《雜文單元教學構(gòu)想》PPT課件.ppt

雜文單元教學構(gòu)想,單元教學目的： 1、培養(yǎng)和強化現(xiàn)代文閱讀的基本能力 2、在了解雜文文體特點的基礎(chǔ)上，嘗試雜文的寫作,（1）文中重要詞語的理解 （2）文中重要句子的理解和解釋 （3）文中信息的分析與篩選 （4）作品結(jié)構(gòu)的分析，思路的把握 （5）作品內(nèi)容的歸納，中心的概括 （6）作者觀點態(tài)度的分析和概括 （7）依據(jù)作品內(nèi)容進行合理的推斷,微觀把握,宏觀駕馭,拿來主義,拿來主義,整體感知結(jié)構(gòu)思路,思路1,思路2,思路3,為什么要拿來（17）,怎樣拿來（89）,拿來的意義（10）,揭露“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果 （14）,闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)上的錯誤傾向 （59）,總結(jié)全文 （10）,揭露“送去主義”，提出“拿來”（12）,引出“送來主義”，提出“拿來主義”（35）,揭露“送來者”真面目，提出“拿來主義”的要旨（67）,批判三種錯誤態(tài)度，提出“拿來主義”的正確做法，得出結(jié)論（810）,排除法解題思路： 或A或B或C或D 非A 非B 非C 所以D,如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項就行了這就是大家非常熟悉的排除法。,拿來主義17段作者提供的所有“選項”有： 閉關(guān)主義送去主義 聽憑送來自己來拿 閉關(guān)主義，實行不通 送去主義，淪為乞丐 聽憑送來，大受其害 所以，要自己來拿,89段的論證思路。 或逃避主義 或虛無主義 或投降主義 或批判繼承 逃避主義是孱頭 虛無主義是昏蛋 投降主義更是廢物 所以，對文化遺產(chǎn)要批判地繼承,結(jié)論：所以要拿來,整體感知論證方法,（1）“大宅子”比喻文化遺產(chǎn) （2）運用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯誤態(tài)度： “孱頭”害怕繼承的逃跑主義者 “昏蛋”盲目排斥的虛無主義者 “廢物”全盤西化的投降主義者 （3）“拿來主義”的做法 魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華。 （吃掉）鴉片比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。 （供治病，存放 ） 煙槍煙燈比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價值，但可適當保存以教育后代的部分。 （送一點進博物館，毀滅 ）姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。（請她們各自走散 ）,1.比喻論證（8、9段）用有相似點的事物打比方。,2.類比論證（第3段）用同類事物相比較。,3.對比論證（8、9段）用性質(zhì)相反事物作比較。,“孱頭”害怕繼承 “昏蛋”盲目排斥“廢物”全盤西化,拿來主義者占有、挑選,微觀把握語言揣摩,分析下列語句，體會本文的語言特色。 1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛 過去，叫做“發(fā)揚國光”。 3、一者見得豐富，二者見得大度。 4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。,“進步”實為倒退反語 一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了 他們的寒傖。 諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。 與送去主義類比，進行揶揄與嘲諷,這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。 “拋來”“拋給”“送來”，試結(jié)合語境，理解這些概念的含義。 明確： 拋來把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良 的動機。表面上好象還維持著國際交往的樣子。 拋給是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受 不可。 送來是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。 其本質(zhì)是傾銷商品和文化侵略。,文章結(jié)尾共有五個句子組成, 如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?,問題設(shè)計:,()對待文化遺產(chǎn),我們應該怎么辦?,()怎樣“拿來”?,()“拿來”有何意義?,()怎樣才能“拿來”?,()“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括),我若為王,我若為王基本思路,引出話題,我若為王,假設(shè)聯(lián)想,我已為王,得出感悟,我不為王,我若為王 ，這世界將會成為怎樣的光景,妻子王 后哪怕是娼妓（無德） 兒子太子王子縱然是白癡（無才） 女兒公 主無論怎樣丑陋（無貌） 親眷皇親國戚無論怎樣頑劣（無能）,家人親戚,被捧來捧去,我,把我的話當成圣旨,盡力實現(xiàn)我的愿望,沒有人敢于指摘我,低頭鞠躬匍匐的行為,諂媚乞求快樂的表情,低微柔婉畏葸的聲音,單調(diào)寂寞孤獨,人們對我,恍然大悟：不過是奴才的首領(lǐng),憎惡奴才,鏟除奴才,消滅皇權(quán),我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了 。,我不為王,奴才的特點,趨炎附勢 捧王后捧太子王子 阿諛奉承 捧公主皇親國戚 俯首帖耳 我的每一句話都是圣旨 惟命是從 盡力實現(xiàn)王的愿望 不指摘王的過失、罪行,巧言令色：諂媚、快樂、乞求的表情 欺軟怕硬：也曾是昂首闊步，耀武揚威 心懷叵測：也會把王趕下王位,我若為王,不能為王,(虛),(實),奴才捧,妻子(娼妓),尊貴,兒子(白癡),尊貴,女兒(丑陋),貴人,我 (萬歲),無錯,奴才首領(lǐng),殺掉 奴才,歸謬論證、層層推進蓄足聲勢、引君入甕欲擒故縱術(shù),開 合,開合法,“開”，是指表面離題的文字，“合”，是指文章中直接切題的文字。題既可指主旨或主腦，也可以指標題。凡是與其有直接關(guān)系的文字，皆可謂之合；反之，則謂之開。寫作實踐告訴我們，不可能做到句句切題，其中有不少看似離題的內(nèi)容，卻對主題的突出起著特殊的作用。開合法中的合是寫作目的，開是為合服務(wù)的。恰到好處地運用開合法，不但能拓寬文意，豐富內(nèi)容的含量，有效地突出主題 ，而且能使文章接連不斷地產(chǎn)生跌宕起伏，從而打破呆板僵硬的文章結(jié)構(gòu)。,畫出重點、難點詞句，體味深刻含義,1、我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？,“不想做”、“根本看不起”表明作者對王權(quán)思想的蔑視、否定。,2、沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至會感到單調(diào)、寂寞和孤獨。,“寂寞和孤獨”是為王者的真實感受，是為王者的悲哀，“高處不勝寒”。,3、我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一起殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。,上文寫到，作者對王權(quán)和奴才表示深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”作者在這里有翻出一層意思，認為奴才比王權(quán)更可怕，他是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而“不留一個奴種在人間”，斬釘截鐵的表示鏟除一切奴種的強烈愿望。在“鏟除一切奴種”的意義上，我不是暴君，反而正是一個明君。,；,4、我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了?！叭f歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真人們一同三呼。,我若為鏟除一切奴種的王，奴種鏟除了，世界上沒有了奴才，我終于不能為奴才們的王了。然而，我和所有的人都變成了“真正的、沒有奴性的” “真的人”了，這是真正意義上的王，是平等的、民主的“君王”。對這種理想的未來，我將和全世界的真的人們一同三呼萬歲。 這是作者對未來平等、民主世界的憧憬。,文章24段采用“假定又假定”的幻想、虛擬的方式：先假定自己為王，又假定我的妻子、兒子、女兒和親眷沒有任何德性，一無所知、一無所能的白癡，怎樣的丑陋，怎樣的頑劣，這樣的論證方式在表達上有什么效果？,用相同的假設(shè)句式，鋪排幻想虛擬的情景，是為后文對王權(quán)和奴才進行批判做鋪墊。作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情形，由妻子、兒女一直聯(lián)想到自身，把勢蓄得很足。但這僅僅是手段。真正的目的是，先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批判，這叫欲擒故縱。,莊周買水,莊周買水,求水心切，接受宰割,偶遇小魚求救,敲桶而歌,憂無水 祈秋水,買來認識（強者的敲詐，弱者的無奈）,莊周 買水,東海若大人 辦事員,（1元/噸）,河伯 辦事處,（10元/噸）,女秘書,（提成）,壕梁 吳主任,（50元/噸，九折）,無水,無水 （信）,無水 （提貨單）,取 水,莊周經(jīng)商簡圖,跌宕起伏，一波三折,養(yǎng)魚 買水,天旱 水俏,東海 買水,門鎖 無貨,指點 河伯,河伯 無水,濠梁 優(yōu)惠,東海 取水,甘霖 將至,問題討論：,研讀第一段，體會寫作背景 潮流不可阻擋。連夢想化為蝴蝶的莊周也變了。他的嘔心之作南華經(jīng)因征定數(shù)只有三本，被出版社恭恭敬敬退了回來。他一氣之下棄文從商，在他小佇濠梁之上領(lǐng)悟了魚的樂趣之后，居然想養(yǎng)魚致富，挖起魚塘來了。,指當時席卷中國大地的下海經(jīng)商的大潮。各個領(lǐng)域包括文化領(lǐng)域都受到大潮的沖擊，許多官員下海，許多文人也下了海。,曾經(jīng)夢為蝴蝶，視金錢為糞土，視權(quán)貴如腐鼠的逍遙自在、灑脫不羈的莊周如今卻迫于潮流，去挖塘養(yǎng)魚，暗含一種諷刺。,背景：寫于1988年“潮流不可阻擋”下海經(jīng)商的大潮知識貶值，專著無人問津計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變商品經(jīng)濟發(fā)育不成熟商品價格部分開放、部分由行政機關(guān)控制低價買進或高價賣出官倒。,問題討論：,作者為什么讓莊周買水，而不是另外的貨物？ 寓言式雜文要寓意深刻，耐人尋味。 1、莊周養(yǎng)的是魚所以需要水。 2、水是人們生活的必需品，這類生活必需品也成了一部分人囤積居奇，大賺黑心錢的東西，豈不使百姓遭殃？于是，才會有“涸轍之鮒”的缺水之痛，比之別樣物品，選寫“水”，批判性更強。,探究以下問題，理解文章寓意,1、為什么莊周無法直接從若那里提水呢？請在課文中找出答案。,2、那吳主任為什么敢那么大膽的說出其中的利害關(guān)系？海神若代表了社會上哪類人物？他們對社會的危害是什么？（寓意）,3、從濠梁觀魚，到經(jīng)商養(yǎng)魚，到敲桶而歌，莊周的思想感情發(fā)生了怎樣的變化？,4、作品中“涸轍之鮒”典故原意是什么？在本文中有怎樣的象征意義？,吳主任說的兩段話。（“為了賺錢”“生財有道”等語。）,明確：是若大人的支持，他們官官相護或者強者欺辱弱者。因為最終的得益者是若大人他們幾個賣水的，至于買水的人吃虧不吃虧可就不在他們考慮的范圍內(nèi)了。 官員下海以權(quán)謀私助長了腐敗，各級官員層層剝皮，加重百姓的經(jīng)濟負擔。,悠然自得氣惱無奈渴望清明社會,作者用十分簡練的文筆，描繪出一個吝嗇鬼的形象，揭示出了一個淺顯的道理：當別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。 成語“涸轍之鮒”，比喻在困境中亟待救援的人。,文章結(jié)尾一段，寫甘霖欲降和莊周敲桶而歌，對深化主題有什么作用？,明確: （1） 革命的風暴到來，腐敗分子將受到懲罰。 （2） 這是一種浪漫主義的筆法，表現(xiàn)出莊周在經(jīng)歷一段 腐敗、黑暗現(xiàn)實的磨難后，對清明政治的渴望與歡 呼。 （3） 渴望人與人之間少欺騙，讓雨水沖刷掉社會的丑惡 現(xiàn)象，風氣良好的社會早日到來。 ,探討莊周下海的原因及結(jié)果：,明確: A、趕時代潮流。 B、專著南華經(jīng)訂數(shù)只有三本，一氣之下棄文經(jīng)商。 C、在濠梁領(lǐng)悟到魚的樂趣，請注意是魚的樂趣，難道他養(yǎng)魚僅僅是為了享受魚的樂趣嗎？ D、棄文經(jīng)商，丟掉老本行，投身未知領(lǐng)域，且沒有做熱身運動。 E、他根本沒有經(jīng)商的才能，天大旱，水十分緊俏，他還要去養(yǎng)魚，還買水，也不怕別人宰死自己。 本文也暗含有對莊周式的文人下海經(jīng)商的嘲諷。,剃光頭發(fā)微,剃光頭發(fā)微,微妙 微言大義,奧妙,f,探究、揭露,揭發(fā) 發(fā)掘,從題目可以看出，本文也具有雜文以小見大的風格。那么，文中之“小”是什么，之“大”又是什么？,小：理發(fā)師握刀拒絕理發(fā),大：當權(quán)者掌權(quán)辦事沒門,清朝留發(fā)與留頭的故事 清末留學生的假辮子 舊社會理發(fā)工人地位低下 翼王石達開的對聯(lián) 人民日報的讀者來信 話題 古代一種刑法“髡” 罪犯剃光頭 “鄉(xiāng)下佬”怕剃光頭的原因 理發(fā)師拒絕剃平頭的原因,引出話題 深化話題 提出觀點,討論,道古論今,增強文章的厚重感，使讀者油然而生歷史滄桑感。,雜文,道古論今，縱橫聯(lián)系，結(jié)構(gòu)精巧，曲折有致。,如果只保留關(guān)于剃光頭的讀者來信和結(jié)尾談?wù)茩?quán)這兩部分文字，把其他內(nèi)容全部刪去，也能構(gòu)成一篇文章，你覺得這樣改好不好？為什么？,對弄權(quán)者實行群眾監(jiān)督，堅決抵制其錯誤行為直至依法制裁。,觸發(fā),一封讀者來信反映某理發(fā)師拒絕給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認為“鄉(xiāng)下佬”只配剃光頭。（大中取小）,評論,原因： 危害：,掌握了剃頭權(quán)覺得可以隨意處置落在手里的人。,“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。,（小處入手，大處發(fā)掘）,擴展、聚焦,社會問題： 原因： 危害： 辦法：,一些掌握了用人權(quán)、分房權(quán)乃至更大的權(quán)的人濫施權(quán)威。,有權(quán)就想弄權(quán)。,百姓遭殃，敢怒而不敢言。,（舉一反三，以小見大）,剃光頭,弄權(quán),一粒沙中見世界,半瓣花上說人情,以小見大,“不錯，比起高大的天文臺來，雜文有時確實很象一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者看來，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自己，卻也是一種嚴肅的工作，和人生有關(guān)，并且也不十分容易做?！?魯迅,體味語言的幽默與諷刺,1、“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭，這問題是夠深奧的，我答不上來。,這不是問題的“深奧”問題，表現(xiàn)了作者的不屑、不滿。剃光頭已不是在政治上或人格上有什么差池的象征，它只是普通的客觀的生活習慣，實在談不上“配”與“不配”。,2、但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學到一半。,簡單的剃頭實在挖掘不出什么新意來，作者借自謙之辭諷刺了那些手握剃頭刀隨意決定剃與不剃的人。,3、 如果有權(quán)就想弄權(quán)，就想順著自己的意思胡來，那么，至少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相，直到像剃光頭那樣地把他剃下去，這才叫做“試看剃頭者，人亦剃其頭”。,作者用手握剃頭刀的人類比手握大權(quán)的人，理發(fā)師在“讀者來信”欄里亮相，那隨心所欲弄權(quán)的人也就只得屈尊受人鄙棄與指責了?！傲料唷薄疤觐^”，幽默的言辭中盡含辛辣的諷刺，表現(xiàn)了作者對隨意弄權(quán)的人的奚落、不滿與指斥。,單元總結(jié)比較,雜文的寫作,雜文是文藝性的社會論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是運用形象化的方法，通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。 雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。,雜文有以下四個特點： 一、篇幅短小，取材廣泛 二、敏銳迅速，潑辣犀利 三、冷嘲熱諷，幽默風趣 四、說理形象，議論生動,雜文應怎樣寫作,一、大題小作 就是要求從重大的社會問題中，抓住最尖銳最能反映本質(zhì)的一點，或從一個側(cè)面去做文章。這是一種“大處著眼小處落筆”的寫作方法。寫作者要從一粒沙看世界，從一朵浪花見大海，也就是要“大中取小，小中見大”。具體地說，可以從一個人、一樁事、一句話、一首詩、一篇小說、一條諺語、一個典故、一則笑話、一段歷史傳說等等，作為發(fā)揮議論的依據(jù)。通過對照、聯(lián)想、借喻、類比，生發(fā)開去，提示隱藏在具體現(xiàn)象后的意義，發(fā)掘深刻的主題。,二、勾勒形象 雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事情節(jié)、矛盾沖突和多方面的人物描寫，來塑造完整的形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴一毛”的勾畫，顯出生動的“活態(tài)”來即可。魯迅說他“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。“取類型”就是勾勒形象，使這形象代表某一類型的人。寫雜文，就應如此勾勒形象，創(chuàng)造典型。,三、多方取譬 寫雜文常常要通過貼切的比喻，或者類比、講故事、成語典故來增強文章的生動性、趣味性，使抽象的道理形象化，以便于讀者接受。例如，魯迅在做雜文也不易中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。它生動地顯示出雜文精悍的特點和戰(zhàn)斗的作用。,四、雜文要“雜” 雜文要“雜”，指的是： 第一、題材上廣采博取，多方涉獵。 第二、內(nèi)容上知識豐富，寓理于文 第三、手法上善于用典，點石成金,雜文范例,舍棄 自從看上了有線電視，因節(jié)目的繽紛多彩，很少能把一個節(jié)目完完整整地看完。看著看著，就要調(diào)換頻道，總怕會錯過更精彩的內(nèi)容。最終是看了一些支離破碎的片斷，總覺得合胃口的影視劇或文藝節(jié)目少得可憐。不看也罷。于是感到奇怪，以前的收視率那么低，怎么反而能選擇到中看的節(jié)目？ 細細想來,都是欲望在作怪。難以滿足的心理使你忙于選擇和涉獵，又如何能靜下心來把握完整的精彩？被名利驅(qū)使的你，忙于奔波,哪有心思駐足欣賞路邊的美景？ 人生不能沒有欲望，只是不要讓多余的欲望弄得迷失了自己。欲望無限，人生有限。面對無數(shù)的誘惑，用淡泊的心態(tài)選取適量的需求，這或許就是你真正能夠得到的，因為貪婪往往使你失去更多甚至一無所有。 舍棄多余的欲望，支配欲望，舍棄虛榮，舍棄浮華，刪繁就簡，實在是人生的一種智慧。 一棵大樹能夠高聳茂盛，是因它舍棄了主干上多余的丫枝，得以專一地生長。,圓 大千世界是一個圓。月亮是一個圓。地球是一個圓。太陽是一個圓。蒼穹是一個圓。茫茫宇宙是一個圓。 人生是一個圓。生和死作為矛盾的統(tǒng)一體，是圓的起點和終點。人一生下來就意味著走向死亡。人生最為重要的是生死之間的歷程。這個歷程就是一個圓的描繪過程。人赤條條來到這個世界，為了生存，為了欲望，為了理想，奮爭，拼搏，生發(fā)喜怒哀樂，飽嘗酸甜苦辣，最后又赤條條離開人世，于世上繞了一個圈兒飄然而去。 人生的圓豐富多彩，構(gòu)筑著我們這個世界。偉大的人把人生的圓化作了一個閃亮于人世間的光環(huán)，平凡而樸實的人把人生的圓化作了一個完滿的句號，猥瑣卑劣的人使人生的圓變作了束縛自身的鐵箍兒。 智慧是圓。睿智的人講求逢事圓通，窮則思變，寓方于圓。美好是圓。祝福是圓。祝你圓圓的人生擁有無數(shù)個美好的圓。,愛的角度 花園里。一個小姑娘非要父親去捕捉翩翩起舞的蝴蝶。 父親躡手躡腳，彎腰伸手，累得氣喘吁吁，卻怎么也捉不到。小姑娘于是大哭。小女孩父親勸也沒用，只好呆立一旁。 小女孩父親“急”中生智地說：“孩子，你喜歡蝴蝶?？赡阒绬?？如果我們捉住了蝴蝶呀，蝴蝶就不能回家找媽媽了。小蝴蝶就會急得大哭。蝴蝶媽媽找不到自己的孩子，也會哇哇大哭，就像你這樣?！?小姑娘頓了頓神，不哭了。接著一臉的燦爛，高興地說：“讓小蝴蝶跟她媽媽去玩耍吧?！?小姑娘的父親是睿智的，他的美麗的謊言只是巧妙變換了一個角度，為蝴蝶著想，從而說服了孩子。,王位思想 在天堂富麗堂皇的宮殿上。 魯定公叩拜了上帝，發(fā)出疑問：“上帝呀，我始終弄不明白，被歷代世人尊稱為圣人的孔丘，原來只不過是我的一個臣民，只有我任用他當過幾個月的司寇。而后他周游列國，到處宣揚禮儀仁愛，可各國國君和貴族對他和他的主張并不感興趣，結(jié)果他四處碰壁，窮困潦倒，窮途末路，帶著他的落魄弟子，如喪家之犬，受盡了世人的嘲笑?？呻S著時光的流逝，孔丘的地位卻越來越神圣，大受后世權(quán)貴和百姓的膜拜，香火不斷。而我這前世的一國之君，卻早被世人忘得一干二凈。這是為什么呀？” 上帝笑了笑，一聲長嘆說：“你們的根本區(qū)別在于，孔丘擁有博大的思想，而你沒有。你擁有過的王位和尊貴，只能證明你當時的命運好一些罷了，而這些都不過是過眼云煙，能對后世產(chǎn)生什么好的影響呢？只有可貴的思想才能惠澤后人，使人永垂不朽。所以孔丘走向了永恒?！?“可是，”魯定公又問道，“孔丘，也就是孔子，為什么沒能得到當世人的認可和敬重呢？” “那是因為孔丘的思想太深刻，太銳利，當世的平庸之輩又如何能理解和接受？何況春秋時代的君王權(quán)貴們忙于爭權(quán)奪利，廝殺吞并，如此的殘暴、貪婪和淺薄，又如何能寬容得了禮儀仁愛？”上帝見魯定公似有所悟，繼續(xù)娓娓開導，“其實，要想名垂青史，除了思想的深刻，為政者必須有顯赫而能被后世認可的政績；自然，能夠澤被后世的才華也能夠贏得美名。多一些思考吧，思考能使人走向深刻和大智?！?魯定公呆立著，滿面羞色。,孔子封筆 29歲那年，顏淵到魯國皇家大學攻讀儒學博士學位。博導是該大學的學術(shù)帶頭人孔丘。 孔丘的教學風格很嚴厲。他每天安排顏淵讀大量的書，而且下指標，每個月要拿出一篇論文。 顏淵是個循規(guī)蹈矩的好學生，向來惟師命是從。每天讀書到深夜，每個月都能拿出一篇優(yōu)秀的論文?？浊鸷軡M意，對顏淵說他會很認真批閱，并激勵顏淵要忘掉過去的成績，每一天都應當從零開始。顏淵深然其言。 一天，顏淵在閱覽室瀏覽時，無意發(fā)現(xiàn)了自己一篇論文習作竟發(fā)表在一本世界學術(shù)權(quán)威雜志上，不過署名是孔丘。他翻了一下午，又發(fā)現(xiàn)了自己另外幾篇論文習作也在學術(shù)刊物上發(fā)表了，署名都是孔丘。 顏淵有點氣悶，卻又不敢質(zhì)問孔丘。孔丘在學術(shù)界有著至高無上的威望，和他作對只能自毀前程。 顏淵陷入深深的郁悶中，原先的憂郁癥更嚴重了。不到一年，“發(fā)盡白”。 這樣郁郁過了三年，顏淵終于沉疴不起，倒在了書桌前，年僅32歲。 得此消息，孔丘大慟：“噫！天喪予！天喪予！”為表示紀念，孔丘從此封筆，不再進行學術(shù)研究。,