《人格心理學(xué)》PPT課件

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1、2020/10/5,1,人格心理學(xué),第一章 緒論,一、人格的含義 （一）定義：個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，是具有動(dòng)力一致的連續(xù)自我，是個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中形成的給人以特色的身心組織。 (二)人格的基本特性：整體性，穩(wěn)定性（知青的例子，年齡變化會(huì)有所改變），獨(dú)特性，社會(huì)性 （三）與人格有關(guān)的幾個(gè)概念：個(gè)性：個(gè)體差異性，與共性對(duì)應(yīng)；人格是共性與個(gè)性的結(jié)合； 氣質(zhì)：先天的稟賦，神經(jīng)類型所決定，人格具有社會(huì)性； 性格：穩(wěn)定的行為方式，人格具有傾向性；,二、人格的決定因素,（一） 遺傳的生物基礎(chǔ)：遺傳因素的影響，變態(tài)的人，同卵雙生子0.48和異卵雙生子0.24；大腦的影響，化學(xué)物質(zhì)，身體外貌； （二） 環(huán)境

2、基礎(chǔ)：胎內(nèi)環(huán)境，家庭環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，社會(huì)階層，社會(huì)文化， （三）個(gè)體與環(huán)境交互作用：反應(yīng)的交互作用，同樣的環(huán)境反應(yīng)不一樣；喚起的交互作用，個(gè)體的人格特征回引起周圍人對(duì)他的特異反應(yīng)；超前的交互作用，個(gè)體選擇、建構(gòu)自己所喜愛(ài)的環(huán)境，而這些環(huán)境反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步塑造其人格。,三、人格心理學(xué)主要研究領(lǐng)域,（一）人格結(jié)構(gòu)： 1.“主觀客觀”維度 2.“整體論元素論”維度 3.“團(tuán)體個(gè)人”維度 4.“量質(zhì)”維度 5.“動(dòng)態(tài)靜態(tài)”維度 6.“內(nèi)在外在”維度,幾種人格結(jié)構(gòu)理論的比較,艾森克三維結(jié)構(gòu) 外傾性 精神質(zhì) 神經(jīng)質(zhì) 楊國(guó)樞等四維結(jié)構(gòu) 精明干練 善良純樸 沖動(dòng)任性 智慧文雅 吉爾福特四維結(jié)構(gòu) 社會(huì)活

3、動(dòng)性 偏執(zhí)傾向 思維內(nèi)傾性 情緒穩(wěn)定性 卡特爾五維結(jié)構(gòu) 外傾性 友善 超我強(qiáng)度 焦慮 智力,（二） 人格動(dòng)力：內(nèi)驅(qū)力 （需要、成就動(dòng)機(jī)）自我效能感 歸因理論 （三） 人格發(fā)展：影響因素，變化規(guī)律（有什么特征，有沒(méi)有階段性）； （四）人格適應(yīng)：個(gè)體與環(huán)境保持和諧狀態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的行為反應(yīng)；心理健康的保證；,,四、人格理論,系統(tǒng)說(shuō)明或解釋各種人格現(xiàn)象，也為研究提供指導(dǎo)； （一）理論產(chǎn)生的過(guò)程：發(fā)現(xiàn)某種新現(xiàn)象，提出假設(shè)；設(shè)計(jì)研究方案；收集資料；分析資料；解釋結(jié)果，驗(yàn)證假設(shè)；（考試焦慮的假設(shè)） （二）理論的功能：?jiǎn)l(fā)、組織整合、解釋說(shuō)明、預(yù)測(cè)發(fā)現(xiàn)；,（三）人性的看法,1.“積極消極

4、” 2.“意志論決定論” 3.“內(nèi)源性外攝性” 4.人格的整合與自我概念； 5.潛意識(shí) 6.時(shí)間對(duì)行為的影響,五、人格研究,（一）人格研究的途徑 臨床研究； 相關(guān)研究； 實(shí)驗(yàn)研究；,（二）人格研究的方法,1.觀察法； 2.個(gè)案研究； 3.實(shí)驗(yàn)法；,（三）人格評(píng)鑒,1.概述：指系統(tǒng)方式收集有關(guān)人格資料；困難：怎樣了解一個(gè)完整的人；怎樣讓被試如實(shí)的反應(yīng)； 2.信度與效度：重測(cè)信度、折半信度、復(fù)本信度、評(píng)分者信度；內(nèi)容效度、效標(biāo)效度、構(gòu)念效度； 3.方法：晤談法、自陳量表、投射測(cè)驗(yàn)、行為評(píng)鑒、心理的生理學(xué)技術(shù)；,六、中國(guó)古代思想家對(duì)人格的看法,（一）人格形成思想 1染積說(shuō) ：“子墨子言見(jiàn)染絲者而嘆曰

5、：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！” 2階段說(shuō)：孔子就說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?淮南子寫(xiě)道：“凡人之性，少則猖狂，壯則是強(qiáng)暴，老則好利。一人之身既數(shù)變矣?！?3差異說(shuō) ：荀子所言“生而同聲，長(zhǎng)而異俗” 。,（二）人格分類思想,1.孔子的人格類型說(shuō) ：“君子喻于義，小人喻于利?！?“君子求諸己，小人求諸人?！?2. 黃帝內(nèi)經(jīng)的人格類型說(shuō) ：陰陽(yáng)和平之人，居處安靜，無(wú)為懼懼，無(wú)為欣欣，婉然從物，或與不爭(zhēng)，與時(shí)變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。 3.劉劭的人格類型說(shuō)： 強(qiáng)毅之

6、人 狠剛不和 厲直剛毅，材在矯正，失在激許 柔順之人緩心寬斷柔順安恕，每在寬容，失在少?zèng)Q,（三）人格鑒定思想,1.諸葛亮“知人七法”。諸葛亮一方面強(qiáng)調(diào)知人之難，另一方面他又認(rèn)為：“知人之道有七焉。一曰間之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辨而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其實(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期（約定之意）之以事而觀其信”。 2.魏征的“六觀”法“貴則觀其所舉，富則觀其所養(yǎng)，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所受，賤則觀其所為。”,七、學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的作用,（一）理解人的心理 1、人的現(xiàn)代化：第一，既能正確地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又有積極遠(yuǎn)大的人生理想 第二

7、應(yīng)培養(yǎng)堅(jiān)韌的毅力和性格。 第三行事有主見(jiàn)，有原則，不以別人的喜惡作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)。 第四，心理需求的全面性和滿足手段的合理性。,傳統(tǒng)與現(xiàn)代人格特點(diǎn)的比較,傳統(tǒng)人格量表包括5個(gè)方面： 一是“遵從權(quán)威”，二是“孝敬長(zhǎng)輩”， 三是“安分守成”，四是“宿命自?！保?五是“男性優(yōu)越”， 現(xiàn)代人格量表包括5個(gè)方面： 一是“平權(quán)開(kāi)放”，二是“獨(dú)立自顧”， 三是“樂(lè)觀進(jìn)取”，四是“尊重感情”， 五是“兩性平等”，,結(jié)果分析,表1 京港兩地傳統(tǒng)人格與現(xiàn)代人格比較表 平均數(shù) 傳統(tǒng)人格 60.283 t P -35.855 0.000現(xiàn)代人格 89.741 注：t值為負(fù)表明傳統(tǒng)人格得分低于現(xiàn)代人格。,表

8、3 京港兩地現(xiàn)代人格的平均數(shù)差異比較表,注：t值為正表明北京學(xué)生得分高于香港學(xué)生，反之為負(fù)。,表2 京港兩地傳統(tǒng)人格的平均數(shù)差異比較表,注：t值為正表明北京學(xué)生得分高于香港學(xué)生，反之為負(fù)。,結(jié)論,1） 在京港兩地大學(xué)生的人格系統(tǒng)中， 表現(xiàn)為傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交融，但現(xiàn)代性的比重明顯高于傳統(tǒng)人格。,2、社會(huì)現(xiàn)象的理解,1）欺負(fù)者的人格特征 欺負(fù)者可能缺乏某種基本的自控能力，而使自身行為缺乏“理智性”，表現(xiàn)出“動(dòng)作化”人格，通過(guò)動(dòng)作直接表達(dá)內(nèi)心的意愿、舒解內(nèi)心的情緒和壓力。Smith1總結(jié)對(duì)英國(guó)兒童進(jìn)行的有關(guān)研究后指出，欺負(fù)者多脾氣暴躁，易被激怒，對(duì)一般性的外界刺激反應(yīng)強(qiáng)烈。,2）受欺負(fù)者的人格,受

9、欺負(fù)者通常也具有某些消極的自我概念或自我認(rèn)知。自尊較低、缺乏自信是其顯著特征。受欺負(fù)者對(duì)自己的智力與社會(huì)交往能力評(píng)價(jià)偏低。而幾乎所有的有關(guān)研究都發(fā)現(xiàn)，受欺負(fù)者在社會(huì)關(guān)系中缺乏基本的安全感。,3.意義和啟示,首先，欺負(fù)事件是欺負(fù)者與受欺負(fù)者的消極人格特點(diǎn)相互作用的結(jié)果，欺負(fù)者的攻擊行為及其所反映的消極傾向理應(yīng)給予批評(píng)、反對(duì)和抵制，但同時(shí)也不應(yīng)忽視對(duì)受欺負(fù)者健康人格的培養(yǎng)，而對(duì)于外向、樂(lè)觀、自尊、自信的心理品質(zhì)與社交興趣與能力的培養(yǎng)尤為重要。 其次，迄今所進(jìn)行的大量研究充分證明，欺負(fù)者與受欺負(fù)者的人格是在兒童與成人及同伴的互動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，,第二個(gè)研究1.欺負(fù)人的心理特征,1）強(qiáng)烈的權(quán)力欲和

10、支配欲使某些青少年學(xué)生喜歡控制別人。 2）欺負(fù)他人的青少年學(xué)生可能缺乏移情。 3）有些青少年學(xué)生的家庭生活經(jīng)歷使他們對(duì)周圍事物充滿敵意，這種感情和沖動(dòng)促使他們從傷害他人的過(guò)程中獲得滿足感。 4）社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力會(huì)導(dǎo)致某些青少年學(xué)生的心理畸形發(fā)展。 5）物質(zhì)利益的驅(qū)使造成某些青少年學(xué)生的欺負(fù)行為。 6）社會(huì)責(zé)任分散機(jī)制使某些欺負(fù)者產(chǎn)生僥幸心理。,2.被欺負(fù)學(xué)生的心理分析 1）畏懼報(bào)復(fù)的心理。 2）拙于表達(dá)的心理。 3）自卑心理。,（二）研究人格心理提供指導(dǎo)心理學(xué)研究的本土化有理論的依據(jù),（三）指導(dǎo)實(shí)踐,1、自我調(diào)節(jié)提供參考 A（agreeable）型個(gè)體的特征是溫和、忠誠(chéng)、充滿愛(ài)心，他們一般具有良好

11、的人際關(guān)系。。 C（conscientious）型個(gè)體的特征是有效能，有能力，工作努力，他們常常會(huì)在工作中感到自己的能力，體驗(yàn)到完成感、實(shí)現(xiàn)感。 影響主觀幸福感的客觀因素 1.社會(huì)關(guān)系2.經(jīng)濟(jì)狀況。收入僅在非常貧窮時(shí)有影響 。 3.健康狀況,2、教育學(xué)生,引發(fā)交往危機(jī)的不良個(gè)性心理特征 自我欣賞、盛氣凌人 自我封閉、自我否定 交往危機(jī)的心理及行為表現(xiàn) 不善交往、交往不善 3、犯罪研究 馬嘉杰的犯罪是由于性格內(nèi)向，自卑，報(bào)復(fù)心強(qiáng)；,第二章 精神分析理論,第一節(jié)弗洛伊德的經(jīng)歷 童年的經(jīng)歷使他對(duì)兒童與父母的關(guān)系有了一定的認(rèn)識(shí)；出生及孩提階段的經(jīng)歷（生母和同父異母哥哥的關(guān)系）；布洛伊爾發(fā)泄法產(chǎn)生一定的

12、治療效果，但是不能長(zhǎng)久，特別是病人對(duì)他不斷的提問(wèn)產(chǎn)生不耐煩，他采用自由聯(lián)想法；在治療多娜時(shí)使他對(duì)移情有了深刻的體會(huì)。（那先生煙勁很大，對(duì)多娜有過(guò)性傷害），弗洛伊德也是有抽煙的習(xí)慣。自己做夢(mèng)的實(shí)驗(yàn)，夢(mèng)見(jiàn)自己看見(jiàn)母親沒(méi)有穿衣服。,影響精神分析的觀念,萊布尼茲的單子的無(wú)意識(shí)、 赫爾巴特的意識(shí)無(wú)意識(shí)心理學(xué) :把心理生活看作是在各種競(jìng)相進(jìn)入意識(shí)的觀念之間的一種競(jìng)爭(zhēng) . J.沙可在應(yīng)用催眠理論的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)存在著一個(gè)脫離意識(shí)的心理王國(guó)； 第一次打擊是N.哥白尼論證了人類并不生活在宇宙的中心； 第二次打擊是C.達(dá)爾文證明了人類像任何其他動(dòng)物一樣，是自然的一部分； 第三次打擊是精神分析揭示出人類的自我并非他本

13、身的主宰。,布洛伊爾用催眠療法治療安娜,她拒絕用玻璃杯喝水，因?yàn)樗匆?jiàn)一條狗從玻璃杯中舔水。當(dāng)她意識(shí)到這一真正原因時(shí)，她馬上就能用玻璃杯喝水了。,第二節(jié)弗洛伊德的理論,一、精神層次理論：意識(shí)層次包括意識(shí)，下意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次，好象深淺不同的地殼層次而存在，故稱之為精神層次。在正常條件下，人的活動(dòng)都是有意識(shí)的活動(dòng)，要干什么，都是很清楚的。但是，一切比較復(fù)雜的活動(dòng)都包含有部分不被意識(shí)的個(gè)別過(guò)程。人在每一個(gè)瞬間只能有一個(gè)意識(shí)的主要點(diǎn)，其他則為注意的邊緣。熟練和習(xí)慣。,意識(shí)層次結(jié)構(gòu),意識(shí) 前意識(shí) 無(wú)意識(shí),,,無(wú)意識(shí)的例子（一）,一位英俊瀟灑的研究生提出這樣一個(gè)問(wèn)題，就是他特別怕切黃瓜，無(wú)論是在學(xué)校

14、的公寓里，還是到女朋友家里，只要看見(jiàn)有人在做菜，清洗黃瓜，然后再把黃瓜一片片地切開(kāi)，他就情不自禁地緊張、害怕，能躲就躲過(guò)去，否則他會(huì)哆嗦起來(lái)，從旁邊艱難地走過(guò)。,無(wú)意識(shí)的例子（二）夢(mèng)的類型,1.潛在夢(mèng)深層意識(shí)中壓抑住的愿望、欲求在夢(mèng)中的表現(xiàn)。 2.顯在夢(mèng)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有得到滿足的欲望，在夢(mèng)中出現(xiàn)。 3.反夢(mèng)即與現(xiàn)實(shí)生活中事實(shí)相反的夢(mèng)。 4.情緒夢(mèng)是你最近精神狀態(tài)的反映。,夢(mèng)的運(yùn)作,濃縮。即用隱意的個(gè)別元素代表全體，或把幾種隱意的元素合而為一，如用胡須代替父親，用乳房代替母親等等。 轉(zhuǎn)移。即用暗喻、諧音、仿同、近似等形式，通過(guò)由此及彼來(lái)表示隱意。如一個(gè)女人經(jīng)常牽著狗，即用狗的形象代表這個(gè)女子等。

15、象征。即某些代表其它事物的東西。如用國(guó)王和王后象征父母，用小動(dòng)物或害蟲(chóng)象征弟妹，以及用手杖、傘等等征男性生殖器，用坑穴、房間等象征女性生殖器等。此外，夢(mèng)的運(yùn)作還有潤(rùn)飾、校正等手法。,夢(mèng)的本質(zhì),（一）夢(mèng)是睡眠中的一種不安穩(wěn)狀態(tài)。 （二）夢(mèng)是清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。 （三）夢(mèng)是一種無(wú)意想象。 （四）夢(mèng)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。 （五）夢(mèng)是愿望的滿足 。,二、人格結(jié)構(gòu)理論,弗洛伊德用疏導(dǎo)法讓病人的內(nèi)心創(chuàng)傷傾吐出來(lái)，病癥就會(huì)消失；后來(lái)發(fā)現(xiàn)很多是病人臆造的，他開(kāi)始選擇內(nèi)驅(qū)力的范式。提出人格結(jié)構(gòu)的新理論,,弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和

16、生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂(lè)原則行事。自我，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求本我沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是現(xiàn)實(shí)原則。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，它所遵循的是道德原則。,,弗洛伊德認(rèn)為，本我的目的在于追求快樂(lè)，自我的目的在于追求現(xiàn)實(shí)，超我的目的則在于追求完美。由于超我永無(wú)止境地追求完美，所以它同本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，它經(jīng)常批評(píng)本我譴責(zé)自我。自我服從超我的強(qiáng)制規(guī)則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的

17、事物不能違反超我的價(jià)值觀。,,弗洛伊德這樣論述自我難扮的角色：“有一句格言告誡我們，一仆不能同時(shí)服侍兩個(gè)主人，然而可憐的自我卻處境更壞，它服侍著三個(gè)嚴(yán)厲的主人，而且要使它們的要求和需要相互協(xié)調(diào)。這些要求總是背道而馳并似乎常?；ゲ幌嗳?，難怪自我經(jīng)常不能完成任務(wù)。它的三位專制的主人是外部世界、超我和本我?！?三、性本能理論（一）本能理論,人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能，生的本能包括性欲本能與個(gè)體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個(gè)體的生存。 口欲期；肛門期； 性器期；潛伏期； 生殖期。,,弗洛伊德認(rèn)為，在通常情況下，本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保

18、證了人格的正常發(fā)展，如果三者失調(diào)乃至破壞，就會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)病，危及人格的發(fā)展。,（二）焦慮與心理防御機(jī)制理論,弗洛伊德認(rèn)為焦慮主要有三種，即真實(shí)性焦慮、神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮，三種焦慮的根源分別是外部世界、本我和超我。心理防御機(jī)制是自我的一種防衛(wèi)功能，很多時(shí)候，超我與原我之間，原我與現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常會(huì)有矛盾和沖突，這時(shí)人就會(huì)感到痛苦和焦慮，這時(shí)自我可以在不知不覺(jué)之中，以某種方式，調(diào)整一個(gè)沖突雙方的關(guān)系，使超我的監(jiān)察可以接受，同時(shí)原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦。,方法,壓抑被潛抑到無(wú)意識(shí)中去，以使個(gè)體不再因之而產(chǎn)生焦慮、痛苦 投射指?jìng)€(gè)體將自己不能容忍的沖動(dòng)、欲望轉(zhuǎn)移到他人的

19、身上 退行當(dāng)人受到挫折無(wú)法應(yīng)付時(shí)，使用以往較幼稚的方式來(lái)滿足自己的欲望 隔離將一些不快的事實(shí)或情感分隔于意識(shí)之外 抵消以象征性的行為來(lái)抵消已往發(fā)生的痛苦事件,轉(zhuǎn)化指精神上的痛苦，焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀表現(xiàn)出來(lái) 補(bǔ)償是指?jìng)€(gè)體利用某種方法來(lái)彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷 合理化個(gè)體遭受挫折時(shí)用利于自己的理由來(lái)為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實(shí)動(dòng)機(jī) 升華指被壓抑的不符合社會(huì)規(guī)范的原始沖動(dòng)或欲望用符合社會(huì)要求的建設(shè)性方式表達(dá)出來(lái) 幽默是指以幽默的語(yǔ)言或行為來(lái)應(yīng)付緊張的情境或表達(dá)潛意識(shí)的欲望 反向形式自認(rèn)為不符合社會(huì)道德規(guī)范的內(nèi)心欲望或沖動(dòng)會(huì)引起自我和超我的抵制，故朝相反的途徑釋放導(dǎo)致反向形成,弗

20、洛伊德的性欲假說(shuō)把中心放在“伊底普斯”期上,“俄底浦斯情結(jié)”和“埃勒克特拉情結(jié)”。 這兩個(gè)名字源于古希臘劇作家索?？死账沟膬刹恐瘎?，前者主人公殺父要母，后者主人公誘使其弟殺死了母親，為父報(bào)仇。 在前面的口欲、肛欲和陰莖欲就稱之為“伊笛普斯前期”。,“伊底普斯”后期分為三個(gè)階段。,潛伏期從7歲左右到12歲期間，此時(shí)性心理活動(dòng)處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，一切童年早期的性幻想與性欲沖動(dòng)都被壓抑下來(lái)，而突出地表現(xiàn)為學(xué)齡期的勤奮和自我壯大方面。 青春萌動(dòng)期1216歲，由于生理特別是內(nèi)分泌的劇烈活動(dòng)，原欲又重新被啟動(dòng)，產(chǎn)生各式各樣的“青春期心理挫折綜合征”。,青春后期系指16一20歲階段,性心理或性欲沖動(dòng)基本上

21、已達(dá)到成熟地步，性愛(ài)的對(duì)象以異性為主，性活動(dòng)也以生殖器為主導(dǎo)。,四、對(duì)弗洛伊德人格理論的評(píng)價(jià),（一）弗洛伊德人格理論的功績(jī) 第一，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí) 第二，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了性機(jī)能在人格發(fā)展中的動(dòng)力作用 第三，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)的影響是有科學(xué)道理的 第四，弗洛伊德在研究人格發(fā)展的過(guò)程中，注意到了心理發(fā)展的階段性,（二）弗洛伊德人格理論中的錯(cuò)誤,第一，弗洛伊德貶低意識(shí)、理性的作用 第二，弗洛伊德的泛性論是錯(cuò)誤的 第三，弗洛伊德過(guò)分強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)的影響，認(rèn)為成年人格在四五歲時(shí)就已基本形成 第四，弗洛伊德以動(dòng)欲區(qū)轉(zhuǎn)移為依據(jù)來(lái)劃分人格發(fā)展各階段是不科學(xué)的,第二節(jié)榮格的理論,一、生平 內(nèi)省、實(shí)證、獨(dú)立 二

22、、人格理論（一）人格結(jié)構(gòu)：意識(shí)、個(gè)體無(wú)意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)； 榮格理論中的無(wú)意識(shí)是未被利用的和被遺忘的觀念的蓄水池，如果它們進(jìn)入意識(shí)，很可能成為一個(gè)創(chuàng)造性靈感的來(lái)源。,夢(mèng)的重要功能之一就是提出人們沒(méi)有意識(shí)到或注意到的思想。 夢(mèng)提供了能幫助人們?cè)谏钪谢謴?fù)平衡的信息。夢(mèng)的一般功能是企圖恢復(fù)心理的平衡，它通過(guò)制造夢(mèng)的內(nèi)容來(lái)重建整個(gè)精神的平衡和均勢(shì) 。 將夢(mèng)者的夢(mèng)的聯(lián)想與其清醒狀態(tài)時(shí)的生活相結(jié)合，以揭示夢(mèng)以一種補(bǔ)償方式所指明的東西 。 榮格對(duì)夢(mèng)的精神分析還有一個(gè)特點(diǎn)，就是除了對(duì)夢(mèng)進(jìn)行個(gè)別分析外，非常重視夢(mèng)的系列分析。,局限性,1、他把夢(mèng)看成是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是由某個(gè)主體傳遞出來(lái)的信息，但他卻無(wú)法回答這

23、個(gè)造夢(mèng)的主體究竟為何； 2、他認(rèn)為夢(mèng)無(wú)顯意與隱意之分，只是樸實(shí)地宣告它們是什么以及它們的意思是什么，但對(duì)夢(mèng)為何使用象征手法卻又避而不談； 3、他認(rèn)為夢(mèng)是持續(xù)不斷的，甚至清醒的時(shí)候也在做夢(mèng)，只不過(guò)是在清醒的時(shí)候，意識(shí)的呼聲如此之大，夢(mèng)的低語(yǔ)便被淹沒(méi)無(wú)聞罷了。 “集體無(wú)意識(shí)”概念，它來(lái)至于所繼承的腦結(jié)構(gòu)的功能，來(lái)至于一種我們祖先生活的記憶痕跡。,（二）人格動(dòng)力,1、心理能（力必多） 2、等值原理和熵原理 心理能的總量是固定的； 心理的能量的均衡分布的； 3、心理類型：態(tài)度 向外向內(nèi) 功能 思維、情感、感覺(jué)、直覺(jué) 八種人格類型 4、心理發(fā)展：兒童期（前性欲情）自我意識(shí) 青年期 盲目樂(lè)觀和悲觀；找到自

24、己的位置，心理與外部世界保持一致 中年期 出現(xiàn)心靈的真空；體驗(yàn)自己的內(nèi)心世界 老年期 喜歡回憶；考慮來(lái)生。,第三節(jié) 阿德勒的理論,（一）生平 體弱自卑 （二）人格理論 1.自卑與超越 器官缺陷、被嬌縱、被忽略。當(dāng)個(gè)人面對(duì)他無(wú)法適當(dāng)應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，便是自卑情結(jié)。 2.生活風(fēng)格 4、5歲形成人生的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)的策略。（1）出生順序 （2）夢(mèng)的理論,,阿德勒反對(duì)把意識(shí)與無(wú)意識(shí)截然分割開(kāi)，反對(duì)把夢(mèng)的背景完全歸諸與于性，并認(rèn)為弗洛伊德的“夢(mèng)是欲望的滿足”這一命題也沒(méi)有普遍意義 。 其一，你可以編造一個(gè)夢(mèng)，它完全與真實(shí)的夢(mèng)一樣好地反映你的生活方式及所面臨的問(wèn)題。 其二，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)同

25、生活的聯(lián)系，他說(shuō)：“夢(mèng)必定是生活樣式的產(chǎn)品，它也一定有助于生活樣式的建造和加強(qiáng)。”,其三，阿德勒強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的個(gè)體性，認(rèn)為夢(mèng)是個(gè)人生活樣式的產(chǎn)品，是從他個(gè)人對(duì)他所處的特殊環(huán)境的解釋中得來(lái)的 。反對(duì)用固定的規(guī)則釋夢(mèng) 。 人們現(xiàn)已普遍認(rèn)為夢(mèng)狀態(tài)就其本質(zhì)而言是入睡前思維的延續(xù)，而不是一種根本不同的狀態(tài)，并且，夢(mèng)具有適應(yīng)的價(jià)值，它將幫助個(gè)體妥善處理他所面臨的問(wèn)題。,3.個(gè)體發(fā)展 遺傳與環(huán)境對(duì)人心理的發(fā)展提供可能性和客觀條件，創(chuàng)造性選擇適合自己心理發(fā)展的活動(dòng)方式，創(chuàng)造性自我。 4.社會(huì)興趣 每個(gè)人都具有與人和諧相處的先天需要。職業(yè)選擇、參加社會(huì)活動(dòng)、愛(ài)情婚姻是社會(huì)興趣的主要內(nèi)容。兩種錯(cuò)誤的生活風(fēng)格 優(yōu)越情結(jié)和

26、自卑情結(jié)。 根據(jù)社會(huì)興趣的程度：統(tǒng)治支配型； 索取依賴型；回避型；社會(huì)利益型。,第四節(jié) 自我心理學(xué),一、安娜的理論 （一）豐富自我防御機(jī)制； （二）自我發(fā)展路線 依賴情緒自信； 吮吸正常飲食； 大小便不能自控能夠自控； 不管自己的身體負(fù)起責(zé)任； 關(guān)注身體關(guān)注玩具； 自我為中心建立友誼；,,二、哈特曼的理論 （一）沒(méi)有沖突的自我 （二）自我的起源與自主性的發(fā)展 自我與本我的同源性； 一級(jí)自我自主 不依賴本我的發(fā)展； 二級(jí)自我自主 服務(wù)于本我的防御機(jī)制逐漸演變成獨(dú)立的結(jié)構(gòu)。 （三）自我的適應(yīng)過(guò)程 自我自主與環(huán)境取得平衡,三、艾里克森的理論,（一）自我心理學(xué) 自我的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的綜合體，把內(nèi)部

27、發(fā)展與社會(huì)發(fā)展綜合起來(lái)，引導(dǎo)心理性欲向合理方向發(fā)展，決定個(gè)人的命運(yùn)。,（二）人生發(fā)展階段,基本信任對(duì)基本不信任 01 自主對(duì)羞怯和懷疑13 主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚35 勤奮對(duì)自卑512 同一性對(duì)角色混亂1220 親密對(duì)孤獨(dú)2024 繁殖對(duì)停滯2565 自我整合對(duì)失望65歲以后,第五節(jié) 人格的社會(huì)文化理論,一、霍尼的理論 （一）神經(jīng)癥的起源 父母的慈愛(ài)與家庭溫暖，讓孩子有安全感，人格就發(fā)展；否則會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)癥。 父母損害孩子的安全感是基本罪惡； 孩子產(chǎn)生基本敵意；兒童體驗(yàn)到孤獨(dú)和無(wú)能就產(chǎn)生基本焦慮。,（二）控制基本焦慮的策略,友愛(ài)與贊許 尋求能夠照看生活的伴侶 把自己拘限于狹小空間 權(quán)力 利用他人 獲得聲望

28、尋求別人的贊許 獲得個(gè)人成績(jī) 自負(fù)和不依靠他人 尋求完美,（三）神經(jīng)癥的三大類型,接近眾人（ moving toward people ） 遠(yuǎn)離眾人（ moving away from people ） 反對(duì)眾人（moving against people ） 消除基本焦慮的原級(jí)防衛(wèi),（四）自我的理論,真實(shí)的自我 個(gè)體的潛能 理想的自我 自己的理想形象 現(xiàn)實(shí)的自我 個(gè)體現(xiàn)在身心存在的總和,二、沙利文的人際關(guān)系理論,（一）人格的定義 人格可以看作是假設(shè)的存在，它是在人際關(guān)系中表現(xiàn)出自身的。人際關(guān)系包括真實(shí)與想象的他人相互作用，與其直接與間接地一體化為能動(dòng)的復(fù)合，包括與人的傳統(tǒng)、習(xí)俗、文明和制度的

29、相互作用。,（二）人格動(dòng)力,1.動(dòng)能 人格的最小單位能量的相互轉(zhuǎn)化模式 生理區(qū)域動(dòng)能 個(gè)體與環(huán)境有關(guān)的軀體生理部位能量轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu) 人際動(dòng)能 人際交往的經(jīng)驗(yàn)中所獲得能量轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu) 2.自我動(dòng)能 （自我系統(tǒng)）以人際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自我印象，好我 壞我 非我（被自我拒絕的部分） 3.人格化 追求生理需要減少焦慮中對(duì)自己和他人、事物形成的形象（具有態(tài)度傾向）,三、弗羅姆的理論,（一）人的需要 1.關(guān)聯(lián)的需要 愛(ài)與關(guān)心他人 愛(ài)是一種歸屬也是結(jié)合 2.超越的需要 創(chuàng)造 3.歸根的需要 與別人建立手足情 4.同一性的需要 掌握自己的命運(yùn) 5.定向框架的需要 對(duì)環(huán)境有穩(wěn)定的、一致的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。,（二）社會(huì)性格,與個(gè)人人

30、格相對(duì)應(yīng) 1.接納性格 （依賴性格）被動(dòng)、屈從、怯弱、貪婪、輕信 2.囤積性格 吝嗇、多疑、頑固、懶惰、占有 3.剝削性格 敵意、挑釁、利己、竊取和傲慢 4.市場(chǎng)性格 投機(jī)、應(yīng)變、空想、冷漠和浪費(fèi) 5.產(chǎn)生性格 獨(dú)立、自主、完整、自愛(ài)和創(chuàng)造,（三）夢(mèng)的理論,第一，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)中象征的廣泛意義，闡明了夢(mèng)中象征性語(yǔ)言的內(nèi)涵。 三種形式的象征：其一是慣例的象征，如文字、圖畫(huà)與圖案等的象征性； 其二是偶發(fā)的象征，這種象征與象征的經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)是完全偶然的 。 其三是普遍的象征，這是一種與其所代表的事物之間有內(nèi)在關(guān)系的象征 。以火所表現(xiàn)的象征。它能代表權(quán)力、能量、榮耀、光明、跳動(dòng)以及愉悅的心情等。 第二方面是

31、主張夢(mèng)既有非理性的性質(zhì)，也有理性的性質(zhì)。他說(shuō)：“我把做夢(mèng)定義為在睡眠狀態(tài)下任何種類的心智活動(dòng)，。 第三方面是重視夢(mèng)的預(yù)示作用。,投射技術(shù),投射的定義： 個(gè)人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等無(wú)意識(shí)地反應(yīng)到對(duì)事物的解釋之中的心理傾向。 投射技術(shù)或投射測(cè)驗(yàn) 基本假設(shè) ：（1）個(gè)體不自覺(jué)地把自己的特質(zhì)、態(tài)度、 及主觀過(guò)程歸于他人的過(guò)程；（2）與個(gè)體的興趣、愿望、 恐懼和期望一致的知覺(jué)客觀刺激的過(guò)程 。,投射技術(shù)的特點(diǎn),自陳量表假設(shè)被試能良好地對(duì)自己的心理進(jìn)行內(nèi)省，并以選出最恰當(dāng)?shù)拿枋龅姆绞綀?bào)告出來(lái)。 “在情境相當(dāng)模糊的情況下，被試會(huì)努力尋找測(cè)驗(yàn)外的線索為刺激提供意義。視野中測(cè)驗(yàn)卡片的數(shù)目、測(cè)驗(yàn)房

32、間墻上的畫(huà)、施測(cè)的理由、施測(cè)者的性別和外表，這些都會(huì)影響投射測(cè)驗(yàn)的反應(yīng)?！?投射技術(shù)的長(zhǎng)處在于了解人的動(dòng)機(jī)、潛在資源、無(wú)意識(shí)等方面的內(nèi)容。 對(duì)個(gè)案獨(dú)特性的深入研究。,第一，投射技術(shù)的刺激多為視覺(jué)圖片，而無(wú)意識(shí)也偏好以視覺(jué)的方式表達(dá) 。 第二，投射技術(shù)中經(jīng)常使用的聯(lián)想方法，也是在精神分析中為了解無(wú)意識(shí)而常用的，例如自由聯(lián)想法。 第三，投射技術(shù)掩蓋了測(cè)查人格的目的，使被試在反應(yīng)中不知不覺(jué)流露自己的人格特征 。,羅夏墨跡測(cè)驗(yàn),10張卡片，5張黑白，5張彩色 自由聯(lián)想； 提問(wèn) 反應(yīng)是根據(jù)哪一部分做出的，引起反應(yīng)的因素是什么？ 極限試探 能否從圖片中看到具體的事物。 記分 反應(yīng)的部位 決定反應(yīng)的因素（形

33、狀、色彩、運(yùn)動(dòng)） 反應(yīng)的內(nèi)容 人、動(dòng)物、性、自然、物體。 普遍性反應(yīng),主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn),TAT由30張有主題的圖片組成（其中有一張白卡），這些圖卡有為男人、女人、男孩和女孩專用的，也有共用的，組成四套，每套又分1和2兩個(gè)系列，每一系列有10張圖片。 1測(cè)查方法第一系列（不告訴受試還要作第二系列），讓受試每看一張圖卡，要求講一個(gè)短故事（一般成人含300個(gè)字，兒童含150個(gè)字）。故事必須包括如下方面：圖畫(huà)說(shuō)明一件什么事；在此時(shí)發(fā)生了什么事；圖畫(huà)中的主人公此時(shí)有何感受；想些什么；結(jié)果如何。 第二系列，方法基本如上，但要求更多一些想象。使故事講得更生動(dòng)。,2.TAT的記分（或編碼）和分析（1）TAT記分常

34、用變量：主人公（故事的主人公）；需要（主人公自己的各種需要、動(dòng)機(jī)、傾向和感情）；壓力（環(huán)境對(duì)主人公的壓力或動(dòng)力）；結(jié)果（環(huán)境作用使主人公快樂(lè)或不快樂(lè)）；主題（主人公的需要和受的壓力，主人公解決矛盾和焦慮的方法及其分析）。,,（2）分析步驟：以Murray為主，第一步，決定主人公；第二步檢查主人公的人格--感到什么？動(dòng)機(jī)是什么？需要是什么，滿足與否？估計(jì)主人公環(huán)境，包括自然和社會(huì)的；分析主人公與壓力，是需要控制壓力？在克服困難中變得堅(jiān)強(qiáng)還是屈從？分析主題的形式是簡(jiǎn)單的還是復(fù)合的（簡(jiǎn)單主題的網(wǎng)狀式組合）；估計(jì)興趣和情操，講故事的人把什么樣的特征、興趣和情操歸因主人公？這些興趣和情操的性質(zhì)如何？如何

35、和為何選擇它們？,,第三章 特質(zhì)論心理學(xué),第一節(jié) 奧爾波特的特質(zhì)理論 一、生平，會(huì)面弗洛伊德使發(fā)現(xiàn)精神分析 存在的問(wèn)題；提出功能自主性，要了解一個(gè)人最好的信息是來(lái)源于他本人。 二、珍尼的診斷，58-70歲給兒子的兩個(gè)朋友寫(xiě)信，丈夫去世一個(gè)月后兒子出生，溺愛(ài)，兒子參軍回來(lái)交女朋友，與他斷絕來(lái)往，后來(lái)又與之通信；兒子死后，為了遺產(chǎn)與兒媳婦陷入一系列的法律糾紛。,珍尼的診斷,1、好爭(zhēng)吵，多疑攻擊 2、自我中心，占有欲 3、感情用事， 4、獨(dú)立自主 5、美學(xué)藝術(shù) 6、自我中心，自我憐憫 7、懷疑人生價(jià)值 8、戲劇性緊張,1、攻擊性 2、占有欲 3、歸屬需要，家庭認(rèn)可需要 4、自主需要 5、自覺(jué)性 6、

36、殉道性 7、性欲 8、愛(ài)夸張,二、特質(zhì)論體系,（一）人格的定義：人格是內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織，它決定一個(gè)人對(duì)環(huán)境獨(dú)特的行為與思想。 1、動(dòng)力組織，活動(dòng)的組織，整體化的、不斷發(fā)展的，因而是動(dòng)力。 2、心理物理系統(tǒng)，身心不可分割。 3、決定傾向，一旦給予適當(dāng)刺激就會(huì)喚起適應(yīng)性行為和體態(tài)風(fēng)格。 4、獨(dú)特性， 5、獨(dú)有的行為和思想，全部的行為和思想，而不僅僅是生物的環(huán)境適應(yīng)。,（二）特質(zhì)的定義,特質(zhì)是人格的基本單位；一種概括化了的和聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)，使許多刺激在機(jī)能上等值的能力，具有激發(fā)和引導(dǎo)適應(yīng)性和表現(xiàn)性行為一致的形式； 同輩 缺乏朋友 團(tuán)體 回避

37、聚會(huì) 嗜好 喜歡獨(dú)處 講習(xí)會(huì) 不參加,羞怯,,,,,,,,,（三）特質(zhì)的種類,特質(zhì)等于傾向；特質(zhì)是一種網(wǎng)狀的相互牽連的重疊的特質(zhì)結(jié)構(gòu)。 首要特質(zhì) 主要?jiǎng)訖C(jī)、優(yōu)勢(shì)傾向 滲透性占優(yōu)勢(shì)，影響一個(gè)人全部活動(dòng)的所有方向；中心特質(zhì) 具有相當(dāng)概括性的重要特質(zhì)，平均7.2個(gè)； 次要特質(zhì) 不甚明顯的、一直性和國(guó)性都比較差，接近習(xí)慣或態(tài)度。 特質(zhì)論的研究方法：除了自陳量表因素分析，行為頻率（用回溯的方法，與家人、朋友的評(píng)定算相關(guān)）；聚合研究法，每隔不同的天數(shù)對(duì)多種行為進(jìn)行重復(fù)評(píng)定，與特質(zhì)問(wèn)卷算相關(guān)；相互作用研究法，兩種不同的特質(zhì)分配到兩種不同的

38、情景之中，外傾在社交聚會(huì)上比較快樂(lè)，內(nèi)傾的在圖書(shū)館比較快樂(lè)。,二、人格動(dòng)力,機(jī)能自主（功能獨(dú)立）與原先產(chǎn)生的需要沒(méi)有關(guān)系，好的動(dòng)機(jī)理論要回答： 1.動(dòng)機(jī)是現(xiàn)實(shí)的； 2.幾種動(dòng)機(jī)可以同時(shí)存在； 3.承認(rèn)認(rèn)知的重要性； 4.每個(gè)人有獨(dú)特的動(dòng)機(jī)形式。 認(rèn)為成人的動(dòng)機(jī)是變化的，是自我維持的同時(shí)系統(tǒng)，由先前的系統(tǒng)發(fā)展而來(lái)，但機(jī)能上獨(dú)立于它們。 個(gè)體發(fā)展的任何階段都有好奇、探索、自我實(shí)現(xiàn)。,三、人格發(fā)展,1.軀體我的感覺(jué)階段，0-1歲； 2.自我同一階段， 2歲，自我認(rèn)同感； 3.自尊感階段，3歲； 4.自我擴(kuò)展的階段，4歲；自我意識(shí)擴(kuò)展到其他事物上；自私的開(kāi)始； 5.自我意象感，4-6歲，要求兒童扮演習(xí)

39、得角色的期待和尋求獲得對(duì)未來(lái)的某種熱望；6.自我理智感調(diào)適階段，6-12歲，用理智來(lái)思考，解決問(wèn)題； 7.統(tǒng)我追求顯露階段，12-青春期，經(jīng)由生活目標(biāo)的選擇以追求自我提升的傾向； 8.知者自我顯露階段，成人，同時(shí)操縱前面七個(gè)階段，綜合發(fā)揮作用。,四、健康成熟的人格,1.我擴(kuò)展的能力，關(guān)心他人； 2.與他人熱情交往的能力，愛(ài)和同情； 3.自我接納能力和安全感，有挫折容忍力，積極的自我意象； 4.實(shí)際現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)，真實(shí)的看待各種事物； 5.自我客觀化，能洞察自己的能力與不足； 6.統(tǒng)一的人生哲學(xué)，有相當(dāng)清晰的自我意向和一套指導(dǎo)其行為的標(biāo)準(zhǔn)。,第二節(jié) 卡特爾特質(zhì)因素理論,生平 學(xué)習(xí)化學(xué)，跟隨斯皮爾曼做

40、統(tǒng)計(jì) 一、人格結(jié)構(gòu) 人在不同時(shí)間和情景中都保持某種行為形式和一致性； （一）獨(dú)有特質(zhì)與共同特質(zhì) 在某一社區(qū)里，人都有一些共同特質(zhì)，但是個(gè)人身上強(qiáng)度不一樣，在一個(gè)人身上不同時(shí)間也不一樣； （二）表面與根源特質(zhì) 表面特質(zhì)一個(gè)人外部表現(xiàn)的特點(diǎn)； 根源特質(zhì) 一個(gè)人行為的根本原因；人有16種根源特質(zhì)。 （三）動(dòng)力特質(zhì) 能 （本能）外能 輔助；,因素分析說(shuō)明,因素負(fù)荷 測(cè)驗(yàn) 因素1 因素2 懷疑 0.52 0.15 不穩(wěn)定 0.81 0.08 內(nèi)疚 0.66 0.04 理解 0.11 0.88 能力 0.03 0.69 流暢性 0.19 0.47 焦慮 智慧,根源特質(zhì)類別 組群

41、1 組群2 志向 合作 果斷 友好 忍耐 仁慈 堅(jiān)持性 開(kāi)放性 創(chuàng)造性 溫和 成就 人際,,,二、人格發(fā)展,（一）遺產(chǎn)環(huán)境的作用 人格是交互作用的結(jié)果，兩者呈負(fù)相關(guān)，社會(huì)對(duì)施加的壓力使人趨向于社會(huì)大多數(shù)人；支配人的變得不那么支配人，不自信者變得自信。 （二）特質(zhì)形成的年齡趨勢(shì) 2-5歲是自我與超我形成的重要階段； 6-13歲無(wú)憂無(wú)慮的階段； 青春期 情緒不穩(wěn)定，對(duì)性的興趣，產(chǎn)生對(duì)利他主義和社會(huì)做貢獻(xiàn)； 25-55歲 穩(wěn)定期，可能創(chuàng)造力有所增加。 三、心理治療 心理問(wèn)題是無(wú)法解決的沖突造成的，要進(jìn)行精確的測(cè)量才能夠有效的治療。,第三節(jié) 艾森克的人格理論,接受巴甫洛夫的神經(jīng)類型理論，從事

42、醫(yī)院的工作。 一、人格類型論體系 定義 個(gè)人的性格、智力、氣質(zhì)、體格穩(wěn)定持久的組織，它決定人對(duì)環(huán)境的獨(dú)特適應(yīng)方式。 層次模型 類型水平 外向 特質(zhì)水平 社會(huì)性 活潑性 活動(dòng)性 武斷性 感覺(jué)尋求 習(xí)慣反應(yīng) 特殊反應(yīng),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,（二）人格維度,1、三個(gè)維度的行為表現(xiàn) （1）外傾內(nèi)傾 外情緒沖動(dòng) 愛(ài)交際 冒險(xiǎn) 粗心；內(nèi) 容易形成條件反射 情緒穩(wěn)定 冷淡 喜歡有秩序的生活與工作 （2）神經(jīng)質(zhì)穩(wěn)定性 高焦慮 易激動(dòng) 沮喪 溫和 易自我控制 （3）精神質(zhì)超我機(jī)能 高 固執(zhí) 攻擊性 自我中心；低

43、 溫柔心腸 善感； 2、人格維度與心理障礙 神經(jīng)質(zhì)高分的容易得神經(jīng)癥，精神質(zhì)高的容易得精神病。,3、人格維度的生理基礎(chǔ),(1)內(nèi)外傾的 （網(wǎng)狀系統(tǒng)與神經(jīng)類型） 外傾的抑制強(qiáng)興奮弱，強(qiáng)型，忍受刺激的能力強(qiáng)，渴求刺激，喜歡社交冒險(xiǎn)； 內(nèi)傾者興奮強(qiáng)抑制弱，喜歡讀書(shū)、下棋；覺(jué)醒水平比較高，對(duì)同樣的刺激體驗(yàn)到的要比外傾者強(qiáng)。喜歡安靜的環(huán)境。 （2）神經(jīng)質(zhì) 邊緣系統(tǒng)（海馬、杏仁核、扣帶回和下丘腦）激活閾限值低，交感神經(jīng)反應(yīng)強(qiáng)，刺激小反應(yīng)大。它與自主神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)，與網(wǎng)狀系統(tǒng)相聯(lián)系。 焦慮是神經(jīng)質(zhì)與內(nèi)傾的混合物。 （3）精神質(zhì) 與雄激素有密切關(guān)系，但是還沒(méi)有證據(jù)。,二、人格發(fā)展,遺傳與環(huán)境交互作用，遺傳有

44、著特殊重要的作用。不同的國(guó)家都有三個(gè)維度，不同年齡這三個(gè)維度相對(duì)穩(wěn)定，雙生子的研究表明，同卵雙生子一起生活相關(guān)0.42；分開(kāi)0.61；異卵雙子相關(guān)0.17。 社會(huì)化是個(gè)人覺(jué)察到他所習(xí)得行為的總和。 內(nèi)傾者比較容易形成條件反射，社會(huì)規(guī)則學(xué)得比較快，焦慮高，不容易產(chǎn)生反社會(huì)；外傾者如果父母或他人長(zhǎng)期嚴(yán)格訓(xùn)練，也能夠把社會(huì)規(guī)則學(xué)好。,第四節(jié) 大五因素模型,一、內(nèi)容 N：神經(jīng)質(zhì)，消極情感，敏覺(jué)；安全，放松，果敢（） E：外傾，充滿活力，熱情；謹(jǐn)慎，冷淡，退讓（） O：開(kāi)放，創(chuàng)造性，思路新；興趣少，講實(shí)際（） A：宜人，利他，有感染力；多疑，不合作，殘忍（） C：認(rèn)真，克制，拘謹(jǐn)，負(fù)責(zé)；懶惰，粗心，享樂(lè)

45、（） 二、支持五因素模型的證據(jù) 1.進(jìn)步因素跨文化的一致性基本詞匯假設(shè) 跨文化研究有兩種互補(bǔ)的研究取向，即共性研究（文化的普遍性）和特性研究（文化的特殊性、本土性），結(jié)合兩種取向，是跨文化研究的一個(gè)重要原則。楊國(guó)樞與彭邁克研究與 “大五”因素相比較發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)因素有對(duì)應(yīng)的相關(guān)，其余的3個(gè)因素則沒(méi)有完全對(duì)應(yīng)的關(guān)系。 中國(guó)人的共同特質(zhì)是值得信賴的、有原則的、忍耐、責(zé)任感強(qiáng)、自我控制、反對(duì)性自由。中心特質(zhì)可概括為中庸和自我原則。,,2.自我與觀察者等級(jí)評(píng)定的一致性； 同伴與自我 配偶與自我 N 0.45 0.53 E 0.26 0.53 O 0.37 0.59 A

46、 0.49 0.60 C 0.41 0.57 3.特質(zhì)分?jǐn)?shù)與動(dòng)機(jī)、情感、人際的相關(guān)性； 某些特質(zhì)得分與動(dòng)機(jī)追求有關(guān)系；N與負(fù)向E與正向主觀幸福感有關(guān)系；在人際上是物以類聚還是人與群分，前者得到更多的支持。 4.人格異常診斷為人格特質(zhì)集和維度，而不是類型； 認(rèn)真得分高與強(qiáng)迫癥有關(guān)；宜人性得分低與反社會(huì)人格有關(guān)。,,5.遺傳證據(jù)與進(jìn)化理論身高 體重 外傾 神經(jīng)質(zhì) 一起長(zhǎng)大的同卵雙子 0.95 0.90 0.54 0.46 一起長(zhǎng)大的異卵雙子 0.52 0.50 0.19 0.22 情緒穩(wěn)定、宜人性和認(rèn)真對(duì)團(tuán)體生存有極其重要的影響。 三、應(yīng)用 1.臨床心理，低神經(jīng)質(zhì)得分和高

47、認(rèn)真性得分均與較好的治療效果。低開(kāi)放性者則更適合于生物反饋，情感支持 。2.健康心理 ，外傾性、神經(jīng)質(zhì)、宜人性均與健康心理有關(guān)，對(duì)立性敵意而不是憤怒性敵意對(duì)冠心病有預(yù)測(cè)價(jià)值 。3.職業(yè) ，藝術(shù)興趣與開(kāi)放性呈正相關(guān)，高認(rèn)真性者被一致性地評(píng)為優(yōu)秀雇員。 4.發(fā)展心理，高認(rèn)真性、高開(kāi)放性的青少年具有好的學(xué)業(yè)成就，低認(rèn)真性、低宜人性的青少年有較多的違法行為。,四、五因素評(píng)價(jià),盡管五因素模型已逐步得到承認(rèn)并運(yùn)用于許多實(shí)踐領(lǐng)域，但仍有一些心理學(xué)家對(duì)它持批評(píng)態(tài)度。 1.對(duì)因素分析的質(zhì)疑。因素分析的局限性，如旋轉(zhuǎn)決策的武斷性，因素解釋的模糊性 。 2.詞匯假設(shè)的不當(dāng)，世俗概念不能保證涵蓋和表達(dá)一些精細(xì)而復(fù)雜的

48、個(gè)別差異和人格特質(zhì)。 3.問(wèn)卷假設(shè)的缺點(diǎn)，沒(méi)有一內(nèi)在的人格理論作指導(dǎo)，用驗(yàn)證性因素分析作檢驗(yàn)，呈現(xiàn)了擬合程度較差。 4.因素命名、數(shù)量、含義上的不一致 。,五、人格一致性與人情景之爭(zhēng),縱向的穩(wěn)定性和橫向的一致性。愛(ài)潑斯坦讓30個(gè)大學(xué)生對(duì)自己28天里每天的情感（安全、幸福、生氣）、行為沖動(dòng)和實(shí)際行為作等級(jí)評(píng)定（刺激尋求、攻擊性、社會(huì)退縮）。 結(jié)果是一天的行為無(wú)法預(yù)測(cè)第二天的行為，但是兩周的行為可以通過(guò)前兩周的行為作出預(yù)測(cè)。情感更為穩(wěn)定。 精度（fidelity）與寬度（bandwidth）的關(guān)系，兩者往往成反比。特質(zhì)論有較好的寬度，但是精度較差。 自陳量表存在的問(wèn)題，社會(huì)期許（測(cè)謊題），反應(yīng)定勢(shì)

49、，默認(rèn)、極端化、回避、粗心、離題位置定勢(shì)（多種答題）；無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)，自己最了解自己，但是對(duì)無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)無(wú)法知曉。,第五節(jié) 類型論,一、體型類型論（一）克雷奇默爾的理論 1.瘦長(zhǎng)型，高瘦纖弱，肋骨明顯，皮膚缺血色。分裂50% 2.矮胖型，四肢短小，軀干積蓄大量的脂肪。躁狂64% 3.強(qiáng)壯型，四肢發(fā)達(dá)，肩寬、胸厚。癲癇28.9% 4.發(fā)育異常，混合型。癲癇29.5% （二）謝爾頓胚葉起源人格類型論 內(nèi)胚葉 矮胖型 悠閑、鎮(zhèn)靜、行為隨和，喜社交； 中胚葉 強(qiáng)壯型 精力充沛、坦率、冒險(xiǎn)、好斗； 外胚葉 瘦長(zhǎng)型 神經(jīng)過(guò)敏、不善社交、負(fù)責(zé)、有疲勞感； 二、認(rèn)知類型論 （一）沖動(dòng)思索型 （二）場(chǎng)獨(dú)立性依存性

50、傾斜小屋測(cè)驗(yàn)，棒框測(cè)驗(yàn)，鑲嵌圖形。,第四章 學(xué)習(xí)與人格,第一節(jié)行為主義學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn) 否定人格的存在，人格是慣常性的行為方式； 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射； 桑代克的嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論； 華生的經(jīng)典行為主義理論；SR，環(huán)境決定論者，給我一打健康的兒童，在我設(shè)定的環(huán)境的中，可以訓(xùn)練成各種專家。 小阿爾伯特心理過(guò)敏的實(shí)驗(yàn)。 赫爾的認(rèn)知地圖,第二節(jié)斯金納的操作性條件反射,一、操作性條件作用理論：學(xué)習(xí)就是行為反應(yīng)概率的變化。行為有兩種1、應(yīng)答性反應(yīng)，由已知的刺激引發(fā)的；2、操作性反應(yīng)，利用結(jié)果性的刺激使行為得到鞏固或者消退； 二、操作性學(xué)習(xí)：結(jié)果性的刺激使行為發(fā)生的概率增加，這一刺激就是強(qiáng)化。強(qiáng)化是針對(duì)反應(yīng)；

51、強(qiáng)化不一定是愉快的刺激。 （一）建立強(qiáng)化的原則：1.任何反應(yīng)如果有強(qiáng)化刺激隨后出現(xiàn)，都會(huì)有重復(fù)出現(xiàn)的傾向； 2.強(qiáng)化可以是增強(qiáng)操作反應(yīng)概率的任何刺激。 （二）強(qiáng)化的類型：正強(qiáng)化（獎(jiǎng)勵(lì)）負(fù)強(qiáng)化（取消不好的刺激）,,（三）強(qiáng)化物的來(lái)源：一級(jí)強(qiáng)化物和二級(jí)強(qiáng)化物； （四）強(qiáng)化的安排：連續(xù)強(qiáng)化與間歇強(qiáng)化，間歇外強(qiáng)化又可以分為按照反應(yīng)次數(shù)給予比例強(qiáng)化和根據(jù)反應(yīng)時(shí)間間隔給予的強(qiáng)化。 （五）行為的消退與自然恢復(fù)：行為如果得不到強(qiáng)化，就會(huì)慢慢消退；但是在沒(méi)有任何強(qiáng)化的條件下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后可能會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。 （六）類化與分化：概括化與泛化；對(duì)刺激能區(qū)分。 三、行為塑造和矯正 小步子、及時(shí)強(qiáng)化；矯正方法：強(qiáng)化、懲

52、罰、系統(tǒng)脫敏、暴露療法、厭惡療法。,四、人格觀點(diǎn),（一）人格結(jié)構(gòu)：不相信有人格結(jié)構(gòu)的說(shuō)法，主要興趣是研究單個(gè)反應(yīng)如何獲得、如何改變和控制。 （二）人格發(fā)展：兒童對(duì)接實(shí)驗(yàn)（獨(dú)吞獎(jiǎng)品），說(shuō)明在兒童時(shí)代許多反應(yīng)是如何通過(guò)簡(jiǎn)單的條件作用而形成的。 （三）人格適應(yīng)：適應(yīng)不良的行為只是不能夠產(chǎn)生適宜的反應(yīng)。日食擊鼓的迷信活動(dòng)。產(chǎn)生的原因：1、貧乏的強(qiáng)化史造成行為匱乏。2、有缺陷的強(qiáng)化程式。3、線索辨別失敗導(dǎo)致精神病。4、習(xí)得一套不適宜的行為。,第三節(jié) 多拉德與米德的理論,一、學(xué)習(xí)的四個(gè)要素：1、內(nèi)驅(qū)力，迫使有機(jī)體行動(dòng)的任何一種強(qiáng)烈的刺激。2、線索，指導(dǎo)有集體選擇行為的的方向的刺激（誘因）。3、反應(yīng)，降低內(nèi)

53、驅(qū)力的行動(dòng)或者行為。4、強(qiáng)化，使內(nèi)驅(qū)力降低。 二、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的發(fā)生是原有的反應(yīng)等級(jí)不能夠適應(yīng)當(dāng)前新的情景為前提的。 三、精神現(xiàn)象與學(xué)習(xí)：1、恐懼一種獲得性的內(nèi)驅(qū)力。2、刺激泛化（類化）一個(gè)習(xí)得的行為可由類似的刺激引起。3、挫折攻擊，挫折目的行為受到阻礙時(shí)的一種伴隨狀態(tài)。攻擊取決于內(nèi)驅(qū)力、挫折的完整性、挫折的累積。,二、人格發(fā)展,（一）發(fā)展的性質(zhì)：學(xué)習(xí)的結(jié)果 （二）童年時(shí)代的四個(gè)關(guān)鍵性訓(xùn)練： 1、喂食情景，孤獨(dú)、回避、不可測(cè)的人格。 2、排泄訓(xùn)練，父母對(duì)孩子不能夠控制給予否定，孩子產(chǎn)生可恥、低微、絕望、邪惡。 3、早期的性教育，對(duì)性觀念和性活動(dòng)的恐懼和過(guò)分的羞恥感是童年時(shí)期學(xué)會(huì)的。 4、激怒焦慮

54、沖突，憤怒是創(chuàng)造性的人生所比不可少的。,三、人格適應(yīng),（一）適應(yīng)的性質(zhì)： 1、 沖突，（1）種類，接近接近沖突、回避回避沖突、接近回避、雙重接近回避；（2）移置作用，替代、升華。（相似性） 2、潛意識(shí)，早期經(jīng)驗(yàn)、壓抑的經(jīng)驗(yàn)。 （二）治療的方法：要消除學(xué)會(huì)的反應(yīng)就是不要給予強(qiáng)化。用系統(tǒng)脫敏的方法解除壓抑。壓抑解除之后，在患者的生活中仍有重大缺陷，需要給予調(diào)整行為的指導(dǎo)。,第四節(jié) 羅特的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,一、理論要點(diǎn) 我們主要的或者基本的行為模式是在社會(huì)情景中學(xué)得的，個(gè)人在尋求滿足時(shí)必須有他人作為媒介。在這個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人都在社會(huì)依賴和社會(huì)互動(dòng)中起作用。人類的基本特性是回思想和預(yù)期；人是根據(jù)對(duì)自己行為

55、結(jié)果的預(yù)期和行為所產(chǎn)生特殊強(qiáng)化的重要性，來(lái)選擇或者表現(xiàn)某種行為。 二、行為預(yù)測(cè)理論 行為潛能=期望*強(qiáng)化價(jià)值 BPx，sl，Raf（Ex，Ra.sl (四) 從現(xiàn)實(shí)退卻：壓抑，冷漠，退化； 四、適應(yīng)與成長(zhǎng),四、 青少年應(yīng)對(duì)壓力的策略,當(dāng)?shù)却a(chǎn)的父母看一部會(huì)引起焦慮的、介紹嬰兒猝死癥的電影后，一些父母不愿去面臨那些關(guān)于他們的孩子可能在嬰兒期死亡的任何事。另一些父母表示，應(yīng)該盡可能多地了解這些信息，以便這種不幸事件發(fā)生時(shí)有思想準(zhǔn)備。 這兩種不同態(tài)度反應(yīng)了不同的焦慮應(yīng)對(duì)策略。,積極策略和回避策略,回避型：努力不去想這個(gè)情境，所以能盡可能多地或盡可能長(zhǎng)時(shí)間地回避焦慮?！皳?dān)心也沒(méi)有用”，“別想它了，想

56、點(diǎn)別的吧”，就是壓抑策略。推遲去看醫(yī)生或推遲同教授的談話，因?yàn)槟泐A(yù)料到這種場(chǎng)面對(duì)你有壓力，你用的就是壓抑策略。 積極型：盡可能多而快地尋找解決辦法，以積極的行動(dòng)迎接壓力。就一個(gè)安排好的治療程序努力去收集盡可能多的信息，或花大量時(shí)間考慮一個(gè)即將到來(lái)的工作面試，這時(shí)你用的是積極策略。,面臨壓力時(shí)的應(yīng)對(duì)方式1,積極認(rèn)知策略 祈求指導(dǎo)和權(quán)威 做最壞的準(zhǔn)備 努力去看積極的一面 考慮處理問(wèn)題的幾種選擇 憑過(guò)去經(jīng)驗(yàn)辦 在一段時(shí)間里整天忙于做事 努力置身這種情境之外，客觀地看待它 仔細(xì)考慮這種情境并爭(zhēng)取理解它 自言自語(yǔ)說(shuō)些能讓自我感覺(jué)好一些的事 對(duì)自己發(fā)誓，下一次事情會(huì)不一樣了 認(rèn)為做什么也沒(méi)用，接受這個(gè)事實(shí)

57、,面臨壓力時(shí)的應(yīng)對(duì)方式2,積極行動(dòng)策略 努力尋找更多的有關(guān)信息 跟父母、親戚、朋友談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題 找專家(醫(yī)生、律師等)談一談 忙于別的事使自己不去想這個(gè)問(wèn)題 訂一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃然后去施行 暫時(shí)不考慮這些事 弄清必須做什么而且設(shè)法實(shí)現(xiàn) 設(shè)法讓自己的情緒超脫出來(lái) 從有相似經(jīng)歷的人或群體那里尋求幫助 交換或折衷以從這個(gè)情境中得到一些有利的東西 用體育鍛煉來(lái)緩解緊張,面臨壓力時(shí)的應(yīng)對(duì)方式3,回避策略 當(dāng)我感到生氣或沮喪時(shí)，就沖別人發(fā)泄 繼續(xù)將自己的情緒保持在正常狀態(tài) 一般避免和他人呆在一起 拒絕相信它發(fā)生了 喝很多酒來(lái)緩解緊張 吃很多東西來(lái)緩解緊張 抽很多煙來(lái)緩解緊張 吃很多鎮(zhèn)靜藥來(lái)緩解緊張 引自Hola

58、han和Moos(1987),面臨壓力時(shí)的應(yīng)對(duì)方式4,問(wèn)題中心策略：直接關(guān)注于問(wèn)題，由此克服焦慮。例如經(jīng)濟(jì)上有問(wèn)題，適當(dāng)?shù)男袆?dòng)過(guò)程就是想辦法多賺錢或減少開(kāi)銷。有了問(wèn)題時(shí)，哪怕想出的只是很簡(jiǎn)單的方法也比什么也不干好。 (“我先制訂一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃然后實(shí)施計(jì)劃”) 情緒中心策略：減輕伴隨問(wèn)題產(chǎn)生的情緒壓力。例如，在考試失敗時(shí)，用積極的眼光來(lái)看待這件事會(huì)使自己好受一點(diǎn)，或者考慮能做點(diǎn)什么讓自己感覺(jué)好一點(diǎn)。 (“我盡量去看事物好的一面”),面臨壓力時(shí)的應(yīng)對(duì)方式5,應(yīng)對(duì)策略的效果 研究發(fā)現(xiàn)，要緩解焦慮，使用應(yīng)對(duì)策略總比不用策略好。一項(xiàng)有關(guān)戒煙的研究中，至少用到一種應(yīng)對(duì)策略的吸煙者成功戒煙的可能性比沒(méi)用任何應(yīng)

59、對(duì)技巧的吸煙者大三倍。另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于在婚姻生活中體驗(yàn)到壓力的夫婦，用了應(yīng)對(duì)策略的比沒(méi)用應(yīng)對(duì)策略的能更有效地緩解情緒的消沉。,面臨壓力時(shí)的應(yīng)對(duì)方式6,應(yīng)對(duì)策略的效果 有一項(xiàng)調(diào)查詢問(wèn)成年人常用的應(yīng)對(duì)策略有哪些，所給出的27個(gè)應(yīng)對(duì)策略各有多大效果。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，越是憑借有效的應(yīng)對(duì)策略的人，在快樂(lè)和總的生活滿意度測(cè)驗(yàn)中的得分越高。由此可見(jiàn)，人們面臨焦慮時(shí)傾向于采用一些應(yīng)對(duì)策略，并且有證據(jù)表明，使用這些策略至少在一定程度上是有效的。,面臨壓力時(shí)的應(yīng)對(duì)方式7,回避策略在短期內(nèi)更有效，從長(zhǎng)期看，積極策略更有效。 有些問(wèn)題一兩天后煙消云散了。一場(chǎng)令人生氣的談話所帶來(lái)的刺痛或者某個(gè)令人尷尬的時(shí)刻常常剛過(guò)一會(huì)兒

60、就消退了。用回避策略，僅僅是不去想這種體驗(yàn)，就可能渡過(guò)難關(guān)。 很多時(shí)候，問(wèn)題不會(huì)消失。一個(gè)學(xué)生可以不理會(huì)他的學(xué)習(xí)困難問(wèn)題，可這些問(wèn)題并不會(huì)消失。學(xué)習(xí)成績(jī)差、人際關(guān)系不融洽這些問(wèn)題是不會(huì)自生自滅的。所以，為了徹底地消除焦慮，更多時(shí)候應(yīng)該采取積極策略。,五、情緒與身心健康,（一）情感的好壞與身心健康有密切的關(guān)系。良好的情感能使內(nèi)臟器官正常運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)對(duì)疾病的抵抗力，使大腦處于最佳狀態(tài)，提高腦力和體力勞動(dòng)的效率。而焦慮、恐懼、憤怒等不良情感的強(qiáng)度超過(guò)一定的限度時(shí)，會(huì)降低大腦對(duì)情感的調(diào)節(jié)和控制，使內(nèi)臟器官出現(xiàn)異?；顒?dòng)，內(nèi)分泌失去平衡，長(zhǎng)時(shí)期地處于這種狀態(tài)會(huì)使人的身心健康受到危害。,（二）識(shí)別情緒與教會(huì)調(diào)

61、節(jié)情緒：,1、健康心理和良好情緒的標(biāo)志 2、教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制自己的情緒： 保持適宜的情緒狀態(tài)； 豐富并端正學(xué)生的情緒經(jīng)驗(yàn)； 引導(dǎo)學(xué)生從多種角度看待問(wèn)題，使他們的情感向正確的方向發(fā)展。 保持良好的情緒狀態(tài)，重要的是學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制情感，這對(duì)青少年學(xué)生尤為重要，情感的自我調(diào)節(jié)有多種方法，除了理智調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)和激勵(lì)調(diào)節(jié)外，在日常生活中還可采用幽默法、適當(dāng)發(fā)泄法、運(yùn)動(dòng)緩解法、升華法和意志調(diào)節(jié)等方法。,3、發(fā)泄與排解不良情緒,能量發(fā)泄：如體力勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、哭 理智消解： 承認(rèn)分析尋找方法解決尋找借口 遺忘或轉(zhuǎn)移：如外出游玩,（三）健康心理和良好情緒的標(biāo)志,一個(gè)人的健康反映在三個(gè)方面 : 身體健康、心

62、理健康和社會(huì)適應(yīng)。身體健康至多只能算健康的一半，更何 況心理健康與身體健康還會(huì)互相影響。在心理健康的標(biāo)準(zhǔn)中，情緒健康可稱得上是核心部分，心理不健康的人都有情緒問(wèn)題。而持續(xù)不良的情緒狀態(tài)，又是心理疾病和軀體疾病的主要致病因子。 健康的情緒有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是積極的、正向的情緒占主導(dǎo)地位；二是情緒穩(wěn)定；三是具有自我調(diào)節(jié)情緒的能力 ( 及時(shí)整理情緒，合理地宣泄情緒 )；四是具有自我控制情緒的能力，能適時(shí)、適地、適度地表達(dá)自己的情緒。,,（四）健康情緒的必備條件,確立正確的人生觀 開(kāi)拓寬廣的胸懷 增強(qiáng)適應(yīng)生活的能力 注意性格的鍛煉 加強(qiáng)對(duì)情緒的控制,六、各種理論家對(duì)人格健康的觀點(diǎn)1、弗洛伊德的健康人格觀

63、,,健康人格者，有強(qiáng)的自我能解決各種欲求之間的沖突，或者本能沖動(dòng)與道德之間的沖突；使需要得到滿足卻沒(méi)有罪惡感，不會(huì)感到社會(huì)輿論壓力。由于較少有壓抑自己的感情，其能量能更多投入到建設(shè)性的工作中。由于不為自己的情緒感到羞恥，因而能更自由地在愛(ài)的關(guān)系上表達(dá)自己。 因此，愛(ài)和工作的能力是健康人格的顯著特點(diǎn)。 健康人格者能在表達(dá)感情與抑制感情表達(dá)之間進(jìn)行選擇，在滿足需要與抑制這種滿足之間進(jìn)行選擇。,2、榮格（C. G. Jung）的健康人格觀,,人都有朝著更充分的自我實(shí)現(xiàn)方向成長(zhǎng)，成為“個(gè)體化的人”。要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，個(gè)人就要意識(shí)到自己人格中受壓抑的“陰影”方面，并力將其表現(xiàn)于自己的生活方式中。這種自我發(fā)

64、現(xiàn)的動(dòng)機(jī)雖是痛苦的，但要達(dá)到健康人格，就必須不斷努力去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)自己受壓抑的機(jī)能。人的一生要結(jié)婚，養(yǎng)家，創(chuàng)事業(yè)成就，有時(shí)會(huì)陷入絕境并痛苦萬(wàn)分。如果使自己的人格更健康，必須拋棄青春年代各種有活力的規(guī)則，去選擇新的目標(biāo)。,3、奧爾波特（G. W. Allport）健全人格觀,,判斷健康成熟人格的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)： 1、自我擴(kuò)展能力； 2、與他人熱情交往的能力； 3、自我接納能力和安全感； 4、實(shí)際的現(xiàn)實(shí)知覺(jué)； 5、自我客觀化； 6、統(tǒng)一的人生哲學(xué)。,4、行為主義的健康人格觀,,人格就是習(xí)慣行為系統(tǒng)。健康人格者能對(duì)環(huán)境產(chǎn)生適宜反應(yīng)。無(wú)論不適宜的或適宜的反應(yīng)都是以操作條件作用方式而習(xí)得的。班杜拉（Albert

65、 Bandura,1925-）則認(rèn)為，不健康人格是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)或觀察不當(dāng)而習(xí)得的。不必從個(gè)人早期經(jīng)驗(yàn)中去尋求創(chuàng)傷性事件，發(fā)掘潛在的沖突，更不必去追究病態(tài)行為最初獲得的強(qiáng)化史。行為一旦經(jīng)由觀察學(xué)習(xí)而獲得，就很容易因直接或替代性強(qiáng)化而表現(xiàn)出來(lái)。,5、羅杰斯（Carl R. Rogers）的健全人格觀,,機(jī)能完善的人即健全人格者起碼具有下列特征： 1、對(duì)任何經(jīng)驗(yàn)都開(kāi)放； 2、自我與經(jīng)驗(yàn)相協(xié)調(diào)； 3、利用自身的機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程； 4、無(wú)條件的自我關(guān)懷； 5、與他人和睦相處。,6、馬斯洛（A. H. Maslow）的健全人格觀,,自我實(shí)現(xiàn)者即健全人格者都有下列特征： 1.能準(zhǔn)確地知覺(jué)現(xiàn)實(shí)； 2.悅納自己、他

66、人和周圍世界； 3.能自然地表述自己的情緒和思想； 5.獨(dú)立自主； 4.注重問(wèn)題而不注重自我； 6.對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判精神。 7.對(duì)于自然條件和文化環(huán)境的自主性；,6、馬斯洛（A. H. Maslow）的健全人格觀2,8.不斷更新的欣賞力； 9.具有高峰經(jīng)驗(yàn)； 10.深厚的社會(huì)感情； 11.有至深的知交以及親密的家人； 12.有民主的性格； 13.很強(qiáng)的倫理觀念； 14.富有哲理的幽默感； 15.旺盛的創(chuàng)造力；,7、凱利（. A. Kelly）的健康人格觀,,健康人格者象一位好的科學(xué)家那樣具有下列特征： 1.愿意評(píng)估自己的構(gòu)念并驗(yàn)證自己對(duì)他人的知覺(jué)； 2.能及時(shí)地拋棄或修正自己的核心構(gòu)念系統(tǒng)； 3.愿意擴(kuò)展自己的構(gòu)念系統(tǒng)所包含的范圍； 4.有充分發(fā)展的角色構(gòu)念庫(kù)。 人格不健康者象蹩腳的科學(xué)家，其構(gòu)念系統(tǒng)不能有效地預(yù)測(cè)未來(lái)卻仍堅(jiān)持著。治療目的：使受輔者成為好的科學(xué)家，拋棄錯(cuò)誤的核心構(gòu)念，發(fā)展新的構(gòu)念。,問(wèn)題,,1、健康人格是什么樣的？ 2、健全人格與健康人格是否等同？ 3、怎樣才能識(shí)別自己和他人是屬于健康人格的？ 4、不同年齡層次上，健康人格是否有不同的特征？ 5、不同性別者，健康人格是否有