河北省青龍滿族自治縣高二下學期語文居家學習網(wǎng)上測試卷

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1、河北省青龍滿族自治縣高二下學期語文居家學習網(wǎng)上測試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共14題；共30分) 1. （4分） 下列劃線字的讀音全都正確的一項是（ ） A . 按捺（n） 欄楯（sǔn） 悄然（qiǎo） 蠻橫無理（hng） B . 倥傯（kǒng） 傴僂（lu） 倔強（ju） 窈窕淑女（yǎo） C . 潔癖（pǐ） 徇私（xn） 蹁躚（pin） 一丘之貉（h） D . 拙劣（zhuō） 祈禱（q） 挑剔（tī） 怙惡不悛（qūn） 2. （2分） (20

2、19高一上紹興期中) 下列各項中沒有錯別字的一項是（ ） A . 殞命 沉湎 金剛鉆 棉里藏針 B . 震撼 濫觴 下功夫 唉聲嘆氣 C . 裝訂 迄今 一灘血 氣宇不凡 D . 銷蝕 遴選 挖墻角 毛骨悚然 3. （2分） 下列各句中劃線成語的運用，恰當?shù)囊痪涫牵? ） A . 正是金秋時節(jié)，游人在這遼闊的草原上舉目遠眺，遙想古人當年走馬逐兔，藏弓烹狗 ， 盡享狩獵彈射之快，不亦樂乎。 B . 隨著人事制度的不斷完善，機關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將進一步減少，不求有功、但求無過的工作作風也一定會有所扭轉(zhuǎn)。 C . 每個部門都要曠日持久地開展學習“十八大”報告的活動

3、，確立“立黨為公，勤政為民”的思想，并能身體力行。 D . 敘利亞國內(nèi)戰(zhàn)爭，造成大量的難民毀家紓難 ， 流離失所，這一現(xiàn)象已引起國際社會的極大關(guān)注。 4. （2分） (2017高一下凱里期中) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 從省民政廳獲悉，為減輕群眾喪葬經(jīng)濟負擔，貴州各地近年來陸續(xù)制定出臺了有關(guān)惠民殯葬的政策措施，對特殊困難群眾的“四項基本喪葬費用”(即：遺體寄存、遺體接運、骨灰寄存、遺體火化)由政府買單。 B . 目前貴州省有4萬多名孤獨癥兒童，據(jù)了解，孤獨癥屬于沒有明確原因的疾病，現(xiàn)在一般認為，孤獨癥產(chǎn)生原因主要是遺傳因素、免疫系統(tǒng)異常、神經(jīng)內(nèi)分泌及神經(jīng)遞質(zhì)失調(diào)

4、等導致的。 C . 統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，去年4月1日以來，貴陽、遵義、畢節(jié)、安順等地有1000多名殘疾人前來駕培基地報名參訓，有820多名學員通過努力學習和嚴格考試獲得駕駛證。 D . 從3月起，貴州省、市客運班線全面開始實施客票實名售票和實名查驗，車票上印上了出行乘客的身份信息。記者從貴陽兩大客車站獲悉，由于知曉度不高，乘客未帶證件的情況較為常見。 5. （2分） (2017高一上武邑開學考) 下列各句中，標點符號使用合乎規(guī)范的一項是（ ） A . 君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能同流合污。《中庸》所謂“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。 B . 雞年春晚籌

5、備時間短，節(jié)目變動大，呈現(xiàn)出強烈的“定制”色彩：主旋律、流行、傳統(tǒng)文化等各種必備元素雜糅，遭到網(wǎng)友的各種吐槽。 C . 抗日戰(zhàn)爭的勝利，讓拿破侖所說的“東方睡獅”睜開雙眼，開啟民族復興的序篇，最終完成了“中國人民從此站起來了”的歷史轉(zhuǎn)折。 D . 最近多名省部級高官因貪污受賄被判處徒刑，人民群眾無不拍手稱快，但人們還在關(guān)注著檢察機關(guān)對那些行賄者將如何處置? 6. （2分） 下列各句中劃線的詞解釋有誤的一項是（ ） A . 金就礪則利 就：接近、靠近 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 庸：誰 B . 師道之不傳也久矣 道：風尚 非抗于九國之師也 抗：匹敵、相當 C . 追亡逐北

6、 亡：逃跑的士兵 斬木為兵，揭竿為旗 揭：舉起 D . 不愛珍器重寶肥饒之地。愛：吝惜 秦人開關(guān)延敵 延：迎 7. （2分） 下列加線的虛詞用法和釋義相同的一項是（ ） A . 以堅毅不撓之精神 延至七年，始有墓碣之修建 B . 不半哉而武昌之大革命以成 斯誠后死者之羞也 C . 尤倍重于三十年前 猶湮沒于荒煙蔓草間 D . 草木為之含悲 予為斯序 8. （2分） (2019高二上北京期中) 下列選項中不含有通假字的一項是（ ） A . 徐公來，孰視之 B . 秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭 C . 舉匏樽以相屬 D . 以何市而反 9. （2分） 下

7、列各句中畫線的字，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（ ） A . 非有能早而蕃之也 B . 傳其事以為官戒也 C . 搖其本以觀其疏密 D . 名我固當 10. （2分） 下列各句中，劃線的詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（ ） A . 生物之以息相吹也 B . 千里逢迎 ， 高朋滿座 C . 問征夫以前路 D . 三餐而反，腹猶果然 11. （2分） 下列句子句式與例句相同的是（ ） 例句：彼且奚適也。 A . 莫之夭閼者 B . 屈原既放 C . 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也 D . 雖無絲竹管弦之盛 12. （2分） 下列有關(guān)文學常識的表述，

8、有錯誤的一項是（ ） A . 《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是記載孔子及其弟子言行的書。它集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作。 B . 曾主編《遠東英漢大辭典》的著名學者梁實秋先生代表作有散文集《雅舍小品》、文學評論集《浪漫的與古典的》《文學的紀律》《秋室雜文》、譯著《莎士比亞全集》等。 C . 新聞的基本特點是迅速及時、內(nèi)容真實、語言簡明，一般由標題、導語、主體、背景、結(jié)語五部分組成?！秳e了，“不列顛尼亞”》曾獲得第八屆“中國新聞獎”消息類一等獎。 D . 《小狗包弟》節(jié)選自巴金的《隨想錄》，《大衛(wèi)科波菲爾》是法國作家狄更斯“半自傳體”式的

9、作品。 13. （2分） (2019高一上靜海月考) 下列文學常識的表述，不正確的一項是（ ） A . 陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，自稱“五柳先生”。他的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)勞動生活，表達對黑暗現(xiàn)實的不滿。 B . 《短歌行》類屬歌行體。“歌行”是我國古代詩歌的一種題材，其格律、音韻方面沖破了格律詩的束縛。 C . 辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，是豪放派詞人與愛國者。 D . 白居易，字樂天，晚年號靖節(jié)先生，現(xiàn)實主義詩人，作《琵琶行》時官職為江州司馬。司馬在唐朝時是州刺史的別稱，當時實際上是閑職。 14. （2分） (2019高一下黃陵期末) 下列對

10、《張衡傳》中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 六藝，儒家的六種經(jīng)書——《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。 B . 孝廉，漢朝由地方官向中央推薦品行端正的人任以官職，被舉薦者稱為“孝廉”。 C . 下車，古代可以代指官吏就職，后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。 D . 乞骸骨，請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去，是古代官吏因年老請辭的委婉說法。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共19分) 15. （6分） (2019高二下來賓期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在歷史上幾乎處于自生自滅的狀態(tài)，卻又極其坦然地與平民百姓相伴

11、共存。從史實去考察，我們的祖先，創(chuàng)造了先民的“本源文化”，然后隨著經(jīng)濟、政治的發(fā)展而分化為“上層文化”和“民間文化”。 民間藝術(shù)的共同主題是歌頌生命，歌頌生殖繁衍。這些觀念，是由陰陽相交而生萬物的古代哲學來的。如甘肅各地出土的葫蘆瓶等，即是與葫蘆有關(guān)的人類繁衍傳說的體現(xiàn)，而葫蘆又與傳說中中華民族的始祖伏羲、女媧有關(guān)。伏羲、女媧在民間藝術(shù)中是以葫蘆中的一對人首蛇身、陰陽合體的形象出現(xiàn)，這與本源藝術(shù)的葫蘆瓶造型驚人地暗合。 隨著社會階級的產(chǎn)生，一部分民間的工匠被吸收去為上層社會服務，參加上層藝術(shù)的創(chuàng)造，形成了非民間藝術(shù)，即所謂的“上層藝術(shù)”。這些非民間藝術(shù)品除了在工藝上精益求精外，大部分在內(nèi)容

12、與造型上，離民間的思想形態(tài)不遠，而仍具有民間藝術(shù)那種樸厚、陽剛的風格。如霍去病墓前的石雕、西漢初期和東漢晚期的一部分畫像石刻等。 在上層社會的需求下，一部分工匠向?qū)I(yè)化發(fā)展而成為技師，另一批工匠仍留在民間。但這兩類工匠的作品風格已開始有明顯的分野。由民間工匠派生出來的百工，漸漸走專業(yè)化的道路；作品也由群體制作而變?yōu)榧氈碌姆止ぃ纱伺缮龅膫€性藝術(shù)，促成了專業(yè)藝術(shù)家地位的提高。專業(yè)藝術(shù)家的誕生，使作者及其作品被列入史冊，顧愷之、吳道子、楊惠之等即為代表。 中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型，并不考慮表現(xiàn)對象的科學屬性；只要能表現(xiàn)作者心中的意念，任何自然界的或外在的客觀形象都可加以改造、變形或組合。只要作

13、者認為美，便都合情合理，卻不必符合科學之理。民間藝術(shù)的意念不是沿襲本源藝術(shù)的陰陽哲學、生殖繁衍觀念，就是結(jié)合民俗習尚的祈福消災、趨吉辟邪思想。因此，民間藝術(shù)所選取的形象，有一部分是從先人傳承下來的，諸如魚、蛙、葫蘆、十二生肖等；另一部分是從生活中來，隨意念而組合。當然，民間的物質(zhì)條件和時間都有限，民間藝術(shù)不可能像上層藝術(shù)那樣事事講求精細。但工多藝熟，以瓷繪為例，經(jīng)過大量一實踐之后，便發(fā)展出一個富于韻味、以少勝多的大寫意系統(tǒng)。 中國民間藝術(shù)的色彩，主要是根據(jù)華夏民族古老的五行、五色觀進行組合配搭的。歷代的中國平民百姓，覺得只有強烈的色彩才可以與大自然匹配，與天地協(xié)調(diào)。往往喜愛對比強烈、鮮艷明亮

14、的顏色。因此，原色是民間藝術(shù)的基調(diào)，但五行、五色觀和民俗的影響更起著決定性的作用。民間藝人會根據(jù)需要去突出某一種顏色，以表達審美和生存功利上的追求。例如喜事的民藝品尚紅，喪事的尚白。此外就是個別作者的主觀用色，那就更自由、更意念化了。 （摘編自楊先讓《追尋中國民間藝術(shù)的源與流》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . “上層文化”和“民間文化”雖有一定的區(qū)別，但都源自于先民創(chuàng)造的“本源文化”。 B . 民間藝術(shù)中的伏羲、女媧是一對人首蛇身、陰陽合體的形象，體現(xiàn)了古代哲學的觀念。 C . 民間藝術(shù)不考慮符合科學之理，這直接導致了那些民間工匠難以走專

15、業(yè)化的道路。 D . 民間藝人在其藝術(shù)作品中運用色彩很大程度上受到五行、五色觀和民俗的影響。 （2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章主體部分主要從民間藝術(shù)的主題、分化、造型、色彩運用等方面來進行論述。 B . 文章在論證民間藝術(shù)的分化時，將“上層藝術(shù)”和“民間藝術(shù)”兩方面進行了比較。 C . 文章用霍去病墓前石雕的事例論證了上層藝術(shù)與民間藝術(shù)在內(nèi)容、造型上的區(qū)別。 D . 文章在闡述中國民間藝術(shù)所選取的形象時，從兩個部分進行分類，條理十分清晰。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在發(fā)展過程中雖

16、然出現(xiàn)了分化，但始終與平民百姓相伴共存。 B . 由于作品在工藝上精益求精，專業(yè)藝術(shù)家地位得以提升，從而出現(xiàn)了個性化藝術(shù)。 C . 受物質(zhì)條件和時間的限制，民間藝術(shù)難以取得像上層藝術(shù)那樣的巨大的藝術(shù)成就。 D . 歷代的中國平民百姓往往都只喜愛紅色與白色這兩種對比強烈、鮮艷明亮的顏色。 16. （13分） (2016高二上冷水江月考) 閱讀下面的文字，回答下面小題。 良心的安撫 困難時期，糧食成了全社會的中心，天下事，再大也大不過糧食去?！懊褚允碁樘臁钡钠降?，在那個時候，徹頭徹尾地被我們所理解，牢牢地記在心上。 在普通的家庭里，一天要吃幾兩糧食，一頓又該怎樣分配，成了大家要反

17、復掐算計較的事情，決不可以有半點疏忽。 就是在糧食如此困難的時候，有一天，我的奶奶突然意外地扛回了一袋糧食，是撿來的。天上掉餡餅！足足三十斤重的白面。我們?nèi)叶笺读?，呆呆地望著那袋糧食，不是大喜，而是惶恐。是誰丟的糧食？ 奶奶說，也許是從自行車上掉下來的，也許是毛驢車上掉下來的，也許是大卡車……奶奶伸出凍紅的手，說我守著這袋糧食，在路邊等了兩個小時。我們心情復雜地望著這袋糧食，誰也不知道怎么辦。奶奶說，要不，咱就跟這個人買點糧食，只買一碗，只一碗！我們都不明其意。奶奶拿起碗，從口袋里舀出一碗，又將口袋扎緊，拿出十塊錢來，將糧食又扛了出去。全家人如釋重負。奶奶拿著錢，背著糧食，又到路邊上去等

18、候了。直到傍晚，夜幕降臨，奶奶又將口袋背了回來。沒有人認領(lǐng)這袋糧食。 第二天，我們又從口袋里“買”了一碗糧食，奶奶又拿出十塊錢……整整三個月，我們?nèi)覒阎炭植话驳男那?，將一口袋糧食“買”光了。小柜上放下了一百多塊不知該給誰的錢。在那個冬天，奶奶的心情一直很不安，像做了天大的錯事?？湛盏募Z袋，成了她最大的心病。她甚至神經(jīng)質(zhì)地一手攥著錢，一手拿著空糧袋子，三番五次地站在路邊，等候那個丟糧的人。 歲月如梭，奶奶的不安，似乎一直都沒有化解。后來的年份里，奶奶總要拿出家里的吃食送給鄰居。甚至無故地塞給小孩子們錢，為他們買糖果。有一天，奶奶將父親給她的工資一分不剩地全丟了。奶奶回來不是喪氣，而是有些

19、興高采烈。她不斷嘮叨著，這就對了，這就對了，就算是還上了。原來，她還是想著那袋糧食。兩件事情雖然風馬牛不相及，但奶奶卻像是做了某種道義上的補償。奶奶的這種“交換”雖然可笑，甚至近于迂腐，但我們卻能理解她的心情。 在奶奶的晚年歲月里，她因那一袋糧食，而做了許多的善事，很投入地去幫助別人。她常常幫得生硬過火，令人不解。但在奶奶的這些善舉里，她的眉眼漸漸地舒展了，臉上漸漸地多了笑容。在她臨去世的那年，她終于開心地說：奶奶到底還上了那袋糧食，一定是還上了，你們說呢？我們隨聲附和，使勁說，還上了，還上了！ 奶奶是用了多少代價去償還那袋糧食，我們說不清，奶奶心里自然有她自己的計算，也許是十倍，也許還不

20、止十倍。從她津津樂道的言語中，我們覺得她是還上了！是多少倍地還上了！ 這件事，讓我記了許多年，印象之深，永不可磨滅。盡管奶奶的做法近于可笑和迂腐，盡管她的舉動是那么不可思議，但左右思量，卻又覺得十分對稱。人世間就是這樣，良心是需要安撫的。后來我發(fā)現(xiàn)，凡是世上的好人，忠厚的人，都會有這般的迂腐。仿佛冥冥之中，與上帝早已簽好的一張契約。守規(guī)矩，講良心的人，都會遵守著這張冥冥中的契約。 世上有些事，我們大概永遠也找不到債主，永遠也不知道那個我們該去感恩報德的人是誰。甚至兩下里，誰都不被對方所知曉。但我們卻躲不過良心的自審。對于善良的人，活一生，莫過于良心上的安逸了。它是一種溫暖，一種可靠，一種約

21、定，人生是萬萬不能失去的。人自然需要許許多多物質(zhì)上的東西，但往往更離不開良心上的安撫。 奶奶在還清了“債務”之后，每晚睡得特別踏實，夜夜香甜。記得有一句話：良心是一個溫柔的枕頭，枕著這個溫柔的枕頭，無論窗外有什么樣的響動，我們都可以安然入眠。 （1） “人世間就是這樣，良心是需要安撫的。”“良心”在文中的含義是什么？ （2） 文章把仁慈守信、感恩圖報的奶奶作為中心人物來表現(xiàn)，為什么還要寫到家庭其他人的“愣了”“惶恐”“惶恐不安”“盡情復雜”以及“如釋重負”？ （3） 為了安撫自己的良心，奶奶付出了哪些代價？請分條表述。 （4） 在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，我們怎樣完好安撫自己的良

22、心？請結(jié)合實例談一談。不少于100字。 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共4分) 17. （4分） (2017高二上遵義期末) 閱讀下面這首詩，完成小題。 擬詠懷二十七首（其十八） 庾信① 尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里，書卷滿床頭。 雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。 露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂。 【注】①庾信：南北朝時期詩人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩為仕周時期所作。 （1） 下列對本詩的理解與賞析，不正確的兩項是（ ） A . 詩作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景，后半篇寫白露

23、明月、螢火飄流的秋色，構(gòu)成凄清孤寂的意境。 B . “尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國覆滅、封侯夢想破碎的嘆惋，也有當下不能為國建功的自嘲。 C . “雖言”兩句運用莊周夢蝶的典故，自己如同那個可以齊物我、一是非、在輕飄飄的達觀世界中自適其志的莊周一樣，夢為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時刻相隨的愁思。 D . “殘月”兩句由“中夜”暗渡而來，表達出時光流逝而詩人卻不能回國輔政盡忠的無限惆悵之情。 E . “露泣”兩句由“新秋”而來，烘托出詩人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對仗工巧。 （2） 本詩和陶淵明的《歸去來兮辭》中的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個意

24、象，所抒情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。 四、 文言文閱讀 (共1題；共15分) 18. （15分） 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月粥【注】羔豚者弗飾賈男女行者別于途途不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。 齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯

25、君。陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医?，如致膰乎大夫，則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨校藓跬?。而師己送，曰：“夫子則非罪?！笨鬃釉唬骸拔岣杩煞颍俊备柙唬骸氨藡D之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告。桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” 秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”后數(shù)日，桓子卒，

26、康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉唬骸皠t誰召而可？”曰：“必召冉求?！庇谑鞘故拐偃角蟆Ｈ角髮⑿?，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨眨鬃釉唬骸皻w乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之?！弊于M知孔子思歸，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。 （選自《史記孔子世家》，有刪改） 【注】粥：通“鬻”，販賣。 （1） 對下列句子中畫線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 由大司寇行攝相事 攝：代理 B . 沮之而不可則致地，庸遲乎 庸：難道 C . 桓子卒受齊女樂 卒：最終 D

27、. 送冉求，因誡曰 誡：勉勵 （2） 對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 與聞國政三月∕粥羔豚者弗飾賈男女∕行者別∕于途途不拾遺。 B . 與聞國政∕三月粥羔豚者弗飾賈∕男女行者別∕于途途不拾遺。 C . 與聞國政∕三月粥羔豚者弗飾賈∕男女行者別于途∕途不拾遺。 D . 與聞國政三月∕粥羔豚者弗飾賈∕男女行者別于途∕途不拾遺。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 孔子行攝相事以后，面有喜色。門人批評了他，孔子沒有接受批評，因為他認為自己高貴了，下人也會高貴。 B . 孔子把魯國治理得很好，齊國人很害怕，想送土地給魯

28、國，黎鉏提出不同意見，齊國國君采納了他的建議，先送女樂和文馬給魯國國君。 C . 齊國人用女樂迷惑魯國國君，魯君三日不理政務，祭祀時又不守禮制，孔子于是離開了魯國。 D . 師己送走孔子后，把孔子走時說的話告訴季桓子，季桓子嘆息著說，孔子是怪罪自己收下了齊國的女樂。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。。 ①于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君。 ②顧謂其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼?！? 第 13 頁 共 13 頁 參考答案 一、 選擇題 (共14題；共30分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 11-1、 12-1、 13-1、 14-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共19分) 15-1、 15-2、 15-3、 16-1、 16-2、 16-3、 16-4、 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共4分) 17-1、 17-2、 四、 文言文閱讀 (共1題；共15分) 18-1、 18-2、 18-3、 18-4、