湖北省襄陽市一中高三語文 速練25 新人教版

湖北省襄陽市一中高三語文 速練25 新人教版一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是 A瑰麗傀儡敕造赦免 監(jiān)督監(jiān)生 B詭計桅桿酒饌撰寫 宵柝坼裂 C囹圄齟齬 間或間架慰藉蘊藉 D信箋簽署 朱拓拓展殉職徇私2下列加點的詞語中，沒有錯別字的一組是 A晦澀 天燃氣書生意氣 明槍易躲，暗箭難防 B漫溯 前奏曲 層巒迭嶂 二人同心，其力斷金 C通諜 不更事 白浪濤天 鞠躬盡瘁，死而后已 D商榷 敲竹杠要言不煩 言者無罪，聞者足戒3依次填人下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 濮存昕用人們熟悉的微笑溫暖著艾滋病患者的心，他緊握艾滋病患者雙手的手傳遞著社會對他們的 ，更 著艾滋病知識， 人類戰(zhàn)勝這個世界殺手的勇氣。他把人們對他的喜愛和信任再度 給社會，投入到社會公益事業(yè)中，以公眾人物的號召力，承擔起社會責任。 A熱愛 教導 增強 報答B(yǎng)溫暖 傳授 激勵 回饋 C關愛 傳播 激發(fā) 回報D理解 教授 提高 贈送4下列各項中，沒有語病的一項是 A針對外界對為何劉翔有傷還要堅持參賽的質疑，馮樹勇解釋說：“如果我們知道會出現(xiàn)傷情肯定會阻止他不參賽的。保護運動員是我們的第一原則?！?B夏季，孩子之所以更容易缺鈣，這主要是因為，夏季充足的陽光能促進孩子體內生成大量的維生素D，而維生素D又加快了血液中鈣離子沉積于骨骼的速度。 C在攜程旅游網發(fā)布的2012年清明小長假旅游人氣排行榜上，三亞高居榜首，其中康年、萬豪等亞龍灣片區(qū)酒店預訂率近90%以上。 D國際食品包裝協(xié)會公布方便面桶、奶茶杯、一次性紙杯的調查結果顯示，包括統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面在內的多款知名品牌所用的雙層紙制品外層紙的熒光性物質含量都存在超標。5下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是 A左傳相傳是魯國史官左丘明所作，是我國第一部敘事詳備的編年體歷史著作。漢書是我國第一部紀傳體斷代史。 B魯迅先生的小說故鄉(xiāng)刻畫了一群栩栩如生的農家子弟形象，展示了農村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達了對勞動人民的深厚感情和對美好自由生活的向往。 C“脆弱啊，你的名字就是女人！”這是哈姆萊特對母親在厄運面前屈從于新國王的滿腹怨恨和指責，涵蓋了女性在命運面前常常表現(xiàn)出的性格弱點。 D巴黎圣母院體現(xiàn)了雨果作為浪漫主義作家的特色，作品的描寫具有浪漫主義的夸張和抒情特點：美就美得白璧無瑕，丑就丑得令人恐怖。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分） 閱讀下面的文章，完成6-8題。又見文理之爭 石野樵 近日，復旦大學歷史系教授錢文忠的一句話引起了無數(shù)非議，他向教育部建議稱，高中之前，除數(shù)學外，學校不開設物理、化學課程，大量增加人文類、特別是藝術類課程，大量增加體育課，可開設不進行考核的第二第三外語。 雖然這建議聽起來異想天開，也絕沒可能被教育部采納，但依舊在微博和網絡世界引起了廣泛爭論，這些爭論中有意思的不是關乎中國教育制度的種種弊病，因為教育之弊已是陳年舊題，倒是他挑起的文理之爭頗值得關注。 長久以來，人類都面臨著一個文化困境，那就是“科學”與“人文”兩種價值體系之間逐漸分裂和對立的局面。隨著科學技術的迅猛擴張和學科細化，人文學科的領地日見狹窄，地位也有所下降。與此同時，自然科學自許道德中立，使得科學家們心安理得地拒絕人文關懷，人類被技術異化，越來越忽略生命和存在的意義。 在現(xiàn)代科學進程中，中國算得上是個后發(fā)國家，但科學與人文的分裂卻絲毫也不比西方國家淺。“五四”運動提出了兩大口號科學與民主，二者原本是并駕齊驅的，但隨后近100年，“德先生”和“賽先生”并不能友好相處，甚至經常互相仇視。 在政治領域，過去的30多年里，工程師思維主導了整個國家的發(fā)展建設，但進入新世紀，社會矛盾劇烈，讓工程師式的治國理念在很多時候都捉襟見肘，事實上，過去幾年，中國政壇高官確實有人文學科背景者越來越多。 在教育領域，過去30多年，同樣是“學好數(shù)理化，走遍全天下”。新世紀以來，對人文精神喪失和人文教育缺失的批判聲也越來越響亮，但像錢文忠這樣，直呼要求取消理化課程的建議，是第一次。雖然這些只是網絡談資，當不得真，但卻可見我們這個社會對人文教育的需求已經相當迫切，而與前30年的對照，發(fā)生這么大的變化，也說明了這不僅僅是教育的問題，更是整個社會的深層心理結構發(fā)生了變化。 在人類歷史上，一直都是這樣：科技愈發(fā)達，人們對科技的恐懼也便愈發(fā)嚴重，對人文精神的渴求愈發(fā)強烈。但人類的進程也清晰地告訴我們，所有的自然科學與人文體系都是緊密相連的即便是最尖端的科學發(fā)明，脫離了人文內涵，也變得毫無意義，甚至面目可憎。但反過來也一樣，一個沒有科學精神的人，一個沒有科學信仰的民族，也難以對他所處的世界有客觀且真實的認知，更何談建設新的文明？ 正因為如此，對于教育而言，科學與人文都不可偏廢，我們不能活在單純的科技中，也無法僅僅憑借人文精神就度過歷史的漫漫長夜，個人的修養(yǎng)與社會的文明，建立在二者間的張力之中。就中國現(xiàn)實而言，我們到底是太缺乏科學精神了，還是太缺乏人文素養(yǎng)，抑或二者都缺乏，這些都見仁見智，但至少有一點是毫無疑問的：將人文精神與自然科學簡單地二元對立起來，是最糟糕的思維方式。（摘自<教師博覽2012年第3期）6對于錢文忠教授給教育部的“建議”，下列選項表述正確的一項是 A錢教授第一次直呼取消理化課程，重視文藝和體育，主要目的就是為了給學生減負。 B錢教授的建議不可能被教育部采納，但依舊在現(xiàn)實世界和網絡世界引起了廣泛爭論。 C因為錢教授的建議純屬無稽之談，聽起來異想天開，所以只能成為網絡談資。 D錢教授的建議雖然只是網絡談資，不可能被采納，卻反映我們這個社會對人文教育的迫切需求。7第四段首句是作者的一個基本觀點，不能作為這一觀點的論據的一項是 A隨著科學技術的迅猛擴張和學科細化，人文學科的領地日見狹窄，人類被技術異化。 B“五四”運動提出的“科學”與“民主”，由原本的“并駕齊驅”到后來的“互相仇視”。 C在政治領域，進入新世紀之后，工程師式的治國理念在很多時候都捉襟見肘。 D在教育領域，“學好數(shù)理化，走遍全天下”曾經是被莘莘學子普遍認同的真理。8下列對原文內容的理解和表述不正確的一項是 A錢教授的“建議”在微博和網絡世界引起了爭論，其中有關乎中國教育制度的種種弊病，但是更值得關注的是由他挑起的文理之爭。 B科技愈是發(fā)達，人們對科技的恐懼也便愈發(fā)嚴重，對人文精神的渴求愈發(fā)強烈。科技是一把雙刃劍，科學與人文不可偏廢。 C一個國家或者民族要創(chuàng)建新的文明，需要有科學精神和科學信仰，而再尖端的科學發(fā)明也不能脫離人文內涵。 D作者認為，就今天的中國現(xiàn)狀而言，我們既缺乏科學精神，又缺乏人文素養(yǎng)。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題） 閱讀下面的文言文，完成9-12題。市聲說 【清】沙張白 鳥之聲聚于林，獸之聲聚于山，人之聲聚于市。是聲也，蓋無在無之。而當其所聚，則尤為龐雜沸騰，令聽者難為聰焉。今人入山林者，聞鳥獸之聲，以為是天籟適然，鳴其自樂之致而已。由市聲推之，鳥知彼羽毛之族，非多求多冀，嘵（ xiao）嘵焉炫其所有，急其所無，以求濟夫旦夕之欲者乎？ 京師土燥水澀，其聲噌以咳。鬻百貨于市者，類為曼聲高呼，夸所挾以求售。肩任擔負，絡繹孔道，至于窮墟僻巷，無所不到。傳呼之聲相聞，蓋不知幾千萬人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求濟其旦夕之欲耳！ 茍謂鳥之呼于林，獸之呼于山者，皆怡然自得，一無所求，而人者獨否，是天之恩勤群類，予以自然之樂者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百萬人者，厭其勤苦，且自悔不鳥獸若，盡棄其業(yè)而他業(yè)焉，將京師之大，闃然寂然，不特若曹無以贍其生，生民之所需，疇為給之？此又勢之必不可者矣。顧使其中有數(shù)人焉，恥其所為，而從吾所好，則為圣賢，為仙佛，為貴人，為高士，何不可者。吾惜其自少至老，旦夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死也。甚矣，市聲之可哀也。 雖然，市者，聲之所聚；京師者，又市之所聚也。攬權者市權，挾勢者市勢，以至市文章，市技藝，市恩，市諂，市詐，市顰笑：無非市者。炫其所有，急其所無，汲汲然求濟其旦夕之欲，雖不市聲之嘵嘵然，而無聲之聲，震于鐘鼓矣。甚且暮夜之乞憐無聲，中庭之相泣有聲，反不若抗聲疾呼者之為其事而不諱其名也。君子之所哀，豈僅在市聲也哉！ 嗟乎!有鳳凰焉，而后可以和百鳥之聲；有麒麟焉，而后可以諧百獸之聲；有圣人焉，而后能使天下之人之聲皆得其中，終和且平，而無噍（jiao）殺囂陵之患。四靈不至，君子之所為致慨也。若日厭苦人聲，而欲逃之山林，以聽夫無所求而自然之鳴焉，是鳥獸同群，而薄斯人之吾與也。注釋恩勤：此作“厚愛”解。四靈：古以龍、鳳、龜、麟稱“四靈”，四靈出，兆示吉祥清明之世。9對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A反豐于物而靳于人 靳：吝嗇 B然使此千百萬人者，厭其勤苦 厭：憎惡 C顧使其中有數(shù)人焉 顧：而，不過 D而薄斯人之吾與也 薄：迫近10以下句子分別編為四組，全部屬于作者不贊成的觀點或行為的一組是 天籟適然，鳴其自樂之致而已肩任擔負，絡繹孔道莫不自晨迄暮，不肯少休 自悔不鳥獸若，盡棄其業(yè)而他業(yè)焉日夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死也 以至市文章，市技藝，市恩，市諂，市詐，市顰笑 A BC D11下列對原文的分析，不正確的一項是 A文章從世上的各種“聲”說起，說到“鳥聲”“獸聲”與“人聲”的分辨，可引起讀者的興趣。 B第二、三段轉入對“市聲”的描述，沙張白認為，市者的曼聲高呼是“生民之所需”，不可失此“市聲”。 C第四段寫到種種“市”的行為，出賣禮義，出賣良心，出賣靈魂，是可怕又可惡的“無聲勝有聲”。 D文章題目叫“市聲說”，又是從“聲”說起，可以說，“市聲”是全文敘述的中心，對市聲的看法也是全文的主旨之所在。12把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分） （1）鬻百貨于市者，類為曼聲高呼，夸所挾以求售。（3分） （2）炫其所有，急其所無，汲汲然求濟其旦夕之欲。（3分） （3）四靈不至，君子之所為致慨也。（3分） 13請用斜線（）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分） 季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風小人之德草草上之風必偃?！?4補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答）（5分）（1） ， ？人不知而不慍，不亦君子乎？（論語十則）（2）宮中府中，俱為一體； ，不宜異同。（諸葛亮出師表）（3）亦余心之所善兮， 。（屈原離騷）（4） ，獨留青冢向黃昏。（杜甫詠懷古跡）（5） ，藍田日暖玉生煙。（李商隱錦瑟）（6）謹庠序之教，申之以孝悌之義， 。（孟子寡人之于國也）（7）夢入神山教神嫗， _。（李賀李憑箜篌引）（8）鼎鐺玉石， _，_ _，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧阿房宮賦）5