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教師招聘考試中國(guó)美術(shù)史筆記整理(全).doc

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教師招聘考試中國(guó)美術(shù)史筆記整理(全).doc

_中國(guó)美術(shù)史(復(fù)習(xí)資料)第一章原始社會(huì)的美術(shù)1.勞動(dòng)創(chuàng)造了人,藝術(shù)其源于(人類勞動(dòng))。2.人類最初的勞動(dòng)是從制作(石器工具)開(kāi)始的。3.原始時(shí)代的時(shí)期,它不僅是人類勞動(dòng)技能的(測(cè)量器),也是人類造型能力的(指示物)。4.北京猿人大約生存于(四、五十萬(wàn)年)以前。5.丁村人大約生存于(二十多萬(wàn)年)以前。6.丁村人制作的尖狀器上有(對(duì)稱和均衡)的感覺(jué)。7.距今2、3萬(wàn)年以前的美術(shù)遺物是(山頂洞人的裝飾品)。8.半坡彩陶遺址在(西安半坡村)。9.山頂洞人的裝飾品說(shuō)明了人類勞動(dòng)時(shí)間中形成了(美的觀念)。10.半山類型彩陶一直在(甘肅)省和政縣。11.原始時(shí)期的(繪畫(huà))和(雕塑)是附屬于制陶工藝的。12.彩陶藝術(shù)是(新石器時(shí)代)的創(chuàng)造13.廟底溝彩陶距今(五千年)左右。14.廟底溝類型彩陶遺址是(河南陜縣廟底溝)。15.半坡彩陶距今(六千年)左右。16.馬家窯彩陶出土于(甘肅臨洮馬家窯)。17.馬家窯彩陶距今(四千五百年)18.出土于甘肅的彩陶有(馬家窯類型、半山類型)彩陶。19.北京猿人的石器類型(尖狀器、砍砸器、刮削器)。20.半坡類型彩陶裝飾紋樣有(人面紋、魚(yú)紋、蛙紋、鹿紋)。21.人面魚(yú)紋盆的裝飾紋樣(人面、魚(yú)紋)。22.山頂洞人裝飾品的目的(增加自身美感,引起人們的好感,有助于民族之間的感情聯(lián)系,加強(qiáng)征服自然的威力)。23.(河姆渡)出土的陶豬,(山東膠縣三里河)出土的豬形陶鬲,顯然都是久已馴化了的家豬模樣。24.(山東寧陽(yáng))He (山東膠縣三里河)出土的狗形陶規(guī)狗的形象生動(dòng)有趣。25.(陜西扶風(fēng)姜西村)出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像,是男性形象。26.(甘肅泰安縣)出土的人頭形器陶瓶,是一青年女性形象。27.(甘肅天水蔡家坪)出土的人面陶塑,可能是陶器上的立體裝飾。28.(甘肅臨洮)出土的人頭形蓋狀物,是目前雕塑史上雕繪相結(jié)合最早的作品。歸納1.半坡類型彩陶:西安半坡村,距今6000年左右,魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋,以魚(yú)紋為主,圓底或平底盆,樸實(shí)厚重。人面魚(yú)紋盆魚(yú)紋盆鹿紋盆。2.廟底溝類型彩陶:河南陜縣廟底溝距今5000年左右,二方連續(xù),挺秀飽滿,新穎穩(wěn)重。大口小底曲腹盆3.馬家窯類型彩陶:甘肅臨洮馬家窯,距今4500年左右,波紋、漩渦紋,千回百轉(zhuǎn)往復(fù)無(wú)窮。旋紋尖底瓶漩渦紋蓊4.半山類型彩陶:甘肅和政縣半山遺址,距今4000年左右,線紋鋸齒紋,裝飾精致富麗,長(zhǎng)頸小口寬肩大腹雙耳罐5.馬廠類型彩陶:青海民和縣馬廠遺址,距今4000年左右,直線,粗獷質(zhì)樸作品題1.人面魚(yú)紋盆:在圓形的盆內(nèi)以對(duì)稱的結(jié)構(gòu)畫(huà)出人面和魚(yú)的形象,其人面是概括的繪畫(huà)形象,在圓圓的臉龐上畫(huà)著三角形的鼻子,修長(zhǎng)的眉毛,瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物,耳邊畫(huà)出雙魚(yú),嘴里還銜著魚(yú),考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān),具體含義的解釋有:圖騰,企求捕魚(yú)豐收,生殖繁盛的祝福等說(shuō)法。2.舞蹈紋彩盆:新石器時(shí)代一幅重要的繪畫(huà)性作品,氏青海大通縣出土的舞蹈紋彩盆,在陶盆內(nèi)壁描繪著三幅相同五人一組,手拉著手的舞蹈畫(huà)面,它不僅是彩陶?qǐng)D案裝飾別具一格的創(chuàng)造。也是以具體生動(dòng)的藝術(shù)形象反映原始社會(huì)生活的繪畫(huà)作品,它反映了原始人在集體勞動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù),表現(xiàn)了勞動(dòng)之余的快樂(lè)或豐收之后的喜悅心情,是反映原始社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活唯一最早的作品。3.鸛魚(yú)石釜圖:是畫(huà)在陶缸上的彩畫(huà),從其構(gòu)圖意匠,藝術(shù)風(fēng)格等方面來(lái)侃,是一幅完整的繪畫(huà),這幅畫(huà)是用棕褐色與白二色,簡(jiǎn)勁有力的線條畫(huà)一用繩索縛扎直立的木桿石釜之前有長(zhǎng)嘴鸛鳥(niǎo)叮一大魚(yú)的形象,用粗略的線條和單純的顏色表現(xiàn)了古樸而真實(shí)的形象,顯示出一個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的畫(huà)面。論述題.1.北京猿人石器的意義?答:北京猿人是大約生存于四五十萬(wàn)年以前的北京周口店的猿人,從他們粗略的時(shí)期加工上,可以看出他們?yōu)檫m應(yīng)不同的用途而把石器加工打制成不同的類型。,從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上,已能明顯看出來(lái)使用要求下的造型意識(shí)了。2.為什么說(shuō)山頂洞人的裝飾品是藝術(shù)品?(山頂洞人裝飾品的意義?)答:山頂洞人的裝飾品有:截成小段的鳥(niǎo)骨,頂部磨出小孔的海蚶殼,在根部磨出孔眼的獸類牙齒,其中最重要的裝飾品,是類似項(xiàng)鏈的美術(shù)裝飾品,他們把不同類型的石材打制成同一類的小石珠。又把同一類型的小石珠個(gè)體穿連在一起,并用赤鐵礦染上色彩,著證明他媽媽對(duì)形式美的若干規(guī)律已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí),說(shuō)明了人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說(shuō)是最早的美術(shù)萌芽。3.山頂洞人戴項(xiàng)鏈裝飾品的目的?答:增加自身的美觀,引起人們的好感,有利于氏族之間的感情聯(lián)系,甚至認(rèn)為是可以加強(qiáng)征服自然的威力,說(shuō)明了人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說(shuō)是最早的美術(shù)萌芽。4.舉例說(shuō)明彩陶藝術(shù)和人類生活的關(guān)系?答:彩陶藝術(shù)的發(fā)展演變,是人類社會(huì)生產(chǎn)力狀況,物質(zhì)生活和精神生活的藝術(shù)體現(xiàn),彩陶的裝飾題材和紋樣結(jié)構(gòu)的來(lái)源,最后都只能從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、社會(huì)存在尋求解釋,陶器的發(fā)明與農(nóng)耕活動(dòng)有密切的聯(lián)系。由于原始農(nóng)業(yè)和定居生活的需要而發(fā)明了陶器。“神農(nóng)耕而作陶”的傳說(shuō),把陶器的制作和作耕活動(dòng)聯(lián)系起來(lái),就是反映了那一特定歷史時(shí)期的真實(shí)情況。人面魚(yú)紋盆,在圓形的盆內(nèi)以對(duì)稱的結(jié)構(gòu)畫(huà)出人面和魚(yú)的形象,其人面是概括的繪畫(huà)形象,在圓圓的臉龐上畫(huà)著三角形的鼻子,修長(zhǎng)的眉毛,瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物,耳邊畫(huà)出雙魚(yú),嘴里還銜著魚(yú),考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān),具體含義的解釋有:圖騰,企求捕魚(yú)豐收,生殖繁盛的祝福等說(shuō)法。第二章 夏、商、西周、春秋的美術(shù)一.填空、選擇1.青銅器是指(紅銅和錫和鉛的合金器物),因?yàn)轭伾是嗷?,故名青銅器。2.傳說(shuō)(夏代)已經(jīng)開(kāi)始鑄造青銅器了,禹曾鑄造(九鼎)以象征九州。3.商代后期,青銅器有釀酒的(罍li),貯酒的(壺),貯酒備斟的(尊),盛酒備移的(卣yu),溫酒的(盉h),飲酒的(爵)和(斝ji),還有調(diào)酒的(勺)。4(毛公鼎)是西周時(shí)期的青銅器。5.(蓮鶴方壺)新穎的構(gòu)思體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。6.(四羊方尊)是商代后期青銅器盛期的代表作。7.(司母戊大方鼎)是青銅器中最大的一件。8.青銅器中藝術(shù)性較強(qiáng)的是(食器)和(酒器)兩類,(食器)和(酒器)即時(shí)奴隸主貴族奢華生活的日用品,也是標(biāo)志奴隸主貴族等級(jí)權(quán)威的(禮器)。9.(獸面乳釘紋方鼎)是商代早期的青銅器。10.用作食器的青銅器有(鼎、鬲l、簠f(xié)、豆)11.用于飲酒的青銅器有(爵、觥gng、觚g、盉h、尊、罍li、卣yu、彝y)12.用于武器工具的青銅器有(戈、矛、斤,鉞yu、鏃z、鏟、鑿)13.用于飲水的青銅器有(壺、盤(pán)、匜y、鑒)14.用做樂(lè)器的青銅器有(鼓、鐃、鐘)15.商代盛期青銅器主要紋樣有(獸面紋、夔ku龍紋、風(fēng)鳥(niǎo)紋)16.商代盛期青銅器的代表作有(司母戊大方鼎、四羊方尊)17.西周時(shí)期的青銅器有(毛公鼎、大盂鼎)18.刻有銘文的鼎(毛公鼎、大盂鼎、司母戊大方鼎)19.四羊方尊是(商代后期,青銅器盛期)的作品。20.司母戊大方鼎是(紀(jì)念器)21.(怪獸食人)是奴隸制社會(huì)階級(jí)壓迫的象征。22.春秋時(shí)期,青銅器的(禮器)性質(zhì)減弱了,而(生活實(shí)用)的性質(zhì)加強(qiáng)了,制作上也出現(xiàn)了一些新方法,(失蠟法、模印法)23.殷商時(shí)代,(虎紋大石磬)所刻的線紋虎形表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)水平。24.青銅工藝雕塑,青銅器中的鳥(niǎo)獸型器,被稱為(尊)25.在(河南安陽(yáng)小屯五號(hào)大墓(婦好墓)出土了許多玉石雕刻,特別是一些玉雕人物全身像和頭像,是藝術(shù)水平較高的作品,一些玉雕動(dòng)物作品都很精美。作品題1.司母戊大方鼎:造型雄偉,器型龐大,是我國(guó)奴隸制社會(huì)青銅器中最大的一件,重量達(dá)875公斤,高133公分,長(zhǎng)110公分,寬78公分。鼎腹主要部分作素面(不加紋飾),而是在四周加裝飾帶,分別看是夔紋,合起來(lái)看則是獸面紋,大鼎的四個(gè)邊角作成觥棱,更增加了鼎的莊重,威嚴(yán)地感覺(jué),上面雙耳作蟬紋,耳的側(cè)面有兩虎紋張口,中間夾一人頭。鼎內(nèi)鑄有(司母戊)三字銘文,說(shuō)明是商王文丁為祭祀其母而鑄造此鼎。2.四羊方尊:全器以細(xì)密的云雷紋為底,頸飾蕉葉氏夔紋和獸面紋,肩部有四龍盤(pán)纏,四角設(shè)計(jì)成四個(gè)大卷羊角,羊身上飾有麟紋,前腿為經(jīng)歷的長(zhǎng)鸛鳥(niǎo),圈足誒夔紋,羊的形象寧?kù)o而威嚴(yán),在裝飾手法上則集線雕、浮雕、圓雕與一器之中,把平面的圖像和立體的雕塑結(jié)合起來(lái),把器物和動(dòng)物形象結(jié)合起來(lái),造型威嚴(yán)奇特,鑄造精工,紋飾華麗生動(dòng),它集中表現(xiàn)了商代后期青銅器藝術(shù)的高度水平。3.蓮鶴方壺:是春秋時(shí)期有代表性的作品,方壺是一件構(gòu)思新穎,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,活潑輕盈的藝術(shù)品,壺身是蟠曲的龍紋,交互盤(pán)繞,龍形雙耳,四角有立體的怪獸正向上爬行,圈足之下有兩怪獸拖底,壺頂蓮花瓣中立一鶴鳥(niǎo),遠(yuǎn)望展翅欲飛,神態(tài)異常生動(dòng),這件嶄新風(fēng)格的作品,體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。論述題1.商代后期,青銅器的發(fā)展特點(diǎn)?裝飾特點(diǎn)?答:發(fā)展特點(diǎn):1.商代后期,正式奴隸制社會(huì)發(fā)展的興盛階段,青銅器的發(fā)展達(dá)到了高峰,這個(gè)時(shí)期所鑄造的青銅器,銅質(zhì)優(yōu)良,形狀多樣,紋飾精致華美。2.商代后期由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富的增加,奴隸主階級(jí)生活更加奢侈,飲酒成風(fēng),所以酒器特別多,成套的酒器是青銅器禮器重要的組成部分。裝飾特點(diǎn):1.裝飾紋樣以獸面紋,夔龍紋,風(fēng)鳥(niǎo)紋占主要地位,裝飾手法上,采用類似淺浮雕手法突出器壁,又在浮雕紋樣上加飾細(xì)紋(陰線),其他部分刻飾細(xì)密的云雷紋,從而形成三層花的藝術(shù)效果。2.這時(shí)期的準(zhǔn)格式多是遍布整個(gè)器材,紋樣細(xì)密華麗。第三章 戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代的美術(shù)填空1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)(封建制)社會(huì)開(kāi)始確立的時(shí)代。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(繪畫(huà))和(雕塑)開(kāi)始脫離工藝裝飾的地位。3.水陸攻戰(zhàn)紋銅壺下部最大的裝飾區(qū)描繪的是(激烈的城頭攻戰(zhàn)場(chǎng)面)和(殊死的舟師戰(zhàn)情景)。4.水陸攻戰(zhàn)紋銅壺頸部的裝飾區(qū)描繪的是(采桑勞動(dòng))和(習(xí)射情節(jié))。5.水陸攻戰(zhàn)紋銅壺中部的裝飾區(qū)描繪的是:右方(雙重樓房),樓下(烹飪、舞蹈及音樂(lè)演奏)樓上在舉行(慶賞酒宴),左方描寫(xiě)(射獵)一類活動(dòng)。6.水陸攻戰(zhàn)紋銅壺反映了新興時(shí)代的地主階級(jí)提倡(獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的進(jìn)步主張)。7.我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫(huà)是(秦代),咸陽(yáng)一號(hào)宮殿出土的(流云紋及四方連續(xù)的幾何紋壁畫(huà))殘片,咸陽(yáng)三號(hào)宮殿出土的(人物車馬圖壁畫(huà)),是最早的壁畫(huà)遺物。8.我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫(huà)是(秦代)的(人物車馬圖)。9.人物龍鳳帛畫(huà)畫(huà)面上除墓主人形象外還有(鳳鳥(niǎo))和(騰龍)。10.卜千秋墓壁畫(huà)升仙圖是(西漢)時(shí)期的作品。11.西漢帛畫(huà)出土于(湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓)。12.舉鳥(niǎo)銅人是(戰(zhàn)國(guó))時(shí)期的作品。13.我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫(huà)是(秦代)。14.西漢帛畫(huà)是表現(xiàn)(墓主人升仙的情景)。15.我國(guó)目前存在的最早工筆重彩壁畫(huà)是(西漢帛畫(huà))。16.漢代墓室壁畫(huà)的早期移存是(升仙圖)17.在鳳祥、西安、臨潼等地出土的秦國(guó)早期的(鹿紋、雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋)圓瓦當(dāng)。概括歸納1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)(人物龍鳳帛畫(huà))、(人物御龍帛畫(huà))。2.人物龍鳳帛畫(huà)的內(nèi)容有(墓主人為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象,展翅揚(yáng)尾的鳳鳥(niǎo)和一騰龍)。3.戰(zhàn)國(guó)的雕塑有(木雕立俑),(木雕彩繪立俑)(舉鳥(niǎo)銅人)(猛虎噬鹿銅器座)(?;⑿毋~祭案)(彩漆木雕禽獸屏座)(彩漆木雕虎座鳥(niǎo)架鼓)(彩漆木雕臥虎)。4.漢代宮殿壁畫(huà)有(云臺(tái)二十八將圖)(麒麟閣十一功臣圖)。5.西漢帛畫(huà)的上段有,(人首蛇身的女?huà)z和燭龍,“金烏”太陽(yáng),八個(gè)小太陽(yáng),扶桑樹(shù),月牙蟾蜍,玉兔,嫦娥。天闕。守門(mén)人,神豹。6.現(xiàn)存漢墓室壁畫(huà)有:卜千秋墓室壁畫(huà)升仙圖洛陽(yáng)老城西漢墓室壁畫(huà)二桃殺三士鴻門(mén)宴河北望都墓室壁畫(huà)和林格爾墓室壁畫(huà)升官圖車馬出行圖樂(lè)舞百戲圖牧馬圖7.漢代的畫(huà)像石有:山東肥城孝堂山郭氏祠大王車戰(zhàn)斗圖嘉祥武氏祠閔子蹇jin御車圖荊軻刺秦王王陵母泗水取鼎沂南畫(huà)像石8.漢代畫(huà)像磚作品有戈射割禾圖樂(lè)舞百戲畫(huà)像磚西王母9.漢代雕塑有陜西興平縣馬踏匈奴臥馬伏虎人熊相斗,四川雅安高頤墓前石獸,甘肅武威銅奔馬,四川漢墓出土的說(shuō)書(shū)俑,四川重讀天回山出土的陶馬10.目前所存秦早期美術(shù)遺物人物車馬圖狩獵紋空心畫(huà)像磚11.秦兵馬俑特點(diǎn):驚人的數(shù)目和巨大的體積在世界美術(shù)史上是罕見(jiàn)的,造型簡(jiǎn)練概括而又有高度的寫(xiě)實(shí)性,眾多的武士形象既統(tǒng)一于威武雄壯的個(gè)性,也有具體鮮明的個(gè)性刻畫(huà)。作品題1.人物龍鳳帛畫(huà):(28公分×20公分)1949年在湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土,畫(huà)中人物為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象,人物前上方畫(huà)展翅揚(yáng)尾的鳳鳥(niǎo)和一騰龍,此畫(huà)所表現(xiàn)的是墓主人在祈禱借龍鳳的力量引導(dǎo)她升入仙界的情景。此畫(huà)是用毛筆勾勒的,線條挺進(jìn)有力,黑白對(duì)比,線面結(jié)合,具有裝飾趣味,可見(jiàn)我國(guó)以線造型的繪畫(huà)技法已經(jīng)有很高的水平,人物形象具有一定的現(xiàn)實(shí)性,整個(gè)人物形象統(tǒng)一于恭謹(jǐn)而莊重的神情。2.人物御龍帛畫(huà):(37.5公分×28公分)1973年在湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土,畫(huà)的正中是一有胡須的男子,高冠長(zhǎng)袍,腰佩長(zhǎng)劍,側(cè)身而立,手持韁繩,駕馭一條巨龍,龍頭高昂,龍尾翹起,龍身平浮,呈舟形,龍尾上立一鶴,左下角一鯉魚(yú)向前移動(dòng),人物頭上方有輿蓋,蓋上飄帶與人物衣著的飄帶一起向后飄動(dòng),表現(xiàn)了龍舟迎風(fēng)疾進(jìn)的姿態(tài),其主題是表現(xiàn)乘龍升天,在藝術(shù)表現(xiàn)上顯然是比人物龍鳳帛畫(huà)有很大的進(jìn)步,人物已經(jīng)成為畫(huà)面的主體,而把想象的威力巨大的神龍踩在腳下,按人的意志乘鳳馳驅(qū),使它處于被支配的地位,人物形象刻畫(huà)的生動(dòng)自然,用筆施墨也更加講究,因物象的形體、質(zhì)地和運(yùn)動(dòng)而用筆有粗有戲,剛?cè)岫喾N變化,線條流暢而富于表現(xiàn)力。3.西漢帛畫(huà):長(zhǎng)沙馬王堆西漢帛畫(huà)1972年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘得一件震驚中外得彩繪帛畫(huà),它是了解研究西漢繪畫(huà)藝術(shù)得極為難得之遺物,帛畫(huà)整幅畫(huà)面呈“T”字形,全長(zhǎng)205公分,上部寬92公分,下部寬47.7公分,向下四角綴有穗形飄帶。頂部邊緣有竹棍,兩端系以絲帶用以懸掛。出殯時(shí)在車前舉揚(yáng),帶有招魂及引導(dǎo)死者升仙的作用,帛畫(huà)以繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖,把全畫(huà)分成山中下三個(gè)段落,描繪墓主人升仙的情節(jié),上段是描繪當(dāng)時(shí)人們幻想的天上的景象。正中是人首蛇身的女性形象,可能是女?huà)z或者是掌管季節(jié)氣候變化的“燭龍”,是作為天上或者生命的最高主宰出現(xiàn)的,右上角畫(huà)中是“金烏”的太陽(yáng),另有八個(gè)小太陽(yáng)分散在扶桑樹(shù)的枝干之間,左上角畫(huà)一彎新月,月牙上有蟾蜍和玉兔。一乘龍翼凌空飛舞的女性雙手攀住月牙,這應(yīng)該是嫦娥奔月的神話故事。上部下方正中畫(huà)著天闕,闕內(nèi)有拱手相向的守門(mén)人,闕上還有一堆神豹守衛(wèi)通向天國(guó)之門(mén),中段又分為上下兩部,上半部描繪的蓋下面的正中部位站著一個(gè)體態(tài)肥碩身披錦繡的貴婦人,她身后有八個(gè)侍女,前有侍者跪迎。這是墓主人,正準(zhǔn)備升天,中段下半部以帷帳玉磬象征屋頂,屋內(nèi)案上陳設(shè)鼎壺與觴等飲食用具,兩旁有七人對(duì)坐,當(dāng)時(shí)描繪向死者致祭或是死者生前列鼎而食準(zhǔn)備開(kāi)宴的場(chǎng)面。下段圖像畫(huà)一個(gè)裸體巨人手托舉地上所有物象的平板,立于交互的兩條大魚(yú)的背上,兩旁又各有一只站在貓鷹的大龜上,巨人有可能即是大地之神,帛畫(huà)反映了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中流行的升仙幻想,把天上、人間地下所包含的復(fù)雜內(nèi)容,嚴(yán)密完整的組織在一個(gè)構(gòu)圖之中,主次分明,疏密得當(dāng),帛畫(huà)在表現(xiàn)上主體突出,把墓主人放在重要位置上,墓主人上有華蓋,下有云臺(tái),前有跪迎,后有侍從,周圍有較為廣泛的空間,突出了她不一般的身份和地位,突出了她的莊重和尊貴。帛畫(huà)在技法上,勾線勁利嚴(yán)謹(jǐn),因描繪對(duì)象不同,用筆所有變化,線條流暢自如,色彩上使用了多種顏料,方法多是平涂,整個(gè)畫(huà)面效果熱烈鮮明,富麗厚重。4.戈射割禾圖:(成都鳳凰山出土)分上下兩個(gè)畫(huà)面,上部表現(xiàn)荷塘岸邊兩名獵人正在沉著有力的張弓而射,水鳥(niǎo)驚起,四散飛逃,成功的表現(xiàn)了扣人心弦的的瞬間景象,畫(huà)面構(gòu)圖自然,把人物的活動(dòng)和自然景物聯(lián)系起來(lái),畫(huà)面上已開(kāi)始有空間深度的表現(xiàn)了,在技法上還是有很大的進(jìn)步,下部是收獲,右面兩人在揮鐮割禾稈,中間三人在掐穗,左邊一人肩挑禾穗,手提食罐,是一幅樸實(shí)優(yōu)美的收獲田間小景,構(gòu)圖上人物組合均衡而有變化,人物動(dòng)態(tài)富有節(jié)奏韻律感,右邊揮鐮者回頭盼顧,使人物之間前后呼應(yīng),畫(huà)面緊湊完整,這一反映了勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的作品充滿了對(duì)勞動(dòng)者禾勞動(dòng)生活的熱愛(ài),這種樸實(shí)無(wú)華的健康的美是民間畫(huà)工們思想的自然流露。5.馬踏匈奴:是霍去病目前群雕的一座主像,戰(zhàn)馬昂首挺立,好像經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)之后停下來(lái),被踏在馬蹄之下,的匈奴入侵者還在掙扎,這是兩個(gè)具有象征意義的典型形象。第四章 三國(guó)兩晉南北朝填空1.曹不興是(吳)國(guó)畫(huà)家,畫(huà)屏風(fēng)有(點(diǎn)墨成蠅)之說(shuō),善畫(huà)(佛像),畫(huà)大象有(心敏手運(yùn),須臾立成)之說(shuō)。2.西晉衛(wèi)協(xié)的繪畫(huà)趨向(精細(xì))和注意(風(fēng)范氣韻)的追求。3.陸探微的人物畫(huà)創(chuàng)(秀骨清相)的形象,他是(五)世紀(jì)后最有影響的畫(huà)家,善畫(huà)(宗教畫(huà))(名士肖像畫(huà))(風(fēng)俗故事畫(huà)),系(劉宋)時(shí)期的畫(huà)家。4.張僧繇yo繪畫(huà)用筆風(fēng)格是(疏體線描),“筆才一二,象以應(yīng)焉”,創(chuàng)佛教藝術(shù)中的(張家祥),吸收外來(lái)畫(huà)法(南京一乘寺的凹凸花),活躍于(肖梁)時(shí)期。5.曹仲達(dá)來(lái)自中亞曹國(guó),是(北齊)時(shí)期的畫(huà)家,善畫(huà)梵像,宗教藝術(shù)中創(chuàng)(曹家祥),“其體稠疊而衣紋緊窄”被稱為(曹衣出水)。6.謝赫是(南齊)前后的畫(huà)家,著有(畫(huà)品錄),謝赫提出繪畫(huà)的作用是(明勸戒,著升沉,千載寂寥,披圖可見(jiàn))。六法是(氣韻生動(dòng))(骨法用筆)(應(yīng)物象形)(隨類賦彩)(經(jīng)營(yíng)位置)(傳模移寫(xiě))。7.戴逵是與(顧愷之)同一時(shí)期的畫(huà)家赫雕塑家,他是首創(chuàng)(中國(guó)是佛像)的雕塑家。8.戴逵把(脫胎漆器)的工藝技術(shù)運(yùn)用于雕塑方面,創(chuàng)造了(夾纻zh)形象,克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。9.(洛神賦圖)取材于曹植的詩(shī)篇。10.提出以形寫(xiě)神的畫(huà)家是(顧愷之)。11.西晉有最高水平的畫(huà)家是(衛(wèi)協(xié))。12.人物畫(huà)創(chuàng)秀骨清相的畫(huà)家是(陸探微)。13.被稱為“筆才一二,象以應(yīng)焉”的畫(huà)家是(張僧繇)。14.佛教畫(huà)創(chuàng)“曹衣出水”的畫(huà)家是(曹仲達(dá))。15.六法處于(謝赫)。16.南京西善橋南朝墓出土的(七賢圖)畫(huà)像磚,刻畫(huà)魏晉之際的(竹林七賢)17.江蘇丹陽(yáng)南朝墓出土的(羽人戲龍)等畫(huà)像磚。18.大同北魏司馬金龍墓出土的(屏風(fēng)漆畫(huà))中的(孝子列女)在題材上與顧愷之的女史箴圖列女仁智圖相似。19.魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了(云崗石窟)(龍門(mén)石窟)(敦煌莫高窟)三大石窟。20.莫高窟位于(甘肅)?。ǘ鼗停┛h城東之四十里(鳴沙山)的斷崖上,自符秦建元二年,公元(336)年,沙門(mén)(樂(lè)僔)開(kāi)窟后,前后經(jīng)歷1000余年。21.莫高窟現(xiàn)存壁畫(huà)(四萬(wàn)五千余平方米)。22.云崗石窟位于(山西)?。ù笸┦?。23.龍門(mén)石窟位于(河南)省,(洛陽(yáng) )市二十五里的(龍門(mén)),又名(伊闕)。24.云崗石窟現(xiàn)存(53)個(gè)洞窟,最早開(kāi)鑿的一批石窟稱為(曇曜五窟)。25.云崗石窟現(xiàn)存最大的佛像市在(第二十窟)。26.魏體書(shū)的十九品選自(古陽(yáng)洞)。27.龍門(mén)石窟刻有(帝后禮佛國(guó))的洞窟市(賓陽(yáng)中洞)。28.敦煌壁畫(huà)與(雕塑)(建筑)結(jié)合為有機(jī)的整體。壁畫(huà)按題材內(nèi)容可分為(佛本生故事畫(huà))(佛傳故事畫(huà))(經(jīng)變故事畫(huà))(佛,菩薩像)(供養(yǎng)人)(裝飾圖案)選擇1.顧愷之的作品洛神賦圖女史箴圖列女仁智圖魏晉勝流畫(huà)贊論畫(huà)畫(huà)云臺(tái)山記。2.魏晉南北朝時(shí)期的重要畫(huà)家有(顧愷之、陸探微、張僧繇、曹不興、衛(wèi)協(xié)、張墨、曹仲達(dá)、謝赫、戴逵、肖繹y、楊子華、宗炳)。3.謝赫在畫(huà)品錄中提出繪畫(huà)的作用(明勸戒,著升沉,千載寥寥,披圖可見(jiàn))。4.顧愷之人物畫(huà)傳神的方法有:(?。┨貏e注重眼神的刻畫(huà),提出“傳神寫(xiě)照,正在阿堵中”。(2)借助人物細(xì)節(jié)來(lái)傳神,畫(huà)裴楷,臉上加三毫。(3)用環(huán)境背景襯托表現(xiàn)人物性格,畫(huà)謝幼輿,安置之丘壑中。(4)借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思,如洛神賦圖、5.顧愷之的繪畫(huà)理論著作有魏晉盛流畫(huà)贊論畫(huà)畫(huà)云臺(tái)山記。6.莫高窟北朝時(shí)期的佛本生故事畫(huà)有尸毗p王本生圖薩陲那太子本生圖須達(dá)那本生圖鹿王本生圖得眼林故事圖狩獵圖五百?gòu)?qiáng)盜成佛圖。7.北魏時(shí)期開(kāi)鑿得石窟遍及北方各地,其中最為著名的和重要者為(云崗石窟)(龍門(mén)石窟)(敦煌莫高窟)和(麥積山石窟),其次有(永靖炳靈寺石窟)(鞏縣石窟)(義縣萬(wàn)佛峽)等,北齊時(shí)期開(kāi)鑿的有(南北響堂山石窟)和(天龍山石窟)。簡(jiǎn)答題:1.衛(wèi)協(xié)在繪畫(huà)發(fā)展史上的意義?! 答:衛(wèi)協(xié)是西晉時(shí)期具有最高水平的畫(huà)家,南齊謝赫在畫(huà)品錄中說(shuō)“古畫(huà)皆略,至協(xié)始精”。即古代的畫(huà)都很精略簡(jiǎn)率,到了衛(wèi)協(xié)繪畫(huà)開(kāi)始精細(xì),所以說(shuō)衛(wèi)協(xié)在繪畫(huà)發(fā)展史上有劃時(shí)代的影響。2.顧愷之的人物畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)及方法?!答:顧愷之是東晉畫(huà)家,理論家,他人物畫(huà)的特點(diǎn)是:明確提出傳神的重要性,把傳神的得失作為繪畫(huà)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。方法:特別重視眼神的刻畫(huà),提出“傳神寫(xiě)照,正在阿堵中”。借助人物細(xì)節(jié)傳神,畫(huà)裴楷,臉上加三毫。用環(huán)境背景襯托表現(xiàn)人物性格,畫(huà)謝幼輿,安置之丘壑中“借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思,如洛神賦圖3.顧愷之的繪畫(huà)理論著作機(jī)器主要觀點(diǎn)?答:顧愷之是東晉畫(huà)家,理論家,其理論著作有魏晉盛流畫(huà)贊論畫(huà)畫(huà)云臺(tái)山記等三篇著作。其中主要觀點(diǎn):(1)以形寫(xiě)神(2)悟?qū)ι裢ǎ?)遷想妙得。都是針對(duì)人物畫(huà)創(chuàng)作提出的,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響4.陸探微的繪畫(huà)特點(diǎn)?答:是劉宋時(shí)期的畫(huà)家,善宗教畫(huà),名士肖像畫(huà),風(fēng)俗故事畫(huà),創(chuàng)秀骨清相的瘦削型形象,是五世紀(jì)后最有影響的畫(huà)家,被謝赫成為一品畫(huà)家。5.張僧繇的繪畫(huà)特點(diǎn)?答:活躍于肖梁時(shí)期,有較高的寫(xiě)實(shí)能力(“畫(huà)龍點(diǎn)睛,寫(xiě)王子像,對(duì)之如面”)的傳說(shuō),在傳統(tǒng)畫(huà)法上吸收外來(lái)畫(huà)法的南京一乘寺的凹凸花,提煉概括的疏體線描“筆才一二,像以應(yīng)焉”,創(chuàng)佛教藝術(shù)中的張家祥,為吳道子出現(xiàn)前影響最大的畫(huà)家6.什么是曹衣出水?答:曹仲達(dá)善畫(huà)梵像,宗教藝術(shù)中創(chuàng)曹家祥,其體稠疊面而衣紋緊窄,被稱為“曹衣出水”。7.謝赫“六法”的內(nèi)容及意義?答:六法,即:氣韻生動(dòng),骨法用筆,應(yīng)物象形,隨類賦彩,經(jīng)營(yíng)位置,傳模移寫(xiě)。意義:六法的提出是古代長(zhǎng)期繪畫(huà)實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識(shí),在繪畫(huà)發(fā)展史上有重要意義。8.畫(huà)品錄及其意義?答:畫(huà)品錄首先提出繪畫(huà)的目的和六法,即繪畫(huà)的政治功能是明勸戒,著升沉,千載寂寥,披圖可見(jiàn)。把漢魏以來(lái)品評(píng)人物的風(fēng)氣應(yīng)用于繪畫(huà)評(píng)論,將曹不興以來(lái)的二十七位畫(huà)家分為六品,分別評(píng)述各家長(zhǎng)短。畫(huà)品錄的六法和采用史實(shí)與理論相結(jié)合的體例,對(duì)古代美術(shù)史論著述有著巨大的影響。9.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)?答:(1)宗教美術(shù)(特別是佛教美術(shù))隨著宗教的傳布而發(fā)展,呈現(xiàn)空前的高峰,出現(xiàn)了敦煌莫高窟,云崗石窟,龍門(mén)石窟,以及麥積山,炳靈寺規(guī)模宏偉的壁畫(huà)和雕塑,以文學(xué)作品為內(nèi)容的繪畫(huà)行興盛起來(lái),山水畫(huà)開(kāi)始萌芽,繪畫(huà)表現(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大。(2)美術(shù)作品仍以工匠為主,各民族美術(shù)的交流使美術(shù)技法得到了豐富,士大夫階級(jí)進(jìn)入了繪畫(huà)專業(yè)隊(duì)伍。(3)美術(shù)表現(xiàn)技巧的進(jìn)一步發(fā)展,多種繪畫(huà)風(fēng)格出現(xiàn)。(4)繪畫(huà)領(lǐng)域中的評(píng)述和理論總結(jié)開(kāi)始出現(xiàn),顧愷之,謝赫在美術(shù)理論上的成就。10.簡(jiǎn)介敦煌莫高窟?答:莫高窟位于敦煌城東南四十里之鳴沙山的斷崖上,自符秦建元二年(公元366年)沙門(mén)東僔開(kāi)窟后,至唐時(shí)極盛,五代宋元繼續(xù)開(kāi)鑿或改建,前后經(jīng)歷一千余年,至今仍保存從十六國(guó)后期至元代洞窟492個(gè),彩塑千余座,壁畫(huà)四萬(wàn)五千余平方米,唐宋木構(gòu)窟巖五座。11.莫高窟北朝壁畫(huà)特點(diǎn)?答:北朝戰(zhàn)亂頻繁,人民處于水深火熱之中,各族人民起義浪潮此起彼伏,當(dāng)時(shí)壁畫(huà)描繪佛前生“舍己為眾生”的故事,宣揚(yáng)苦修,忍耐,逆來(lái)順受,終成正果,以次來(lái)麻醉人民,達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治的目的,尸毗p王本生,薩陲那太子本生,須達(dá)那本生皆通過(guò)荒誕故事宣揚(yáng)不擇對(duì)象的施舍一切而終成正果的思想,然而妻兒離散弱肉強(qiáng)食正是當(dāng)時(shí)人民普遍之遭遇,本生圖則以宗教的形式和消極的態(tài)度進(jìn)行了顛倒的虛幻的反映。12.簡(jiǎn)介云崗石窟?答:云崗石窟位于山西大同西郊約十五公里之五洲山的南崖,前臨五洲山,現(xiàn)存洞窟53個(gè),共計(jì)佛龕一千一百多個(gè),大小造像五萬(wàn)一千多軀,西區(qū)第十六至二十窟,世稱“曇曜五窟”,為云崗最早開(kāi)鑿的一批石窟。13.云崗石窟造像的特點(diǎn)?答:主要造像為三世佛,本尊(或坐或立)形體高大,占據(jù)窟內(nèi)大部分空間,壁面大都遍雕千佛。14.研究佛教美術(shù)的意義?答:佛教美術(shù)的繁盛是這一時(shí)期美術(shù)領(lǐng)域中的突出現(xiàn)象,美術(shù)的重大成就,在相當(dāng)大的程度上表現(xiàn)為佛教美術(shù)的成就。研究佛教美術(shù)在我國(guó)古代傳播演變的社會(huì)、階級(jí)、思想根源,探討佛教美術(shù)反映現(xiàn)實(shí),表達(dá)思想的特點(diǎn),我們要分析佛教美術(shù)所包含的封建、宗教、迷信的糟粕和民主性的精華,批判的給佛教美術(shù)以科學(xué)的總結(jié),從中引出其固有的規(guī)律,吸取有益于我們社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作品題:1.女史箴圖:(隋朝臨摹)根據(jù)西晉張華女史箴分段繪畫(huà),宣揚(yáng)宮廷婦女道德規(guī)范,但作品刻畫(huà)了宮廷婦女的生活狀況及精神面貌,線描優(yōu)美流暢,具有春蠶吐絲的特色,表現(xiàn)了對(duì)用筆技巧和美感的追求。2.洛神賦圖:(宋臨?。┤〔牟苤驳脑?shī)篇,描繪富有浪漫色彩的愛(ài)情悲劇,連環(huán)故事的構(gòu)圖和洛神含情脈脈若往若還的創(chuàng)造。名詞解釋曇曜五窟:西區(qū)第十六至二是窟,世稱“曇曜五窟”為云崗最早開(kāi)鑿的一批石窟。論述題顧愷之繪畫(huà)創(chuàng)作特點(diǎn)及意義?1.答:顧愷之在技法上創(chuàng)高古游絲描,具有春蠶吐絲的特色,表現(xiàn)了對(duì)筆墨技巧的追求,而且他是理論著述作品最早的畫(huà)家,在當(dāng)時(shí)有很高的聲譽(yù),對(duì)后代頗有影響,代表著當(dāng)時(shí)繪畫(huà)達(dá)到的新高度,主要作品有洛神賦圖女史箴圖列女仁智圖。第五章 隋唐五代時(shí)期的美術(shù) 填空題 1.唐代美術(shù)毫不掩飾的表明要起(成教化,助人倫)的作用。 2.當(dāng)代是古代人物畫(huà)的盛期,在表現(xiàn)(重大政治題材),反映(貴族生活情態(tài)),描繪(多種道釋現(xiàn)象),及(宗教題材)等方面有重要成就,(反映城鄉(xiāng)風(fēng)俗),也開(kāi)始成為美術(shù)家所注意,在南北朝基礎(chǔ)上題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。 3.貴族階層對(duì)美術(shù)的需要增多,貴族的精神狀態(tài)及藝術(shù)審美愛(ài)好在美術(shù)作品眾得到進(jìn)一步反映。在盛中唐畫(huà)家(張萱)(周昉)及五代(顧閎中)(周文矩)的繪畫(huà)中有著集中的表現(xiàn)。 4.以山水花鳥(niǎo)為題材的繪畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始活躍和山水花鳥(niǎo)專門(mén)畫(huà)家的出現(xiàn),反映了美術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活的擴(kuò)大,(荊浩,關(guān)同,董源巨然,黃筌)的出現(xiàn)顯示了山水花鳥(niǎo)畫(huà)的成熟。 5.步輦圖是描繪(唐太宗派文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻)的故事。 6.吳道子是(盛唐)時(shí)期最偉大的畫(huà)家,對(duì)(中古)以后的人物畫(huà)有巨大深遠(yuǎn)的影響,他的佛教畫(huà)被稱為(吳家祥)。也成(百代畫(huà)圣)。 8.韓干是(唐代)畫(huà)家,自謂(臣自有師,殿下內(nèi)廄之馬皆臣之師). 9.(韓滉)的五牛圖。 10.吳道子在大同殿畫(huà)嘉陵江山水,(一日而就),他代表了盛唐興起的(粗獷雄偉)的山水畫(huà)風(fēng)格。 11.韋偃時(shí)代晚于韓干,以描繪(龐大的馬群)著稱,有(牧放圖)。 12.張萱師(唐)代仕女人物畫(huà)家,他的畫(huà)有(搗練圖虢gu國(guó)夫人游春圖武后行從圖。 13.張萱畫(huà)貴族婦女,(以朱色暈染耳根)。 14.周昉人物畫(huà)特點(diǎn)(初效張萱,后則小異),(衣紋簡(jiǎn)勁,彩色柔麗),(以豐厚為體)。 15.周昉的宗教畫(huà)有新的創(chuàng)造,與(張僧繇,曹仲達(dá),吳道子)并成為(周家祥)。 16.創(chuàng)水月觀音之體的是(周昉)。 17.周昉的仕女畫(huà)有(紈wn扇仕女圖簪zn花仕女圖。 18.周昉是繼吳道子之后具有重大影響的畫(huà)家,他的成就不僅在技法的高超上,而是較深的揭示出(唐代后期婦女精神上受壓抑苦悶和不幸)。 19.真正把山水畫(huà)推到新高度的是在(盛唐)之際,重要的畫(huà)家有(李思訓(xùn),吳道子,王維)。 20(展子虔的游春圖)和(李思訓(xùn)的江帆樓閣圖)是早期山水畫(huà)的重要移存。 21.李思訓(xùn)山水畫(huà)的特點(diǎn)是(描繪精工,設(shè)色富麗,青綠設(shè)色,注意情趣的表達(dá),富有裝飾效果),被古代奉為山水畫(huà)的典范。 22.李思訓(xùn)的作品有江帆樓閣圖。 23.李昭道的作品有明皇幸蜀圖,海天落照?qǐng)D為仇英臨摹李昭道的作品。 24.(吳道子)在大同殿畫(huà)嘉陵江山水,一日而就,(李思訓(xùn))以前也曾在大同殿費(fèi)數(shù)月之功畫(huà)蜀道山水,二圖各盡其妙,(吳道子)代表了盛唐興起的(粗獷雄偉)的山水畫(huà)風(fēng)格。 25.古代被成為畫(huà)圣的是(吳道子)。 26.王維,字(摩詰),蘇軾評(píng)價(jià)他(詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī))。 27.張璪zo善用(禿筆)畫(huà)山水,或(手模絹素)。 28.(唐)代畫(huà)家(張璪)提出古代創(chuàng)作中主客觀相結(jié)合的至理名言(外師造化,中得心源)。 29.隋代得山水畫(huà)家有(展子虔,鄭法士)。 30.五代時(shí)期在(西蜀,南唐)建立畫(huà)院。 31.重屏?xí)鍒D是(周文矩)的作品,內(nèi)容是表現(xiàn)(南唐中主李景及其兄弟們的肖像),具有(行樂(lè)圖)性質(zhì)。 32.筆法記是五代時(shí)期山水畫(huà)家(荊浩)的著作,“六要”的主要內(nèi)容是(氣韻思景筆墨,似是得其行而移其氣,真實(shí)氣質(zhì)具盛)。 33.巨然是(董源)的學(xué)生,它是五代山水畫(huà)(南方)畫(huà)派畫(huà)家。 34.高士圖是(衛(wèi)賢)的作品。描繪漢代(梁鴻)和(孟光)的作品。 35.歷代名畫(huà)記是(唐)代(張彥遠(yuǎn))的繪畫(huà)史論著作。 36.黃筌是)西蜀)宮廷畫(huà)家,作品有(珍禽圖)。 37.現(xiàn)存最早的花鳥(niǎo)畫(huà)是(珍禽圖)。 38.山溪待渡圖作者是(關(guān)同)。 39.五代時(shí)期著名人物畫(huà)家有(周文矩,顧閎中,王齊翰,高太沖,齊韓)。 40.五代北方山水畫(huà)家(荊浩,關(guān)同),南方的山水畫(huà)家(董源,巨然)。 41.荊浩山水畫(huà)特點(diǎn)(畫(huà)北方崇山峻嶺,發(fā)展唐代水墨技法,全景式構(gòu)圖)。 42.董源山水畫(huà)特點(diǎn)(畫(huà)江南真山,用披麻皴cn,近視無(wú)功)。 43.畫(huà)萬(wàn)鶴松風(fēng)圖的畫(huà)家有(巨然,李唐)。 選擇題 1.閻立本的作品有秦府十八學(xué)士圖凌煙閣二十四開(kāi)國(guó)功臣圖永微朝臣圖步輦圖職貢圖歷代帝王圖王會(huì)圖外國(guó)圖。 2.唐代的畫(huà)馬名家有(曹霸,韋無(wú)忝,陳閎,韓干,韋偃)。 3.韓干畫(huà)馬特點(diǎn)(1.師曹霸.2骨肉停勻,體態(tài)圓肥具有神俊氣勢(shì).3.以真馬為師) 4.韓滉擅長(zhǎng)的題材(田園風(fēng)物, 牛)。 5.唐代的山水畫(huà)家有(李思訓(xùn),李昭道,吳道子,盧鴻,鄭虔,王維,張璪,王宰,韋偃,畢宏)。 作品題: 1.步輦圖:以唐太宗派文成公主入藏,與吐藩贊普松贊干布聯(lián)姻為背景,選擇了唐太宗接見(jiàn)吐藩迎親使臣祿東贊的情節(jié)加以描繪,畫(huà)卷較好的塑造了唐太宗與祿東贊的肖像,并通過(guò)面部刻畫(huà)表露了李世民睿智鶴祿東贊對(duì)太宗的崇敬,畫(huà)中對(duì)不同人物的身份及民族氣質(zhì)有較鮮明的表現(xiàn),突出描繪人物而省略背景也是這一時(shí)期常用的手法,文成公主入藏進(jìn)一步傳播了漢族的先進(jìn)文化,加強(qiáng)了唐朝與吐藩的友好聯(lián)系,促進(jìn)了藏族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,是這一時(shí)期歷史的重大事件,步輦圖在反映漢藏兩族悠久的聯(lián)系上具有重大的歷史價(jià)值。 2.歷代帝王圖:是反映初唐繪畫(huà)藝術(shù)水平極為重要的作品,通過(guò)對(duì)歷史上一些帝王肖像(現(xiàn)存從漢昭帝到隋煬帝十三個(gè)皇帝像)的描繪,表達(dá)唐初統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他們的評(píng)價(jià),以資統(tǒng)治者及其子孫后代借鑒,通過(guò)人物動(dòng)作、精神、生理特征等細(xì)致入微的刻畫(huà),比較鮮明的表現(xiàn)了每一個(gè)帝王的特點(diǎn),如司馬炎寬宏大度,楊堅(jiān)深有謀略、陳蒨富有文采,而陳舒寶兩眼無(wú)神氣度委瑣,畫(huà)卷還注意通過(guò)侍從的排列,步輦坐榻等環(huán)境描寫(xiě)烘托人物性格。這些生動(dòng)形象刻畫(huà)顯示了作者對(duì)有能力統(tǒng)一和鞏固政權(quán)的帝王的崇敬和對(duì)腐敗無(wú)能的亡國(guó)之君的否定。 3.牧馬圖:韓干牧馬圖畫(huà)黑白二馬在奚宮騎系下緩緩徐行,馬的骨肉停勻,體態(tài)圓肥,具有神駿的氣質(zhì),馬官威武有力深目虬qi須,兩眼炯炯有神,帶有游牧民特征,馬的裝備華貴富麗,整幅畫(huà)色染都極細(xì)膩,體現(xiàn)著韓干的寫(xiě)實(shí)水平。 4.照夜白:描繪玄宗喜愛(ài)的御馬不甘心被拴在木樁上,它昂首嘶鳴,四蹄翻騰,希望擺脫羈絆的烈馬,畫(huà)家不只畫(huà)出馬軀體的健壯,更著力表現(xiàn)馬的精神風(fēng)采,特別是那飛起的鬃毛,張大的鼻孔,嘶鳴的口部的細(xì)節(jié)刻畫(huà)和奔騰有力的動(dòng)態(tài),達(dá)到非常傳神的效果。 5.牧放圖:(宋,李公麟?。┍憩F(xiàn)皇家牧場(chǎng)牧馬的浩大場(chǎng)景,馬官趕著擁擠的馬群在丘陵中魚(yú)貫出現(xiàn)。馬匹在平川上散開(kāi)自由自在的吃草、奔跑、嬉戲、翻滾,全描繪馬匹一千余匹,奚官司二百余名,千變?nèi)f態(tài),有聚有散,有虛有實(shí),構(gòu)思非常巧妙。 6.五牛圖:唐代韓滉,畫(huà)五條特征神態(tài)各不相同的耕牛,用粗獷而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€描真實(shí)的刻畫(huà)牛的樸厚健壯,實(shí)早期反映耕畜的優(yōu)秀作品。 7.虢國(guó)夫人游春圖:(宋徽宗臨?。┟枥L楊玉環(huán)的三姐虢國(guó)夫人和其眷從們的郊游行列,整幅不畫(huà)背景,著力于人物從容歡快情緒的刻畫(huà),裝備華麗馬鞍的駿馬踏著輕快的碎步,從騎前導(dǎo),整個(gè)隊(duì)伍裝飾的花團(tuán)錦簇,使人聯(lián)想到春光明媚的季節(jié),更突出了楊家姐妹的嬌縱,反映了那一時(shí)代貴族的生活情趣。 8.紈扇仕女圖(也叫揮扇仕女圖):通過(guò)一組不同身份的宮廷婦女的閑散生活描寫(xiě)提示了她們的精神狀態(tài),衣著華美的貴妃懶散無(wú)力的怔怔出神。年長(zhǎng)的宮女無(wú)心刺繡。在樹(shù)下閑談的也面帶愁容,鮮明的反映了幽禁在宮廷里的婦女寂寞無(wú)聊的精神狀態(tài),并給予了畫(huà)家對(duì)此遭遇的同情。 9.簪花仕女圖:描繪服裝華麗的貴婦人在庭院閑走、賞花、斗狗,她們從容悠散但表情平靜冷漠,簡(jiǎn)勁的線描,艷麗的設(shè)色,成功的表現(xiàn)了肌膚的豐腴和紗衣透體的復(fù)雜效果,在工筆重彩的技法上達(dá)到了相當(dāng)高的水平。 10.明皇幸蜀圖:畫(huà)安史之亂中唐玄宗逃奔四川,在迂回山路上攢幸的人馬行列,用細(xì)筆勾出險(xiǎn)峻山嶺,隨從行列隱現(xiàn)于山路上,而于近處小橋前突出的描繪心神恍惚的唐明皇,主題突出。 問(wèn)答題:1.閻立本的繪畫(huà)特點(diǎn)? 答:閻立本繪畫(huà)代表初唐美術(shù)的新水平,繪畫(huà)擅長(zhǎng)人物肖像畫(huà),歷史故事畫(huà),多取材宮廷生活和歷史事件,他的繪畫(huà)創(chuàng)作畢生密切適應(yīng)著初唐鞏固政權(quán)的需要,歌頌帝國(guó)的強(qiáng)盛,成為初唐政治事業(yè)的歌頌。今存作品有步輦圖歷代帝王圖。 2.結(jié)合作品談閻立本的繪畫(huà)特點(diǎn)? 答:閻立本繪畫(huà)代表了初唐美術(shù)的新水平,繪畫(huà)擅長(zhǎng)人物肖像畫(huà),歷史故事畫(huà),多取材宮廷生活和歷史事件,他的繪畫(huà)創(chuàng)作畢生密切適應(yīng)著初唐鞏固政權(quán)的需要。歌頌帝國(guó)的強(qiáng)盛,成為初唐政治事業(yè)的頌歌,秦府十八學(xué)士圖凌煙閣二十四開(kāi)國(guó)功臣圖是李世民表彰開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。步輦圖標(biāo)明唐太宗對(duì)民族團(tuán)結(jié)、政權(quán)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的重現(xiàn),歷代帝王圖目的是通過(guò)聯(lián)想帝王的一些活動(dòng)和對(duì)歷史的影響,以資統(tǒng)治者歷代借鑒,以上作品有鮮明的為政治服務(wù)的目的,成為初唐政治事業(yè)的頌歌。 3.隋唐五代時(shí)期美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)? 答:唐代是古代人物畫(huà)的盛期,在表現(xiàn)重大政治題材,反映貴族生活情態(tài),描繪多種道釋形象,及宗教題材等方面有重要成就,反映城鄉(xiāng)風(fēng)俗也開(kāi)始成為美術(shù)家所注意,在南北朝基礎(chǔ)上題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。唐代美術(shù)毫不掩飾的表明要起成教化,助人倫的作品。通知集團(tuán)曾多次組織大規(guī)模的政治性創(chuàng)造活動(dòng),宗教美術(shù)在前代民族美術(shù)融合的基礎(chǔ)上發(fā)展的更為成熟。貴族階層對(duì)美術(shù)需要增多,貴族的精神狀態(tài)及藝術(shù)審美愛(ài)好在美術(shù)中有著集中的體現(xiàn)。以山水花鳥(niǎo)為題材的繪畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始活躍和山水花鳥(niǎo)專門(mén)畫(huà)家的出現(xiàn),反映了美術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的擴(kuò)大,荊浩、關(guān)同、董源、巨然、黃筌的下出現(xiàn)顯示了山水花鳥(niǎo)畫(huà)的成花素。唐朝美術(shù)超過(guò)了以前各代,是封建社會(huì)美術(shù)發(fā)展的又一高峰,對(duì)亞洲甚至歐洲某些國(guó)家的美術(shù)發(fā)展也產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊憽?4.什么叫“青綠山水”? 答:展子虔。李思訓(xùn)父子的細(xì)筆勾勒石青石綠為主的重彩,更突出表現(xiàn)了錦繡山川的壯麗,并有強(qiáng)烈的裝飾效果,被稱為“青綠山水”。 5.初唐時(shí)期山水畫(huà)的特點(diǎn)? 答:在南北朝山水畫(huà)萌芽的基礎(chǔ)上,逐漸擺脫了技巧的稚拙狀態(tài),山水?dāng)[脫了人物畫(huà)的附庸地位,作為獨(dú)立的對(duì)象出現(xiàn)在繪畫(huà)里,并且在圖繪深淺遠(yuǎn)近構(gòu)圖布勢(shì)已經(jīng)取得了一定的成就。 6.周昉人物畫(huà)的特點(diǎn)? 答:初效張萱,后則小異,衣紋簡(jiǎn)勁,色彩柔麗,以豐厚為體。 7.李思訓(xùn)山水畫(huà)的特點(diǎn)? 答:描繪精工,設(shè)色富麗,青綠設(shè)色,注意情趣的表達(dá),富有裝飾的效果,被古代奉為山水畫(huà)的典范。 8.王維山水畫(huà)特點(diǎn)? 答:字摩詰,官至尚書(shū)右丞,是盛唐著名詩(shī)人之一,兼音樂(lè)繪畫(huà),自謂“當(dāng)世謬詞客,前身應(yīng)畫(huà)師”晚年信佛,退居田園。所作山水簡(jiǎn)淡清新,能作潑墨山水,亦有著色者。他的輞wng川圖與盧鴻的草堂圖被認(rèn)為是書(shū)法恬tan淡閑居生活理想的代表作品。雪溪圖則是一幅古樸的小景。宋代蘇軾對(duì)王維給以“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的評(píng)價(jià),對(duì)古代繪畫(huà)追求詩(shī)情畫(huà)意有啟迪作用。 9.周文矩人物畫(huà)特點(diǎn)? 答:繼承周昉的畫(huà)風(fēng),與顧閎中同為南唐畫(huà)院待詔,繪畫(huà)內(nèi)容多表現(xiàn)皇帝官僚之間的游樂(lè)和宮廷仕女生活,形象刻畫(huà)更加細(xì)致入微。 10.黃筌花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)? 答:黃筌是西蜀宮廷畫(huà)家,長(zhǎng)期供職畫(huà)院,作品多為應(yīng)詔之作,表現(xiàn)題材是珍禽異花異鳥(niǎo),在技法上用筆工整西您,賦彩濃艷,所謂雙鉤添色法,線色相容,幾乎不見(jiàn)墨跡,體現(xiàn)宮廷貴族趣味,被成為“黃家富貴”。 11.徐熙花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)? 答:徐熙是南唐士大夫,為人性情放達(dá),志節(jié)清高,他的花鳥(niǎo)畫(huà),他的花鳥(niǎo)畫(huà)在題材上多為花禽、蔬果、草叢,表現(xiàn)它們天真的野趣,抒發(fā)了他士大夫的放達(dá)情懷。在形式上,以墨為主,先用墨線勾出形象,再施清淡色彩,用筆放逸,信筆揮寫(xiě),筆色不相隱映,具有清新灑脫自然的效果,被成為“徐熙野意”。 12.荊浩山水畫(huà)的特點(diǎn)? 答:他是五代重要的山水畫(huà)家,唐宋隱居太行山中,長(zhǎng)期接觸北方的自然山川,并有很深的認(rèn)識(shí)和感受,他的山水畫(huà)大多是畫(huà)大多是畫(huà)北方崇山峻嶺,峰巒疊嶂,氣勢(shì)雄偉壯觀,他在唐代發(fā)展起來(lái)的水墨山水的基礎(chǔ)上有了新的創(chuàng)造,全景式構(gòu)圖,自成一家之體,代表了五代時(shí)期山水畫(huà)的面貌,他的作品有匡廬圖。 13.董源山水畫(huà)的特點(diǎn)?或貢獻(xiàn)? 答:董源畫(huà)江南真山,畫(huà)面上山形圓渾,空氣濕闊,技法常用披麻皴、點(diǎn)子皴、皴擦點(diǎn)染結(jié)合,畫(huà)出了山川遠(yuǎn)近、層次的變化,近視無(wú)功。作品有瀟湘圖夏山圖。董源的山水畫(huà)對(duì)元明清的山水畫(huà)有重要影響。 14.五代時(shí)期山水畫(huà)發(fā)展的概況? 答:五代是山水畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期,在唐代以水墨或青綠為主,在屏障上擇寫(xiě)大山大水或松石的基礎(chǔ)上,一些畫(huà)家深入于大自然中,創(chuàng)造了真實(shí)生動(dòng)的北方峻嶺和秀麗的江南山川,前者以荊浩、關(guān)同為代表,后者首推董源巨然。荊浩出身于士大夫,唐宋戰(zhàn)亂中在太行山隱居,善畫(huà)北方地區(qū)的崇山峻嶺,層巒疊嶂,代表作匡廬圖。荊浩的追隨者關(guān)同所繪北方山水更加概括生動(dòng),“筆愈減而氣愈壯,景愈少而意愈長(zhǎng)”,代表作山溪待渡圖。董源善畫(huà)草木豐茂的江南山水。代表作瀟湘圖夏山圖夏景山口待渡圖龍宿郊民圖。董源的學(xué)生巨然“善為煙嵐氣象山川高曠之景”。代表作萬(wàn)壑松風(fēng)圖秋風(fēng)問(wèn)道圖。 15.五代時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)? 答:花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)代基礎(chǔ)上適應(yīng)宮廷貴族裝飾殿堂的需要,在西蜀和南唐有著進(jìn)一步的發(fā)展,出現(xiàn)了黃筌和徐熙兩種風(fēng)格,黃筌是西蜀宮廷畫(huà)家,長(zhǎng)期供職畫(huà)院,作品多為應(yīng)詔之作,表現(xiàn)題材是珍禽異花異草,在技法上用筆工整細(xì)膩,賦彩濃艷,所為雙鉤填色法。線色相容,幾乎不見(jiàn)墨跡,體現(xiàn)宮廷貴族趣味,被成為“黃家富貴,徐熙野意”,“不唯各言起志,蓋以寫(xiě)目所習(xí),得之手而應(yīng)于心也”。由于作者反映的生活情趣和選取的題材不同出現(xiàn)了不同的風(fēng)格,也標(biāo)志著花鳥(niǎo)畫(huà)的進(jìn)步。 16.歷代名畫(huà)記 答:張彥遠(yuǎn)的歷代名畫(huà)記是繼謝赫畫(huà)品錄后出現(xiàn)的一步繪畫(huà)史論重要著述,是現(xiàn)存最早的具有繪畫(huà)通史性質(zhì)的系統(tǒng)著述,此書(shū)共分十卷,論述源流發(fā)展及鑒藏,并輯錄從原始到會(huì)呂元年畫(huà)家傳記三百七十余人,成為后世研究古代繪畫(huà)的重要依據(jù),張彥遠(yuǎn)在書(shū)中強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)“成教化,助人倫:的教育作用和政治功能。論畫(huà)六法中以氣韻生動(dòng)為最高準(zhǔn)則并論述相互關(guān)系。論顧陸張吳用筆從造型的真實(shí)生動(dòng)出發(fā),強(qiáng)調(diào)“意存筆先,畫(huà)盡意在”,指出南北朝以來(lái)形成客疏密二體都具有運(yùn)思精微的長(zhǎng)處,而對(duì)吳道子“脫落其凡俗”“筆不周而意先”尤為稱道。師資南北傳授時(shí)代中指出南北生活風(fēng)習(xí)不同,繪畫(huà)描繪隨之而異,創(chuàng)作和欣賞都應(yīng)“詳辨古今之物,商較土風(fēng)之直”,描繪上務(wù)求合情合理。本書(shū)保留了大量史料,論述了歷史統(tǒng)治者對(duì)繪畫(huà)壟斷搜求及由于戰(zhàn)亂或政權(quán)更替造成了嚴(yán)重的散失,記錄了唐長(zhǎng)安洛陽(yáng)寺廟壁畫(huà)遺跡,探討了古代山水畫(huà)的發(fā)展和風(fēng)格變化。 其他: 五代人物畫(huà)中還發(fā)展了描繪田家風(fēng)物的風(fēng)俗性畫(huà)卷。 后周畫(huà)家郭忠恕以界面畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)明皇避暑宮圖江行雪雯圖 南唐趙干江行初雪圖 五代佚名畫(huà)家雪漁圖 衛(wèi)賢舟車水墨圖是風(fēng)俗畫(huà),高士圖 后主李煜y春江釣叟圖 唐代的繪畫(huà)著錄、品評(píng)、史論之著作有:釋彥宗后畫(huà)品錄,李嗣真續(xù)畫(huà)品錄,裴孝源貞觀公私畫(huà)史,張懷畫(huà)斷,朱景玄唐朝名畫(huà)錄,張彥遠(yuǎn)歷代名畫(huà)記。第六章 兩宋時(shí)期的美術(shù) 填空: 1.李成畫(huà)(寒林平遠(yuǎn)),被成為(近望有千里之勢(shì))。 2.范寬畫(huà)(雄偉大山),被稱為(遠(yuǎn)望不離坐外)。 3.郭熙勢(shì)北宋(神宗)時(shí)期的(畫(huà)家)和(繪畫(huà)理論家)。 4.林泉高致是北宋時(shí)期(郭熙)的理論著作,它標(biāo)志著(山水理論的成熟)。 5.王詵shn是北宋時(shí)期(抒情小景山水畫(huà)家),代表作是(漁邨cn小雪)。 6.趙令穰的小景(清麗幽雅),代表作(湖莊清夏)。 7.王希孟稍長(zhǎng)(青綠山水),傳世作品有(千里江山圖)。 8.趙伯駒是(宋)代畫(huà)家,(江山秋色圖)是(青綠山水)。 9.(早春圖)是(郭熙)所畫(huà),表現(xiàn)(冬去春來(lái),大地復(fù)蘇的細(xì)致變化)。 10.(文同)的“湖州竹派”與(米芾f)的“米氏云山”在繪畫(huà)史上有深遠(yuǎn)的影響。 11.“米氏云山”是指(用水墨淋漓表現(xiàn)出煙雨迷蒙的景色)世稱(米家山水),代表畫(huà)家(米芾,米友人),以畫(huà)(水墨云山)著名,自稱“墨戲”,代表作有米有人的瀟湘奇觀圖瀟湘白云圖。 12.墨梅始于(北宋),著名者為(仲人和尚)。(楊無(wú)咎)所畫(huà)墨梅流露樸素?zé)o華高雅絕塵的氣質(zhì),稱為(“村海”)傳世畫(huà)(雪梅圖)。 13.墨蘭始自(宋)(鄭所難)(尹白)為代表。 14.北宋畫(huà)墨竹的代表畫(huà)家(文同)。 15.北宋政權(quán)對(duì)道教尤其寵幸,制造出一些虛誕的(祥瑞),以使統(tǒng)治者被神化。 16.武宗元是(宋貞觀)時(shí)期,(道士)畫(huà)家。 17.朝元仙仗圖是(武宗元)的傳世之作,其內(nèi)容是(五方帝君朝見(jiàn)最高神仙行列)。 18.朝元仙仗圖全卷用(莼菜條)的線條,代表(吳氏)風(fēng)格。 19.蘇漢臣氏(宋代)畫(huà)家,其代表作是(戲嬰圖)。 20.李白行吟圖是(梁楷)作品。 21.村醫(yī)圖是(李唐)所畫(huà),表現(xiàn)(江湖郎中給農(nóng)民動(dòng)手術(shù))的情景。 22.“觀士人畫(huà)如閱天侶恚 湟餛 健筆牽臻 墓鄣恪?lt;/P>23.中國(guó)歷史宮廷畫(huà)院開(kāi)始于(五代),繁盛于(宋)代。 24.趙昌善畫(huà)(花果)自謂(寫(xiě)生趙昌),其花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到(與花傳神)的境界。 25.宋代花鳥(niǎo)畫(huà)家不僅攝取對(duì)象的(形色),還把(自然屬性)與(道德品質(zhì))理想聯(lián)系起來(lái)。 26.北宋前期花鳥(niǎo)畫(huà)主要延續(xù)(五代)畫(huà)風(fēng),(黃居采)在北宋前期畫(huà)院中有著舉足輕重的作用。 27.芙蓉錦雞圖是(趙佶)的作品,畫(huà)面上有(雞有五德)德題詩(shī)。 選擇: 1.李成的山水畫(huà)有:讀碑窠k石圖寒林平野。 2.范寬山水畫(huà)特點(diǎn):A.遠(yuǎn)望不離坐外。B.峰巒雄厚。C.用筆老健。D.瑣碎的雨點(diǎn)皴。 3.郭熙的山水畫(huà)特點(diǎn):A.表現(xiàn)不同地區(qū)的山水特點(diǎn)。B.用云頭皴、蟹爪枝的技法。C表現(xiàn)季節(jié)氣候的變化。D.創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。 4.南宋山水畫(huà)的特點(diǎn):A.形象鮮明突出。B.內(nèi)容單純完整。C.手法精練有力。D.水墨蒼勁效果。 5.李唐的山水畫(huà)特點(diǎn):A.擅作水墨山水。B.用大斧劈皴法。C.開(kāi)創(chuàng)山水新畫(huà)風(fēng)。D.也做青綠山水。 6.李唐的人物畫(huà)有:采薇圖村醫(yī)圖 7.李唐的山水畫(huà)有:萬(wàn)壑松風(fēng)圖清溪漁隱圖長(zhǎng)夏江寺圖雪天運(yùn)糧圖 8.南宋初年畫(huà)青綠山水的畫(huà)家:趙伯駒、趙伯骕s。 9.馬遠(yuǎn)的山水畫(huà)有:踏歌圖寒江獨(dú)釣圖梅石西鳧f圖雪圖華燈侍宴圖水圖。 10.北宋的范寬作品有:豀山行旅圖臨流獨(dú)坐圖雪景寒林圖雪山消寺圖。 11.北宋的李成的作品:讀碑窠石圖寒林平野 12.表現(xiàn)冬去春來(lái)大地復(fù)蘇的細(xì)致變化的作品是(郭熙)的早春圖。 13.郭熙的山水畫(huà)作品有:早春圖幽谷圖關(guān)山春雪圖窠石平遠(yuǎn)圖山村圖寒林圖。 14郭熙在林泉高致中提出的重要觀點(diǎn)有:A.重視對(duì)自然靜物的觀察研究。B.選取動(dòng)人的景色入畫(huà)。C.創(chuàng)造優(yōu)美動(dòng)人的意境。D.畫(huà)家要有豐富的修養(yǎng)。 15.夏珪的山水畫(huà)作品有山水四段西湖柳艇圖江山佳勝圖溪山清遠(yuǎn)圖 16.劉松年的山水畫(huà)作品有:四景山水 17.趙伯駒的山水畫(huà)作品有:江山秋色圖 18.趙伯骕的山水畫(huà)作品有:萬(wàn)松金闕圖 19.被譽(yù)為“與山傳神”的畫(huà)家是(范寬) 20.北宋初期的山水畫(huà)家有(范寬、李成,高克明,符道隱,翟院深,燕文貴,許道寧) 21.北宋中期的山水畫(huà)家有:郭熙。王希孟。 22.北宋的山水畫(huà)家有:(范寬、李成,高克明,符道隱,翟院深,燕文貴,許道寧) 23.南宋的山水畫(huà)家有:(李唐,朱銳,李嵩,趙伯駒,趙伯骕,劉松年,陳清波,馬遠(yuǎn),夏珪。 24.小景山水自(五代)開(kāi)始發(fā)展,宋的小景山水畫(huà)家有(惠崇、黃庭堅(jiān)、趙令穰、梁師閔、趙士雷、王詵。 25.梁楷的寫(xiě)意人物畫(huà)有(潑墨仙人六祖圖) 26.李唐的人物畫(huà)作品有,采薇圖村醫(yī)圖。 27.李公麟的人物畫(huà)作品有西院雅集圖五馬圖免胄圖郭子儀單騎見(jiàn)回迄圖昭君出塞蔡秋還漢李廣射胡兒馬圣賢圖歸去來(lái)詞茅屋為秋風(fēng)所破歌龍眼山莊圖華嚴(yán)變相圖維摩詰像 28.蘇軾的繪畫(huà)理論觀點(diǎn)有:A.論畫(huà)以形似,見(jiàn)與兒童鄰,B.觀士人面如閱天下馬,取其意氣所到。C.:“常形”“常理”之說(shuō),余常論畫(huà)以為人禽宮室器用,皆有常行,至于山石竹林水波煙云,雖無(wú)常形,而有常理,常形之行,人皆知之;常理之不當(dāng),雖曉畫(huà)者有所不知。 29.趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)有:A.趙佶能詩(shī)文,擅書(shū)畫(huà)。B.藝術(shù)造型上生動(dòng)逼真,精密不茍、色彩濃艷華貴。C.情節(jié)上帶有委靡柔媚的成分。 30.趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的作品有:芙蓉錦雞瑞鶴圖祥龍石圖杏花鸚鵡圖紅羅白鵝圖聽(tīng)琴圖池塘秋晚柳鴨蘆雁 31.北宋畫(huà)院的繪畫(huà)要求:A.嚴(yán)密的格法。B.準(zhǔn)確的形似。C.精細(xì)的觀察。 32.被譽(yù)為“與花傳神”的畫(huà)家石(趙昌) 作品題 1.溪山行旅圖:畫(huà)面上雄俊的大山,一瀉千尺的瀑布,山路邊深深的溪水和山路上的驢隊(duì)行旅,極其生動(dòng)真

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