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1、沒有比腳更長的路，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。沒有比人更高的山。列子一、創(chuàng)設情境，導入新課；提示目標。（一、創(chuàng)設情境，導入新課；提示目標。（2分鐘左右）分鐘左右）1、導入新課：、導入新課：2、出示學習目標、出示學習目標（1）準確而流暢地朗讀課文）準確而流暢地朗讀課文 （2）了解寓言特點）了解寓言特點（3）了解一些常見的文言詞語的意思和用法。）了解一些常見的文言詞語的意思和用法。（4）準確翻譯課文）準確翻譯課文第一課時第一課時自學提綱（自學提綱（10分鐘）分鐘）1、了解作者及寓言的特點。、了解作者及寓言的特點。2、解決生字，熟讀課文。、解決生字，熟讀課文。3、積累文言詞匯。、積累文言詞匯
2、。4、分析結構、翻譯課文。、分析結構、翻譯課文。合作探究、解決疑難合作探究、解決疑難 1、了解作者、作品及寓言的特點、了解作者、作品及寓言的特點 列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，主張清靜無為。之一，主張清靜無為。愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。原本已散佚，今本為東晉張湛所集。帶有神話色彩。原本已散佚，今本為東晉張湛所集。寓言：寓言：
3、一種文學體裁。就是把一定的道理寄托一種文學體裁。就是把一定的道理寄托在簡短的故事之中，采用象征、比喻、擬人、夸張在簡短的故事之中，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，情節(jié)比較簡單，篇幅較短小，寓意深刻而等手法，情節(jié)比較簡單，篇幅較短小，寓意深刻而含蓄。給人以有益的啟示和深刻的教育。含蓄。給人以有益的啟示和深刻的教育。2、解決生字，熟讀課文。、解決生字，熟讀課文。太太（）萬萬仞仞 （）懲懲 （）塞塞 （）汝汝 （）曾曾 （）諸諸 （）箕畚箕畚 （）荷荷 （）孀孀 （）齔齔 （）叟叟 （）匱匱 （）亡亡以應（以應（）厝厝 （）魁魁父父 （）hngrnchngsrcngzhj bnhshungchns
4、ukuwcuf3、積累文言詞匯，翻譯課文，梳理結構。、積累文言詞匯，翻譯課文，梳理結構。太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高萬七百里，高萬仞仞。本在冀州本在冀州之之南，河南，河陽陽之北。之北。方圓方圓七尺或八尺為一仞的的北岸（山之南、水之北為北岸（山之南、水之北為“陽陽”）請你翻譯：請你翻譯：太行、王屋兩座山，方圓達七百里，太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河的北岸。的北岸。第一段第一段：介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置。介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置。（交代故事背景，為下文移山、負山作鋪墊。交
5、代故事背景，為下文移山、負山作鋪墊。)北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面山面山而而居居。懲懲山北之山北之塞塞，出入之出入之迂迂也，也，聚聚室室 而而謀謀曰：曰：“吾與吾與汝汝 畢力畢力 平平險險，指指通通豫南，達豫南，達于于漢漢陰陰，可乎？，可乎？”雜然雜然相相許許。將近將近連詞，修飾關系連詞，修飾關系苦于苦于阻塞阻塞曲折、曲折、繞遠繞遠集合集合商量商量你們你們盡全力盡全力險峻的險峻的大山大山一直一直 南岸南岸（山之北、水之南為（山之北、水之南為“陰陰”）紛紛地紛紛地贊成贊成請你翻譯：請你翻譯：山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山
6、居住?？嘤诖笊降淖枞鋈胍@遠路，于是他召集向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠路，于是他召集全家人商量說：全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路使道路)一直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎一直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?大家紛紛表示贊同。大家紛紛表示贊同。第二段：一層：愚公為改善交通條件，第二段：一層：愚公為改善交通條件，向家人提出移山的主張。向家人提出移山的主張。其妻其妻獻獻疑曰：疑曰：“以以 君君之力，之力，曾曾不能不能 損損魁父魁父之丘，之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且且 焉焉 置置土石？土石？”雜曰：雜曰：“投投諸諸渤海之渤
7、海之尾尾，隱土之北。，隱土之北?！碧岢鎏岢鰬{借憑借您您 連連都都削減削減把把怎么樣怎么樣連詞連詞況且況且疑問代詞疑問代詞 哪里哪里放到放到之于之于旁邊旁邊請你翻譯：請你翻譯：他的妻子提出疑問說：他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把太行、王屋怎樣呢這樣的小山丘也不能鏟平，能把太行、王屋怎樣呢?再說再說把石頭和泥土往哪兒放呢把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：大伙紛紛說：“把土石投到渤把土石投到渤海邊上、隱土的北面。海邊上、隱土的北面?！倍樱簩懡鉀Q土石的方法。二層：寫解決土石的方法。遂率子孫遂率子孫荷荷擔者三擔者三夫夫，叩叩石石墾墾壤，壤，箕畚
8、箕畚運于渤海之尾。運于渤海之尾。鄰人京城氏之鄰人京城氏之孀妻孀妻，有，有遺男遺男，始，始齔齔，跳往助，跳往助之之。寒暑寒暑易易節(jié)，始一節(jié)，始一反焉反焉。挑挑成年成年男子男子敲、敲、鑿鑿挖掘挖掘用箕畚，名詞作狀語用箕畚，名詞作狀語寡婦寡婦孤兒孤兒換牙換牙他們他們交換交換反：同反：同“返返”；焉：語氣詞；焉：語氣詞請你翻譯：請你翻譯：于是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人于是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也也)蹦蹦跳跳蹦蹦跳跳前來幫忙。夏
9、去冬來，才能往返一次。前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。三層：寫移山的艱難和眾人的支持。三層：寫移山的艱難和眾人的支持。第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。并排除疑難，立即行動。河曲河曲智智叟叟笑笑而止而止之，曰：之，曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以以殘年殘年余力，曾不能毀山之一余力，曾不能毀山之一毛毛，其，其如如土石土石何何？”北山愚公北山愚公長息長息曰：曰：“汝心之汝心之固固，固不可，固不可徹徹，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。雖雖我之我之死，有子存死，有子存焉焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子；子又生孫，孫又生子；子
10、又有子，子又有孫。子子孫孫，無又有孫。子子孫孫，無窮匱窮匱也。也。而而山不山不加增加增，何，何苦苦而不而不平平？”河曲智叟河曲智叟亡以應亡以應。“而而”修飾關系修飾關系“止止”勸阻勸阻倒裝句倒裝句強調作用強調作用憑憑草木草木反問句式反問句式把把怎么樣怎么樣長長地嘆息長長地嘆息頑固頑固通，指通達事理通，指通達事理即使即使語氣助詞語氣助詞 “呀呀”窮盡窮盡轉折連詞轉折連詞 可是可是增高增高加大加大愁愁沒有話來回答沒有話來回答 “亡亡”通通“無無”河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，就憑你在世上這最后的幾年，剩下
11、的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣怎么樣?北山愚公長嘆了一口氣說：北山愚公長嘆了一口氣說：“你思想太頑固，你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢么挖不平呢?河曲智叟無話可答。河曲智叟無話可
12、答。第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。操蛇之神操蛇之神聞聞之，懼其不之，懼其不已已也，告之也，告之于于帝。帝。帝帝感其誠感其誠，命，命夸娥氏二子夸娥氏二子負負二山，一二山，一厝厝朔東，一厝雍南。朔東，一厝雍南。自自此，冀之此，冀之南，漢之陰，無南，漢之陰，無隴斷焉隴斷焉。聽說聽說停止停止向向被他的誠心所感動被他的誠心所感動 被動句被動句背背放置放置從從隴斷：壟斷，即隴斷：壟斷，即“阻隔阻隔”“焉焉”語氣詞語氣詞“了了”請你翻譯：請你翻譯：山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，
13、就命令大力神夸娥氏的兩事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。個兒子背起兩座大山一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。第四段：寫愚公精神感動天帝，移山愿望實現。第四段：寫愚公精神感動天帝，移山愿望實現。作用作用（1）結構上：照應開頭，結束全文。結構上：照應開頭，結束全文。（2）內容上：采用神話結尾，反映了古代勞動人民的）內容上：采用神話結尾，反映了古代勞動人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的驚天地、泣鬼
14、神，充滿美好愿望，更加突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神，充滿了浪漫主義的色彩。了浪漫主義的色彩。字、詞、句小結字、詞、句小結1、古今異義（1）河陽之北 古義：山之南，水之北古義：山之南，水之北；今義今義:太陽太陽（2）漢之陰 古義：山之北，水之南古義：山之北，水之南；今義：陰天今義：陰天（3）指通豫南古義：直，一直古義：直，一直 ；今義：手指；今義：手指（4）曾不能損魁父之丘 古義：連古義：連都都 ；今義：曾經；今義：曾經（5）投諸渤海之尾 古義：之于古義：之于 ；今義；各個、許多；今義；各個、許多（6）子孫荷擔者三夫 古義：負荷、挑古義：負荷、挑 ；今義：荷花；今義：荷花（7）山之一毛 古義：
15、草木古義：草木 ；今義：毛發(fā)；今義：毛發(fā)（8）北山愚公長息曰 古義：嘆氣古義：嘆氣 ；今義：休息；今義：休息（9）雖我之死 古義：即使古義：即使 ；今義：雖然；今義：雖然（10）懼其不已也 古義：止古義：止 ；今義：已經；今義：已經 2、詞性活用（1）吾與汝畢力平險 險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。（2）箕畚運于渤海之尾 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚?；危好~用作狀語，用箕畚。（3）面山而居 面：名詞用為動詞，面向著。面：名詞用為動詞，面向著。3、一詞多義 年且九十（1）且 且焉置土石 將近將近 況且況且 以君之力（2）以 河曲智叟亡以應 憑憑連詞連詞“來來
16、”隱土之北（3）之 跳往助之 助詞：的助詞：的代詞：他們代詞：他們 且焉置土石（4）焉 始一反焉 無隴斷焉 疑問代詞；哪里疑問代詞；哪里語氣助詞無實義語氣助詞無實義語氣助詞：了語氣助詞：了4、通假字（1）始一反焉 （2）甚矣，汝之不惠（3）一厝朔東 （4）河曲智臾亡以應 反同返，往返 惠同慧，聰明 亡同無，沒有 厝同措，放置 5、文言虛詞 何苦而不平（1）而 面山而居 而山不加增 連詞，表承接 連詞，表修飾 連詞，表轉折 其妻獻疑曰（2）其 其如土石何 代詞，他的 語氣詞加強反問語氣 四、鞏固新知，當堂訓練1、解釋下列句中紅體字的意思。雜然相許（）懲山北之塞（）且焉置土石（）何苦而不平（）寒暑
17、易節(jié)()河陽之北()贊同苦于哪里愁交換水的北面2、解釋下列句中多義詞用法。（1）年且九十 （）且焉置土石 （）（2）雜然相許 （）曳屋許許聲 （）將近況且贊同擬聲詞五、課外作業(yè)，拓展延伸 有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?教師提示：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。第二課時第二課時一、創(chuàng)設情境，導入新課；提示目標。（一、創(chuàng)設情境，導入新課；提示目標。（2分鐘左右）分鐘左右）1、導入新課：、導入新課：2、出示學習目標、出示學習目標（1）討論分析課文的內容）討
18、論分析課文的內容（2）理解本文深刻的寓意。）理解本文深刻的寓意。（3）理解）理解“愚公愚公”、“智叟智叟“人物形象。人物形象。（4）理解本文的神話結尾。）理解本文的神話結尾。（5）分析本文的寫作特色。）分析本文的寫作特色。自學提綱自學提綱（10分鐘）分鐘）1、愚公決心移山要克服哪些困難？、愚公決心移山要克服哪些困難？2、對移山，妻子、智叟、孫子和、對移山，妻子、智叟、孫子和“遺男遺男”態(tài)態(tài)度各怎樣度各怎樣?3、對待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方、對待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題各用什么觀點來看待移山這個問題?4、怎樣理解課文的神話結尾？、怎樣理解課文的神話
19、結尾？5、有人說愚公、有人說愚公“不愚不愚”，智叟，智叟“不智不智”，你，你的看法如何呢的看法如何呢?6、概括故事的寓意。、概括故事的寓意。7、分析本文的寫作特色。、分析本文的寫作特色。合作探究、解決疑難。（合作探究、解決疑難。（15分鐘左右）分鐘左右）1、愚公決心移山要克服哪些困難？、愚公決心移山要克服哪些困難？兩座山非常高大：兩座山非常高大：“太行、王屋二山，方七太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。百里，高萬仞?！蹦昀狭λ?，人員少：年老力衰，人員少：“年且九十。年且九十。”“”“率子率子孫荷擔者三夫。孫荷擔者三夫?！惫ぞ吆喡?，運土路程遠：工具簡陋，運土路程遠：“箕畚運于渤海之箕畚運于渤海之尾
20、，寒暑易節(jié)，始一反焉。尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。”2、對移山，妻子、智叟、孫子和、對移山，妻子、智叟、孫子和“遺男遺男”態(tài)度各怎樣態(tài)度各怎樣?妻子是妻子是“獻疑獻疑”，智叟是，智叟是“笑而止之笑而止之”，“疑疑”是是對愚公的關心和擔心，對愚公的關心和擔心，“笑笑”則是對愚公的輕視和嘲笑。則是對愚公的輕視和嘲笑。遺男是遺男是“跳往助之跳往助之”，子孫是，子孫是“雜然相許雜然相許”，還獻計獻，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持的。策，說明愚公移山是得到大家支持的。3 3、對待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方、對待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用各用什么觀點來看待移山這個問題什么觀點來看待移
21、山這個問題?智叟認為人力有限，不能改變自然，愚公認為智叟認為人力有限，不能改變自然，愚公認為人定勝天；人定勝天；智叟用短淺、停滯觀點看問題；愚公用長遠、智叟用短淺、停滯觀點看問題；愚公用長遠、發(fā)展觀點看問題。發(fā)展觀點看問題。4、怎樣理解課文的神話結尾？、怎樣理解課文的神話結尾？這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公的形象更為高大、感人事的藝術效果，
22、使愚公的形象更為高大、感人.5、有人說愚公、有人說愚公“不愚不愚”智叟智叟“不智不智”，你的看法如何，你的看法如何?愚公所以要移山，是痛感愚公所以要移山，是痛感“迂迂”“”“塞塞”之苦，之苦，而移山之后，則可而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰指通豫南、達于漢陰”，可，可見其做事有很明確的目的。他認為子子孫孫代代見其做事有很明確的目的。他認為子子孫孫代代相傳，無窮無盡，何況相傳，無窮無盡，何況“山不加增山不加增”，終能將山，終能將山移走，足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不移走，足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，移山，實乃造福子是盲目行動，可見其并不愚，移山，實乃造
23、福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，智于其表，愚在其中。毫無遠見，智于其表，愚在其中。6、概括故事的寓意。、概括故事的寓意。表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。頑強改造大自然的精神。7、分析本文的寫作特色。、分析本文的寫作特色。對比烘托手法的運用。對比烘托手法的運用。完整生動的故事情節(jié)。完整生動的故事情節(jié)。語言簡練得體。語言簡練得體。細節(jié)描寫生動具體。細節(jié)描寫生動具體。請找出文中的幾組對比及作用。請找出文中的幾組對比及作用。A愚公有長遠眼光而命名為愚公有長遠眼光而命名為“
24、愚愚”，智叟，智叟鼠目寸光而命名為鼠目寸光而命名為“智智”。B愚公之妻與智叟對愚公移山的態(tài)度對比。愚公之妻與智叟對愚公移山的態(tài)度對比。C孀妻弱子與智叟的對比孀妻弱子與智叟的對比作用作用：對比，烘托了人物的性格，表現了對比，烘托了人物的性格，表現了文章主題，使人物形象更加突出文章主題，使人物形象更加突出。不智、不勇不智、不勇用靜止的觀點看問題用靜止的觀點看問題對比和襯托手法對比和襯托手法二山高峻二山高峻對比對比對比對比遺男熱情幫助遺男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化對比對比山神驚懼山神驚懼 天帝感動天帝感動襯襯托托愚公的堅強意志和必勝信念愚公的堅強意志和必勝信念人少力微人少力微 工具簡陋工具簡陋
25、智叟智叟:目光短淺目光短淺 安于現狀安于現狀 自作聰明自作聰明愚公愚公:胸懷大志胸懷大志 遠見卓識遠見卓識 堅持不懈堅持不懈 概括愚公及智叟的形象及用意。概括愚公及智叟的形象及用意。愚公愚公是一個大智若愚的人，他有長遠眼光，有是一個大智若愚的人，他有長遠眼光，有堅強的毅力，思想堅定，有奉獻精神。堅強的毅力，思想堅定，有奉獻精神。智叟智叟是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移山。他自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，山。他自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師。無所作為又信口開河、好為人師。用意：用意：作者反用其意，
26、是帶有明顯諷刺意味的。愚作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的公不愚，智叟不智，用智叟的“智智”反襯愚公的反襯愚公的“愚愚”，加重了對比色調，并增加了諷刺的色彩。加重了對比色調，并增加了諷刺的色彩。四、鞏固新知，當堂訓練（四、鞏固新知，當堂訓練（15分鐘左右）分鐘左右）1、為下列為下列紅體字紅體字注音。注音。萬萬仞仞（）荷荷擔（擔（）箕畚箕畚（）（）（）孀孀妻（妻（）始始齔齔（）窮）窮匱匱（）智）智叟叟（）雍雍南（南（）朔朔東（東（）rnhjbnshungchnkusuyngshu2、將文言詞、將文言詞“畢畢”“”“諸諸”“”“已已”“”“易易”填入下邊的空白處，填入
27、下邊的空白處，并說明它們的詞義。并說明它們的詞義。爭論不爭論不_（）移風移風_（）俗）俗訴訴_（）法律）法律原形原形_（）露）露鞠躬盡瘁，死而后鞠躬盡瘁，死而后_（）已，已，止止易易改變改變諸諸之于之于畢畢完全完全已已止止3、與、與“何苦而不平？何苦而不平？”句式相同的一項是（句式相同的一項是（）A、且焉置土石？、且焉置土石？B、何陋之有？、何陋之有？C、何以為計？、何以為計？D、如太行、王屋何？、如太行、王屋何？4、下面各句朗讀語意停頓完全正確的一項是：（、下面各句朗讀語意停頓完全正確的一項是：（）A、鄰人京城氏之孀妻有遺男。、鄰人京城氏之孀妻有遺男。B、曾不能損魁父之丘。、曾不能損魁父之丘
28、。C、遂率子孫荷擔者三夫。、遂率子孫荷擔者三夫。D、曾不能毀山之一毛。、曾不能毀山之一毛。BC五、課外作業(yè)，拓展延伸。五、課外作業(yè)，拓展延伸。什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？建設中，要不要發(fā)揚這種精神？教師提示：教師提示：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中需要大力發(fā)揚這種精神。的社會主義現代化建
29、設中需要大力發(fā)揚這種精神。在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座的困難，將有千萬座“太行太行”、“王屋王屋”擋住我們擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的社會主義現代化建設事業(yè)只能是紙上談兵，一事的社會主義現代化建設事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。無成。聽聽起來是奇聞講起來是起來是奇聞講起來是笑談笑談任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行面對著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽想起來不是奇聞談起來不是想起來不
30、是奇聞談起來不是笑談笑談望望頭上天外天望望頭上天外天走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿心中祈愿無路難啊開路更難無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆所以后來人為你感嘆 請體會請體會 1.愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！歸納總結 愚公移山是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。藍天下的太行山風光云霧繚繞的王屋山風光云霧繚繞的王屋山風光仿古風格的中華愚公村：愚公移山紀念雕塑愚公移山雕塑愚公井愚公村村民蓋房
九年級語文下冊 第23課《愚公移山》課件 新人教
