《尋覓社會(huì)的真諦》課件(共57張PPT).ppt

第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,(歷史唯物主義),第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 二、社會(huì)歷史的主體,第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,(歷史唯物主義),馬克思主義哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。,實(shí)現(xiàn)了,唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題，就 表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。,第一框 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,一.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義,A.社會(huì)存在社會(huì)生活的物質(zhì)方面（物質(zhì)、存在范疇），包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）。,B.社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱（意識(shí)、思維范疇）。它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。,例:下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是 ( ) A.鄧小平理論 B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C.生產(chǎn)關(guān)系 D.生產(chǎn)力 E.科學(xué)發(fā)展觀 F.自然地理環(huán)境 G.文學(xué)藝術(shù) H. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),BCDFH,請(qǐng)判斷以下圖片體現(xiàn)的是社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?,藝術(shù),宗教,2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 恩格斯,窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣魯迅,這兩則名言說(shuō)明了什么道理？,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)， 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。,對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？,盲流,打工仔、打工妹,民工,城市建設(shè)者,以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。,北佬,社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展其積極的推動(dòng)作用； B.落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用。,（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,A. 從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化， 發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）,B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于 社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。,（相對(duì)獨(dú)立性）,歸 納：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理,方法論：要求我們既要從客觀存在的社會(huì)實(shí)際出發(fā)， 又要注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。,唯心主義歷史觀,（1）認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志， 特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的； （2）認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。 實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。,唯物主義歷史觀,根本觀點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人民群眾的實(shí)踐決定的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。,根本觀點(diǎn)：認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,歷史唯物主義與歷史唯心主義,物質(zhì),社會(huì)存在,意識(shí),社會(huì)意識(shí),決定,反作用,決定,反作用,包含,包含,（唯物主義）,（歷史唯物主義）,是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分 歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),唯物主義與唯心主義,（劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)？）,世界觀： 方法論：,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 原理的方法論的要求,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)， 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性， 對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。,要求我們堅(jiān)持歷史唯物主義， 樹立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。,（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),A.各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)； B.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展； C.人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性。（專家點(diǎn)評(píng)）,趁年輕：_ 多學(xué)點(diǎn) 多干點(diǎn) 多賺點(diǎn) 多生點(diǎn),這樣的社會(huì)心理對(duì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)帶來(lái)怎樣的影響？,（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,A.從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化 發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）,B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。,體現(xiàn)了文化生活的什么道理？,文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性,（相對(duì)獨(dú)立性）,歸 納：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理,方法論：要求我們既要從客觀存在的社會(huì)實(shí)際出發(fā)， 又要注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。,3.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是？,進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn),想一想：,生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起什么作用? 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系如何? 什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?什么是上層建筑?兩者之間的關(guān)系如何? 人類社會(huì)的基本矛盾是什么矛盾? 在人類社會(huì)中起作用的普遍規(guī)律是什么規(guī)律? 社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有什么意義? 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是否會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移?,閱 讀 思 考,二.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）,1. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主體，勞動(dòng)工具（勞動(dòng)資料）是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。（內(nèi)容包含三方面）生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會(huì)發(fā)展過程中起這主要的決定作用。 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系使人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面。（內(nèi)容包含三方面）,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì) （共產(chǎn)主義社 會(huì)的低級(jí)階段）,（約幾百萬(wàn)年）,（約3000年）,鐵制工具,（約1163年）,蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī) 原子能空間技術(shù),社會(huì)化大生產(chǎn),生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力 發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖,（約230年）,石器,金屬工具,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)， 表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的 必然的聯(lián)系。,2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和（三方面） 上層建筑：建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律 制度、設(shè)施和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即： 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：,（1）含 義：,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定,反作用,上層建筑,決定,反作用,兩大基本矛盾、兩大規(guī)律的關(guān)系,結(jié)論：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。,(所有制、分配制、經(jīng)濟(jì)體制改革等),（勞動(dòng)者、 科學(xué)技術(shù)、 生產(chǎn)工具、 勞動(dòng)對(duì)象 和范圍等）,三.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的， 發(fā)展的過程是曲折的 B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，,1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式,注意：事物發(fā)展的趨勢(shì)？,前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的, 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革,性質(zhì)：改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。 目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展， 使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 改革：是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的 強(qiáng)大動(dòng)力。,社會(huì)基本矛盾的解決方式,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾； 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,階級(jí)矛盾,人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,對(duì)抗性（敵我矛盾）,非對(duì)抗性（人民內(nèi)部矛盾）,階級(jí)斗爭(zhēng),改革（社會(huì)主義的 自我完善和發(fā)展）,建立新的生產(chǎn)關(guān)系；解放生產(chǎn)力。,使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力， 上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； 解放和發(fā)展生產(chǎn)力。,A.階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。 B.實(shí)現(xiàn)方式：通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。 階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。,2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決,3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式,A.社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容,B.性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾,C.實(shí)現(xiàn)方式：只能通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 加以解決，即改革。,D.正確認(rèn)識(shí)改革（根本目的）,仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。,尋覓社會(huì)的真諦,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),決定,反作用（阻礙、促進(jìn)）,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,決定,反作用,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,決定,反作用,（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律）,（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）,實(shí)踐,通 過,不 斷 解 決,社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì),前進(jìn)的、上升的,過程是曲折 的,實(shí)現(xiàn) 途徑,階級(jí)社會(huì),階級(jí)斗爭(zhēng),社會(huì)主義 社會(huì),改革,小結(jié),(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,2.為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？,1.我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍,（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,樹立群眾觀點(diǎn)， 堅(jiān)持群眾路線。,方法論意義,四、社會(huì)歷史的主體,看人間， 哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造， 哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn),想一想： 誰(shuí)是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？ 人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著什么作用？,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,田園詩(shī)人陶淵明 如果沒有勞動(dòng)人民供 他吃、穿、住、用, 那他就不但沒有酒喝, 而且沒有飯吃,只能餓死在東籬旁，哪里還 能吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)呢?,魯 迅:,人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,陶淵明賞菊,在我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役中，支前民工就有490多萬(wàn)，支前糧食就有40多萬(wàn)噸，從而有力的保證了戰(zhàn)役的勝利。,支前民工運(yùn)輸傷員,人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,(二)群眾觀點(diǎn)和群眾路線,1.群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容,2.群眾路線基本內(nèi)容和地位,3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義,兩個(gè)重要保證,材料一 有人說(shuō)：“英雄造時(shí)世” 、“歷史者英雄之舞臺(tái)也舍英雄幾無(wú)歷史?！币灿腥苏f(shuō) “時(shí)世造英雄”。,材料二 毛澤東說(shuō)：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的認(rèn)識(shí)?！?材料三 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。不斷改善人民生活，提高人民生活水平，是改革開放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)?！?(1)結(jié)合課文內(nèi)容，對(duì)材料一、二的觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)? (2)材料二、三之間有什么聯(lián)系？ (3)上述材料所體現(xiàn)的思想對(duì)我們的工作有什么指導(dǎo)意義？,例例證明：,觀點(diǎn)一：認(rèn)為 “英雄造時(shí)世”,觀點(diǎn)三：認(rèn)為 “時(shí)世造英雄”,觀點(diǎn)二：認(rèn)為 “群眾是真正的英雄”,評(píng)價(jià)：,評(píng)價(jià)：,評(píng)價(jià)：,是唯心史觀。從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把某些偉大人物的思想和意志說(shuō)成是歷史的主要決定力量，因而是錯(cuò)誤的。,（英雄是指?jìng)€(gè)別的杰出人物）,（英雄是指廣大人民群眾）,正確指出了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的作用。,是正確的。在肯定群眾創(chuàng)造歷史的同時(shí)，也承認(rèn)英雄人物或杰出人物在歷史上所起的偉大作用，杰出人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用在于他們代表了時(shí)代發(fā)展的方向，得到了群眾的擁護(hù)，從而成為英雄，但他們的作用不可能超越人民群眾，不能改變歷史發(fā)展方向。,（英雄是指?jìng)€(gè)別的杰出人物）,問題一分析,問題二分析,材料二體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)。 既然肯定了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，就應(yīng)該樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，就是全心全意為人民謀利益。不斷改善人民生活，提高人民生活水平。所以材料二是材料三的理論根據(jù)。,問題三分析,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。,人民群眾,通過,實(shí)踐,創(chuàng)造,歷史,創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富,創(chuàng)造了精神財(cái)富,是變革社會(huì)的決定 力量,要 求,樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線,意 義,兩個(gè)重要保證,二、社會(huì)歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,1幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的 物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的 增 加并不一定同步。這說(shuō)明 （ ） 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 A. B. C. D. 2. 在新時(shí)期，我們把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，并在 十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，增強(qiáng)黨的科學(xué)執(zhí) 政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了 ( ) A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 C社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在 D社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分,課 堂 演 練,4.下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說(shuō)法，正確的是( ) 人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾， 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終 其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建 筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué) A. B. C. D.,3.文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。十二五時(shí)期，我國(guó)要大力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。文化是政治和經(jīng)的反映，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治有著重要的影響作用。只有大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧文化，才能為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)提供精神支撐。這主要表明 A物質(zhì)與意識(shí)是相互制約、不可分割的 （ ） B社會(huì)意識(shí)化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 D先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐并決定實(shí)踐水平,5. 馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸氣磨 產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這句話說(shuō)明的哲學(xué)道理是 A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力起能動(dòng)的反作用 ( ) B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 C.在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素 D.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的 6. 我國(guó)原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實(shí)施的行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政治職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。 從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了 ( ) A.政府做到了一切從實(shí)際出發(fā) B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 C.社會(huì)是物質(zhì)的 D.社會(huì)是變化發(fā)展的,7.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是 ( ) A.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) B.人類的實(shí)踐活動(dòng) C.由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 D.由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展,8.關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法， 正確的有 ( ) 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 之間的矛盾 其矛盾解決通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn) 這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展 與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同 A. B. C. D.,9.下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是 （ ） 人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾 人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 人民群眾在不同的國(guó)家范圍不同 人民群眾在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同 A. B. C. D. 10. 蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時(shí)，設(shè)立茶館， 通過群眾講故事來(lái)搜集素材。這說(shuō)明了 （ ） 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā) 展的源泉 人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的 物質(zhì)條件 人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富 A. B. C. D.,11. 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。下面屬于 黨的群眾路線內(nèi)容的是 ( ) 相信群眾 一切為了群眾 一切向群眾負(fù)責(zé) 一切依靠群眾 從群眾中來(lái)，到群眾中去 A. B. C. D. 12. 在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了 ( ) A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) D.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展,答： 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征。 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,例1: 閱讀材料，回答問題。 中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。 上述材料是如何體現(xiàn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的？,例2: 閱讀材料，回答問題。 人的活動(dòng)雖然具有目的性和能動(dòng)性，但這種目的性和能動(dòng)性不能改變社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。人可以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的，但不能違背規(guī)律。 (1)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律是什么? (2)為什么說(shuō)“人可以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自已認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的，但不能違背規(guī)律”？,答: 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。,答:人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，人們必須尊重上述客觀規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。但人們又可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)規(guī)律為自己服務(wù),實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。走歷史必由之路，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。,例3: 閱讀材料，回答問題。 國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，我們既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要克服國(guó)際金融危機(jī)的深層次影響，緩解發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的體制性、結(jié)構(gòu)性矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新跨越，最根本的要靠改革開放、體制創(chuàng)新和科技進(jìn)步，靠激發(fā)和調(diào)動(dòng)包括廣大科技工作者在內(nèi)的人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，對(duì)上述材料 進(jìn)行分析。 (12分),問：從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，對(duì)上述材料進(jìn)行分析。,答: 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。國(guó)際金融危機(jī)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要求我們加快推動(dòng)科技進(jìn)步， 這體現(xiàn)了社會(huì)存在起決定作用。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。加快科技進(jìn)步，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就必然要求變革生產(chǎn)關(guān)系，解決生產(chǎn)關(guān)系中與科技進(jìn)步不相適應(yīng)的內(nèi)容，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。 改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展?？扛母镩_放和體制創(chuàng)新克服國(guó)際金融危機(jī)的影響，就是通過改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入 強(qiáng)大的動(dòng)力。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)激發(fā)和調(diào)動(dòng)包括廣大科技工作者在內(nèi)的人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。,例4：閱讀材料，回答問題。 材料一 習(xí)近平總書記提出中國(guó)夢(mèng)需要十三億中國(guó)人的智慧和力量。人的智慧和力量從學(xué)習(xí)中來(lái)，學(xué)習(xí)的基本方式是閱讀，在文化激蕩的當(dāng)今世界，我們需要用閱讀打牢國(guó)家文化根基，用閱讀造就民族心靈高地，用閱讀點(diǎn)亮中國(guó)夢(mèng)。 材料二 黨的十八大把“開展全民閱讀活動(dòng)”作為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要舉措，扎實(shí)推進(jìn)新聞出版體制機(jī)制改革，鞏固和發(fā)展“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)成果，引導(dǎo)社會(huì)各界積極參與捐書助讀等公益活動(dòng)，使熱愛讀書的習(xí)慣蔚然成風(fēng)。 根據(jù)上述材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明倡導(dǎo)全民閱讀的依據(jù)。 （12分）,問：根據(jù)上述材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的相關(guān)知識(shí)， 說(shuō)明倡導(dǎo)全民閱讀的依據(jù)。 （12分）,答：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，全民閱讀有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富。 倡導(dǎo)全民閱讀體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群 眾路線，有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益。 倡導(dǎo)全民閱讀體現(xiàn)了堅(jiān)持以人為本，有 利于尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，凝聚十三億中國(guó)人的智慧和力量。,第十一課 尋覓社會(huì)的真諦,教學(xué)時(shí)間: 4課時(shí)（ 含作業(yè)）,課 時(shí) 安 排,一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 2課時(shí) 二、社會(huì)歷史的主體 1課時(shí) 三、練習(xí)與作業(yè) 1課時(shí),激情、求變、創(chuàng)新、提高,勤奮、方法、能力、悟性,成都石室中學(xué)高中政治教研組,