起承轉(zhuǎn)合 “起承轉(zhuǎn)合”出佳作

起承轉(zhuǎn)合 “起承轉(zhuǎn)合”出佳作 作文乃語文科的半壁江山。從近幾年來學(xué)生寫作的高考作文情況看，議論文多于記敘文，而這些寫作議論文的考生又喜歡采用并列式等模式化明顯的結(jié)構(gòu)行文，雖結(jié)構(gòu)清晰，但大量“千篇一式”的模式化作文很容易讓閱卷老師產(chǎn)生審美疲勞，從而更青睞一些行文更有節(jié)奏變化的文章?！捌鸪修D(zhuǎn)合”式結(jié)構(gòu)正能適應(yīng)這一需求，因此學(xué)生有必要了解掌握這一結(jié)構(gòu)，應(yīng)考時(shí)多一種選擇?！捌稹?，即開頭，就是在文章的開頭開門見山明確地提出論點(diǎn)或論題。“承”，即接開頭加以論述，可以是緊承上文正面論述的“正承”，也可以是緊承上文反面論述的“反承”；或作為“起”與“轉(zhuǎn)”之間過渡的“短承”，或作為全文重要論證部分的“長(zhǎng)承”。 “轉(zhuǎn)”有不同的“轉(zhuǎn)”法?！稗D(zhuǎn)”受制于“承”。上文是“正承”，下文則“反轉(zhuǎn)”；上文是“反承”，下文則“正轉(zhuǎn)”。上文是“短承”，下文也可以“長(zhǎng)轉(zhuǎn)”，重在下文；上文是“長(zhǎng)轉(zhuǎn)”，下文則“短轉(zhuǎn)”或“不轉(zhuǎn)”，重在上文。就“承”和“轉(zhuǎn)”的性質(zhì)而論，大致有如下幾種變式：起正承反轉(zhuǎn)合起反承正轉(zhuǎn)合起短承長(zhǎng)承合起長(zhǎng)承短轉(zhuǎn)合“合”，即結(jié)尾，或明揭題旨，或耐人尋味，或啟人遐想，以有力取勝。下面以“我說留言”為例，來說明如何用“起承轉(zhuǎn)合”四步法去快速構(gòu)思論證。第一步：起要快即快速提出論點(diǎn)，解決議論文中“是什么”的問題。下文便是開門見山地提出觀點(diǎn)：留言是時(shí)光和情感的記載，真情的留言能給人溫暖。起留言，一份時(shí)光、一段情感的記載。真情的留言總能給人這樣的感覺，“火滅而炭猶暖，花謝而風(fēng)仍香。”捧起留言，回頭看似水年華，頓憶往昔青春歲月，何其美哉！第二步：承要明即擺事實(shí)，講道理，解決“為什么”的問題。下文以反承的角度，列舉現(xiàn)象點(diǎn)名后果，指出當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)留言喪失了留言的本真。再以自身感悟，發(fā)問“沒有真情的留言就是沒有內(nèi)容的形式，要之有何用”，為下文深入蓄勢(shì)。承然而，反觀當(dāng)下，卻不得不悲哀地發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上的留言已漸漸失去其原有的淳樸和真切，使其逐漸喪失原來的向心力與感染力。大家用“來過”代替了“近來好嗎”，用“踩一腳”代替了“我來看看你”。人們已習(xí)慣于儀式性地在鍵盤上敲出蒼白的字眼替代真切的問候，而模糊了留言本身應(yīng)有的意義。脫離了網(wǎng)絡(luò)回歸現(xiàn)實(shí)，更有景點(diǎn)的涂鴉：“xx到此一游”屢見不鮮，對(duì)別人的調(diào)侃、惡搞，這種現(xiàn)象著實(shí)令人擔(dān)憂。但也有不少人疾呼：“拾起你的素質(zhì)，讓我們一起凈化我們的留言吧！”正如塞萬提斯所說：“沒有善良的美麗，不是美麗，頂多只是好看?！蓖瑯拥?，沒有真情的留言，不是留言，頂多只是調(diào)侃。留言只是一種形式，真情才是本質(zhì)，沒有真情的留言就是沒有內(nèi)容的形式，要之有何用？第三步：轉(zhuǎn)要深“轉(zhuǎn)”體現(xiàn)的是思維的多維和深刻。充分展開，可用并列式，可用對(duì)比式，可用遞進(jìn)式。下文從正轉(zhuǎn)的角度，用正反事例論證，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析方法。轉(zhuǎn)是誰在寂寞雨夜潸然淚下？是誰在低沉之時(shí)又能忍俊不禁？是誰在幾十年的光景后還對(duì)同伴的心事如數(shù)家珍？是我們，那些看到真誠留言的人。你們真誠的留言為我們驅(qū)趕了黑夜的寒冷，你們的勉勵(lì)為我們點(diǎn)亮了心燈。真誠的留言永不隨時(shí)間而褪色，它使人在此后的任何時(shí)刻任何地點(diǎn)都能對(duì)話。真摯的留言，魅力無限。留言之真誠，不止于一味贊揚(yáng)，也在于誠心的批評(píng)。有時(shí)指出缺點(diǎn)，更顯其價(jià)值。他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，為了你的進(jìn)步，冒著被反感的危險(xiǎn)，這也愈見其留言之真誠了。但有的人，受不了這逆耳忠言，不敢正視缺點(diǎn)，對(duì)批評(píng)的留言怒而不視，這無疑是相當(dāng)膚淺的。古有孔子“聞過則喜”，我們何不打開胸懷，直面我們的缺點(diǎn)，正視批評(píng)的留言呢？至此，我們無疑對(duì)留言有了全新的認(rèn)識(shí)，它不是隨意敷衍，更不可粗俗，而應(yīng)以誠相待。而對(duì)批評(píng)的留言，應(yīng)喜而改之，而不應(yīng)拒絕，這樣，便走向了另一個(gè)高度。第四步：合要短即結(jié)尾時(shí)，重申文章觀點(diǎn)，照應(yīng)開頭使結(jié)構(gòu)完整。也就是解決議論文中“怎么辦”的問題，可發(fā)出號(hào)召，或作勉勵(lì)，也可借名言結(jié)尾，加深意味。合那么，何不用一只透明的玻璃杯，泡杯真情的酒，浸潤(rùn)留言之喉，任往事隨風(fēng)而逝，任青春一去不返。問何物長(zhǎng)久不衰，唯真誠的留言屹立而不倒。起承轉(zhuǎn)合，是作文的一種基本結(jié)構(gòu)章法。起承轉(zhuǎn)合之間，起中有合，合中有起，即首尾呼應(yīng)，而承與轉(zhuǎn)兼顧起合，上下勾連，一脈相承，論證嚴(yán)密順暢，說理深刻全面。同時(shí)，其形式相對(duì)固定，容易學(xué)習(xí)掌握，因此，高中生有必要認(rèn)真了解一下起承轉(zhuǎn)合式的文章結(jié)構(gòu)。x我說留言提起留言，我想起一個(gè)有趣的故事來。國民黨元老于右任是大詩人、大書法家，當(dāng)時(shí)許多人都以得到他的片紙只字為榮。據(jù)傳，有一次他揮毫寫了“不可隨處小便”六字張貼于墻，告誡手下不可隨地小便。有人偷偷揭下，拿去經(jīng)過剪裁、調(diào)整、裝裱成“小處不可隨便”的一幀條幅。原來難登大雅的六個(gè)字，竟然變成渾然一體、天衣無縫的警示格言，一時(shí)傳為民間佳話。對(duì)于這個(gè)傳聞的真?zhèn)?，我們不必太認(rèn)真，但我覺得，對(duì)于留言，我們還真得“小處不可隨便”。 起留言可謂“小”矣。凡上過網(wǎng)的人，幾乎都有過留言。或心有所思，偶有所得，發(fā)個(gè)帖子與眾人分享；或遇有難事，發(fā)個(gè)帖子請(qǐng)人幫忙；或看了他人的帖子也跟一下，以表贊成或反對(duì)；最為簡(jiǎn)單的，當(dāng)數(shù)“頂一下”“踩一腳”，不留一字，這是不留言的留言。從這個(gè)角度看，留言可謂“小”矣。承留言又可謂“大”矣。想想看，一個(gè)平民百姓可以無拘無束地對(duì)小到街談巷議大到國計(jì)民生之事指點(diǎn)品評(píng)，這是一個(gè)多么大的社會(huì)進(jìn)步！五四時(shí)期，愛國青年苦苦追求“民主、自由、科學(xué)”，而如今，科學(xué)以網(wǎng)絡(luò)的形式，讓人們徒然獲得以往無法比擬的“民主與自由”。留言就是社會(huì)的大講堂，我們可以在這里“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，愛我所愛，恨我所恨，暢所欲言而不必看人臉色。留言，給了普通百姓一個(gè)參政議事、褒貶臧否的平臺(tái)。這真是科學(xué)之大幸，民主之大幸，自由之大幸，社會(huì)之大幸！留言之大還體現(xiàn)在它能匯聚力量。留言是民意的堤壩，匯聚著道德的洪流。汶川賑災(zāi)，有留言一份功勞；云南困難學(xué)生“免費(fèi)午餐”得以實(shí)行，也有留言一份力量。對(duì)巴比聚會(huì)之類的善舉，我們可以百萬網(wǎng)民頂起來；對(duì)藥家鑫八刀奪命之類的惡行，我們可以口誅筆伐顯共憤。因此，留言又成了弘揚(yáng)正氣、鞭撻丑惡、逐濁揚(yáng)清的陣地。留言意義之著，怎一個(gè)“大”字了得！但是，凡事都有兩面，留言之禍亦大。常言道“禍從口出”“唾沫星子淹死人”。網(wǎng)絡(luò)留言的這種“集體無意識(shí)”，有時(shí)也能釀成巨大的禍害。由于網(wǎng)民的思想觀念、認(rèn)知水平參差不齊，再加上網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的事情許多是道聽途說，更有一些人為了一己之利，或泄私憤，或顛倒黑白，因此，網(wǎng)上留言也往往魚龍混雜、良莠不齊。而網(wǎng)絡(luò)的“放大”作用，也往往使留言更加情緒化，更加偏離理性客觀的基線，使事情出現(xiàn)與留言者的愿望相違背的結(jié)果。轉(zhuǎn)因此，留言雖小，但事關(guān)至大，不可不記取“小處不可隨便”的故事。合