化的秩序。當(dāng)

2、然這秩序并不僅僅指社會秩序，還包括個人意識上的秩序，反正是打破秩序然后再創(chuàng)造更為合理的秩序。,解構(gòu)主義介紹,aonni礦泉水廠,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,解構(gòu)主義是從結(jié)構(gòu)主義演化而來，就形式語言來講，其實(shí)質(zhì)是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。從哲學(xué)角度分析，解構(gòu)主義哲學(xué)是批判哲學(xué)，它從批判對象的理論中抽出典型進(jìn)行解剖、批判和分析，通過自己的意識而建立對于事物真理的認(rèn)知。,解構(gòu)主義介紹,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,1)對傳統(tǒng)理性思維模式和既定價值觀念批判的態(tài)度 對傳統(tǒng)理性思維模式和既定價值觀念批判的態(tài)度。解構(gòu)哲學(xué)和解構(gòu)建筑企圖突破一切傳統(tǒng)的、固有的

3、觀念和理性的思維模式，反對思想觀念里的一切形而上學(xué)的東西，反對權(quán)威和一切，先驗(yàn)的形式。在設(shè)計(jì)中排除理性思維主導(dǎo)模式，設(shè)計(jì)思路從個人出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個性，隨機(jī)偶然因素。“形式追隨幻想”。,解構(gòu)主義思想對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,2)對建筑功能空間確定性的解構(gòu)和對空間中事件及行為誘 發(fā)和組織的強(qiáng)調(diào) 屈米對建筑空間具有明確功能傳統(tǒng)意義上的建筑本質(zhì)提出了質(zhì)疑，提出一種混沌理論，即建筑的非功能特性理論。而強(qiáng)調(diào)空間在運(yùn)動過程中的活動和事件的誘發(fā)。 “沒有事件就沒有建筑，沒有運(yùn)動就沒有建筑”， “建筑的責(zé)任從提供功能空間轉(zhuǎn)向組織社會活動”,解構(gòu)主義思想對現(xiàn)代景觀設(shè)

4、計(jì)的啟示,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,3)對空間結(jié)構(gòu)體系和形式系統(tǒng)的解構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上建立新 的設(shè)計(jì)美學(xué)系統(tǒng)加解構(gòu)主義的裂解、懸浮、消失、分裂、拆散、移位、斜軸、拼接，也確實(shí)產(chǎn)生了某種特殊的不安感。,解構(gòu)主義思想對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,1)對完整、和諧的形式系統(tǒng)的解構(gòu) 在解構(gòu)主義出現(xiàn)之后，景觀設(shè)計(jì)成了一種即興創(chuàng)作，一種隨意地拼湊，一種“在搬運(yùn)中被損壞的模型”，一種支離破碎的古怪堆積。,景觀設(shè)計(jì)中解構(gòu)的方法,洛杉磯 迪士尼演奏廳,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,2)對中心論解構(gòu) 景觀設(shè)計(jì)師會

5、在設(shè)計(jì)中安排一個中心，一個聚焦空間，解構(gòu)主義認(rèn)為這種空間等級的劃分是不合理的，它毫無理由地將空間一錘定音而不顧及日后的可變因素，因此他們要打破這種固定空間思維慣性，代之以更具有前瞻性和更富有彈性的空間組織形式。,景觀設(shè)計(jì)中解構(gòu)的方法,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,3)對功能意義與價值的解構(gòu) 只要建筑滿足人們的習(xí)慣，建筑就是好的。但是，一旦你對習(xí)慣提出質(zhì)疑，你就會攪亂平衡，你就會引起動亂。居住的觀念僅僅意味著日益變得習(xí)慣。而習(xí)慣的東西正是人們希望從建筑師那里得到的東西,景觀設(shè)計(jì)中解構(gòu)的方法,瑞士 園蓋瑞大樓,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,4)對

6、確定性的解構(gòu) 屈米從反類型學(xué)角度，在建筑領(lǐng)域提出了一種混沌理論，即建筑的非功能特性理論。在景觀設(shè)計(jì)中，空間在功能意義上具有交換性和不確定性。,景觀設(shè)計(jì)中解構(gòu)的方法,倫敦 曲水藝?yán)日古?點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,1)設(shè)計(jì)師伯納德屈米,拉維萊特公園介紹與分析,世界著名建筑評論家、設(shè)計(jì)師。他出生于瑞士，畢業(yè)于蘇黎世科技大學(xué)，具有法國、瑞士以及美國國籍。在美法兩國之間工作與居住，擁有美國與法國建筑師的執(zhí)照，長期擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)建筑學(xué)院院長。他著名的設(shè)計(jì)項(xiàng)目包括巴黎拉維列特公園、東京歌劇院、德國Karlsruhe-媒體傳播中心以及哥倫比亞學(xué)生活動中心等。,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊

7、添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,伯納德屈米的建筑思想： 概念一 非熟悉性的科技(Technologies of Defamiliarisation) 概念二 城市沖擊的調(diào)和(The Mediated Metropolitan Shock) 概念三 解結(jié)構(gòu)(De-structure) 概念四 重迭(Superimposition) 概念五 交叉性的規(guī)劃(Crossprogramming) 概念六 事件(Event):轉(zhuǎn)換點(diǎn)(The Turning Point),點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,2)拉維萊特的誕生 公園所處的巴黎城市的東北角，是

8、遠(yuǎn)離城市中心區(qū)的邊緣地帶，這里人口稠密而且大多是來自世界各地的移民，1982年，在密特朗總統(tǒng)的提議下法國文化部舉辦了拉維萊特公園的國際設(shè)計(jì)競賽。在來自37個國家的471 件作品中，評委們初選出9個優(yōu)秀方案經(jīng)過深化后參加第二輪評選，具有法國和瑞士雙重國籍的建筑師屈米最終勝出成為公園的總體設(shè)計(jì)師,拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,設(shè)計(jì)草圖,平面圖,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,3)融入在城市的公園 拉維萊特公園面積約55公頃，是巴黎市區(qū)內(nèi)最大的公園之一。園址上有兩條開挖于十九世紀(jì)初期的運(yùn)河，東西向的烏爾

9、克運(yùn)河主要為巴黎的輸水和排水需要修建的，南北向的圣德尼運(yùn)河是出于水上運(yùn)輸之需，從公園的西側(cè)流過。,拉維萊特公園介紹與分析,公園周圍環(huán)境以及位置,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,4)拉維萊特分析 拉維萊特公園誕生的時代，正值法國園林復(fù)興運(yùn)動的初期。屈米也追求一種與傳統(tǒng)園林截然不同的效果， 以點(diǎn)、線、面三個分離的體系重疊在整個園址上，構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)和緊湊。 公園被屈米用點(diǎn)、線、面三種要素疊加，相互之間毫無聯(lián)系，各自可以單獨(dú)成一系統(tǒng)。在線性體系之上重疊著“面”和“點(diǎn)”的體系。這些采用鋼結(jié)構(gòu)的紅色建筑物給全園帶來明確的節(jié)奏感和韻律感，這些造型各異的紅色“瘋狂物”以10m 見方的空

10、間體積為基礎(chǔ)進(jìn)行變異，從而達(dá)到既變化又統(tǒng)一的效果。,拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)線面系統(tǒng)以及瘋狂物,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,5）主題公園 與凡爾賽中的小林園一樣，主題花園也是拉維萊特公園中最有趣和吸引人的地方，它滿足了不同文化層次及年齡游人的需要。,

11、拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,鏡園,竹園,龍園,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,6）人與拉維萊特公園 如果公園里沒有人，公園永遠(yuǎn)是一座冷冰冰的雕塑。它既要滿足人們身體上和精神上的需要，同時又是諸多方面相結(jié)合的開放性的綠地，并且，公園還要成為各地游人的交流場所。拉維萊特公園對外開放之后， 成為開放的城市綠地，公園中隨時都充滿著各種年齡、各種背景的來自世界各地的游人。,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)

12、擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,7)拉維萊特公園的解構(gòu) 對城市公園綠地傳統(tǒng)意義上的解構(gòu) 屈米突破傳統(tǒng)城市園林和城市綠地觀念的局限，把它當(dāng)作一個綜合體來考慮，強(qiáng)調(diào)文化的多元性、功能的復(fù)合性以及大眾的行為方式。屈米認(rèn)為公園應(yīng)該是多種文化的匯合點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上要實(shí)現(xiàn)三種統(tǒng)一的觀念，即都市化、快樂 、實(shí)驗(yàn) 。 對傳統(tǒng)園林布局、構(gòu)圖形式的解構(gòu) 屈米拋棄傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式中諸于中心等級、和諧秩序和其他的一些形式美規(guī)則，通過“點(diǎn)”、“線”、“面”三個不同系統(tǒng)的疊合，有效地處理整個錯綜復(fù)雜的地段，使設(shè)計(jì)方案具有很強(qiáng)的伸縮性和可塑性。,拉維萊特公園介紹與分析,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,拉維萊特公

13、園介紹與分析,對建筑功能確定性和結(jié)構(gòu)形式的解構(gòu) 屈米設(shè)計(jì)的“瘋狂物”folies ，消解了它的具體功能，它在功能意義上具有不確定性和交換性。在這里形式?jīng)]有服從功能，功能也沒有服從形式?！敖ㄖ辉俦徽J(rèn)為是一種構(gòu)圖或功能的表現(xiàn)”，空間成為了一種“誘發(fā)事件”。 對歷史文脈的摒棄和建筑形式符號與意義的解構(gòu) 屈米摒棄歷史要素的符號意義，專注于文化的分歧性與事件的偶發(fā)性。他的設(shè)計(jì)反對整體協(xié)調(diào)一致，鼓勵內(nèi)部一致及意義分解。,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,中國景觀現(xiàn)狀反思,反思中國現(xiàn)代城市園林建設(shè)，似乎更多地停留在城市綠地的觀念上，園林形式和表現(xiàn)手法都顯得十分陳舊而單調(diào)。在園林與城市關(guān)系的處理上，不是像西方那樣以城市建筑作為園林的參照點(diǎn)，而是采取了回避、遮擋的處理手法，尋求園林與城市環(huán)境的格格不入，并在園內(nèi)另建園林建筑來與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)。這種處理手法難以滿足創(chuàng)建現(xiàn)代城市景觀的要求。,THE END 謝謝觀看,