精編[國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《馬克思主義基本原理概論》網(wǎng)絡(luò)核心課終結(jié)性試卷二試題及答案]

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大馬克思主義基本原理概論網(wǎng)絡(luò)核心課終結(jié)性試卷二試題及答案 國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大馬克思主義基本原理概論網(wǎng)絡(luò)核心課終結(jié)性試卷二試題及答案 提示：利用Ctrl+C（復(fù)制） Ctrl+V（粘貼）來(lái)完成終結(jié)性期末考試文字輸入任務(wù)。終結(jié)性試卷二 論述題：2020年初，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，為進(jìn)一步做好病例診斷和救治工作，醫(yī)學(xué)專家工作組對(duì)醫(yī)療救治工作持續(xù)進(jìn)行分析、研判和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)診療方案進(jìn)行修訂和完善，不斷推出新的診療方案版本。根據(jù)材料，并結(jié)合工作和生活的實(shí)際，請(qǐng)回答下面的問(wèn)題： 1.闡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用？（50分） 答：這次對(duì)診療方案進(jìn)行的修訂和完善再次驗(yàn)證了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。辯證唯物主義認(rèn)為，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著決定性的作用。實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)，并以這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能產(chǎn)生的。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分。就知識(shí)的本源來(lái)說(shuō)，任何知識(shí)都不能離開(kāi)直接經(jīng)驗(yàn)。但是，這并不意味著事事都必須去直接經(jīng)驗(yàn)，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，一個(gè)人的多數(shù)知識(shí)還是來(lái)自于間接經(jīng)驗(yàn)，是從書(shū)本和傳授中得來(lái)的。然而，“在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)”。從根本上說(shuō)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源頭活水。要想成就一番事業(yè)，不僅要努力學(xué)習(xí)，而且要潛心實(shí)踐。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動(dòng)人類的思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新。恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)在深度和廣度上不斷發(fā)展之根本。此外，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，還表現(xiàn)為實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了手段和條件，如經(jīng)驗(yàn)資料、實(shí)驗(yàn)儀器和工具等。更為重要的一點(diǎn)是，實(shí)踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。人們正是在實(shí)踐的推動(dòng)下，不斷打破認(rèn)識(shí)上的舊框框，突破頭腦中的舊思想，引起認(rèn)識(shí)上的新飛躍，從而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)。第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們通過(guò)實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，不是“獵奇”或“雅興”，不是為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，其最終目的是為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐，以滿足人們生活和生產(chǎn)的需要。自然科學(xué)的不斷創(chuàng)新，目的是推動(dòng)技術(shù)的更大發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)財(cái)富，給人類帶來(lái)更多的福祉。人文社會(huì)科學(xué)的不斷創(chuàng)新，目的是認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人類自身，改造社會(huì)，建設(shè)精神文明，創(chuàng)造精神財(cái)富，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理不是自封的?！芭卸ㄕJ(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！币簿褪钦f(shuō)，認(rèn)識(shí)是否具有真理性，既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識(shí)對(duì)象中得到回答，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。2.如何理解“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程”？（50分） 答：認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。這一-原理運(yùn)用于實(shí)際，形成了我們黨的從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法。所謂“從群眾中來(lái)”，就是把群眾中分散的意見(jiàn)集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，即科學(xué)的分析綜合，化為系統(tǒng)的意見(jiàn)和辦法。所謂“到群眾中去”，就是要把群眾中集中起來(lái)的意見(jiàn)、辦法拿到人民群眾中去實(shí)踐，進(jìn)行驗(yàn)證，并把正確的東西化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去?；癁樾袆?dòng)。這符合認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程即實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐。