20192020年高中語文提能精學(xué)精練5伶官傳序含解析魯人版唐宋八大家散文

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1、伶官傳序 [基礎(chǔ)鞏固層] 1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音無誤的一組是(　　) A．仇讎(chóu)　 凱(kǎi)旋 遺(yí)恨 驕奢(shē) B．離散(sǎn) 沉溺(nì) 剔(tì)除 俳(fēi)優(yōu) C．度(dù)曲 寶藏(cánɡ) 勖(xù)勉 系(jì)頸 D．囊(nánɡ)括 發(fā)(fà)誓 繾(qiǎn)綣 伶(línɡ)人 [解析]　B項(xiàng)中“散”應(yīng)讀sàn，“剔”應(yīng)讀tī，“俳”應(yīng)讀pái；C項(xiàng)中“藏”應(yīng)讀zàng，“系”應(yīng)讀xì；D項(xiàng)中“發(fā)”應(yīng)讀fā。 [答案]　A 2．下列句中加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

2、(　　) A．原莊宗之所以得天下　 原：推究，追求本源 B．此三者，吾遺恨也 恨：仇恨 C．爾其無忘乃父之志 乃：你，你的 D．遣從事以一少牢告廟 告：祭祀 [解析]　恨：遺憾。 [答案]　B 3．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．①盛衰之理 ②晉王之將終也 B．①以三矢賜莊宗而告之曰 ②而皆背晉以歸梁 C．①方其系燕父子以組 ②故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭 D．①舉天下之豪杰莫能與之爭 ②一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 [解析]　A項(xiàng)，①結(jié)構(gòu)助詞，的/②于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B項(xiàng)，①介詞，把/②連詞，表順承關(guān)系；C項(xiàng)，均為介詞，當(dāng)…

3、…時(shí)；D項(xiàng)，①不定指代詞，沒有誰/②副詞，不能。 [答案]　C 4．下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型與其他三項(xiàng)不同的是(　　) A．函梁君臣之首 B．一夫夜呼 C．蒼皇東出 D．手注善藥 [解析]　A項(xiàng)，“函”為名詞活用為動詞，用匣子裝；B、C、D項(xiàng)均為名詞作狀語。 [答案]　A 5．下列各句中加點(diǎn)的詞，用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(　　) A．雖曰天命，豈非人事哉 B．憂勞可以興國，逸豫可以亡身 C．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟 D．則遣從事以一少牢告廟 [解析]　A項(xiàng)，“人事”，古義指人為之事；今義指有關(guān)工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。C項(xiàng)，“至于”，古義表示達(dá)到某種

4、程度，相當(dāng)于“以至于”；今常作另提一事的連詞。D項(xiàng)，“從事”，古義泛指一般屬官；今義指“投身到事業(yè)中去”或“按某種方法處理”。 [答案]　B [閱讀提升層] (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下文，完成6～9題。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，蒼皇東出，未及見賊而

5、士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。 6．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，錯誤的一項(xiàng)是(　　) A．方其系燕父子以組 組：組練，絲編的繩索。 B．舉天下之豪杰莫能與之爭 舉：全，全都。 C．抑本其成敗之跡，而皆自于人歟 本：本來。 D．夫禍患常積于忽微 忽微：比喻微小的事。 [解析]　本：考

6、究原因。 [答案]　C 7．下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是(　　) A．①和②相同，③和④也相同 B．①和②相同，③和④不相同 C．①和②不相同，③和④相同 D．①和②不相同，③和④也不相同 [解析]　其：①副詞，表祈使語氣，一定；②代詞，代莊宗。于：③介詞，表被動；④介詞，表“藏”的處所，在。 [答案]　D 8．根據(jù)文意，下列分析有誤的一項(xiàng)是(　　) A．文章以莊宗極盛之時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。 B．“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前

7、句以反問的形式肯定得天下難失天下易，后句則強(qiáng)調(diào)成敗在于“人事”。 C．“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，對稱的語句與文章開頭的論斷相呼應(yīng)，揭示了“人事”的具體含義，強(qiáng)化了文章的觀點(diǎn)。 D．文章以一個(gè)“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。 [解析]　B項(xiàng)，“肯定得天下難失天下易”一說不準(zhǔn)確，應(yīng)為“否定”。 [答案]　B 9．翻譯下面的句子。 (1)至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ 譯文：________________________________

8、_______________ (2)故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭。 譯文：_______________________________________________ [答案]　(1)以至于割斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，流下的淚水沾濕衣襟，(那場面)是多么衰頹啊！ (2)因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰沒有誰能同他抗?fàn)帯? (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成10～14題。 《廖氏文集》序 歐陽修 自孔子沒而周衰，接乎戰(zhàn)國，秦遂禁書，六經(jīng)于是中絕。漢興，蓋久而后出，其散亂磨滅，既失其傳，然后諸儒因得措其異說于其間，如《河圖》《洛書》，怪妄之尤甚者。余嘗哀夫?qū)W者知守經(jīng)以篤信

9、，而不知偽說之亂經(jīng)也，屢為說以黜之。而學(xué)者溺其久習(xí)之傳，反駭然非余以一人之見，決千歲不可考之是非，欲奪眾人之所信，徒自守而世莫之從也。 余以謂自孔子歿，至今二千歲之間，有一歐陽修者為是說矣。又二千歲，焉知無一人焉，與修同其說也？又二千歲，將復(fù)有一人焉。然則同者至于三，則后之人不待千歲而有也。同予說者既眾，則眾人之所溺者可勝而奪也。夫六經(jīng)非一世之書，其將與天地?zé)o終極而存也，以無終極視數(shù)千歲，于其間頃刻爾。是則余之有待于后者遠(yuǎn)矣，非汲汲有求于今世也。 衡山廖倚，與余游三十年。已而出其兄偁之遺文百余篇號《朱陵編》者，其論《洪范》，以為九疇圣人之法爾，非有龜書出洛之事也。余乃知不待千歲，而有與余同

10、于今世者。始余之待于后世也，冀有因余言而同者爾，若偁者未嘗聞余言，蓋其意有所合焉。然則舉今之世，固有不相求而同者矣，亦何待于數(shù)千歲乎！廖氏家衡山，世以能詩知名于湖南。而偁尤好古，能文章，其德行聞于鄉(xiāng)里，一時(shí)賢士皆與之游。以其不達(dá)而早死，故不顯于世。嗚呼！知所待者，必有時(shí)而獲；知所畜者，必有時(shí)而施。茍有志焉，不必有求而后合。余喜與偁不相求而兩得也，于是乎書。嘉祐六年四月十六日，翰林學(xué)士、尚書吏部郎中、知制誥、充史館修撰歐陽修序。 10．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．然后諸儒因得措其異說于其間 措：放置，安放 B．屢為說以黜之 黜：罷免 C．則眾人之所溺者可勝而

11、奪也 奪：使之改變 D．知所畜者，必有時(shí)而施 畜：蘊(yùn)蓄 [解析]　B項(xiàng)，黜：排斥。 [答案]　B 11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是(　　) A. B. C. D. [解析]　A項(xiàng)，前者為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；后者為助詞，的。B項(xiàng)，前者為介詞，用；后者為介詞，“憑借……的身份”。C項(xiàng)，兩者均為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)，前者與動詞連用，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)；后者與“為”合用，表示被動。 [答案]　C 12．下列句子中，全都能體現(xiàn)歐陽修和廖偁“不相求而兩得”的一項(xiàng)是(　　) ①余嘗哀夫?qū)W者知守經(jīng)以篤信 ②以為九疇圣人之法爾，非有龜書出

12、洛之事也 ③余乃知不待千歲，而有與余同于今世者 ④未嘗聞余言，蓋其意有所合焉 ⑤其德行聞于鄉(xiāng)里 A．②③④　　 B．①③④ C．①②⑤ D．②③⑤ [解析]?、僬f的是作者對當(dāng)時(shí)人們只學(xué)習(xí)不思考的狀況的痛心。⑤說的是廖偁的高尚德行。 [答案]　A　 13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．歐陽修在文章的開始直陳自己對儒家經(jīng)典中一些非正統(tǒng)言論的懷疑。 B．歐陽修很明白，在當(dāng)時(shí)他的意見是不會被理解的，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，時(shí)間會證明真理。 C．歐陽修沒有直接表現(xiàn)自己找到知己后的欣喜之情，而是層層深入地表現(xiàn)了找到一個(gè)與自己志同道合的朋友的歡欣。 D．歐陽

13、修之所以對廖偁的身世、文章等作簡要介紹，唯一的目的就是突出他對廖偁所具有的懷疑精神的由衷稱贊。 [解析]　D項(xiàng)，“唯一的目的”錯，還有一個(gè)目的是和文章的題目相照應(yīng)。 [答案]　D 14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)反駭然非余以一人之見，決千歲不可考之是非。 譯文：_______________________________________________ ______________________________________________________ (2)以無終極視數(shù)千歲，于其間頃刻爾。 譯文：___________________________

14、____________________ ______________________________________________________ (3)其德行聞于鄉(xiāng)里，一時(shí)賢士皆與之游。以其不達(dá)而早死，故不顯于世。 譯文：_______________________________________________ ______________________________________________________ [解析]　本題考查文言語句的翻譯能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞語有“駭”“然”“非”“考”，第(2)句中的關(guān)鍵詞語有“終”“極”“視”“爾”，第(3)句中的關(guān)鍵

15、詞語有“德行”“游”“達(dá)”“顯”。 [答案]　(1)他們反而都吃驚地責(zé)怪我，說我憑借獨(dú)自的見解，去決斷幾千年來不可考證的是是非非。 (2)用它們的沒有盡頭來和幾千年作比較，幾千年也只不過是頃刻罷了。 (3)他的道德品行在鄉(xiāng)里聞名，當(dāng)時(shí)的賢能之人都和他交往。他因?yàn)椴坏弥径^早地離開人世，所以沒有在后世揚(yáng)名。 【參考譯文】 自從孔子去世后，周朝便衰敗了，歷經(jīng)戰(zhàn)國后，秦始皇進(jìn)行了大規(guī)模的焚書活動，儒家的傳統(tǒng)著作“六經(jīng)”也隨之失傳。漢朝興起后，很久之后這些前代的典籍才陸續(xù)出現(xiàn)，這些書籍不少都散落、消失了，失掉其真?zhèn)?，然后許多儒家學(xué)者趁機(jī)就把他們的非正統(tǒng)言論摻雜到這些書籍里面去，如《河圖》

16、《洛書》里，怪誕虛妄的學(xué)說就非常多。我曾經(jīng)悲哀地認(rèn)為那些只知道墨守經(jīng)書，并對其深信不疑的做學(xué)問的人，他們不知道這些欺人之談是在擾亂經(jīng)典，我多次寫文字排斥這些欺人之談。但是學(xué)習(xí)的人卻被長久流傳下來的經(jīng)文迷惑了，他們反而都吃驚地責(zé)怪我，說我憑借獨(dú)自的見解，去決斷幾千年來不可考證的是是非非，說我想要改變許多人所深信不疑的東西，只有我自己在堅(jiān)守，沒有一個(gè)人認(rèn)同我的見解。 我認(rèn)為從孔子去世，到現(xiàn)在這兩千多年的時(shí)間里，出現(xiàn)了一個(gè)歐陽修，他提出了這樣的說法。再過兩千年，怎么能夠知道沒有一個(gè)這樣的人，和歐陽修持相同的見解呢？再過兩千年，將會再次出現(xiàn)一個(gè)這樣的人。到時(shí)就有三個(gè)這樣的人了，那么后代的人不用再等千

17、年就有持相同看法的人了。贊同我的說法的人已經(jīng)很多了，那么批判眾人所沉溺已久的說法的觀點(diǎn)便可獲得勝利并且足以改變那些人的看法了?！傲?jīng)”不是屬于某一個(gè)時(shí)代的書籍，它們將與天地一樣沒有終點(diǎn)并且長久存在，用它們的沒有盡頭來和幾千年作比較，幾千年也只不過是頃刻罷了。這就是我所期盼的在久遠(yuǎn)的后世能夠出現(xiàn)的事情，而我并沒有想在當(dāng)今時(shí)代有所求取。 衡山的廖倚，和我交往了三十年。后來，他整理了他的哥哥廖偁遺留下來的文章一百多篇，取名《朱陵編》，遺文中在論述《洪范》時(shí)，也認(rèn)為“九疇”是圣人治理天下的方法，并沒有烏龜從洛水中背出書來的事情。我這才知道不用等待千年，在當(dāng)今時(shí)代就有和我不謀而合的人。當(dāng)初我等待這樣的

18、人在后世出現(xiàn)，希望能有因?yàn)槲业囊娊舛澩业恼f法的人，像廖偁，他從來沒有聽說過我的說法，但是他的觀點(diǎn)和我不謀而合。這樣看來，當(dāng)今時(shí)代，本來就有不用去尋找卻可以和我見解相同的人，又何必去等待幾千年后有這樣的人出現(xiàn)呢？廖家住在衡山，他們世代以能作詩而聞名于湖南。而廖偁尤其喜歡古文，擅長寫文章，他的道德品行在鄉(xiāng)里聞名，當(dāng)時(shí)的賢能之人都和他交往。他因?yàn)椴坏弥径^早地離開人世，所以沒有在后世揚(yáng)名。唉！懂得有所等待的人，一定會在某個(gè)時(shí)刻有所收獲；懂得蘊(yùn)蓄才智的人，一定會在某個(gè)時(shí)刻有所施展。如果有志向，不必去刻意追尋就會有與其不謀而合的人。我為廖偁和我不用相互尋求而能心志一致而高興，于是我寫下了這段文字。嘉

19、祐六年四月十六日，翰林學(xué)士、尚書吏部郎中、知制誥、充史館修撰歐陽修寫了這篇序言。 [語言表達(dá)層] 15．閱讀下列材料，按要求答題。 最近，中國青年報(bào)社會調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)發(fā)起了一項(xiàng)關(guān)于“背誦古詩文”的調(diào)查，現(xiàn)選取其中兩組數(shù)據(jù)。 第一組：對于小時(shí)候背誦古詩文是否有用的調(diào)查，覺得“值得慶幸，受益終生”的占36.8%，覺得“當(dāng)時(shí)難過，現(xiàn)在受用”的占35.4%，僅19.3%的受訪者覺得“現(xiàn)在也沒啥用”。 第二組：受訪者還能背出的古詩文，以3－5篇(34.6%)居多，20.0%的人能背出6－10篇，20.8%的人能背出10篇以上。這些篇目的背誦時(shí)期，主要以小學(xué)(60.2%)和中學(xué)(59.8%)

20、為主。 (1)請根據(jù)第一組數(shù)據(jù)，得出一個(gè)結(jié)論(要求不超過20字)： ______________________________________________________ (2)請根據(jù)第二組數(shù)據(jù)，提出一條建議(要求不超過20字)： ______________________________________________________ [解析]　通過第一組數(shù)據(jù)的比較，前兩個(gè)問題中相關(guān)的地方應(yīng)該是“背誦古詩文”有實(shí)際價(jià)值，以此可以作出概括。第二組數(shù)據(jù)的比較，主要強(qiáng)調(diào)對古詩文的背誦要在中小學(xué)階段落實(shí)。 [答案]　(1)超七成受訪者覺得幼時(shí)背誦古詩文至今受用。(2)中小學(xué)階段要

21、多背誦古詩文(或“背誦古詩文在中小學(xué)階段要加大力度”)。 16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。 嶺南歷代著名中醫(yī)學(xué)家重視南方炎熱多濕，地處卑下，植物繁茂，山嵐瘴氣，蟲蛇侵襲等環(huán)境因素，著眼于南方多發(fā)、特有疾病的防治，勇于吸?、賍_______________________，充分利用本地藥材尤其是草藥及海洋藥物資源，②_______________________。嶺南中醫(yī)藥家是以研究生活在嶺南這一特定地域中的人群的特定體質(zhì)、衛(wèi)生習(xí)俗及常見病、多發(fā)病為己任，廣泛應(yīng)用嶺南地區(qū)的醫(yī)藥資源進(jìn)行醫(yī)療和保健，③________________________。 [解析]　第①處從“吸取”來看，后面應(yīng)該補(bǔ)充“經(jīng)驗(yàn)”“知識”相關(guān)的內(nèi)容；第②處是個(gè)總結(jié)性的語句，話題所談的對象應(yīng)是“嶺南醫(yī)學(xué)”，嶺南歷代著名中醫(yī)學(xué)家“著眼于……勇于吸取……充分利用……”，其結(jié)果必然是“形成了一個(gè)有地域特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系”；第③句從語境上看，是說嶺南中醫(yī)學(xué)形成一個(gè)學(xué)術(shù)流派。作答時(shí)，要注意語言環(huán)境。 [答案]　 ①民間經(jīng)驗(yàn)和外來醫(yī)學(xué)新知　　②使嶺南醫(yī)學(xué)逐漸形成了一個(gè)有地域特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系　 ③成為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中一個(gè)重要的學(xué)術(shù)流派