（全國(guó)通用Ⅱ）高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)專題 模塊4 單元16 課時(shí)1 尋覓社會(huì)的真諦 考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)課件

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 2.易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析 3.命題探究命題探究 4.視野拓展視野拓展課時(shí)課時(shí)1 1 尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義1 1、社會(huì)存在、社會(huì)存在2 2、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)包括自然地理環(huán)境、人口包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。料的生產(chǎn)方式。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。宗教、哲學(xué)等?？键c(diǎn)精講考點(diǎn)精講社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1.1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。在的反映。人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等恩格斯恩格斯窮人窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王煤油大王哪會(huì)知哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民饑民，大約總不去種蘭花，像闊人大約總不去種蘭花，像闊人老太爺老太爺一樣一樣魯迅魯迅 2.2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用能動(dòng)作用 （3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用反作用：先進(jìn)的、：先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。（不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)。（不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用不同）存在的作用不同）（1）從從根本上根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展發(fā)展而變化發(fā)展。（社會(huì)存在的決定作用是第一位）。（社會(huì)存在的決定作用是第一位）（2）社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。（不是亦步亦趨）。（不是亦步亦趨）2.易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析沒有正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系沒有正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 (2013(2013福建文綜福建文綜T35)T35)今天今天,我們面對(duì)的我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代是一個(gè)變革的時(shí)代,每個(gè)人都在思考。有每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道學(xué)者這樣寫道:如果你們走在時(shí)代觀念之前如果你們走在時(shí)代觀念之前,這些觀念就這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們會(huì)緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后如果你們走在時(shí)代觀念之后,它們便會(huì)拉它們便會(huì)拉著你們向前著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行如果你們逆著時(shí)代觀念而行,它們就將推它們就將推翻你們翻你們對(duì)此對(duì)此,正確的理解是正確的理解是()正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配先導(dǎo)反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)社會(huì)的發(fā)展社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展時(shí)代觀念的反作用體代觀念的變化發(fā)展時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性A.A.B.B.C.C.D.D.1.1.設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式一是夸大設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式一是夸大社會(huì)意識(shí)的作用，認(rèn)為凡是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)意識(shí)的作用，認(rèn)為凡是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用，甚至起支配決社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用，甚至起支配決定作用；二是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用，定作用；二是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用，認(rèn)為落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不起作用；認(rèn)為落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不起作用；三是混淆社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意三是混淆社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意識(shí)的反作用識(shí)的反作用 2.2.應(yīng)對(duì)策略：應(yīng)對(duì)策略：一方面，社會(huì)意識(shí)具有一方面，社會(huì)意識(shí)具有雙重性，其作用要具體分析；另一雙重性，其作用要具體分析；另一方面，任何社會(huì)意識(shí)都具有反作用，方面，任何社會(huì)意識(shí)都具有反作用，但都不會(huì)起決定性作用；三是正確但都不會(huì)起決定性作用；三是正確區(qū)分決定作用和反作用區(qū)分決定作用和反作用 3.3.典例剖析：就本題而言，社會(huì)意典例剖析：就本題而言，社會(huì)意識(shí)具有反作用，不可以支配社會(huì)的識(shí)具有反作用，不可以支配社會(huì)的發(fā)展，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料反映的是發(fā)展，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料反映的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合題意題意 知識(shí)掃盲知識(shí)掃盲】認(rèn)為認(rèn)為“社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。因此，社會(huì)存在一旦發(fā)生變化，社會(huì)意識(shí)必然相化。因此，社會(huì)存在一旦發(fā)生變化，社會(huì)意識(shí)必然相應(yīng)地發(fā)生變化應(yīng)地發(fā)生變化”。（1）社會(huì)存在決）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變定社會(huì)意識(shí)的變化?；?。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。隨）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)會(huì)發(fā)生或著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)會(huì)發(fā)生或早或晚、或大或小的變化，社會(huì)意識(shí)的早或晚、或大或小的變化，社會(huì)意識(shí)的變化不一定與社會(huì)存在的變化完全同步。變化不一定與社會(huì)存在的變化完全同步。這種不完全同步性主要表現(xiàn)為兩種情況：這種不完全同步性主要表現(xiàn)為兩種情況：一是社會(huì)意識(shí)的變化落后于社會(huì)存在的一是社會(huì)意識(shí)的變化落后于社會(huì)存在的變化。二是某些社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在變化。二是某些社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在的變化而出現(xiàn)。如先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于的變化而出現(xiàn)。如先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于反映了社會(huì)存在的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，對(duì)反映了社會(huì)存在的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展作出的某種預(yù)見。社會(huì)存在的發(fā)展作出的某種預(yù)見。前提正確前提正確結(jié)論絕對(duì)結(jié)論絕對(duì)易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：(2014(2014廣東卷，廣東卷，33)33)當(dāng)前職業(yè)教育處于當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)進(jìn)口口”“”“出口出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職高職院校不是大學(xué)院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場(chǎng)成為萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場(chǎng)成為“香餑餑香餑餑”，企業(yè)高，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)涵的哲理是其中蘊(yùn)涵的哲理是()A A矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展B B矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化C C落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用D D正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突 解析：進(jìn)口解析：進(jìn)口”“”“出口出口”冰火兩重天的境地為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的冰火兩重天的境地為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件，其中蘊(yùn)涵的哲理是矛盾雙方既對(duì)立又尷尬局面提供了有利條件，其中蘊(yùn)涵的哲理是矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，A A項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。B B項(xiàng)項(xiàng)“矛盾的主要方面和次要矛盾的主要方面和次要方面方面”不能一概而論，不能一概而論，C C項(xiàng)項(xiàng)“不起作用不起作用”、D D項(xiàng)項(xiàng)“可消除可消除”的說法的說法都是錯(cuò)誤的。都是錯(cuò)誤的。3.命題探究命題探究命題探究命題探究【典例典例1 1】(2014(2014重慶卷，重慶卷，12)12)馬馬云說，為賺錢順便做好事，還是為云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的的手段才能成功。下列說法正確的是是()以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大個(gè)人的價(jià)值就越大“心態(tài)心態(tài)”影響影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性不同的立性不同的“心態(tài)心態(tài)”決定著商業(yè)決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗符合社活動(dòng)中的思維方式和成敗符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量物質(zhì)力量A A B B C C D D1.1.定考點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性及定考點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性及其作用其作用2.2.抓關(guān)鍵：馬云這句話的內(nèi)涵抓關(guān)鍵：馬云這句話的內(nèi)涵3.3.析選項(xiàng)：析選項(xiàng)：“獲得的回報(bào)越多，獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大個(gè)人的價(jià)值就越大”錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)誤，因?yàn)槿松恼嬲齼r(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)人生的真正價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)；社會(huì)的奉獻(xiàn)；“心態(tài)心態(tài)”影響商影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，正確且符合題意；立性，正確且符合題意；“決決定成敗定成敗”過分夸大了心態(tài)的作用，過分夸大了心態(tài)的作用，排除；正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的排除；正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，發(fā)展具有促進(jìn)作用，“符合社符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量的物質(zhì)力量”，正確且符合題意。，正確且符合題意。命題點(diǎn)一：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性命題點(diǎn)一：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練1 1】幸福感是人們對(duì)生活滿意程幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明這說明()社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)生活在本意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化于社會(huì)存在的變化A A B B C C D D 解析：選解析：選A A?！靶腋Ｐ腋８惺侨藗儗?duì)生活滿意程感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)礎(chǔ)”，說明社會(huì)存在決，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確。定社會(huì)意識(shí)，正確?！靶腋８械奶嵘c物質(zhì)幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同財(cái)富的增加并不一定同步步”，說明社會(huì)意識(shí)具，說明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確。有相對(duì)獨(dú)立性，正確。材料體現(xiàn)不出。社會(huì)材料體現(xiàn)不出。社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定是第一位的，觀點(diǎn)錯(cuò)是第一位的，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。誤。命題點(diǎn)二：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系命題點(diǎn)二：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 【典例典例2 2】(2015(2015浙江卷，浙江卷，40)40)材料祠材料祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。化的重要載體。W W村也曾有座老祠堂。祠堂村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，設(shè)以來(lái)，W W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂，和美鄉(xiāng)文化禮堂，和美鄉(xiāng)風(fēng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。村。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)有關(guān)知識(shí)，說結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)有關(guān)知識(shí)，說明為什么明為什么W W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化解析：解答此題首先明確知識(shí)解析：解答此題首先明確知識(shí)指向：社會(huì)意識(shí)。其次明確設(shè)指向：社會(huì)意識(shí)。其次明確設(shè)問指向：分析為什么把祠堂文問指向：分析為什么把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。這要求立化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。這要求立足社會(huì)意識(shí)，分析具體原因。足社會(huì)意識(shí)，分析具體原因。解答此題關(guān)鍵把握兩點(diǎn)，一是解答此題關(guān)鍵把握兩點(diǎn)，一是為什么要轉(zhuǎn)化，二是為什么要為什么要轉(zhuǎn)化，二是為什么要發(fā)揮祠堂文化的作用。之所以發(fā)揮祠堂文化的作用。之所以要轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于祠堂文化有要轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于祠堂文化有其消極內(nèi)容，要立足落后的社其消極內(nèi)容，要立足落后的社會(huì)意識(shí)來(lái)分析。之所以要發(fā)揮會(huì)意識(shí)來(lái)分析。之所以要發(fā)揮其作用，要明確其具有積極內(nèi)其作用，要明確其具有積極內(nèi)容，應(yīng)該立足先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的容，應(yīng)該立足先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的作用來(lái)分析。作用來(lái)分析。答案：答案：(1)W(1)W村的祠堂文化必須村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌?，尤加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌裕绕涫瞧渲械姆饨ㄗ诜ㄋ枷霘堄嗍瞧涫瞧渲械姆饨ㄗ诜ㄋ枷霘堄嗍且环N落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民一種落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；(2)(2)禮堂文化既繼承祠堂文化的禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)了社會(huì)主義核積極因素，又體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會(huì)意心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練2 2】近日一家媒體就近日一家媒體就“你所關(guān)注的熱你所關(guān)注的熱點(diǎn)話題點(diǎn)話題”，分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居，分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居民進(jìn)行了調(diào)查，位列前三的分別是民進(jìn)行了調(diào)查，位列前三的分別是調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不同。從哲學(xué)上看，其原因是同。從哲學(xué)上看，其原因是()A A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D D價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí) 解析：選解析：選A A。首先我們審題。首先我們審題目，目，“你所關(guān)注的熱點(diǎn)話題你所關(guān)注的熱點(diǎn)話題”，分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居民進(jìn)行了調(diào)查，其次，看調(diào)查民進(jìn)行了調(diào)查，其次，看調(diào)查結(jié)果，調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)結(jié)果，調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不同。外來(lái)務(wù)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不同。外來(lái)務(wù)工人員和城市居民他們所處的工人員和城市居民他們所處的環(huán)境不同，因此關(guān)注的熱點(diǎn)就環(huán)境不同，因此關(guān)注的熱點(diǎn)就不同，因此，從哲學(xué)角度說，不同，因此，從哲學(xué)角度說，就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而其他選項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出而其他選項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出來(lái)，所以本題選來(lái)，所以本題選A A。命題探究命題探究外來(lái)務(wù)工人員城市居民熱點(diǎn)話題得票率(%)熱點(diǎn)話題得票率(%)社會(huì)保障56.4房?jī)r(jià)調(diào)控41.6收入分配40.1食品安全35.9醫(yī)療改革25.1物價(jià)問題34.54.視野拓展視野拓展價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇歷史唯物主義實(shí)現(xiàn)人生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值尋覓社會(huì)真諦尋覓社會(huì)真諦實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值樹立崇高理想樹立崇高理想,站在最廣大人民站在最廣大人民立場(chǎng)上立場(chǎng)上,在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值前提前提社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會(huì)基本矛盾社會(huì)基本矛盾主主體體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展規(guī)規(guī)律律社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)社會(huì)生活生活在本在本質(zhì)上質(zhì)上是實(shí)是實(shí)踐的踐的歷歷史史觀觀視野拓展視野拓展