八(上)第二單元 文明的起源(ppt)

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1、第二單元第二單元 文明的起源文明的起源 內(nèi)容主題：文明起源時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治與文內(nèi)容主題：文明起源時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治與文 化化 、人與自然的關(guān)系。、人與自然的關(guān)系。教材結(jié)構(gòu)教材結(jié)構(gòu)：得天獨(dú)厚的大河文明 早期國(guó)家的形成 告別野蠻 文明起源的自然基礎(chǔ)文明起源的政治特征文明起源的文化特征什么是文明什么是文明感悟滄桑巨變感悟滄桑巨變 人與自然的關(guān)系人與自然的關(guān)系第一課第一課 得天獨(dú)厚的大河文明得天獨(dú)厚的大河文明 教材要點(diǎn)：了解四大文明的概貌、空間分布及其教材要點(diǎn)：了解四大文明的概貌、空間分布及其特色特色,體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用。體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用。教材結(jié)構(gòu)教材結(jié)構(gòu)：典型的大河文

2、明埃及西亞印度中國(guó)尼羅河的贈(zèng)禮新月形沃土印 度河 與恒 河的 哺育黃河與長(zhǎng)江第二課 早期國(guó)家的形成 要點(diǎn)：通過(guò)不同區(qū)域的典型個(gè)案，從城市出現(xiàn)、王要點(diǎn)：通過(guò)不同區(qū)域的典型個(gè)案，從城市出現(xiàn)、王權(quán)神圣、分化的社會(huì)、軍隊(duì)與刑法等四個(gè)主要方面來(lái)認(rèn)識(shí)權(quán)神圣、分化的社會(huì)、軍隊(duì)與刑法等四個(gè)主要方面來(lái)認(rèn)識(shí)早期國(guó)家的形態(tài)早期國(guó)家的形態(tài)。教材結(jié)構(gòu)教材結(jié)構(gòu) 早期國(guó)家早期國(guó)家古代埃及法老古代埃及法老 漢謨拉比漢謨拉比 大禹與九鼎大禹與九鼎 古代埃及古代埃及夏商王朝夏商王朝烏爾城烏爾城 摩亨佐摩亨佐達(dá)羅達(dá)羅 二里頭二里頭 古代埃及古代埃及古代印度的種姓制度古代印度的種姓制度商王朝商王朝 漢謨拉比法典漢謨拉比法典 第三課第

3、三課 “告別野蠻告別野蠻”教材結(jié)構(gòu)教材結(jié)構(gòu) 要點(diǎn)：通過(guò)文明起源時(shí)期文字、工藝、科技、宗教等多要點(diǎn)：通過(guò)文明起源時(shí)期文字、工藝、科技、宗教等多方面的發(fā)展?fàn)顩r，了解人類告別野蠻時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)后方面的發(fā)展?fàn)顩r，了解人類告別野蠻時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)后的文化成就的文化成就 。從刻畫符號(hào)到象形文字宏大的工程和精巧的技藝古老的科學(xué)探索宗教的奧秘文明產(chǎn)生過(guò)程中的文化成就 綜合探究二綜合探究二 感悟滄桑巨變感悟滄桑巨變 教材結(jié)構(gòu)教材結(jié)構(gòu) 本課主題：辯證認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間本課主題：辯證認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的互動(dòng)，樹立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感。的互動(dòng)，樹立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感。通過(guò)分析、總結(jié)與反思，形 成正

4、確人生觀滄桑巨變：藍(lán)田人家園的今昔 激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)和問(wèn)題意識(shí) 讓事實(shí)說(shuō)話：一項(xiàng)環(huán)境變遷的調(diào)查 學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、探究 文明的反思：有感于環(huán)境的變遷 假如有條件 提供資源、輔助活動(dòng) 第一課時(shí)第一課時(shí) 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)文明古國(guó)文明古國(guó)古埃及古埃及古巴比倫古巴比倫尼羅河的贈(zèng)禮尼羅河的贈(zèng)禮新月形沃土新月形沃土人類文明與自人類文明與自然環(huán)境的關(guān)系然環(huán)境的關(guān)系 重點(diǎn)：了解大河流域?qū)虐＜?、古巴比倫文明產(chǎn)生的重要作重點(diǎn)：了解大河流域?qū)虐＜?、古巴比倫文明產(chǎn)生的重要作 用。用。難點(diǎn)：理解和體會(huì)自然環(huán)境對(duì)人類文明的培育和制約作用，難點(diǎn)：理解和體會(huì)自然環(huán)境對(duì)人類文明的培育和制約作用，理解和領(lǐng)會(huì)人類活動(dòng)與自然環(huán)境的相互

5、影響。理解和領(lǐng)會(huì)人類活動(dòng)與自然環(huán)境的相互影響。古埃及農(nóng)業(yè)古埃及農(nóng)業(yè)古埃及收稅官古埃及收稅官第二課時(shí)第二課時(shí) 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)教學(xué)重點(diǎn)：了解、掌握古代印度和古代中國(guó)的早期文明及大江大教學(xué)重點(diǎn)：了解、掌握古代印度和古代中國(guó)的早期文明及大江大河對(duì)其的影響。河對(duì)其的影響。教學(xué)難點(diǎn)：理解人類文明是人類活動(dòng)與自然環(huán)境相互影響的結(jié)果。教學(xué)難點(diǎn)：理解人類文明是人類活動(dòng)與自然環(huán)境相互影響的結(jié)果。文明古國(guó)文明古國(guó)古代印度古代印度古代中國(guó)古代中國(guó)印度河與恒印度河與恒河的哺育河的哺育黃河與長(zhǎng)江黃河與長(zhǎng)江人類文明與自人類文明與自然環(huán)境的關(guān)系然環(huán)境的關(guān)系文明古國(guó)文明古國(guó)所在地域所在地域年年 代代文明文明成就成就共同點(diǎn)共同點(diǎn)原因探

6、究原因探究古代埃及古代埃及受 惠 于受 惠 于大 江 大大 江 大河 的 哺河 的 哺育育人類活動(dòng)人類活動(dòng)與自然的與自然的相互影響相互影響古代巴古代巴比倫比倫古代印度古代印度古代中國(guó)古代中國(guó)彩陶缽彩陶缽(大汶口文化大汶口文化)大汶口文化紅陶獸型壺大汶口文化紅陶獸型壺新石器時(shí)代龍山文新石器時(shí)代龍山文化蛋殼黑陶杯化蛋殼黑陶杯良渚玉琮良渚玉琮第二課第二課 早期國(guó)家的形成早期國(guó)家的形成 第一課時(shí)第一課時(shí) 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)早期社會(huì)文明，了解人類進(jìn)步的歷程。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)早期社會(huì)文明，了解人類進(jìn)步的歷程。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。明確城市、國(guó)家的出現(xiàn)是人教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷

7、史現(xiàn)象。明確城市、國(guó)家的出現(xiàn)是人類社會(huì)進(jìn)步的象征。類社會(huì)進(jìn)步的象征。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展城市出現(xiàn)城市出現(xiàn)烏爾城烏爾城摩亨佐摩亨佐達(dá)羅達(dá)羅二里頭二里頭國(guó)家產(chǎn)生國(guó)家產(chǎn)生古埃及法老古埃及法老貧富分化貧富分化王權(quán)加強(qiáng)王權(quán)加強(qiáng)漢漠拉比漢漠拉比大禹與九鼎大禹與九鼎摩亨佐摩亨佐達(dá)羅谷倉(cāng)遺址達(dá)羅谷倉(cāng)遺址二里頭宮殿復(fù)原圖圖坦卡門圖坦卡門圖坦卡門圖坦卡門1埃及法老圖坦哈蒙的金棺埃及法老圖坦哈蒙的金棺第二課時(shí)第二課時(shí) 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)教學(xué)重點(diǎn)：了解和掌握人類社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。教學(xué)重點(diǎn)：了解和掌握人類社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和理解

8、國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。古代埃及古代埃及城市出現(xiàn)城市出現(xiàn)國(guó)家產(chǎn)生國(guó)家產(chǎn)生階級(jí)分化、階級(jí)分化、階級(jí)對(duì)立階級(jí)對(duì)立王權(quán)加強(qiáng)（軍王權(quán)加強(qiáng)（軍隊(duì)、刑法）隊(duì)、刑法）古代印度古代印度商王朝商王朝古埃及古埃及夏商王朝夏商王朝漢漠拉比法典漢漠拉比法典(人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志)第三課第三課 告別野蠻（告別野蠻（3課時(shí)）課時(shí)）第一課時(shí)第一課時(shí) 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國(guó)教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國(guó) 甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主

9、義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類文明的傳教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類文明的傳 承。承。無(wú)讀音無(wú)讀音有讀音有讀音古 埃 及 象古 埃 及 象形文字形文字楔形文字楔形文字甲骨文甲骨文刻畫符號(hào)（雛形）刻畫符號(hào)（雛形）圖畫文字圖畫文字 象形文字（真正的文字）象形文字（真正的文字）古老古老文字文字各自特點(diǎn)各自特點(diǎn)共同點(diǎn)共同點(diǎn)發(fā)源地發(fā)源地形成形成時(shí)間時(shí)間發(fā)明者發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)構(gòu)造特點(diǎn)書寫材料書寫材料都從圖都從圖畫文字畫文字發(fā)展而發(fā)展而來(lái)，都來(lái)，都有讀音，有讀音，是三地是三地人們進(jìn)人們進(jìn)入文明入文明時(shí)代的時(shí)代的重要標(biāo)重要標(biāo)志志象形象形文字文字尼羅河尼羅河流域流域公元前公元前31003100

10、年年左右左右古埃古埃及人及人“畫成其畫成其物物”蘆管削尖為蘆管削尖為筆寫在筆寫在“紙紙草草”上上楔形楔形文字文字兩河兩河流域流域公元前公元前32003200年年左右左右蘇美蘇美爾人爾人筆畫像筆畫像楔子楔子筆畫的蘆葦筆畫的蘆葦稈、骨棒作稈、骨棒作筆，在泥版筆，在泥版上寫字上寫字甲骨甲骨文文黃河流黃河流域域(殷墟殷墟)商朝商朝中國(guó)商中國(guó)商朝人朝人“刻成其物刻成其物”刻在龜甲、刻在龜甲、獸骨上獸骨上圖畫文字商代刻字卜骨商代刻字卜骨第二課時(shí)第二課時(shí) 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就及對(duì)人類文明的偉重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就及對(duì)人類文明的偉 大大 貢獻(xiàn)；了解

11、貢獻(xiàn)；了解“太陽(yáng)歷太陽(yáng)歷”的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，又的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，又為為 后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)。后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)。難點(diǎn)：使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文難點(diǎn)：使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文 明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。明傳承的意義并初步樹立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。金字塔金字塔空中花園空中花園司母戊鼎司母戊鼎展示古老文明的輝煌成就展示古老文明的輝煌成就宏大的工程和精巧的技藝宏大的工程和精巧的技藝 （工藝）（工藝）天文天文醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)

12、數(shù)學(xué)反映了人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)反映了人對(duì)自然的認(rèn)識(shí) （科技）（科技）古老的科學(xué)探索古老的科學(xué)探索金字塔與獅身人面像金字塔與獅身人面像空中花園空中花園青銅時(shí)代青銅時(shí)代 是指人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，并運(yùn)是指人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，并運(yùn)用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化的用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化的時(shí)代。時(shí)代。青銅文化青銅文化 青銅時(shí)代的一切物質(zhì)和精神文化都可稱為青銅青銅時(shí)代的一切物質(zhì)和精神文化都可稱為青銅文化。我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的光輝時(shí)期。文化。我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的光輝時(shí)期。司母戊大方鼎四羊方尊四羊方尊婦好斗婦好斗商代婦好商代婦好尊尊婦好三

13、聯(lián)婦好三聯(lián)二里頭文化銅爵二里頭文化銅爵大鳥頭大鳥頭立人像立人像木乃伊木乃伊第三課時(shí)第三課時(shí) 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)重點(diǎn)：佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程重點(diǎn)：佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程難點(diǎn)：宗教在進(jìn)入文明時(shí)代后的社會(huì)作用。難點(diǎn)：宗教在進(jìn)入文明時(shí)代后的社會(huì)作用。印度佛教印度佛教古埃及的阿蒙神崇拜古埃及的阿蒙神崇拜反映了人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)反映了人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)宗教的奧秘宗教的奧秘 佛陀佛陀2印度佛塔印度佛塔阿育王石柱獅形柱頭阿育王石柱獅形柱頭 綜合探究二綜合探究二 感悟滄桑巨變感悟滄桑巨變 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 重點(diǎn)：說(shuō)明人類活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系。重點(diǎn)：說(shuō)明人類活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系。難點(diǎn)：體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。難點(diǎn)：體會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。通過(guò)分析、總結(jié)與反思，形通過(guò)分析、總結(jié)與反思，形成正確人地觀成正確人地觀 滄桑巨變：藍(lán)田人家園的今昔滄桑巨變：藍(lán)田人家園的今昔 激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)和問(wèn)題意識(shí) 讓事實(shí)說(shuō)話：一項(xiàng)環(huán)境變遷的調(diào)查讓事實(shí)說(shuō)話：一項(xiàng)環(huán)境變遷的調(diào)查 學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、探究學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、探究 文明的反思：有感于環(huán)境的變遷文明的反思：有感于環(huán)境的變遷 假如有條件假如有條件 提供資源、輔助活動(dòng)提供資源、輔助活動(dòng)