黑龍江省五大連池市高三下學(xué)期質(zhì)量調(diào)研（二模）語(yǔ)文試卷

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1、黑龍江省五大連池市高三下學(xué)期質(zhì)量調(diào)研（二模）語(yǔ)文試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 默寫(xiě) (共1題；共5分) 1. （5分） (2017上高模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 李白《蜀道難》中，“________，________”兩句詩(shī)使用夸張手法，正面描寫(xiě)山之高峻、崖之陡峭，以此表現(xiàn)蜀道之難。 （2） 杜牧在《阿房宮賦》中提醒晚唐統(tǒng)治者，對(duì)于強(qiáng)秦盛極而亡的歷史，如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒，那么就會(huì)“________”。 （3） 《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》中用“______

2、__”和“________”兩句生動(dòng)刻畫(huà)了男子追求窈窕淑女而不得之后朝思夜想、難以入眠的情狀。 二、 詩(shī)歌鑒賞 (共2題；共13分) 2. （6分） (2019高二上南昌月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 巴洛克風(fēng)格以浪漫主義的精神作為形式設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，一反古典主義的嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、偏重于形式的 ， 賦予了更為親切和柔性的效果。巴洛克風(fēng)格雖然脫胎于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)形式，但卻有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。它追求宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)。（ ）。多表現(xiàn)于奢華和夸張和不規(guī)則的排列形式。巴洛克風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲

3、目 ， 也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種 ， 反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，遠(yuǎn)達(dá)美洲。 （1） 依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 理性崇敬金科玉律以至 B . 理性崇拜清規(guī)戒律以至 C . 理智崇拜金科玉律以致 D . 理智崇敬清規(guī)戒律以致 （2） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 巴洛克風(fēng)格是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格。

4、 B . 巴洛克風(fēng)格是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的，可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格。 C . 巴洛克風(fēng)格可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的。 D . 巴洛克風(fēng)格可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的。 （3） 文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 它追求宏偉、生動(dòng)、熱情、奔放的藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)。 B . 它摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)，追求宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的藝術(shù)效果。 C . 它追求宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的

5、藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、古板、肅穆的遺風(fēng)。 D . 它摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)，追求宏偉、生動(dòng)、熱情、奔放的藝術(shù)效果。 3. （7分） (2019高三上佳木斯期末) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的各題。 代邊將有懷 劉長(zhǎng)卿 少年辭魏闕，白首向沙場(chǎng)。瘦馬戀秋草，征人思故鄉(xiāng)。 暮笳吹塞月，曉甲帶胡霜。自到云中郡，于今百戰(zhàn)強(qiáng)。 （1） 以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)中“少年”和“白首”相對(duì)，指少年赴疆場(chǎng)白首不得歸，可見(jiàn)成邊之久。 B . 領(lǐng)聯(lián)寫(xiě)塞馬因“瘦”而思得秋草，則可知苦于久成邊地的征人更

6、欲歸鄉(xiāng)安居。 C . 頸聯(lián)借意象傳情，薄暮笳聲、塞上明月、戰(zhàn)甲寒霜，無(wú)不充滿(mǎn)悲涼傷感之意。 D . 尾聯(lián)寫(xiě)戍邊將領(lǐng)僅僅是到云中郡以來(lái)就與強(qiáng)敵力戰(zhàn)百場(chǎng)，由此可見(jiàn)戰(zhàn)事頻繁。 （2） 請(qǐng)從題目中的“代”字入手，結(jié)合全詩(shī)，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共21分) 4. （6分） (2017高一下黃驊月考) 閱讀下面的文章，完成后面小題。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”溯源于顧炎武《日知錄》卷十三的“正始”條，其本義是指整個(gè)社會(huì)道德沉淪，即使普通民眾都應(yīng)當(dāng)奮起救贖。顧炎武區(qū)分了兩種情形：亡國(guó)和亡天下。他認(rèn)為前者不過(guò)是改朝換代，后者則是如孟子所說(shuō)，仁義之途被堵塞，社會(huì)淪落于“

7、率獸食人，人將相食”的境況。文中反映出對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界空談?wù)`國(guó)又屈膝侍清的憤慈。他最后感嘆說(shuō)：“是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！? 1915年，梁?jiǎn)⒊懈杏诿駠?guó)政府與日本簽訂不平等條約的屈辱，寫(xiě)下《痛定罪言》一文，旨在喚醒人們?cè)谥肛?zé)政府無(wú)能的同時(shí)也當(dāng)作深入的自我檢討。文章題目表明不僅是痛定思痛，而且是在自我反省。他認(rèn)為欲雪國(guó)恥，關(guān)鍵在于“我輩之自新”：“斯乃真顧亭林所謂‘天下興亡，匹夫有責(zé)’也?！? 顯然，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)顧炎武的觀(guān)點(diǎn)做了創(chuàng)造性的發(fā)揮。不同于顧炎武，他所講的“天下”實(shí)指國(guó)家，“興亡”也是指國(guó)家的振興與危傾；“匹夫”主要指習(xí)慣稱(chēng)為“

8、士大夫”的知識(shí)界人士；“責(zé)任”是指通過(guò)政治上的社會(huì)改良以救亡圖存，包括整軍、理財(cái)、勸工、興學(xué)和議政等。形成“天下興亡，匹夫有責(zé)”觀(guān)念的思想淵源，可以追溯于《周易》《大學(xué)》《中庸》等典籍，不過(guò)以孟子之學(xué)最為集中。顧、梁二人在論述自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言論，這絕非巧合。究其原因，主要為四個(gè)方面。首先是天下情懷。孟子認(rèn)為任何個(gè)體既然居天下之廣居，就應(yīng)該立天下之正位，行天下之大道，這既關(guān)乎道德，也關(guān)乎政治。其次是民本思想。孟子明確提出“民為貴，社程次之，君為輕”，這樣的觀(guān)點(diǎn)出現(xiàn)在兩千多年前的中國(guó)，實(shí)在是振聾發(fā)饋。再次是主人意識(shí)。孟子肯定每一個(gè)人都有成為圣賢的可能，他認(rèn)同“人皆可以

9、為堯舜”的觀(guān)點(diǎn)，甚至直言“何以異于人哉?堯、舜與人同耳”。最后是以正心為本。宋代楊時(shí)曾指出《孟子》一書(shū)的主旨是要“正人心”。孟子認(rèn)為“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，他還以史為鑒，指出萊封之所以失天下是因?yàn)槭涿瘢允涿裨谟谑湫?。限于歷史條件，在孟子的時(shí)代，“普天之下”與“四海之內(nèi)”幾乎是同義詞，但先哲畢竟意識(shí)到“天下”包括不同的“國(guó)家”。今天，地球可以看成是一個(gè)村落，我們有理由以“天下”指稱(chēng)人類(lèi)生存的世界；“興亡”兼涉從個(gè)體道德修養(yǎng)到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化諸方面的興衰；“匹夫”當(dāng)指生活于其間的每一個(gè)人，無(wú)論其地位的高低；“有責(zé)”即要求每一個(gè)人秉持主人公態(tài)度，從我做起，推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)

10、的發(fā)展進(jìn)步。這樣的人近于孟子所說(shuō)的“天民”，他依當(dāng)行于天下之道而行之，不為世風(fēng)的偏轉(zhuǎn)所左右。采用古希臘晚期斯多葛派的稱(chēng)名，便是“世界公民”。馬克思曾以“世界公民”自稱(chēng)，他將自己的每一項(xiàng)工作都同對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)切緊緊聯(lián)系在一起。 高遠(yuǎn)的境界當(dāng)落實(shí)于日用之常，是先哲講求的體用不二、知行合一。如果每一個(gè)人都自覺(jué)履行公民職責(zé)，我們的國(guó)家便會(huì)長(zhǎng)治久安，每一個(gè)體也將從中受益。 （選自胡家祥《天下興亡，匹夫有責(zé)》，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 顧炎武認(rèn)為亡國(guó)與亡天下不同，亡國(guó)只是改朝換代，而亡天下則是仁義被扼殺，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭(zhēng)不斷，天下

11、即將滅亡。 B . 顧炎武認(rèn)為保護(hù)一家一姓的國(guó)家不致傾覆既是帝王將相、文武大臣的職責(zé)，又是每一個(gè)普通百姓義不容辭的責(zé)任。 C . 梁?jiǎn)⒊摹锻炊ㄗ镅浴芬晃募群粲跞藗円辞逭臒o(wú)能，又喚醒人們應(yīng)作深入的自我檢討，他認(rèn)為要雪國(guó)恥，關(guān)鍵在于要自我修正。 D . 顧炎武、梁?jiǎn)⒊谏鐣?huì)危難時(shí)都有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，其中梁?jiǎn)⒊陬櫻孜溆^(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上又做了創(chuàng)造性的發(fā)揮且賦予其新的內(nèi)涵。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . “天下興亡，匹夫有責(zé)”這一觀(guān)念的思想根源來(lái)自孟子，顧炎武、梁?jiǎn)⒊谡撌鲎约旱倪@一觀(guān)念時(shí)就很尊崇孟子的思想并直接援引了孟子的言論。 B

12、 . 梁?jiǎn)⒊v的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，指的是知識(shí)分子面對(duì)國(guó)家的振興與危傾，都有責(zé)任通過(guò)政治上的社會(huì)改良來(lái)救亡圖存，這與顧炎武的明顯不同。 C . 孟子認(rèn)為人既然居天下之廣居，就應(yīng)該站在天下最中正的位置上，行走在天下最廣闊的道路上，即擁有天下情懷。 D . 孟子“民貴君輕”的民本思想被后世廣泛流傳，他認(rèn)為百姓最為重要，國(guó)家其次，國(guó)君為輕，這一觀(guān)點(diǎn)的提出在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “正人心”，是孟子的一個(gè)重要思想，孟子認(rèn)為天下的根本在于國(guó)，國(guó)的根本在于家，家的根本在于自身，粟封之所以失天下主要是因?yàn)槭チ嗣裥摹? B . 孟

13、子認(rèn)為人不應(yīng)自慚形穢，而要有主人意識(shí)，只要我們每個(gè)人樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，不斷完善自己，最終就能成為像堯舜那樣的的人。 C . “天下興亡，匹夫有責(zé)”在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義可理解為，人類(lèi)生存的世界，小到個(gè)人修養(yǎng)大到社會(huì)的興衰，每個(gè)人都要有主人公態(tài)度，從我做起，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。 D . 孟子所說(shuō)的“天民”與古希臘晚期斯多葛派的“世界公民”類(lèi)似，馬克思就曾要求自己做這樣的人，他將自己的每一項(xiàng)工作都與人類(lèi)命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。 5. （15分） (2017高一下蘭州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 杜牧的江南 余顯斌 ①江南，是杜牧的。 ②沒(méi)有杜牧，江南，該是何等寂寞？就如淋瀝的細(xì)雨中，

14、沒(méi)有油紙傘的古樸，從而缺乏一種古詩(shī)的典雅；就如長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里，沒(méi)有一架紫藤蘿，從而缺乏一種綠意蕩漾的清新；就如斷橋邊，沒(méi)有如煙的細(xì)柳，從而缺乏一種吳儂軟語(yǔ)的嬌媚。 ③江南，是幸運(yùn)的，在長(zhǎng)久的沉寂之后，迎來(lái)了青衣飄飄的杜牧。 ④江南女兒，也是幸運(yùn)的，在長(zhǎng)久的冷寂之后，又重現(xiàn)了青春的顏色。 ⑤那時(shí)的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得連西湖的水也泛不起一點(diǎn)漣漪。那時(shí)的江南，已經(jīng)沒(méi)有了絲毫的浪漫，江南采蓮的曲子，已經(jīng)凋謝在寒冷的池塘里；吳越爭(zhēng)霸的戰(zhàn)鼓，已半入江風(fēng)半入云，渺茫難尋了。至于西施浣衣的樣子，已經(jīng)在傳說(shuō)中流向歲月的天盡頭，白云的深影里。當(dāng)然，包括當(dāng)年的絲竹，當(dāng)年的歌舞，當(dāng)年的風(fēng)流瀟灑，都已經(jīng)

15、如周郎的微笑，隱入歷史的硝煙中。 ⑥江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，連紅葉也舞不起一點(diǎn)聲音。 ⑦就在這時(shí)，杜牧來(lái)了，在清明時(shí)節(jié)前后，嫩草如詩(shī)的日子里，一匹馬，一身長(zhǎng)衫，外帶一支筆，踢踢跶跶走過(guò)絲雨江南，走過(guò)杏花如雪的江南，走過(guò)四百八十寺的江南，舉一舉杏花村的佳釀，飲醉了清明時(shí)節(jié)，飲醉了自己，也飲醉了唐詩(shī)。 ⑧醉后不知故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，錯(cuò)把江南做故鄉(xiāng)。 ⑨從此，江南，收容了一顆漂泊的詩(shī)魂，也收容下一片靈秀，一片浪漫。 ⑩在江南行走，杜牧一定是風(fēng)神瀟灑志氣昂揚(yáng)的，因?yàn)?，他終于尋到了自己心中美的極致，詩(shī)的棲息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青蔥的，因?yàn)?，長(zhǎng)久的失落后，他找到了心靈的歸宿和安慰。

16、?二十四橋的夜晚，月光如晝，桂香如夢(mèng)。秋來(lái)的江南，依然山溫水軟，草木含春?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫？”江南，就適宜于灑脫地生活，詩(shī)意地游走。小杜，深得江南三味。 ?春風(fēng)十里，柳絲飄飄，有哪一縷春風(fēng)，美得過(guò)江南？有哪一處女兒，輕淺一笑，婉約過(guò)江南？ ?多少人啊，走過(guò)江南？但匆匆的腳步，踏過(guò)滿(mǎn)地紅塵，能領(lǐng)略“煙籠寒水月籠沙”的婉約？能體會(huì)到“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的繁華？能領(lǐng)略“村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來(lái)”的神妙？只有杜牧，一身長(zhǎng)衫，飄飄地走過(guò)江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水樓臺(tái)。同時(shí)，也把江南留給歲月。 ?在煙水渺茫的江岸，

17、在細(xì)柳如眉的亭旁，總有風(fēng)吹過(guò)，總是有詩(shī)人的腳步走過(guò)，這些，江南記得，豎行的方塊文字也記得。 ?當(dāng)詩(shī)人漫步江南時(shí)，多少絲管，多少弦竹，在夜月下悠揚(yáng)；多少憂(yōu)傷，讓一個(gè)沉淪歷史的書(shū)生，愴然淚下。 ?不是愛(ài)風(fēng)流，似被紅塵誤。 ?詩(shī)人并不想隱居入江南山水，詩(shī)人并不想在二十四橋的簫音中沉醉?！敖虾脽熢?，門(mén)系釣魚(yú)船”“霜葉紅如二月花”，這些美妙，也不能讓詩(shī)人沉醉。所有的音樂(lè)，所有的云煙風(fēng)月，并沒(méi)有遮住詩(shī)人的眼睛。 ?詩(shī)人站在高山上，站在紅樓上，日日凝目而視，翹首企盼，在等待著一個(gè)時(shí)代的到來(lái)，等待著萬(wàn)民歡樂(lè)的和諧盛世到來(lái)，“清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵”。詩(shī)人總是心

18、有不甘，在晚唐的夕陽(yáng)殘照中，遙望著太宗所開(kāi)創(chuàng)的盛世，萬(wàn)民同樂(lè)，百?lài)?guó)來(lái)朝。可是，詩(shī)人失望了，心冷了。天邊，夕陽(yáng)西下，一片暗影茫然。 ?在一聲長(zhǎng)嘆中，詩(shī)人走入江南。 ?所有的骯臟，所有的紅塵，與江南山水，與江南兒女相比，是如此不堪，如此骯臟。 ?“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春?！痹?shī)人輕輕嘆息一聲，定格在江南的煙雨中，靜靜地觀(guān)看著，看“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的美麗；看“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”輕歌曼舞；看江南兒女在月夜里一把涼扇，笑撲流螢的嬌憨情態(tài)；看揚(yáng)州煙水，秦淮月光。 ?江南，安慰著詩(shī)人。 ?人，沉醉于江南。 （選自《文苑（經(jīng)典美文）》2012年第2期，有改動(dòng)）

19、 （1） 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A. 文章第②段，運(yùn)用排比、對(duì)比的手法，指出沒(méi)有杜牧，江南風(fēng)景就少了特有的情趣韻味，從而強(qiáng)調(diào)了杜牧對(duì)于江南的意義。 B. 文章前六段多次寫(xiě)到江南的“寂寞”，然后在第⑦段中筆鋒一轉(zhuǎn)，“就在這時(shí)，杜牧來(lái)了”，用反襯的手法寫(xiě)杜牧給江南美景帶來(lái)了神韻?！凹拍敝傅氖钱?dāng)時(shí)揚(yáng)州的蕭條。 C. 文章第??段用了多個(gè)問(wèn)句，贊美只有杜牧才能寫(xiě)出這樣美麗的描繪江南的詩(shī)句。 D. “在一聲長(zhǎng)嘆中，詩(shī)人走入江南”，指的是杜牧雖有報(bào)國(guó)之心，但因?yàn)榕尾坏絿?guó)家重振聲威，他只能沉醉于江南美景，以此來(lái)慰藉痛苦失望的靈魂。 E. 文章多用排比

20、句和整句，語(yǔ)言風(fēng)格典雅婉約，與江南美景和杜牧詩(shī)和諧統(tǒng)一，給人以美的享受。 （2） 全文多處引用、化用杜牧的詩(shī)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。 （3） 作者為什么說(shuō)“江南，是杜牧的”？請(qǐng)結(jié)合自己讀文的感受加以分析。 四、 文言文閱讀 (共2題；共22分) 6. （11分） (2016高一上龍江月考) 閱讀下面的文言文，完成后面題 陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見(jiàn)陸生。陸生因說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā＝褡阆聴壏刺煨?，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身

21、矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印 ， 剖符通使。君王宜郊迎，北面稱(chēng)臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！币騿?wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)問(wèn)：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅

22、強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)，中國(guó)之人以?xún)|計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車(chē)輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王，令稱(chēng)臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。 （節(jié)選自《說(shuō)苑奉使》） 南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書(shū)，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。秦已破滅，

23、佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。 （節(jié)選自《史記南越列傳》） 【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。 （1） 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印 B . 天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印 C . 天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印 D . 天子聞/君王王南越不

24、助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王印 （2） 下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 箕踞，坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)?！稇?zhàn)國(guó)策?燕策三》：“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰……。” B . 足下，敬詞。古代下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)都可用?！稇?zhàn)國(guó)策?秦策二》： “愿為足下掃室布席，幸無(wú)我逐也。” C . 剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時(shí)，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱(chēng)為“剖符”。《史記》：“仆之先非有剖符丹書(shū)之功……?！? D . 北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，

25、臣子朝見(jiàn)君主時(shí)是面向北的?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“漢王曰：吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王……” （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說(shuō)尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。 B . 尉佗自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無(wú)禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。 C . 尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽(tīng)從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。 D . 陸賈游說(shuō)技巧

26、高超。為說(shuō)服尉佗，他從國(guó)力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。 （4） 把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！ ②吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！ 7. （11分） (2015高二上廣東期中) 閱讀下面的文言文，完成下題。 程千里，京兆人。身長(zhǎng)七尺，骨相魁岸，有勇力。本磧西募人，累以戎勛，官至安西副都護(hù)。天寶十一載，授御史中丞。十二載兼北庭都護(hù)充安西北庭節(jié)度使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將后有詔移獻(xiàn)忠部

27、落隸幽州，獻(xiàn)忠素與祿山有隙，懼不奉詔 ， 乃叛歸磧北，數(shù)為邊患。玄宗憤之，命千里將兵討之。 十二載十一月，千里兵至磧西，以書(shū)喻葛祿，令其相應(yīng)。獻(xiàn)忠勢(shì)窮，歸葛祿部。葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。十三載三月，千里獻(xiàn)俘于勤政樓，斬之于朱雀街，以功授右金吾衛(wèi)大將軍同正，仍留佐羽林軍。祿山之亂，詔千里于河?xùn)|召募，充河?xùn)|節(jié)度副使、云中太守。 十五載正月，遷上黨郡長(zhǎng)史、特進(jìn)，攝御史中丞 ， 以兵守上黨。賊來(lái)攻城，屢為千里所敗，以功累加開(kāi)府儀同三司、禮部尚書(shū)、兼御史大夫。 至德二年九月，賊將蔡希德圍城，數(shù)以輕騎挑戰(zhàn)。千里恃其驍果，開(kāi)懸門(mén)，率百騎，欲生擒希德。勁騎搏之，垂將

28、擒而希德救兵至，千里斂騎而退，橋壞墜坑，反為希德所執(zhí)。仰首告諸騎日：“非吾戰(zhàn)之過(guò)，此天也！為我報(bào)諸將士，乍可失帥，不可失城?！避娙寺勚拢瑫円箛?yán)兵城守，賊競(jìng)不能拔。千里至東都，安慶緒舍之，偽署特進(jìn)，囚之客省。及慶緒敗走，為嚴(yán)莊所害。 其年十二月，上御丹鳳樓大赦，節(jié)文曰：“忠臣事君，有死無(wú)貳；烈士徇義，雖歿如存。其李橙、盧奕、袁履謙、張巡、許遠(yuǎn)、張介然、蔣清、龐堅(jiān)等，即與追贈(zèng)，訪(fǎng)其子孫，厚其官爵，家口深加優(yōu)恤?！弊允巧舛鳎瑹o(wú)不該于節(jié)義，而程千里終以生執(zhí)賊庭，不沾褒贈(zèng)。 （選自《舊唐書(shū)》卷一百八十七下列傳第一百三十七下） （1） 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

29、 A . 十二載／兼北庭都護(hù)／充安西北庭節(jié)度使／突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／隸朔方軍／玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／ B . 十二載／兼北庭都護(hù)／充安西北庭節(jié)度／使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／隸朔方軍／玄宗賜姓名／曰／李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／ C . 十二載／兼北庭都護(hù)／充安西北庭節(jié)度使／突厥首領(lǐng)阿布思先率眾／內(nèi)附隸朔方軍／玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方／節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將／ D . 十二載／兼北庭都護(hù)／充安西北庭節(jié)度／使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／隸朔方軍／玄宗賜姓名曰／李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／ （2） 下列對(duì)文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的

30、解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。 B . 奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書(shū)命令，亦即詔書(shū)。 C . 御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。 D . 儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱(chēng)御史大夫、中書(shū)、門(mén)下為三司。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 京兆人程千里，身長(zhǎng)七尺，相貌魁梧偉岸，勇猛有力。他本來(lái)是被招募到磧西的軍人，憑借多次的戰(zhàn)功，做官做到了安西副都護(hù)。

31、 B . 李獻(xiàn)忠因?yàn)楦驳撋讲荒蓝撑烟瞥⑻踊氐酱儽?，并多次侵?jǐn)_邊疆。唐玄宗對(duì)李獻(xiàn)忠感到很憤恨，下令程千里率兵討伐他。 C . 賊將蔡希德在至德二年九月包圍城池，多次帶領(lǐng)騎兵前來(lái)挑戰(zhàn)。程千里自恃驍勇果敢，打開(kāi)懸門(mén)，率領(lǐng)一百個(gè)騎兵，想要活捉他。 D . 唐朝朝廷要求忠臣侍奉君主，嘉許殺身報(bào)國(guó)而貶斥叛變成為貳臣，程千里因被叛賊活捉而投靠了賊廷，所以沒(méi)有得到褒揚(yáng)和追贈(zèng)。 （4） 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。 ②非吾戰(zhàn)之過(guò)，此天也！為我報(bào)諸將士，乍可失帥，不可失城。 五、 材料作文 (共1題；共5分) 8.

32、 （5分） (2017高三上河北期末) 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 一個(gè)南方孩子，剛到北京的時(shí)候，由于口音以及個(gè)子矮小，常常被人欺負(fù)。外婆看著心疼，對(duì)母親說(shuō)：“你總要管一管，去找找校長(zhǎng)或者其他孩子的家長(zhǎng)?！蹦赣H瞟了孩子一眼，問(wèn)了一個(gè)孩子根本不可能回答的問(wèn)題：“為什么那些孩子只欺負(fù)你，卻不欺負(fù)別人？” 母親和外婆的最大分歧在于，母親堅(jiān)持認(rèn)為不要給孩子任何可以依賴(lài)的幻想，要告訴孩子真相——你不是最優(yōu)秀的，你不是最好的，這個(gè)世界上有比你更強(qiáng)的人，你想要過(guò)更好的生活，要自己爭(zhēng)取，即使身為孩子的母親，也沒(méi)有義務(wù)為孩子提供所要的一切。你有本事，就自己去掙；沒(méi)有本事，就不要抱怨。 請(qǐng)根據(jù)以上材料，自

33、選角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。 第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè) 參考答案 一、 默寫(xiě) (共1題；共5分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 詩(shī)歌鑒賞 (共2題；共13分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共21分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 四、 文言文閱讀 (共2題；共22分) 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 五、 材料作文 (共1題；共5分) 8-1、