《人間詞話》PPT課件.ppt

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1、,人間詞話十則,王國維,,,王國維(1877年1927年),字伯隅、靜安,號觀堂、永觀。漢族,浙江省嘉興市海寧鹽官鎮(zhèn)人;清末秀才;我國近代享有國際盛譽的著名學者,近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子,國學大師。清華研究院開創(chuàng)之初的“四大導師”之一,被稱為“教授的教授”。,,王國維與清華國學研究院,陳丹青國學研究院2001,1925年,王國維受聘任清華研究院導師,教授古史新證、尚書、說文等,與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(一說吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導師,桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國史學界。 1927年,北伐軍揮師北上,聽聞北伐軍槍斃湖南葉德輝

2、和湖北王葆心,6月2日同朋友借了五塊錢,雇人力車至北京頤和園,于園中昆明湖魚藻軒自沉。,,王國維絕筆,五十之年,只欠一死。經(jīng)此事變,義無再辱。我死后當草草棺殮,即行藁葬于清華塋地。汝等不能南歸,亦可暫移城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪,因道路不通,渠又不曾出門故也。書籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理,必不至于不能南歸。我雖無財產(chǎn)分文遺汝等,然茍謹慎勤儉,亦必不至餓死也。 五月初二日父字,,王國維之死,陳寅?。? 凡一種文化值衰落之時,為此文化所化之人必感苦痛,其表現(xiàn)此文化之程量愈宏,則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度,殆非出于自殺無以求一己之心安而義也。 蓋今日之赤縣神州值數(shù)千年未有之巨

3、劫奇變,劫盡變窮,則此文化精神所凝聚之人安得不與之共命而同盡,此觀堂先生所以不得不死,遂為天下后世所極哀而深惜者也。,,觀堂學術,哲學、美學(19011905) 美學、文論、戲劇史(19061912) 文史之學(19131927) 生平著述62種,批校古籍逾200種,留有王國維遺書(16冊,上海古籍出版社1983)。 中國近三百年來學術的結束人,中國現(xiàn)代學術的開創(chuàng)者。 文學研究代表作:紅樓夢評論、人間詞話、宋元戲曲考。,,王國維文學研究代表作,紅樓夢評論;人間詞話;宋元戲曲史,,二、人間詞話其書,人間詞話,作于19081910年。是王國維關于文學批評的著述中最為人所重視的一部作品,是接受了西洋

4、美學思想之洗禮后,以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。 人間詞話是中國現(xiàn)代較早嘗試將西方文學美學思想與中國傳統(tǒng)文學批評相融合的理論著作。,,課文所選的十則都是圍繞什么而寫,你能就此把本文結構劃分一下嗎?,第一則,總綱,開宗明義提出“境界”說,并高度概括境界的意義。,第二至六則,從不同角度論述“境界”問題。,第七至十則,談論詩人的思想和藝術修養(yǎng)。,,第二則,(創(chuàng)作方法),“造境”,“寫境”,,(虛構之境),(寫實之境),并非是胡編亂造,而必須遵循自然規(guī)律,植根于客觀世界,并非是照搬自然,而必須用審美理想對生活加以提煉、改造。,藝術境界既要描寫自然又要表現(xiàn)理想,是理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一,詩歌中的意境是詩

5、人按其主觀理想虛構而成,離現(xiàn)實較遠。,,詩歌中的意境是詩人按客觀自然描寫而成,更貼近現(xiàn)實。,,,,判斷下面兩首詩,哪首詩的境界是“造境”哪首詩是“寫境”?,雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。,敕勒歌 北朝民歌 敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。 天蒼蒼, 野茫茫, 風吹草低見牛羊。,寫境,造境,,,,齊讀第三、四則,談談你是怎樣理解“有我之境”和“無我之境”的?,(主客體關系),第三、四則,“有我之境”,“無我之境”,作者帶著強烈的主觀情感(內(nèi)心不寧靜或喜或悲)觀察外物,并把這種感情投射到外

6、物之上,景物披上明顯的情感烙印。情顯在景上。,作者的心境完全融入客觀景物之中(內(nèi)心寧靜平和),為外物所吸引達到忘我的境界,不帶著“有色眼鏡”觀察外物,外物以本來生機勃勃的面目呈現(xiàn)在詩人眼底,情隱于景下。景物上沒有明顯的情感烙印。,,,歐陽修蝶戀花,庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數(shù)。 玉勒雕鞍游冶處,樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮, 門掩黃昏, 無計留春住。 淚眼問花花不語, 亂紅飛過秋千去。,“花不語”“亂紅”,雨橫風狂,落花飄零,哀傷因為獨立黃昏,惜春傷春的我(古代女子常見花落淚,對月傷情,淚眼問花,花兒也飛去。有情之人,無情之物都報以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無人同情的悵然若

7、失之態(tài),所以移情到景上。)面對著雨橫風狂、落花飄零的“外物”而產(chǎn)生的一種無可奈何的傷感。,,秦觀踏莎行,霧失樓臺, 月迷津渡, 桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒, 杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花, 魚傳尺素, 砌成此恨無重數(shù)。 郴江幸自繞郴山, 為誰流下瀟湘去?,“孤館”“閉”,春寒襲人,杜鵑啼血,夕陽西下,無限凄婉因為飽受羈旅漂泊的我(貶謫之后,逢春寒,感孤獨,聽杜鵑悲鳴,見夕陽西下。凄厲的氣氛,“可堪”二字刻畫詩人自我形象。移謫居之恨到凄厲之景上。)一切外物都滲透著孤獨、寂寞、無限凄婉之意。,,物本無意,實乃詩人主觀情緒的浸染( “移情”),有我之境,風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。 城上高樓

8、接大荒,海天愁思正茫茫。,登山則情滿于山,觀海則意溢于海。,,,結廬在人境, 而無車馬喧。 問君何能爾, 心遠地自偏。 采菊東籬下, 悠然見南山。 山氣日夕佳, 飛鳥相與還。 此中有真意, 欲辨已忘言。,陶淵明飲酒,你如何理解“無我”之說?這里明明有個悠然的詩人嗎?,王國維所謂的“無我之境”并不是指一般意義上的“無我”,而是指詩中景物不帶作者任何的主觀感情及個性特征。,,,元好問穎亭留別,故人重分攜,臨流駐歸駕。 乾坤展清眺,萬景若相借。 北風三日雪,太素秉元化。 九山郁崢嶸,了不受陵跨。 寒波澹澹起,白鳥悠悠下。 懷歸人自急,物態(tài)本閑暇。 壺觴負吟嘯,塵土足悲咤。 回首亭中人,平林淡如畫。,

9、詩人以寒波白鳥的悠閑反襯人事之倉猝?!昂ā倍浼耐辛嗽娙说南蛲?,他希望自己也化作寒波、白馬,融入那畫面中去。這意境中也有詩人自我的個性。因為自己思歸的心急切,就特別靈敏地感到“寒波澹?!?、“白鳥悠悠”了。元好問又何嘗是真的“無我”呢?只是“我”沒有直露而已。,,“采菊東籬下,悠然見南山”、“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”,都表現(xiàn)出心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化之境,詩人為外物所吸引達到忘我境界,外物以本來生機勃勃的面目呈現(xiàn)于詩人眼底,這就是“無我之境”。,無我之境,,無我之境,柳宗元江雪 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。 王維鳥鳴澗 人閑桂花落,夜靜春山空。 月出

10、驚山鳥,時鳴春澗中。 王維鹿柴 空山不見人,但聞人語響。 返景入深林,復照青苔上。,,情在景上,寓景于情。,情在景下,寓情于景。,“有我之境”,“無我之境”,以物觀物,以己之主觀情感觀物之境界,以己之情融于萬物之理觀物之境界,偏重情感的外顯,主觀性強,偏重理性的描述,客觀性較強,第三、四則,,以我觀物,,宏壯,,優(yōu)美,,,,為什么創(chuàng)作“無我之境”更難?,人莫不有七情六欲,觀景賞物莫不帶有主觀上的一些色彩,形成文字,多表現(xiàn)為“有我之境”;相對而言,滅絕掉主觀情思,超然物外,達到物我渾然的境地,寫出“無我之境”就比較難了。,,A 感時花濺淚,恨別鳥驚心 B 星垂平野闊,月涌大江流 C 明月松間照,

11、清泉石上流,下面詩句屬“有我之境”的是: ( ) 屬“無我之境”的是: ( ),A,BC,,從作者感受、作品表現(xiàn)的角度談“境界”,2、情景統(tǒng)一,情景交融,1、情景須真,3、鮮明真切的表達,景真,寫出自然神韻,不只求形似;,情真,發(fā)自肺腑,誠摯深切,而非虛情假意,無病呻吟。,除了內(nèi)容,形式兩方面之外,還需煉字的技巧。,王國維認為做到哪些方面才能使詩詞出境界?,,宋祁 玉樓春 東城漸覺風光好,縠皺波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑。 為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。 縠皺:即皺紗,喻水的波紋。 浮生:指飄浮無定的短暫人生,“鬧”字好在準確、鮮明、

12、生動,帶有動態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機,并把作者對春天這樣一個萬物萌發(fā),生機盎然的季節(jié)的到來的欣喜用一個“鬧”字表達了出來。作者的感情態(tài)度盡含于一個鬧字之中。,,張先 天仙子 水調(diào)數(shù)聲持酒聽,午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回?臨晚鏡 ,傷流景 ,往事后期空記省 。 沙上并禽池上暝,云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈,風不定,人初靜,明日落紅應滿徑。,注釋:時為嘉禾小倅(cu):作者寫這首詞的時候任嘉禾(今浙江省嘉興市)判官。嘉州,宋代郡名,即秀州。倅:副職。這里指判官。水調(diào):曲牌名,相傳為隋煬帝楊廣所制,流行于唐。臨晚鏡:就鏡自照而感傷衰老。流景:似水年華。后期:瞻望未來。記:思念。省(xng):反

13、思,省悟。并禽:雙棲的鳥類。弄:擺弄。落紅:落花。,“著一弄字而境界全出矣?!逼涿钐幵谟谠~人抓住大自然瞬間變化的現(xiàn)象,攝入詞中。一個“弄”字,既展示了一幅“動”的圖畫,又表達了主人公“借酒消愁愁更愁”的孤寂的“靜”的心情。,,昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。,以形象化的比喻描述藝術創(chuàng)作或?qū)W術研究的歷程,把“境界說”與人生體驗結合起來,研讀第七則,長林葉落,西風乍起的清秋時節(jié),登樓遠眺,云淡天高,一條路通向遙遠的天際。此情此景,一種孤獨寂寞油然而生,似乎也喚起了一種追求和探索的期望。,,,昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。,比喻在創(chuàng)業(yè)治學的開始階段,以“西風凋碧樹”,比喻惡劣的形勢。說

14、明只有下定決心“獨上高樓,望盡天涯路”,才能排除干擾,看到形勢發(fā)展的主要方向,取得成功的基礎,必須志存高遠,廣泛涉獵,有所追求,有目標,耐得住寂寞孤獨。同時要吸取前人的經(jīng)驗,獨辟蹊徑。,,以形象化的比喻描述藝術創(chuàng)作或?qū)W術研究的歷程,把“境界說”與人生體驗結合起來,研讀第七則,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。,描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘,專一執(zhí)著,雖衣帶漸寬,枯槁憔悴也心甘情愿,無怨無悔。,比喻創(chuàng)業(yè)治學的過程中,要堅忍不拔,百折不撓,具有不怕艱難險阻,不惜殫精竭慮,無怨無悔的獻身精神。,,以形象化的比喻描述藝術創(chuàng)作或?qū)W術研究的歷程,把“境界說”與人生體驗結合起來,研讀第七則,眾里尋他千百

15、度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。,描繪了燈如海,花如潮的無宵節(jié),情人約會的情景。經(jīng)過百千次苦苦追求,在那燈火冷落之處,終于見到朝思暮想的意中人,不禁大喜,極度幸福、歡欣。,形象指出經(jīng)過多次周折,反復磨練,人就會逐漸走向成熟。別人看不到的東西你能明察秋毫,別人不理解的事物你能豁然領悟。在上下求索中頓悟,在藝術上和學術上做出獨有的貢獻。,,蝶戀花 晏殊 檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長水闊知何處!,鳳棲梧 柳永 佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。

16、 擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。,青玉案 辛棄疾東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。 峨兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。,王國維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學之路。他認為大事業(yè)大學問不可能一蹴而就,必須循序漸進,進行長期的探索和追求,必須堅忍不拔、百折不撓,不僅要有天賦,更需要進行刻苦的修養(yǎng)。他強調(diào)的是一種獻身精神,這既是一條充滿荊棘和險阻的艱辛之路,也可使人體驗到最高的精神愉悅,話中蘊含深邃的人生哲理。,,作者怎樣才能寫出有境界的作品呢?,研讀第八、九則,開闊

17、的胸襟和卓越的見識,“大家”之作,言情沁人心脾情深而動人,寫景豁人耳目景物特征分明,生動形象,給人留下深刻印象,其辭脫口而出言語的自然真切,,,第八、九則把“境界說”與作家本身的內(nèi)在修養(yǎng)結合起來,強調(diào)詩人應該有開闊的胸襟和卓越的見識,修身而成“大家” 。,一是以蘇東坡、辛稼軒為例,肯定創(chuàng)作者內(nèi)在的胸襟氣度決定了詞的境界 。 二是推崇“大家”之作,揭示了境界各構成元素的特征 。所抒之情、所寫之景、言語的自然真切。,,研讀第十則,王國維認為詩人對自然人生要做到:,(重視外物與輕視外物的統(tǒng)一),入乎其內(nèi),即重視外物:才能獲得豐富的創(chuàng)造材料,細致體察感受外物,作品才有生氣。,出乎其外,即輕視外物:跳出

18、自然人生之外,才能縱觀生活的整體,作品才能內(nèi)容深刻,情致高遠。,入乎其內(nèi)與出乎其外的統(tǒng)一,,,詩人對于宇宙和人生,要觀察、體會、了解、領悟,便要“入乎其內(nèi)”,到生活中去。人人都能觀察,但是,常人之眼與詩人之眼不相同,常人之眼有時看不到,看不透,或看到了說不出來,沒有提煉的能力。詩人之眼則不同,他能靜觀,能觀照,能突破自身狹隘的眼光,能出乎其外,站得更高,“超以象外,得其環(huán)中”,他能排斥私欲、功利等障礙,能將客體的本性體察、領悟出來,這就是詩人天才的“內(nèi)美”,具有這種崇高的人格和素質(zhì),才能出,故能觀。 所以作者既要超以象外,輕視外物,能以奴仆命風月,又要重視外物,情景相融為一體,能與花鳥共憂樂。,,一、志存高遠 知 二、孜孜以求 行 三、豁然開朗 得,,詩詞境界,人生境界,有我之境,無我之境,境 界,,創(chuàng)作方法,造境,寫境,主客體關系,,,作者感受 作品表現(xiàn),寫真景、真情,情景交融,煉字,,藝術創(chuàng)作或?qū)W術研究的歷程,,,作家自身修養(yǎng),,作家對待生活態(tài)度,,開闊胸襟、深刻見識,真性情,深入生活、觀察生活、領悟生活,2-6則,7-10則,2則,3-4則,5-6則,7則,8-9則,10則,小結,

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