中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究報(bào)告-林崇德.ppt

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1、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究報(bào)告 林崇德 北京師范大學(xué) 報(bào) 告 提 綱 一 研究背景與意義 二 研究的總體設(shè)計(jì) 三 核心素養(yǎng)遴選的支撐性研究 四 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)建構(gòu) 回歸原點(diǎn)的反思與追問： 我們到底需要培養(yǎng)怎樣的人？如何培養(yǎng)？ 1.貫徹十八大精神、落實(shí)立德樹人工程的迫切需要 十八大：“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社 會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把 立德樹人 作為教育的根本任務(wù)， 培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！? 十八屆三中全會(huì)：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持 立德樹人 ，加強(qiáng)社會(huì)主 義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

2、文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、 愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí) 踐能力。” 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（ 2010-2020） :“樹立科學(xué)的質(zhì)量 觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)”。 研究背景與意義 1.貫徹十八大精神、落實(shí)立德樹人工程的迫切需要 2.國(guó)際教育發(fā)展和變革的趨勢(shì) 國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)：表層生產(chǎn)力水平競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為深層人才為中心的競(jìng)爭(zhēng)。 核心素養(yǎng)解決兩大問題：個(gè)人自我發(fā)展，社會(huì)健康發(fā)展。 國(guó)際趨勢(shì)：世界各國(guó)紛紛將核心素養(yǎng)放在教育改革的首位。 研究背景與意義 1.貫徹十八大精神、落實(shí)立

3、德樹人工程的迫切需要 2.國(guó)際教育發(fā)展和變革的趨勢(shì) 3.全面實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要 教育改革效果不理想：適應(yīng)社會(huì)能力不強(qiáng)、負(fù)面情緒較多、實(shí)踐和創(chuàng)新能 力不足等素養(yǎng)發(fā)展不全面的問題 課程體系需要重視頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)不同學(xué)段的課程目標(biāo)之間的垂直銜接， 加強(qiáng)不同學(xué)科的課程目標(biāo)之間的橫向整合。 研究背景與意義 意義重大，專業(yè)性強(qiáng) 對(duì)這一重大教育問題的回答和解決，必須 基于對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，必 須依靠科學(xué)的思考和方法。 2013年 4月接受委托，組織國(guó)內(nèi)多所高校 近百名研究人員，歷時(shí)三年時(shí)間集中攻關(guān) 報(bào) 告 提 綱 一 研究背

4、景與意義 二 研究的總體設(shè)計(jì) 三 核心素養(yǎng)遴選的支撐性研究 四 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)建構(gòu) （一）核心素養(yǎng)的基本定位 核心素養(yǎng) (Key Competencies)是學(xué)生在接受相 應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身 發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的 必備品格 和 關(guān)鍵能力 。 核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的 最關(guān)鍵、最必要 的 基礎(chǔ) 素養(yǎng) 核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度等的 綜合表現(xiàn) 核心素養(yǎng)可以 通過接受教育來形成和發(fā)展 核心素養(yǎng)具有 發(fā)展連續(xù)性和階段性 核心素養(yǎng)兼具 個(gè)人價(jià)值 和 社會(huì)價(jià)值 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有 整合性 基本特點(diǎn) 核心素養(yǎng)在教育改革中

5、的主要功能 （二）研究目標(biāo)與原則 科學(xué)性 時(shí)代性 民族性 基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律 采用科學(xué)的程序與方法 面向未來 反映時(shí)代需求 立足國(guó)情和現(xiàn)實(shí)需要 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 面向未來 立足現(xiàn)實(shí) 文化傳承 （三）研究思路與方法 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析 學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證研究 基于核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 學(xué)生核心素養(yǎng)的政策研究 學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵研究 北京、濟(jì)南、廣州 、 連云港等多次會(huì)議 （三）研究思路與方法 基礎(chǔ)研究 實(shí)證研究 丏家研討 意見征詢 形成框架 核心素養(yǎng)的理論研究 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較 （四）

6、研究過程與工作概況 階段 日期 具體內(nèi)容 階段成果 第一 階段 2013. 5-6月 成立學(xué)生核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)項(xiàng)目組 。 總課題組紳化研究方案 ， 形成六個(gè)子課題組；子課題組開會(huì)討論并確定 具體任務(wù) 、 分工和工作迚程表 。 我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系 研究方案 第二 階段 2013. 6-10月 開展子課題 1研究 ， 通過概念的歷史演變與國(guó)際比較確定學(xué)生核心素養(yǎng) 概念的內(nèi)涵 。 學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研 究 子報(bào)告 開展子課題 2研究 。 比較分析各國(guó)際組細(xì) 、 國(guó)家戒地區(qū)建構(gòu)與發(fā)展核心 素養(yǎng)的研究背景 、 研究程序 、 內(nèi)容體系與實(shí)施途徑 。 學(xué)生

7、核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研 究 子報(bào)告 開展子課題 3研究 ， 厘清傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身成德的思想以及傳統(tǒng)教育 的人才培養(yǎng)內(nèi)容與要求 。 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分 析 子報(bào)告 開展子課題 4研究 ， 分析我國(guó)黨和國(guó)家教育政策中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要 求 。 學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研 究 子報(bào)告 開展子課題 5研究 ， 分析義務(wù)教育和普通高中教育階段的課標(biāo)中對(duì)于學(xué) 生核心素養(yǎng)的要求 。 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分 析 子報(bào)告 開展子課題 6研究 ， 調(diào)查不同群體對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的意見和建議 。 先后在北京 、 廣東 、 河南 、 山東和遼寧開展了 48場(chǎng)焦點(diǎn)小組訪談

8、、 33 次個(gè)別訪談和 608名丏家的問卷調(diào)查 ， 獲取各領(lǐng)域丏家對(duì)學(xué)生素養(yǎng)指標(biāo) 體系的意見 。 在山東濟(jì)南召開課題組研討會(huì) ， 總結(jié)訪談和問卷調(diào)查研究的相關(guān)成果 。 學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查研 究 子報(bào)告 第三 階段 2013. 12.21- 12.29 12月 21在連云港召開 “ 學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與培養(yǎng) ” 丏題研討會(huì) ， 征 求教育學(xué)丏家 、 學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域丏家 、 心理學(xué)丏家 、 教育行政管理者意見 。 12月 23-29日根據(jù)丏家意見對(duì)總報(bào)告迚行修改 ， 形成 學(xué)生發(fā)展核心素 養(yǎng)體系總框架 （ 修改稿 -4） 。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框 架報(bào)告 20

9、14 1-2月 2014年 1月 3日 -4日 ， 在大興召開 “ 學(xué)生核心素養(yǎng)研討會(huì) ” ， 征詢 17個(gè) 課標(biāo)組 、 課程與教學(xué)研究領(lǐng)域以及教育實(shí)踐領(lǐng)域 25名權(quán)威丏家的意見 。 1月 5-28日 ， 總項(xiàng)目組先后召開 5次會(huì)議 ， 根據(jù)丏家意見調(diào)整和修改總 框架論證報(bào)告 。 1月 27日 -2月 15日 ， 通過通訊審議的方式 ， 再次面向 25位教育部丏家委 員會(huì)的課程教材丏家征詢意見 ， 迚一步修改總框架論證報(bào)告 。 5月 8日 ,在北京召開意見征詢會(huì) ,征詢社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域 ,傳統(tǒng)文化 領(lǐng)域和課標(biāo)組丏家的意見 ,根據(jù)意見修改指標(biāo)體系 . 5月 16-17日

10、 ,在教育部丏家咨詢委員會(huì)和丏家工作委員會(huì)會(huì)議上 ,迚一步 征詢?nèi)w與會(huì)丏家的意見和建議 ,繼續(xù)完善指標(biāo)體系 . 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框 架報(bào)告 （最織建議稿） 開展項(xiàng)目研究的頂層設(shè)計(jì)，細(xì)化研究方案。 實(shí)施子課題研究，形成子課題研究報(bào)告， 共完成六個(gè)子課題研究報(bào)告。 召開 50余次總項(xiàng)目及子課題研討會(huì) ， 整合研究 成果；進(jìn)行多輪意見征詢 ， 征詢 130余人次的學(xué)科 丏家 、 課標(biāo)組丏家 、 課程教材丏家 、 教育學(xué) 、 心理 學(xué)丏家的意見 ， 修改完善總框架 。 委托教育部基礎(chǔ)教育課程教材丏家工作委員會(huì) 、 國(guó)家教育咨詢委員等進(jìn)行審讀與評(píng)議 。 并呈請(qǐng)教育

11、 部征求全國(guó) 32個(gè)省市教育行政部門 、 中國(guó)教育學(xué)會(huì) 的各省市教育學(xué)會(huì)和相關(guān)分支機(jī)構(gòu) ， 以及一線教育 實(shí)踐丏家的意見 。 報(bào) 告 提 綱 一 研究背景與意義 二 研究的總體設(shè)計(jì) 三 核心素養(yǎng)遴選的支撐性研究 四 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)建構(gòu) 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng) 的整體框架 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析 學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證研究 基于核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 學(xué)生核心素養(yǎng)的政策研究 學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵研究 1957年 最高國(guó)務(wù)會(huì)議 讓受教育者在德育、 智育、體育幾方面 都得到發(fā)展，成為 有社會(huì)主義覺悟的 有文化的勞動(dòng)者 。 1978 年 中華人民

12、共和國(guó)憲法 教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服 務(wù)， 同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合， 使受教育者在德育、智育、 體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展， 成為有社會(huì)主義覺悟的有文 化的勞動(dòng)者。 1995年 教育法 培養(yǎng)德、智、體 等方面全面發(fā)展 的社會(huì)主義事業(yè) 的建設(shè)者和接班 人。 2006 年 義務(wù)教育法 使適齡兒童、少年在 品德、智力、體質(zhì)等 方面全面發(fā)展，為培 養(yǎng)有理想、有道德、 有文化、有紀(jì)律的社 會(huì)主義建設(shè)者和接班 人奠定基礎(chǔ)。 2007年 未成年人保護(hù)法法 注重培養(yǎng)未成年學(xué) 生獨(dú)立思考能力、 創(chuàng)新能力和實(shí)踐能 力，促進(jìn)未成年學(xué) 生全面發(fā)展。 2001 年 基礎(chǔ)教育課程改革

13、 綱要 強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué) 習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知 識(shí)與基本技能的過程同 時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成 正確價(jià)值觀的過程 2010年 國(guó)家 中長(zhǎng)期 教育改 革和發(fā)展規(guī)劃綱要 堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持 能力為重；堅(jiān)持全面 發(fā)展。 1. 學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究 2012年 黨的十八大報(bào)告 把立德樹人作為教育的 根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體 美全面發(fā)展的社會(huì)主義 建設(shè)者和接班人，并倡 導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、 和諧、自由、平等、公 正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、 誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主 義核心價(jià)值觀。 2013年 十八屆三中全會(huì) 堅(jiān)持立德樹人，加 強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià) 值觀教育，完善中 華傳

14、統(tǒng)文化教育， 增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任 感、創(chuàng)新精神、實(shí) 踐能力。 注重思想道德教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人 圍繞“德、智、體”主線， 具體內(nèi)容隨社會(huì)發(fā)展而變化 體現(xiàn)德育為先、能力為重， 強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等 1957年 最高國(guó)務(wù)會(huì)議 1978 年 中華人民共和國(guó)憲法 1995年 教育法 2006 年 義務(wù)教育法 2007年 未成年人保護(hù)法 2001 年 基礎(chǔ)教育課程改革 綱要 2010年 國(guó)家 中長(zhǎng)期 教育改革 和發(fā)展規(guī)劃綱要 1. 學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究 2012年 黨的十八大報(bào)告 2013年

15、十八屆三中全會(huì) 教學(xué)實(shí)踐 具體、細(xì)致、 教師教學(xué)相關(guān) 必須落實(shí)國(guó)家 和社會(huì)的期望 學(xué)生核心素養(yǎng) 2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 研究 目的 比較分析各國(guó)際組織、國(guó)家或地區(qū)建構(gòu)與 發(fā)展核心素養(yǎng)的研究背景、研究程序、內(nèi) 容體系與實(shí)施途徑 研究方法 收集 文獻(xiàn) 確定 研究 主題 與對(duì) 象 結(jié)論 與 建議 文獻(xiàn) 資料 分析 2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 為了提高組織成員國(guó)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力以應(yīng)對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)個(gè)體為適應(yīng)全球化社會(huì)而 獲得自身完滿發(fā)展，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（ OECD）在 1997年啟動(dòng)了“素養(yǎng)的界定與遴選” （ Defi

16、nition and Selection of Competencies，簡(jiǎn)稱 DeSeCo）項(xiàng)目。 在 OECD啟動(dòng)核心素養(yǎng)研究之后，組織 12個(gè)國(guó)家（奧地利、德國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等）開展核心素養(yǎng) 相關(guān)研究，并提交本國(guó)報(bào)告。隨即帶動(dòng)國(guó)際各國(guó)和地區(qū)（日本，中國(guó)香港，中國(guó)臺(tái)灣，新加坡等） 有關(guān)“核心素養(yǎng)”的研究熱潮，并推動(dòng)本國(guó)或者本地區(qū)教育改革和測(cè)評(píng)的發(fā)展。 國(guó)際意識(shí)、國(guó)際交流能力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力， 具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及信息素養(yǎng)的 21世紀(jì)人才觀。 社會(huì) 全球化 信息化 以人力資本為根據(jù)，世界各國(guó)制定各自教 育發(fā)展戰(zhàn)略，核心素養(yǎng)為人力資本的核心 評(píng)價(jià)指標(biāo)。 教育 人力資本 理論 以

17、追求教育民主為出發(fā)點(diǎn)，為保障每個(gè)人 都享有共同基礎(chǔ)教育的權(quán)利，核心素養(yǎng)是 基本教育的指標(biāo)。 人 民主、終 身學(xué)習(xí) 國(guó) 際 背 景 2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 研究對(duì)象 選取標(biāo)準(zhǔn) 所屬洲 覆蓋面廣 教育質(zhì)量水平高 研究背景近似 經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織 聯(lián)合國(guó)教科文組織 歐盟 美國(guó) 北美洲 加拿大 英國(guó) 歐洲 法國(guó) 芬蘭 匈牙利 澳大利亞 澳洲 新西蘭 新加坡 亞洲 日本 中國(guó)臺(tái)灣地區(qū) 中國(guó)香港特別行政區(qū) 分析比較了經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組

18、織、聯(lián)合國(guó)教科文組織、 歐盟、美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、芬蘭、匈牙利、澳大利 亞、新西蘭、新加坡、日本、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、中國(guó)香港地區(qū) 共 15個(gè)國(guó)際組織、國(guó)家或地區(qū)，文獻(xiàn)梳理 40余萬字 。 2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 指標(biāo) 經(jīng)合組織 歐盟 教科文 組織 日本 新加坡 美國(guó) 芬蘭 匈牙利 英國(guó) 加拿大 法國(guó) 澳大利亞 新西蘭 香港地區(qū) 臺(tái)灣地 區(qū) 語言素養(yǎng) 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 問題解決 溝通與 交流 團(tuán)隊(duì)合作

19、 信息技術(shù) 素養(yǎng) 自我規(guī)劃 與管理 創(chuàng)新與 創(chuàng)造力 社會(huì)參與 和貢獻(xiàn) 國(guó)際視野 高度重視和強(qiáng)調(diào)的 現(xiàn)代關(guān)鍵素養(yǎng)指標(biāo) 有： 溝通與交流 團(tuán)隊(duì)合作 國(guó)際視野 信息素養(yǎng) 創(chuàng)新與創(chuàng)造力 社會(huì)參與與貢獻(xiàn) 自我規(guī)劃與管理 高度重視和強(qiáng)調(diào)的 傳統(tǒng)基本素養(yǎng)指標(biāo) 有： 語言能力 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 問題解決能力 核心素養(yǎng)研究的不同價(jià)值取向 1. 實(shí)現(xiàn)成功生活： O

20、ECD、臺(tái)灣、日本等 成功 生活 終身 學(xué)習(xí) 2. 促進(jìn)終身學(xué)習(xí)： UNESCO、歐盟等 個(gè)人 發(fā)展 3. 促進(jìn)個(gè)人發(fā)展：新加坡等 綜合 取向 4. 內(nèi)容、目標(biāo)與途徑相結(jié)合：美國(guó)等 整體呈現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展相統(tǒng)一的趨勢(shì) 2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 指標(biāo) 經(jīng)合組織 歐盟 教科文 組織 日本 新加坡 美國(guó) 芬蘭 匈牙利 英國(guó) 加拿大 法國(guó) 澳大利亞 新西蘭 香港地區(qū) 臺(tái)灣地 區(qū) 語言素養(yǎng) 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 問題解決

21、 溝通與 交流 團(tuán)隊(duì)合作 信息技術(shù) 素養(yǎng) 自我規(guī)劃 與管理 創(chuàng)新與 創(chuàng)造力 社會(huì)參與 和貢獻(xiàn) 國(guó)際視野 四種取向雖不盡相同，最終均指向培養(yǎng) “全面發(fā)展的人” 均重視 自主發(fā)展（自主性）、社會(huì)參與及互動(dòng)（社會(huì) 性）、文化學(xué)習(xí)（工具性，強(qiáng)調(diào)人類智慧文明成果的掌 握與運(yùn)用、精神生產(chǎn)工具的使用等） 三大領(lǐng)域 以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家素養(yǎng)的分析： 馬克思

22、在 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 所指出的，“人 的類特性恰恰就是自由的、自覺的活動(dòng)”。培養(yǎng)“全 面發(fā)展的人”，首先必須承認(rèn)和確立人作為獨(dú)立生命 個(gè)體的存在性， 即自主性 。馬克思在 關(guān)于費(fèi)爾巴哈 的提綱 中還指出，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有 的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總 和”。 2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 這一科學(xué)論斷深刻地揭示了“全面發(fā)展的人”的另一內(nèi)涵 ，即 人的社會(huì)性 。馬克思從對(duì)人的本質(zhì)和實(shí)踐活動(dòng)的理解 出發(fā)，強(qiáng)調(diào)文化所具有的自覺性和創(chuàng)造性，并將其作為人 區(qū)別于動(dòng)物的特征。這揭示了“全面發(fā)展的人”的又一內(nèi) 涵，即 人的文化性 。 因此，基于“全面發(fā)展

23、的人”的內(nèi)涵與本質(zhì)，我國(guó)學(xué)生發(fā) 展核心素養(yǎng)研究團(tuán)隊(duì)在立足中國(guó)國(guó)情、借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的基 礎(chǔ)上，提出從 自主發(fā)展 、 社會(huì)參與 、 文化基礎(chǔ) 三個(gè)方面凝 練中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。 2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際比較研究 3. 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析 研究 目的 厘清傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身成德的思想以及 傳統(tǒng)教育的人才培養(yǎng)內(nèi)容與要求 修身成德 教育政策 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容與方法 人才選拔、學(xué)規(guī) 教育家思想與 教育實(shí)踐 分析 文獻(xiàn) 選取不同 歷史時(shí)期 關(guān)于中國(guó) 傳統(tǒng)文化 與傳統(tǒng)教 育的文獻(xiàn) 提取基于 中國(guó)優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化 的核心素 養(yǎng)指標(biāo) 研究方法 兩

24、漢時(shí)期經(jīng)學(xué) 思潮 董仲舒：天人 感應(yīng)，性三 品 以孝為核心的 漢代經(jīng)學(xué) 魏晉時(shí)期 玄學(xué)思想 魏晉風(fēng)度 隋唐時(shí)期 佛學(xué)與中 國(guó)文化 儒學(xué)： 韓愈 李翱 宋明理學(xué) 周敦頤 張載 程顥、程頤 朱熹理學(xué) 陸九淵 王陽明 清代樸學(xué) 戴震 夏商西周 春秋戰(zhàn)國(guó) 秦漢時(shí)期 教 育制度 學(xué) 校 設(shè) 置 教 育 內(nèi) 容 人才 選 拔 魏晉南北朝 學(xué)校設(shè)置 教育目標(biāo) 教育內(nèi)容 隋唐時(shí)期 宋代教育 教 育政策 學(xué) 校 設(shè) 置 教 育 內(nèi) 容 人才 選 拔 明代教育 教育政策

25、學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容 人才選拔 學(xué)規(guī) 清代 教 育政策 學(xué) 校 設(shè) 置 教 育 內(nèi) 容 與 方法 人才 選 拔 學(xué)規(guī) 教育家 : 孔子 朱熹 王守仁 黃宗羲 王夫之 顏元 張之洞 3. 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析 先秦諸子 百家思想 先秦儒家（孔 子、孔子 后學(xué)、孟 子、荀子） 返璞歸真的道 家思想 （老子、 莊子） 家國(guó)情懷 孝親愛國(guó) 民族情懷 鄉(xiāng)土情感 社會(huì)關(guān)懷 仁民愛物 心懷天下 奉獻(xiàn)社會(huì) 人格修養(yǎng) 誠(chéng)信自律 崇德弘毅 禮敬謙和 文化修養(yǎng) 人文歷史知識(shí) 求學(xué)治學(xué)方法 文字表達(dá)能力 追求科技發(fā)明

26、 研究 目的 分析義務(wù)教育和普通高中教育階段的 課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求 第一步：將 每個(gè)學(xué)科課 標(biāo)以句子為 單位進(jìn)行劃 分，然后進(jìn) 行核心素養(yǎng) 編碼 第二步：按 不同核心素 養(yǎng)以及不同 學(xué)科對(duì)編碼 結(jié)果進(jìn)行統(tǒng) 計(jì)分析 第三步：對(duì) 統(tǒng)計(jì)分析的 結(jié)果進(jìn)行歸 納和解讀 研究 方法 內(nèi)容分析與語義分析： 義務(wù)教育階段 19門課標(biāo) 高中教育階段 16門課標(biāo) 4. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析 4. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析 核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度 核心素養(yǎng)在課標(biāo)中提及頻率 現(xiàn)狀 問 題 對(duì)素養(yǎng)缺乏明確界定、 系統(tǒng)闡述 對(duì)跨學(xué)科素養(yǎng)相對(duì)忽視 1. 研究目的

27、與方法 焦點(diǎn)小組訪談 專家個(gè)別訪談 問卷調(diào)查 進(jìn)行數(shù)據(jù) 統(tǒng)計(jì)與整 理 5. 核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查研究 研究目的： 了解不同社會(huì)群體對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的意見和看法。 研究方法： 調(diào)查參與人員與訪談開展情況 12大群體 涉及的領(lǐng)域?qū)＜? 1、 校長(zhǎng) 和教師 知名的中小學(xué)校長(zhǎng)和教師，如國(guó)家級(jí)或省級(jí)著名校長(zhǎng)、特級(jí)教師等，全國(guó)知名的教育改革者 2、教育管理者 各級(jí)教育行政部門有一定影響的領(lǐng)導(dǎo)，教育領(lǐng)域的管理人員、教育政策制定者等 3、各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo) 例如，人大代表或政協(xié)委員，參與國(guó)家相關(guān)政策決議制定的重要行政人員 4、高層領(lǐng)導(dǎo)干部 市局級(jí)干部 5、自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?qū)＜?數(shù)學(xué)、

28、科學(xué)、技術(shù)等領(lǐng)域的知名學(xué)者、教授，其他自然科學(xué)領(lǐng)域的知名專家 6、文化與歷史領(lǐng)域?qū)＜?文化、傳媒、歷史等領(lǐng)域的知名學(xué)者，包括傳統(tǒng)文化研究的專家 7、教育學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?教育學(xué)領(lǐng)域有影響的知名專家學(xué)者 8、心理學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?心理學(xué)領(lǐng)域有影響的知名專家學(xué)者 9、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、法律等領(lǐng)域有影響的專家學(xué)者 10、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有影響的知名專家學(xué)者 11、知名企業(yè)家、雇主 知名的企業(yè)家代表和關(guān)心教育的知名人士 12、航空航天領(lǐng)域?qū)＜?航天領(lǐng)域有影響的知名專家學(xué)者 個(gè)別訪談 進(jìn)行了 33次個(gè) 別訪談，其中 包括著名企業(yè) 家、自然科學(xué) 領(lǐng)域院士等。 問卷調(diào)查 問卷

29、調(diào)查共調(diào) 查專家 566人。 焦點(diǎn)小組訪談 開展了 48場(chǎng) 不 同領(lǐng)域?qū)＜倚?組訪談會(huì)，共 涉及 575位專 家。 對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行文本轉(zhuǎn)錄，形成了約 351萬字 的文 本材料，基于訪談文本進(jìn)行編碼分析，編碼體系 包含 健康與安全、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)與發(fā)展、與人交往、 公民意識(shí)共五個(gè)大項(xiàng)。 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100% 健康素養(yǎng) 安全意識(shí)與行為 語言素養(yǎng) 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 科學(xué)素養(yǎng) 信息技術(shù)素養(yǎng) 藝術(shù)素養(yǎng) 人文素養(yǎng) 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 問題解決與實(shí)踐 批判與創(chuàng)造 自我管理 溝通與交流 合作能力 道德品質(zhì) 法律與規(guī)則意識(shí) 社會(huì)責(zé)任與公民義務(wù) 國(guó)家認(rèn)

30、同 國(guó)際意識(shí)與多元文化 可持續(xù)發(fā)展意識(shí) 北京 河南 華南 遼寧 山東 各地區(qū) 訪談結(jié)果 的一致性 各地區(qū)的訪談結(jié)果具有高度的一致性 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 安全意識(shí)與行為 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 可持續(xù)發(fā)展意識(shí) 語言素養(yǎng) 信息技術(shù)素養(yǎng) 國(guó)家認(rèn)同 藝術(shù)素養(yǎng) 科學(xué)素養(yǎng) 國(guó)際意識(shí)與多元文化 人文素養(yǎng) 溝通與交流 法律與規(guī)則意識(shí) 合作能力 問題解決與實(shí)踐 社會(huì)責(zé)任與公民義務(wù) 批判與創(chuàng)造 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 自我管理 健康素養(yǎng) 道德品質(zhì) 48.55% 1.54% 9.74% 4.27% 14.19% 10.43% 11.97% 21.20% 35.73% 27.35% 32.82% 44.79

31、% 20.51% 24.79% 55.73% 21.54% 11.28% 28.55% 14.53% 6.67% 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 健康素養(yǎng) 安全意識(shí)與行為 語言素養(yǎng) 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 科學(xué)素養(yǎng) 信息技術(shù)素養(yǎng) 藝術(shù)素養(yǎng) 人文素養(yǎng) 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 問題解決與實(shí)踐 批判與創(chuàng)造 自我管理 溝通與交流 合作能力 道德品質(zhì) 法律與規(guī)則意識(shí) 國(guó)家認(rèn)同 社會(huì)責(zé)任與公民義務(wù) 國(guó)際意識(shí)與多元文化 可持續(xù)發(fā)展意識(shí) 訪談 總體研究結(jié)果 公 民 意 識(shí) 與人交往 學(xué)習(xí) 與 發(fā)展 知 識(shí) 基 礎(chǔ) 健康與安全 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70%

32、 80% 90% 100% 1 . 人際交往與合作 2 . 團(tuán)隊(duì)合作 3 . 信息技術(shù)素養(yǎng) 4 . 母語能力 5 . 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 6 . 獨(dú)立自主 7 . 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 8 . 外語能力 9 . 計(jì)劃、組織與實(shí)施 1 0 . 自我管理 1 1 . 創(chuàng)新與創(chuàng)造力 1 2 . 問題解決能力 1 3 . 主動(dòng)探究 1 4 . 社會(huì)參與和貢獻(xiàn) 1 5 . 公民意識(shí) 1 6 . 尊重與包容 1 7 . 科學(xué)素養(yǎng) 1 8 . 多元文化理解 1 9 . 健康素養(yǎng) 2 0 . 國(guó)際意識(shí) 2 1 . 生活管理能力 2 2 . 自信心 2 3 . 生涯發(fā)展與規(guī)劃 2 4 . 沖突解決能力 2 5 . 可持續(xù)發(fā)展意識(shí) 2

33、 6 . 反思能力 2 7 . 適應(yīng)能力 2 8 . 情緒管理能力 2 9 環(huán)境意識(shí) 3 0 審美能力 3 1 . 法律與規(guī)則意識(shí) 3 2 . 安全意識(shí)與行為 河南大學(xué) 華南師大 山東師大 遼寧師大 北京師大 各地區(qū)對(duì)國(guó)外核心素養(yǎng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)結(jié)果具有高度的一致性 問卷調(diào)查 結(jié)果的一致性 37.37% 40.00% 42.11% 42.11% 44.74% 44.91% 46.49% 46.67% 48.07% 50.18% 54.56% 54.74% 55.61% 55.79% 56.32% 56.67% 59.12% 61.75% 63.86% 65.96% 65.96% 66.14% 6

34、9.65% 69.65% 69.82% 70.88% 70.88% 76.32% 76.84% 78.07% 78.25% 88.25% 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100% 7 . 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 2 4 . 沖突解決能力 8 . 外語能力 2 5 . 可持續(xù)發(fā)展意識(shí) 9 . 計(jì)劃、組織與實(shí)施 2 3 . 生涯發(fā)展與規(guī)劃 2 0 . 國(guó)際意識(shí) 2 1 . 生活管理能力 1 3 . 主動(dòng)探究 1 8 . 多元文化理解 2 9 環(huán)境意識(shí) 2 8 . 情緒管理能力 3 2 . 安全意識(shí)與行為 3 . 信息技術(shù)素養(yǎng) 3 0 審美能力 2 6 . 反思能力

35、1 4 . 社會(huì)參與和貢獻(xiàn) 2 7 . 適應(yīng)能力 4 . 母語能力 1 7 . 科學(xué)素養(yǎng) 2 2 . 自信心 6 . 獨(dú)立自主 2 . 團(tuán)隊(duì)合作 1 6 . 尊重與包容 1 2 . 問題解決能力 1 0 . 自我管理 1 9 . 健康素養(yǎng) 1 1 . 創(chuàng)新與創(chuàng)造力 3 1 . 法律與規(guī)則意識(shí) 1 5 . 公民意識(shí) 5 . 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 1 . 人際交往與合作 問卷調(diào)查 的總體研究結(jié)果 健康素養(yǎng) 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 健康素養(yǎng) 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 合作能力 批判與創(chuàng)造 溝通與交流 創(chuàng)新與創(chuàng)造力 團(tuán)隊(duì)合作 問卷調(diào)查結(jié)果： 訪談結(jié)果： 人際交往與合作 基于實(shí)證證據(jù)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的建

36、議 5. 核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：小結(jié) 訪 談 中 被 提 及 頻 次 在 前 十 的 指 標(biāo) 問 卷 調(diào) 查 中 認(rèn) 可 度 在 前 十 的 指 標(biāo) 尊重與包容 道德品質(zhì) 公民意識(shí) 社會(huì)責(zé)任與公民義務(wù) 問題解決能力 問題解決與實(shí)踐 自我管理 自我管理 法律與規(guī)則意識(shí) 法律與規(guī)則意識(shí) 報(bào) 告 提 綱 一 研究背景與意義 二 研究的總體設(shè)計(jì) 三 核心素養(yǎng)遴選的支撐性研究 四 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)建構(gòu) 全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù) 以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心 增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

37、 全面貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值為目標(biāo) 體現(xiàn)學(xué)生應(yīng)該具有的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的信念和價(jià)值要求 以文化修養(yǎng)的不斷積累和自主發(fā)展能力的不斷提升為支撐條件， 最終主要反映在學(xué)生的社會(huì)參與及互動(dòng)過程中。 把握三個(gè)原則：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性 （一）指標(biāo)遴選依據(jù) 文化性（工具性）： 掌握和運(yùn)用 人類智慧文明的各種成果 社會(huì)性： 處理 好個(gè)體與群體、 社會(huì)、國(guó)家、國(guó) 際等之間的關(guān)系 自主性： 管理 好自己的學(xué)習(xí)、 生活和發(fā)展， 能解決問題。 全面發(fā) 展的人 自 主 發(fā) 展 社 會(huì) 參 與 文化修養(yǎng) （二）核心素養(yǎng)的三大領(lǐng)域 三個(gè)領(lǐng)

38、域以動(dòng)詞的形式命名，反映其動(dòng)態(tài)變化、 與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性理念 文化修養(yǎng)是個(gè)體自主發(fā)展和參與社會(huì)的必要基礎(chǔ)， 自主發(fā)展和社會(huì)參與是促使個(gè)體適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)個(gè) 人價(jià)值的重要前提與根本保證。 政策分析 國(guó)際比較 課標(biāo)分析 傳統(tǒng)文化 實(shí)證研究 道德品質(zhì) 實(shí)踐能力 創(chuàng)新素養(yǎng) 學(xué)習(xí)能力 社會(huì)責(zé)任 審美和人 文素養(yǎng) 身心健康 溝通交流 團(tuán)隊(duì)合作 信息素養(yǎng) 創(chuàng)新素養(yǎng) 社會(huì)參與 與貢獻(xiàn) 自我規(guī)劃 與管理 國(guó)際視野 語言素養(yǎng) 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 問題解決 學(xué)習(xí)素養(yǎng) 語言素養(yǎng) 科學(xué)素養(yǎng) 藝術(shù)與審 美素養(yǎng) 實(shí)踐素養(yǎng) 溝通交流 主動(dòng)探究 信息素養(yǎng) 人文素養(yǎng) 問題

39、解決 仁民愛物 心懷天下 奉獻(xiàn)社會(huì) 孝親愛國(guó) 民族情懷 鄉(xiāng)土情感 誠(chéng)信自律 崇德弘毅 禮儀教育 人文歷史 知識(shí) 文字表達(dá) 求學(xué)治學(xué) 方法 道德品質(zhì) 交往合作 法律規(guī)則 社會(huì)責(zé)任 身心健康 自我管理 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 問題解決 與實(shí)踐 批判思維 與創(chuàng)新 （三）核心素養(yǎng)總框架的建構(gòu) 人文底蘊(yùn) 科學(xué)精神 責(zé)任擔(dān)當(dāng) 實(shí)踐創(chuàng)新 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 健康生活 全面發(fā) 展的人 文化基礎(chǔ) 社 會(huì) 參 與 自 主 發(fā) 展 核心素養(yǎng)體系總框架 核心素養(yǎng) 基本要點(diǎn) 主要表現(xiàn) 人 文 底 蘊(yùn) 人文積淀 重點(diǎn)是 ： 具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果 的積累

40、；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí) 方法和實(shí)踐方法等。 人文情懷 重點(diǎn)是 ： 具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的 尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。 審美情趣 重點(diǎn)是 ： 具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能 理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、 欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審 美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和 意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（ 1） 核心素養(yǎng) 基本要點(diǎn) 主要表現(xiàn) 科 學(xué) 精 神 理性思維 重點(diǎn)是 ： 崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原 理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)

41、 的求知態(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式 認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。 批判質(zhì)疑 重點(diǎn)是 ： 具有問題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷； 思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選 擇和決定等。 勇于探究 重點(diǎn)是 ： 具有好奇心和想象力；能不畏困難，有 堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有 效的問題解決方法等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（ 2） 核心素養(yǎng) 基本要點(diǎn) 主要表現(xiàn) 學(xué) 會(huì) 學(xué) 習(xí) 樂學(xué)善學(xué) 重點(diǎn)是 ： 能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極 的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí) 習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具 有終身學(xué)習(xí)

42、的意識(shí)和能力等。 勤于反思 重點(diǎn)是 ： 具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和 習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí) 際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。 信息意識(shí) 重點(diǎn)是 ： 能自覺、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用 信息；具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng) “互聯(lián)網(wǎng) +” 等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息 安全意識(shí)等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（ 3） 核心素養(yǎng) 基本要點(diǎn) 主要表現(xiàn) 健 康 生 活 珍愛生命 重點(diǎn)是 ： 理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí) 與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能， 養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。 健全人格

43、 重點(diǎn)是 ： 具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂 觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗 挫折能力等。 自我管理 重點(diǎn)是 ： 能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和 潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與 精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（ 4） 核心素養(yǎng) 基本要點(diǎn) 主要表現(xiàn) 責(zé) 任 擔(dān) 當(dāng) 社會(huì)責(zé)任 重點(diǎn)是 ： 自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人； 孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉 獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)， 對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)， 積極履行公民義

44、務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等， 能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活 方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。 國(guó)家認(rèn)同 重點(diǎn)是 ： 具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份， 能自覺捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊 重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光 榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、接 受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì) 主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不 懈奮斗的信念和行動(dòng)。 國(guó)際理解 重點(diǎn)是 ： 具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn) 程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；

45、能尊重世界多元文化的多樣性和差 異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑 戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（ 5） 核心素養(yǎng) 基本要點(diǎn) 主要表現(xiàn) 實(shí) 踐 創(chuàng) 新 勞動(dòng)意識(shí) 重點(diǎn)是 ： 尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良 好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定 的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞 動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新 勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過誠(chéng) 實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造 成功 生活的意識(shí)和行動(dòng)等。 問題解決 重點(diǎn)是 ： 善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的 興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選 擇制 訂 合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行 動(dòng)的能力等。 技術(shù)應(yīng)用 重點(diǎn)是 ： 理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具 有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維， 能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲?進(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（ 6） 結(jié)束語 從全球經(jīng)驗(yàn)來看，核心素養(yǎng)已逐漸成為一套有系統(tǒng)規(guī)劃、 具有實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)的完整育人目標(biāo)體系。 目標(biāo)指向：未來挑戰(zhàn)、 社會(huì)與個(gè)體發(fā)展需求 核心內(nèi)容：學(xué)生發(fā)展的 素養(yǎng)框架指標(biāo) 關(guān)鍵環(huán)節(jié)：實(shí)踐落實(shí) 敬請(qǐng)批評(píng)指正！