3銜接--絲絲入扣環(huán)環(huán)相連

制造高考作文的亮點(diǎn)之三銜接絲絲入扣  環(huán)環(huán)相連【亮點(diǎn)剖析】有一年，宋代畫院考試，題目是“踏花歸去馬蹄香”。如何畫出“香”呢？許多畫師費(fèi)盡心思，只好畫了很多艷麗的花；最終奪魁的作品相比較而言要簡單得多只畫了一人一馬的背影，幾只蝴蝶在馬蹄邊盤旋飛舞。這位畫師的創(chuàng)意給人以極大的想像空間，畫面簡單而意蘊(yùn)豐富，顯得非常機(jī)智。在形式的作用下，內(nèi)容能得到升華乃至于發(fā)生新意。限于篇幅，這里僅就結(jié)構(gòu)中的銜接問題談三點(diǎn)。一、留空：空白等待思考。作文要像繪畫一樣敢于“留白”，抓住基礎(chǔ)，寫放膽文，給人以想象的空間，給評(píng)卷老師以審美的驚喜和評(píng)價(jià)的欲望。作文中的恰當(dāng)留空，首先要樹立一種意識(shí)：盡量讓每一句負(fù)載更多信息，留在紙面上的文字盡可能的少，但又一定要表義清楚精彩誘人。成功的留空，既提供了想象空間，給人含蓄雋永的美感，又加速了信息傳遞，符合現(xiàn)代社會(huì)的交流需要。請(qǐng)看下例：誠信之石器時(shí)代版2001年全國高考作文故事從何說起。很久很久以前，有一個(gè)人，也就是我。我住在小島上的山洞里，挨過一個(gè)又一個(gè)冬季是如此的困難，我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴，每個(gè)晚上會(huì)有一個(gè)人，堅(jiān)守在火堆之旁，如果火堆熄滅的話，洞外不?；仨懼矮F饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。終于有一年，大旱來臨，我們即便山林覓盡也找不到糧食，眼看著洞中的儲(chǔ)藏的糧食日漸減少，長老們蹙額無策。每天，三餐縮減為一餐，我們彼此面壁躺著，我們清醒地知道我們挨不了多久，兩人一組派出去的搜索隊(duì)大多一走就沒有回來。即便回來了也只帶來失望的消息。越多越多的婦女和老人孩子死去，恐懼像夜晚的火堆照亮了每個(gè)人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了，我心中的野獸卻不走，來來回回，發(fā)出低沉陰森的聲音，不停地提醒著我面對(duì)著它的存在。那一天，輪到了我和另一個(gè)同伴走出洞外搜索，我們不知道走了多遠(yuǎn)，汗水一點(diǎn)一滴地滴下來，在龜裂的大地上走，兩條腿瑟瑟地抖著。我不停地說著，糧食快完了，水也沒了。我的同伴目光炯炯地告訴我回去也是等死，面對(duì)他的勇氣，我連一點(diǎn)慚愧之情也不會(huì)有，我太餓了。“找到了，水，呵呵，還有，你看看，這是什么果子，能吃嗎？”同伴驚喜地叫了起來。眼前出現(xiàn)了一片奇怪的植物，他們沒有花，沒有葉子，只有果實(shí)，是我們從來沒有見過的，我們不停地啃著，坐在地上，我們?cè)缫迅珊缘难劭魸L下了眼淚。同伴抹著嘴說，我要回去告訴大家。我邊啃邊想著，把大家叫過來，眼前的果子也不過多支撐十幾天，但是我沒有多說什么?；厣蕉吹穆飞希乙恢豹q疑著，我的同伴腳步飛快地走在我的前面。我掏出早準(zhǔn)備好的石頭，我心里的那頭野獸跳了出來，我手中的石頭重重地在他的后腦勺就是一下，他倒了下來。我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒有回去。對(duì)饑餓的恐懼使得我不敢做出任何樂觀的打算，比如發(fā)現(xiàn)的果子是否足以支持我挨過這個(gè)冬天。我把同伴的尸體上的肉一塊一塊地割下來，看也不看地塞進(jìn)我的嘴里，眼淚又下來了，可是一切不能多想，我告訴自己，即便死我也要死在所有人的后面。第二年的春天，我回到了山洞，所有人的都已經(jīng)死去，面孔中爬滿了蛆蟲，這讓我感到惡心，我燃起火把焚燒了洞中的一切。一年又一年，五千年很快就過去了，有了部落有了街市有了城鎮(zhèn)有過饑荒有過戰(zhàn)爭，我呢，足夠的智慧使我度過了我擁有的歲月。這刻畫著苦難的一張臉讓每個(gè)人感到誠信的力量，我一遍一遍地告訴所有人，僅僅擁有健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)是不夠的，只有誠信，誠信才能讓我們活下來，像我活得這樣的好。這一次，是史無前例的大洪水，剛開始，平原上一片餓殍，哀鴻遍野。很快的，高山變?yōu)樾u。洪水不停地追躡著我的足跟，我又一次感到恐懼，但是我的周圍一個(gè)人也沒有，我看見那些相信我的人一個(gè)又一個(gè)地沒頂，沒頂之前還喊著我的名字。我絕望了，洪水漫過了我的腿，我的腰，我心中的野獸找不到一個(gè)噬食的對(duì)象。我閉上了眼睛。當(dāng)我醒來的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我躺在一艘小船的甲板上，兩個(gè)人抬著我的四肢。一張高目深鼻的面孔出現(xiàn)在我的面前，他低下頭，告訴我他叫諾亞，他自我介紹他是上帝的使者，上帝不滿意自己以前的創(chuàng)意，將收回所有的陸地再造一個(gè)世界，駕御的這艘小船只能載七個(gè)人，他們依次代表著世界未來七大洲的七個(gè)希望，健康、美貌、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)?！澳壳拔乙呀?jīng)找到了六個(gè)人，現(xiàn)在有一個(gè)問題，如果你答錯(cuò)了，洪水就是你的歸宿，我也將再次揚(yáng)帆尋找那個(gè)人?！敝Z亞說。在健康、美貌、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)中你的位置是什么？我笑了起來，說誠信?，F(xiàn)在，大家知道了，為什么這個(gè)世界充滿了謊言。只要我們活著并想活下去，我們就要不停地說謊，并告訴身邊所有的人，這就是誠信。作文將故事的背景設(shè)計(jì)為物質(zhì)極為貧乏時(shí)代，并且縱橫幾千年，大開大闔，無形中為讀者的想象留下了馳騁的空間。例如“我們?cè)缫迅珊缘难劭魸L下了眼淚”“眼淚又下來了”，為什么？表明人的內(nèi)心還是有愧疚的，還是有良知的根的。再如“心中的野獸”比喻人內(nèi)心的邪惡，為什么要寫這個(gè)？表現(xiàn)出面臨生存與道德的困境，人的內(nèi)心的邪惡往往會(huì)占了上風(fēng)。這樣的例子很多，讀者可細(xì)細(xì)琢磨。作者的敘事是很高明的，他立足于表現(xiàn)，把事情敘述出來，把動(dòng)作寫出來，其他的讓讀者想一想，很吸引人。倒數(shù)第2段“我笑了起來，說誠信”，意味深長地表現(xiàn)出“面臨生存，誠信往往成為幌子”的沉重感嘆。結(jié)尾以一個(gè)騙子的得意口吻，再一次把誠信與生存置于天平的兩邊稱量，寫出信仰的危機(jī)。作者的留空不僅注意到了敘事方式、表現(xiàn)方式，在主題的表達(dá)上也給人留下思考的空間。文章善意地告誡人們，美德是很容易被生存的借口扼殺的，這使人進(jìn)一步思考怎樣才能形成道德感真正彰顯的社會(huì)風(fēng)氣。二、組合：來點(diǎn)“蒙太奇”。以心理歷程為線索的作品，可以學(xué)習(xí)電影蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法。作文中的“蒙太奇”，是把本來沒有直接聯(lián)系的生活片斷巧妙地加以連接來表現(xiàn)作品主題的技法。蒙太奇的連接方式較多，一般來說，有對(duì)話連接、物件連接、音響連接、動(dòng)作連接、細(xì)節(jié)連接、人物連接等。蒙太奇可以是畫面、景物的疊合，給人以沖擊力；更重要的，你應(yīng)該是導(dǎo)演，你可以對(duì)時(shí)間或視角進(jìn)行轉(zhuǎn)換、組合。“時(shí)間”可以按你的意圖前后移動(dòng)，讓好幾件事幾乎在同一時(shí)間內(nèi)發(fā)生（同時(shí)并現(xiàn)），創(chuàng)造出極強(qiáng)的戲劇效果，穿插、交錯(cuò)，只要能突出表達(dá)內(nèi)容，又不會(huì)引起閱讀錯(cuò)覺，都應(yīng)大膽嘗試?！耙暯恰辈煌梢栽斐芍饔^、客觀的不同色彩；以第三人稱（他）為視角可以了解過去、預(yù)知未來，還可進(jìn)入人物內(nèi)心進(jìn)行心理描寫，缺點(diǎn)是容易侵犯讀者的想象創(chuàng)造空間；恰當(dāng)引入第一人稱（我）作為視角，因?yàn)橛邢拗疲荒軘⑹鲞@個(gè)視角看不到的內(nèi)容，形成敘述的主觀色彩，可以把讀者帶入故事的氛圍。也有所謂第二人稱（你）角度敘述，實(shí)際上就是第三人稱，也是為了形成“陌生化”效果。有這樣一個(gè)例子：移植記憶獲取能力2000年全國高考作文“唉！”我“啪”的一聲關(guān)上厚厚的唐詩三百首?！罢骐y背！”我邊揉揉太陽穴，邊閉上眼睛想著，“如果記憶能移植該多好，那我便可一瞬間就滿腹詩書，下筆有神了?！薄皩?duì)，不是剛有科學(xué)家宣稱給動(dòng)物移植記憶成功了嗎？那人類的記憶移植不是也指日可待了嗎？”我興奮地遐想著。假如真的可以給我移植記憶，我便先移植文學(xué)家的腦中物質(zhì)。于是，我便可看大漠孤煙江南風(fēng)物；賞高山流水，小橋人家；盡覽人間萬象，百姓生活；這嘗世事沉浮，天地滄桑我便可不翻書頁，不動(dòng)筆墨，數(shù)秒之內(nèi)接受他人一生汲取的無窮文史營養(yǎng)。于是，無需時(shí)光倒流，我便可走馬塞上，看楚漢交兵，金戈鐵馬；無需程門立雪，便可聆聽名師諄諄教誨耳提面命。于是，我也可“落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。    假如真的這樣，我還想移植政治家、軍事家的“記憶庫”。從此，我可以指點(diǎn)江山，評(píng)論天下，揮灑筆墨，笑對(duì)政治風(fēng)云，或者，我便可親領(lǐng)雄兵百萬，作一回率“百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的韓信。 “哈哈哈”我得意地笑了，下意識(shí)攥緊了拳頭仿佛真已成了一代英豪可賑世濟(jì)民，造福蒼生。我不由摸出三國演義，翻出關(guān)于諸葛亮的幾章，嘲笑最終落得五丈原一夜秋風(fēng)的他?！澳悴皇侵煳牡乩?、曉陰陽奇門嗎？看我日后移植記憶，強(qiáng)你百倍！” 忽然，我翻到舌戰(zhàn)群儒一段，見到孔明斥責(zé)儒生的一句：“汝輩專工翰墨，惟務(wù)雕蟲。青春作賦，皓首窮經(jīng)；下筆能有千言，胸中實(shí)無一策！”我猛然驚醒了。 是啊，我得到的是他人記憶的知識(shí)，卻沒有獲取實(shí)踐的能力。我背了唐詩宋詞，就真能比肩李杜，力扛蘇辛嗎？我背了孫子兵法，就不會(huì)如趙括一般只知紙上談兵嗎？我記憶歷史興衰，成敗得失，便能在治國治軍時(shí)游刃有余嗎？移植記憶真能讓我獲取能力嗎？  不！不可能！即使記憶真可移植，我也只能獲得他人的知識(shí)，而無法增益自己的能力，只會(huì)像諸葛亮蔑視的滿腦知識(shí)卻無法運(yùn)用的迂腐儒生一般，胸?zé)o一策，而即便靠記憶我日后混過了考試，也不可能提高素質(zhì)！我懂了。知識(shí)，可以記憶，或許還可移植。能力，只可實(shí)踐培養(yǎng)，不要妄想憑空“嫁接”！本文運(yùn)用“蒙太奇”的方法組合了多個(gè)畫面，即以看書時(shí)的通想來貫串一些想像中的“鏡頭”。既有物件連接，也有行為連接。唐詩三百首是第1個(gè)連接之物，由讀書而展開聯(lián)想。第3段對(duì)移植文學(xué)家的記憶的暢想是第一個(gè)“鏡頭”，比較詳細(xì)；第4段較略，想象移植了政治家、軍事家記憶之后的畫面，是第2個(gè)“鏡頭”。然后，運(yùn)用類似電影表現(xiàn)手法中的“閃回”，回到現(xiàn)實(shí)，三國演義是第2個(gè)連接物件。第6段突轉(zhuǎn)直下，樂中生悲，由贊美移植記憶之妙，轉(zhuǎn)而批評(píng)移植記憶之弊，把文意向深一層開掘推進(jìn)。雖然組合的畫面不是很多，但比較充分地表現(xiàn)了題旨。而且，選擇兩本書作為聯(lián)系組合之物，很巧妙。由唐詩三百首的難背，想到能不能移植詩人的記憶物質(zhì)，很快地切入題目；馬上又不滿足于此，還有更多的記憶要移植，甚至想到“智慧的化身”諸葛亮：都很自然。要回到現(xiàn)實(shí)，作者連用三國演義的兩段材料，就從幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)得巧妙，毫不費(fèi)力。從兩個(gè)連接物的選用上，可以看出小作者的匠心。三、鉤連：在凝聚中升騰。發(fā)揮想象空間的吸附作用，使讀者在作文營造的曲徑中漫步，引人入勝。它體現(xiàn)在內(nèi)容上順情順理，形式上流轉(zhuǎn)生動(dòng)，技法上宛轉(zhuǎn)曲折，內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上完整，使人掩卷沉思。它表現(xiàn)為曲折：“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！庇巫铀技?，人之常情，然而作者不說自己想，卻說家人想他，“詩從對(duì)面飛來”，出人意表；也表現(xiàn)為點(diǎn)題：點(diǎn)題沒有一定之規(guī)，可以用議論，可以用寫景，可以抒情但前文要寫得充分，也要防止畫蛇添足。不少文章的開頭總要來上一段寫作緣由、寫作動(dòng)機(jī)、作者心情，結(jié)尾事情本已講完，還硬要表決心，“從這件事可以看出，我們青少年學(xué)生一定要”，就是結(jié)構(gòu)上的多余尾巴，語言上的浪費(fèi)，害文害意；至于有些同學(xué)從追求余韻的心理出發(fā)，硬給作文加個(gè)省略號(hào)作文一段的做法，也不可取。高考中常有大膽取材、巧加鉤連的力作，如：菊花飄香的時(shí)節(jié)（2004年重慶卷作文）    當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。菊之淡“哐當(dāng)、哐當(dāng)”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了與山濤絕交書？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。菊之傲是否還能記起那個(gè)歲楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。菊之殤“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會(huì)為此改寫，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香?；蛟S這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。本文選取稽康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具有個(gè)性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，前后鉤連，將主題人物自我的認(rèn)識(shí)與他人期望的關(guān)系寓于生動(dòng)形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，展開豐富想象，前后照應(yīng)，行文自然流暢?！炯记牲c(diǎn)撥】一、銜接在文中如何鮮明地體現(xiàn)？在文章中體現(xiàn)銜接最為鮮明的做法是復(fù)現(xiàn)。在議論性的文字中，復(fù)現(xiàn)的目的是強(qiáng)化主題，尤其對(duì)于應(yīng)試作文，閱卷教師需要在極為短暫的時(shí)間內(nèi)對(duì)作文的優(yōu)劣作出判斷，寫作者需要讓閱讀者清晰明了地知道你的文章是否切合題意，主題是否鮮明。請(qǐng)看下例：給感情一把尺（2003年高考作文）    無論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。    （一）給感情一把尺，給理智一條路。    生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時(shí)，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會(huì)使心更輕松，才會(huì)使世界更加美好。    是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)！    是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊(cè)！    是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的第九交響樂！    是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識(shí)真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒！    （二）給感情一把尺，給民族一個(gè)振興。    林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運(yùn)動(dòng)，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會(huì)的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！    而今??！戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個(gè)完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個(gè)病人送去了同樣的愛！    目光可以忘卻感情之尺    蒲公英也可以忘卻這把尺但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因?yàn)橹袊褡宓恼衽d需要你用理智思維開辟一條成功之路！“給感情一把尺”，相同的話，相同的意思在文中反復(fù)出現(xiàn)，不斷強(qiáng)化教師對(duì)題目、主題的理解，也把諸多材料緊緊捏合到一起。     而在敘事性的文章中，復(fù)現(xiàn)有利于營造氛圍，烘托主題，猶如樂曲中的主旋律。還是以2003年高考的作文為例：路是月的痕依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？ 父親愛好吹笛。小的時(shí)候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠。父親很疼我這個(gè)惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽將父親的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛父親，父親的笛聲最美。隨著年齡的增長，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費(fèi)也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學(xué)?？次遥辉賴Z叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。幾年時(shí)間里，我未回過一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應(yīng)母親的請(qǐng)求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當(dāng)我懷著無盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了父親。我請(qǐng)求父親給我吹笛，父親答應(yīng)了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情，感到愧對(duì)父親的笛聲，父親愛我，愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。路很美，很美，是月劃過的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！文中月、路與笛聲既構(gòu)成了朦朧而靜美的如詩的意境，又成了結(jié)構(gòu)全文的線索。特別是笛聲，既是父親情感的宣泄，又是“我”認(rèn)知的對(duì)象，還是刻畫“父親”性格的道具。父親帶“我”放牛時(shí)用笛聲抒發(fā)“美妙”，父親與“我”有隔膜時(shí)用笛聲傳達(dá)“愛子之心”。 笛聲，含蓄而形象地詮釋了“感情親疏與認(rèn)知的關(guān)系”主題：兒時(shí)愛父親，其笛聲最美，年齡稍長時(shí)厭父親，吹笛被看作“不務(wù)正業(yè)”；到外地求學(xué)時(shí)復(fù)蘇了愛父的情感，其笛聲與我的心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴“我”對(duì)笛聲的認(rèn)識(shí)就是這樣受著感情的支配！沒有了這些內(nèi)容的復(fù)現(xiàn)，很難想象文章會(huì)成功。二、作文寫完后，發(fā)現(xiàn)前后有脫節(jié)，怎么辦？實(shí)際的寫作中，由于緊張，由于急于求成，由于開始寫作時(shí)頭緒沒有理清，當(dāng)文章快要寫完或已經(jīng)寫完，發(fā)現(xiàn)前后有脫節(jié)，這是很致命硬傷。遇到這種情況，一般有兩種補(bǔ)救辦法。一是在脫節(jié)處加幾句話，使上下文的過渡更合理一些。二是在結(jié)尾后加一段，總結(jié)前面的內(nèi)容，盡量把脫節(jié)的內(nèi)容捏合到一起。通常為防止這種情況發(fā)生，最好的辦法是在進(jìn)入寫作時(shí)首先為文章擬寫好提綱，有了規(guī)定的路徑，就不容易出現(xiàn)大的脫節(jié)。三、文章什么時(shí)候需要過渡？常見的文章過渡形式有哪些？文章中需要過渡的情況是多種多樣的，大致有以下兩種情形：其一，內(nèi)容轉(zhuǎn)換時(shí)需要過渡。記敘中，當(dāng)?shù)攸c(diǎn)轉(zhuǎn)移、時(shí)間轉(zhuǎn)移或事件轉(zhuǎn)移時(shí)，為使讀者的思路能跟上作者的思路，往往需要過渡；議論中，論述的問題轉(zhuǎn)換時(shí)，也要過渡。其二，表達(dá)方式、表現(xiàn)方法變換時(shí)需要過渡。從議論抒情到敘述描寫，由概括說明到具體敘述，記敘中采用倒敘、插敘等方法時(shí)，論述問題由總到分或由分到總時(shí)，等等，都需要過渡。過渡的語言形式可以是關(guān)聯(lián)詞，可以是句子，可以是段落。具體的形式主要有：1、疑問式過渡。用設(shè)問、反問等疑問形式聯(lián)系上下文，以引起讀者的思考、疑問，使文章從一方面轉(zhuǎn)入另一方面。例如：我不知道親緣對(duì)我意味著什么？莫不就是我的姓氏和血統(tǒng)。那么真理又意味著什么？難道僅僅也就是一種癡迷的執(zhí)著。我不知道“文敵詩友”的白居易、元稹是怎樣作出這種兩難的選擇，更無法想象那個(gè)為江州司馬驚起的大詩人怎不受到“文敵”的牽絆，反而淚濺濕青衫。                                                     （真理只有一個(gè)）2、轉(zhuǎn)折式過渡。前文先說一面，后文不是順著前邊的意思說下去，而是轉(zhuǎn)到前文意思相對(duì)、相反或部分相反的意思上去，這種上下間有轉(zhuǎn)折關(guān)系的往往需要過渡。例如：然而，堅(jiān)持自己，并非意味著否定別人所有的聲音。獨(dú)斷專行，那是獨(dú)裁者的專利；我行我素，那是自負(fù)的人的德行。上帝之所以給人兩只耳朵，就是教人去聆聽周圍的聲音。                               （堅(jiān)定的心，靈空的耳）3、因果式過渡。前文談原因，后文由原因引出結(jié)果，這種有因果關(guān)系的地方往往需要過渡。例如：因此，長就一雙慧眼，做個(gè)聰明人，才能免遭被蒙蔽被欺騙甚至被愚弄的厄運(yùn)。如此就應(yīng)該像達(dá)·芬奇說的那樣“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有道理”。一個(gè)“耐心”，體現(xiàn)了思考的深入，這是煉就“慧眼”的第一步；一個(gè)“認(rèn)真”，不僅僅態(tài)度的端正，更是反映思考的嚴(yán)密與周審；而一個(gè)“指責(zé)”，就更折射了一個(gè)人的德行，至少是涵養(yǎng)的修煉程度了。這三者構(gòu)成了做一個(gè)聰明人的基礎(chǔ)維度。                                        （做個(gè)聰明人）4、重復(fù)式過渡。這種過渡一般適用于文章中并列結(jié)構(gòu)的段落之間。例如：    我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。    坦然是平淡中的快樂。    坦然是失意后的自信。坦然是失敗后的樂觀。                                          （坦然的美麗）5、承啟式過渡。它是指一個(gè)語句，其前一半承接上文，其后一半開啟下文，承上啟下，把上下文聯(lián)成一體。例如：人“個(gè)體”的本性決定了他不可能只看到別人，而心中不裝著自己，他也會(huì)有私欲。然而，事物往往都會(huì)有一個(gè)“度”，人總是生活在一個(gè)群體之中，老是眼中只有自己，而不留給別人立錐之地的話，那么，他將永遠(yuǎn)生活在“自我”中，直至孤獨(dú)地死去。                                       （心的舞臺(tái)）6、挈領(lǐng)式過渡。一般文章內(nèi)容由總到分需要過渡。例如：人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。                                               （寶釵鳴冤）歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。                                                （公則生明？【精彩回放】出色人生的定義2001年高考作文每一個(gè)生命就如同一個(gè)圓環(huán)，它中空而有殘缺，卻又首尾相銜不失圓滿。我們選擇了自己的人生自己的生活方式，或貧或富，活著自己，活著自己的生命                                   顧術(shù)理望生塔上的歌一、故事里的故事一個(gè)年輕人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇險(xiǎn)，他被迫要放棄一只背囊。在美貌、健康、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)之中，他最終選擇了放棄誠信。于是小舟繼續(xù)前行。二、故事背后的沉重看到這樣的故事，我隱約有一種莫可名狀的悲哀。是的，悲哀。為了那只輕易被放棄的背囊，更為了那輕易放棄“誠信”的年輕人?；蛘哒f，為了所有漠視“誠信”的人。我不知道這些人是不是以為誠實(shí)守信于己無關(guān)，但我知道，拒絕誠信的人生絕對(duì)不是一個(gè)出色的人生。三、故事外的生活曾幾何時(shí)，人們開始用堅(jiān)墻固壁將自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥籠子里。是為了防范什么？或者是為了隱藏什么？當(dāng)人們殘忍地踐踏著人與人之間的信任與友好時(shí)，究竟有沒有想過到底是什么使人與人之間變得如此多疑與善嫉？當(dāng)人們?cè)阡摻钏嗟膮擦掷镄D(zhuǎn)著生存時(shí)，他們會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己的眼睛有一天會(huì)變成沒有情意的金屬質(zhì)？當(dāng)人們戴著精心打造的假面在人前假笑著走過，他們，又有沒有覺得生命中缺少了一點(diǎn)什么？誠信呵！那只被遺棄的背囊。四、故事里看人生前幾日偷閑翻了翻報(bào)紙。有一則消息說，個(gè)人信用不佳者三年內(nèi)拒絕注冊(cè)公司、擔(dān)任企業(yè)法人或應(yīng)聘高層管理人員。好！看來誠信并不總是被遺忘的角色。昆德拉在生命不能承受之輕中說：所謂人生，即是周而復(fù)始的誠實(shí)、友好、信任的給予與被給予。我的母親一位普通的勞動(dòng)?jì)D女、我的偶像告訴我：誠信是人生的立足點(diǎn)。于是，今天我在這兒寫下：誠信是人生的支點(diǎn)，亦是我為人的準(zhǔn)則。所謂出色人生，即是誠實(shí)守信、熱愛生活。評(píng)點(diǎn)：作者站在“人生”的高度，采取片斷組接的方式抒寫了“誠信”對(duì)人生的重要；引名言，敘事例，事例和名言相互呼應(yīng)，一抑一揚(yáng)，頓挫自如，使結(jié)構(gòu)完滿，互促互動(dòng)，水到渠成地完成對(duì)“出色人生的定義”。文章是從題目材料生發(fā)感想，由感想聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象和事例，有反面到正面的材料，從材料中總結(jié)出對(duì)生活應(yīng)有的態(tài)度。但作者并沒有采取常規(guī)的結(jié)構(gòu)方法，而是故意打斷，制造“陌生感”，營構(gòu)了較大的想象空間。雖然分為4個(gè)部分，但小標(biāo)題命名巧妙，小標(biāo)題之間有較為巧妙的內(nèi)在聯(lián)系，使文章渾然一體，無割裂之感。對(duì)“出色人生”有自己的思考，體現(xiàn)了一定的獨(dú)創(chuàng)性。可見，鉤連，不僅表現(xiàn)為如何點(diǎn)題，而且表現(xiàn)為如何在行文中巧妙銜接。作文是學(xué)生與老師的心靈對(duì)話。閱卷老師的閱讀動(dòng)機(jī)，最重要的有評(píng)價(jià)動(dòng)機(jī)和審美動(dòng)機(jī)，也就是說，中規(guī)中矩、亦步亦趨的作文，是閱卷教師司空見慣的，我們要抓住基礎(chǔ)，寫放膽文，給老師以審美的驚喜和評(píng)價(jià)的欲望。風(fēng)，可以穿越荊棘2004年全國卷/四川考生生命如風(fēng)。好一個(gè)亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋山涉水，在時(shí)空里淘盡沙礫，找到了這個(gè)比喻的真諦： 唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。 狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們一層又一層地爬過，事實(shí)上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時(shí)，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時(shí)，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。 我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對(duì)一片片荊棘的叢林。 梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠(yuǎn)古的風(fēng)，颯颯吹過我們的樹林?！被蛟S垂問遠(yuǎn)古，能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。 蘇軾看見了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。 頓悟。 于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得了 梵高看見了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來說，無人欣賞自己的藝術(shù)好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個(gè)人生命中最大的挫折! 幸而他看見了一陣風(fēng)穿過向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。 于是他也成功了。 向日葵等畫作在他死后不久，直至今日，都是價(jià)值連城的稀世珍品。 關(guān)于風(fēng)的故事太多。 在風(fēng)吹著號(hào)角呼嘯而過一座又一座沉默的荊棘林時(shí)，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。 唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。 唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途!     點(diǎn)評(píng)：作者寄情于風(fēng)，讓風(fēng)在文中以一貫之，以風(fēng)為載體，寓情于風(fēng)，不但打造了一個(gè)韻味十足的標(biāo)題，亮人眼眸，而且還以風(fēng)設(shè)喻，緊密扣題，有了充滿詩意，飽含哲理的開頭部分。然后，狄金森、蘇軾、梭羅、梵高等在“風(fēng)”的旗幟下集合，表明自己鐘情于風(fēng)的理念，相信惟有風(fēng)，才有藐視挫折，化解痛苦的精神和意志，才能讓快樂灑滿生命旅途?！拘≡嚿硎帧烤毩?xí)一：閱讀下面的材料，然后按要求作文。鄭國有一個(gè)人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按照月光和樹影的移動(dòng)，挪動(dòng)席子來避免露水淋濕衣服。結(jié)果衣服越來越濕鄭人用“納涼”的辦法“防露”歷來被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活當(dāng)中，與鄭人思維方式相同的人并不少見，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。讀了這則寓言，你想到了哪些與“變”相關(guān)的人和事，你是怎樣認(rèn)識(shí)“變”的，請(qǐng)以“變”為話題寫一篇不少于800字的文章。注意：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。  附例文：三雙鞋子躺在垃圾箱中的鞋子終于耐不住寂寞，開始說話了。布鞋說：“想當(dāng)初我是多么年輕漂亮。我是女主人的母親一針一線精心縫制的，大年三十晚上，我誕生了。女主人把我放在她的床頭，過年那天穿上我高興的東跳西蹦。她對(duì)媽媽說一定要好好上學(xué)，長大了當(dāng)干部，孝敬母親，為人民服務(wù)，真沒有想到，這人說變就變，變得這么快呀！”皮革鞋說：“老弟，好漢不提當(dāng)年勇，你不是一雙布鞋嗎！我可是頂好的皮鞋呀！而且價(jià)值兩千元，還是王經(jīng)理把我送給女主人的。女主人一見我就喜出望外，她當(dāng)初常帶我去找王經(jīng)理，我們還一起多次去王經(jīng)理的別墅呢，聽她說她是局長，還讓王經(jīng)理有什么困難直接去找她，不過呢，倒是她常去陪王經(jīng)理坐轎車，進(jìn)賓館，吃海鮮，唉”尖底子皮鞋聽他倆說得那樣熱鬧，也開口道：“兩位老弟，你看，我才可惜呢，還锃亮锃亮，這不好好的就被拋棄了。想當(dāng)初我可是女主人用公款買的。那時(shí)，女主人和一個(gè)俊男在一塊跳舞，我親耳聽他說道我手上有公款，可用點(diǎn)買這雙鞋，你可以借給我點(diǎn)，先補(bǔ)上嗎？現(xiàn)在查得嚴(yán)。這位女主人，怎么說拋棄就不要我了呢？以后，她能穿什么樣的高級(jí)鞋呢？”皮革鞋說：“考慮她干什么，我現(xiàn)在只是很懷念過去美好的時(shí)光！”皮鞋說：“走慣了燈紅酒綠的舞會(huì)，見慣的山珍海味的筵席，這與垃圾為伍的日子可怎么過呀！” 布鞋說：“我雖然沒有過高級(jí)生活，可我曾擁有過快樂時(shí)光，現(xiàn)在到哪里去找呢！”三只鞋子累了，慢慢睡去了。突然，一個(gè)黑影鉆進(jìn)了垃圾箱，三雙鞋子都被驚醒了，它們?nèi)f萬沒有想到，那個(gè)黑影竟是它們的女主人。隨后，便是凄厲的警笛和雜亂的腳步聲，還有一顆心在驚悸的跳動(dòng)12