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1、柯布西耶,城市規(guī)劃與光輝城市,柯布西耶的成長與轉變,第一次世界大戰(zhàn)后 倡導新建筑 建筑要走工業(yè)化的道路 住房是居住的機器 （注重功能的滿足） 第二次世界大戰(zhàn)后 建筑具有綜合性 粗野主義的建筑風格 馬賽公寓 （注重建筑的綜合性） 后期1955年的朗香教堂 混凝土的雕塑作品 （注重人的感受）,光輝城市的提出在30年代而真正的實施這一理念是在1956年的印度昌迪加爾,光輝城市理論核心,柯布西耶認為 在19世紀沒有為人所建造的建筑，只有為錢所建造的建筑。他將 當時的城市稱為“石頭沙漠”。都市的空間被分割，巨大的建筑群 巍然矗立，讓人的視野無法穿透，并不斷地失去享受陽光的
2、權利， 這是一種不完全生活方式。 柯布西耶提出了：“光輝城市”理論，描繪城市生活的高級狀態(tài)。 其核心是：建筑不再是沒有生命的，孤立的存在，而是與社區(qū)大環(huán)境匯合成一個 有機體，形態(tài)上是協(xié)調的，功能上延續(xù)的，空間上互補的，融會的。兩者是動態(tài) 的和諧的統(tǒng)一。 表現(xiàn)形式： 在城市里建高層建筑，現(xiàn)代交通網(wǎng)和大片綠地，為人類創(chuàng)造充滿陽光的現(xiàn)代化的生活環(huán)境,,設計特征,由于城市中地面已經(jīng)被建筑充滿了,將把公園拋向天空作有效的屋頂花園.,由大柱距的空間結構體系必然帶來開敞式的平面布局,其中可以安裝自由靈活 的給段劃分空間,帶形窗不熟柱距開間尺寸的限制,采光面積更為有效，柯布創(chuàng)造的”二到一” 躍層室內
3、空間富于明暗光感的變化。, 由于外墻不承重，自由開閉的幕墻和靈活劃分空間的隔斷滿足功能與美觀 的需要。,首先用細柱抬高建筑離開地面，讓連續(xù)的綠地在建筑下面通過,昌迪加爾規(guī)劃平面圖,由城市干道網(wǎng)劃分成的矩形街區(qū),每塊面積約為100公頃（8001200米）,按鄰里單位的概念進行規(guī)劃，居住人口各為 500020000人。鄰里單位內的商業(yè)布局模仿東方古老的街道集市，橫貫鄰里單位。鄰里單位中間與綠帶相結合，設置縱向道路，綠帶中布置小學、幼兒園和各種活動場地。 城市行政中心附近設置廣場。廣場上的車行道和人行道布置在不同的高程上。各建筑物主要立面向著廣場，經(jīng)常使用的停車場和次要入口設在背面或側面。在建筑方位
4、上考慮了夏季的主導風向和穿堂風。廣場上設置水池，以增加空氣濕度，豐富景觀。在設計中強調了建筑空間尺度和人體尺度的關系。,理想與現(xiàn)實之間的差距,*當年柯布西耶針對大城市盲目發(fā)展和擁擠不堪的惡劣環(huán)境，提出了“光明城市” 的設想，其愿望是美好的。,*但是，不論是新建成的昌迪加爾，還是受柯布西耶思想影響下建成的巴西新都巴 西利亞，卻又顯得缺少文化和生動親切。,被拋棄的理論,美國左鍵簡 雅各布斯在1961年發(fā)表的美國大城市的生與死中批判柯布的城市 精英主義的烏托邦夢想，對于城市問題采用了過于簡單化處理，忽略了城市的復雜 性和多樣性的魅力。 以汽車交通為中心，消滅了傳統(tǒng)步行街這一重要城市公共空間。 光輝城市理論 已經(jīng)過時了。 在20世紀六七十年代就被歐美拋棄，被認為是割裂人類文明和城市文明的發(fā)展模式。 歐美現(xiàn)在還存留的一部分按照光輝城市理論規(guī)劃的居住區(qū)，大多是被當作貧民窟和 廉租房使用。,THANK YOU!,
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