高中語(yǔ)文北京版必修5：《歸去來(lái)兮辭》課堂實(shí)錄

111歸去來(lái)兮辭課堂實(shí)錄            教學(xué)目標(biāo)：      一，體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。      二，朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。      三，弄懂并積累“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。      說(shuō)明：詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會(huì)貫通，文言詩(shī)歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。      教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)      第一課時(shí)      教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞      一、導(dǎo)入新課      方法一：在1600多年前，一位中國(guó)的大詩(shī)人在一篇文章里，為我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì)桃花源。這篇文章是桃花源記。這篇文章中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的歸則是作者辭別官場(chǎng)、同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。      方法二：以選擇題導(dǎo)入      1、 假如可以選擇，你會(huì)生活在哪個(gè)朝代？      A、 秦、隋B、魏晉C、漢、唐D、今天      2假如你可以選擇，你會(huì)生活在哪個(gè)地方？      A、沈從文筆下的湘西邊城B、故都北京西安C、繁華的都市上海廣州D、陶淵明筆下的桃花源      2、 假如你可以選擇，你會(huì)選擇什么樣的身份？      A、 我若為王B、甘心為奴C、我愿為民D、隱士      重點(diǎn)不在于學(xué)生的選擇正確與否，而在于如何辨證分析地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)。我若為王中“為王”之好處，為王之恥辱，為王之悲哀，看來(lái)“為官”肯定亦有其好處、難處與壞處。（官場(chǎng)之黑暗與爾虞我詐不為五斗米而折腰）      引出陶淵明這個(gè)人物。      二、精要了解作者      學(xué)生讀注釋1。補(bǔ)充：      年輕時(shí)有過(guò)“大濟(jì)蒼生”之志，但當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的門(mén)閥制度和“不為五斗米折腰”的傲骨嚴(yán)重地阻礙了陶淵明的仕途發(fā)展。所以，他五次出仕，也只任過(guò)祭酒、參軍、縣令等一些小職。（憤怒出詩(shī)人，不平則鳴）看過(guò)資料，現(xiàn)實(shí)中的他喝酒上癮，（估計(jì)因此性功能有障礙），五個(gè)子女都患有癡呆癥或弱智。李白、杜甫都是這樣。      達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶選擇了歸隱的道路。但是中國(guó)歷代知識(shí)分子有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：儒道合一。有的表現(xiàn)為外儒內(nèi)道，有的是外道內(nèi)儒；有的是先儒后道，有的是先道后儒；有的卻是窮時(shí)則道，達(dá)時(shí)則儒很少有真正的儒家或道家。      長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有兩類：一類是多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?！薄皹?lè)天安命”等消極思想者。另一類題材的詩(shī)，如詠荊軻、讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以桃花園記最有名，而辭賦以本篇最有名。有陶淵明集。       為明心志，他寫(xiě)下了千古名篇?dú)w。      三、解題（可以略）      辭，是介乎詩(shī)歌和散文之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，也叫楚辭、楚辭體；又因?yàn)殡x騷乃為這種文體的代表作，又稱騷體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩(shī)，但是壓韻和句式比較自由，“長(zhǎng)于言幽怨之情”。      四、朗讀課文      教師范讀自由朗讀提名朗讀（正音；注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)頓）集體朗讀      自由朗讀時(shí)多讀幾遍：      1、一讀正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。      2、二讀斷句讀。      本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。      3、三讀 明白音樂(lè)美      讀出語(yǔ)調(diào)升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問(wèn)句讀“”調(diào)）。      讀出語(yǔ)氣疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆和陳述語(yǔ)氣；      讀出語(yǔ)速快、中、慢；      朗朗上口的音樂(lè)美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。       A找出各個(gè)自然段中的韻腳       B找出對(duì)偶對(duì)比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。      C找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕” ， 疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對(duì)比荷塘月色）      4、四讀表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。 如：      每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）       第一段的“ 歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇猓蠛粢宦暋盎厝グ伞?      第二段的“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾拢猩?，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松       第三段“已矣乎！”有些無(wú)奈。      另外還要五讀六讀熟讀成誦，瑯瑯上口。       賣(mài)弄一下風(fēng)騷吧，狠狠心，自己先做個(gè)示范?？蓜e出丑露餡哦！再來(lái)個(gè)男女背誦比賽，小組背誦比賽。學(xué)生無(wú)聊得很，喜歡花招。最后來(lái)個(gè)男女同學(xué)搭配，背誦不累。但要心里有數(shù)，否則弄巧成拙的哦。      五、疏通字詞      并完成練習(xí)三      六、布置作業(yè)      1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；      2、完成練習(xí)一、二。            第二課時(shí)      教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文      一、檢查復(fù)習(xí)      說(shuō)說(shuō)本文各段用韻情況。      明確：第一段用一韻，押UI韻，韻腳有：歸、悲、追、非。      第二段三韻。I/UI韻：衣、微。UN韻：奔、門(mén)、存、樽。AN韻：顏、安、關(guān)、觀、還、桓。      第三段一韻，OU韻：游、求、憂、疇、舟、丘、流、休。      第四段除“曷不委以任去留”以上幾句外，其余押I韻：之、期、籽、詩(shī)、疑。      文章多換韻，避免單一。      二、理清層次，分析課文      （一）總體把握      一、歸家之因      二、歸家之樂(lè)      三、綜述情態(tài)      （二）具體分析      1、第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。      開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。      接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜?lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！      背誦第一段。      2、第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。      分三層。      寫(xiě)歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。后二句：?jiǎn)栒鞣颍底杂?jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫(xiě)出作者急盼歸家之情。      寫(xiě)入家門(mén)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫(xiě)家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補(bǔ)充歲寒三友）      寫(xiě)歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹(shù)，扶杖游覽，自得其樂(lè)。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥(niǎo)”，既寫(xiě)自然景物，又寫(xiě)詩(shī)人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”）做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。      背誦該段。      3、第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。      第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫(xiě)自由自在的生活：談心、彈琴、讀書(shū)、躬耕田地、徜徉山水，無(wú)不是樂(lè)事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。      此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。      背誦本段。      4、第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。      作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。      （三）總結(jié)思想內(nèi)容      綜上所述，我們完全可以把本文看為是作者辭別官場(chǎng)、同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。作者描寫(xiě)了脫離官場(chǎng)的喜悅和田園生活的樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。      完成練習(xí)二，評(píng)論思想內(nèi)容。      對(duì)這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實(shí)消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過(guò)官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來(lái)，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒(méi)有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。      再說(shuō)，中國(guó)已有一個(gè)投汨羅江以明志的英雄屈原，為什么還要強(qiáng)迫陶潛去做一個(gè)沒(méi)意義的時(shí)代悲劇英雄？歷史的輪子是滾滾向前的非人力所能阻擋的，況陶潛一人乎？且陶潛本不愿當(dāng)官，為什么又要強(qiáng)迫自己做自己不愿意做的事？      （當(dāng)然，作者為什么辭官歸隱，可能有新的看法，可以參考陶淵明辭官原因新探（Article_Show.asp?ArticleID=804）      三、寫(xiě)作特點(diǎn)      1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。”詩(shī)情畫(huà)意充溢字里行間。      2，語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然的和諧純凈之美。這與作者淡泊明志、超然物外的處世態(tài)度完全一致。      四、研究性學(xué)習(xí)      本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說(shuō)），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說(shuō)，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫(xiě)完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理？更有利于對(duì)文章的理解。      參考答案：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”對(duì)此，錢(qián)鐘書(shū)先生在管錐篇中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“序稱辭作于十一月，尚在仲冬；倘為追錄、直述，豈有木欣欣以向榮、善萬(wàn)物之得時(shí)等景色？亦豈有農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌、或植杖而耘籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X(qián)先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與詩(shī)經(jīng)·東山寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來(lái)體會(huì)歸去來(lái)兮辭的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的。陶潛此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說(shuō)，也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的桃花源記，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為烏托邦的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成歸去來(lái)兮辭謀篇特點(diǎn)的秘密所在。（參見(jiàn)吳戰(zhàn)壘教授觀點(diǎn)）      五、朗讀、背誦全文      六、布置作業(yè)111