非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承 2018/09/26 摘要：在人類歷史的進(jìn)程中，文化可以說是人類文明的根脈，在歷史的長河中熠熠閃光。幾千年的歷史與文明中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為不可或缺的一部分，發(fā)揮著重要的作用。而由于其不可再生性，我們又必須要強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人；新媒體技術(shù)作為世界上一個(gè)有著悠久文化發(fā)展歷史的國家，中國人的祖先創(chuàng)造了無數(shù)豐美的非遺文化，這些文化遺產(chǎn)傳承至今，成為了中華兒女乃至世界民眾的瑰寶，同時(shí)亦是中華民族文化對(duì)世界文化寶庫的貢獻(xiàn)。自2002年我國正式啟動(dòng)“搶救和保護(hù)中國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)工程”以來，各級(jí)政府和群眾對(duì)這項(xiàng)偉大工程表現(xiàn)出了空前的熱情，并在實(shí)際工作中取得了明顯的成就。但是考慮到非遺文化本身表現(xiàn)出無法再生以及活態(tài)流變性等特點(diǎn)，同時(shí)，此種文化亦要附著于特定的人文背景之下。因此，我們依然需要探索，怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)行將消失的各類非遺文化的有效保護(hù)，以便能夠讓這些非遺文化實(shí)現(xiàn)不斷地傳承，而不至于因?yàn)楸Ｗo(hù)力度不足而造成其堙沒于歷史的長河之中?？梢哉f，這是每一個(gè)從事非遺文化保護(hù)的工作者要認(rèn)真思考的問題。一、注重實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的宣傳、推廣與普及在保護(hù)非遺文化的過程之中，最為有效的方式便是加大對(duì)非遺文化的宣傳、推廣與普及，從而借助這樣的方式使廣大民眾實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化保護(hù)力度的高度關(guān)注，并吸引越來越多的人和社會(huì)資源參與到對(duì)非遺文化的保護(hù)工作之中。就現(xiàn)存非遺文化的種類來看，表現(xiàn)為種類的多樣性以及內(nèi)容的豐富性，因此，唯有借助擴(kuò)大宣傳、推廣的方式，方才可以讓社會(huì)民眾具備足夠的有關(guān)非遺文化的知識(shí)。借助各類媒體的宣傳造勢(shì)，將讓非遺文化的保護(hù)意義為社會(huì)民眾所知曉。同時(shí)，非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)借助專業(yè)場(chǎng)館，諸如圖書館、美術(shù)館等，組織以非遺文化為主題的講座與論壇，以此來作為推廣非遺文化的媒介和平臺(tái)。還有就是，非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)還應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)設(shè)有助于非遺文化保護(hù)的氛圍。此外，非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)還應(yīng)當(dāng)為傳承人具備主題推介活動(dòng)，如面向民眾講解和宣傳傳承人的學(xué)藝經(jīng)歷以及從藝心得等，以此來讓越來越多的人實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的關(guān)注。二、注重對(duì)傳承人的扶持各地政府要責(zé)派專人負(fù)責(zé)對(duì)行政轄區(qū)內(nèi)的傳承人情況進(jìn)行摸底，以便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)轄區(qū)內(nèi)傳承人進(jìn)行細(xì)致地統(tǒng)計(jì)和登記。在完成此項(xiàng)工作之后，各地政府應(yīng)當(dāng)對(duì)其中存在生活困難的傳承人給予物質(zhì)扶持，以便使其的生活境遇能夠得到有效地改善，如此將讓其放下生活負(fù)擔(dān)，從而能夠?qū)Ｗ⒂趯?duì)非遺文化的傳承。各級(jí)立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)出臺(tái)以保護(hù)傳承人為宗旨的相關(guān)法律、法規(guī)，使其的合法權(quán)益能夠得到保障。借助不同的幫扶措施，將使傳承人獲得優(yōu)厚的待遇，還可以借助眾籌的方式設(shè)立專門的基金，通過基金的收入用于對(duì)傳承人改善生活之用。各地政府要將非遺文化宣傳工作作為重要的工作內(nèi)容之中，以便通過持續(xù)地宣傳，擴(kuò)大非遺文化在社會(huì)民眾心目中的影響力，同時(shí)也將社會(huì)民眾從中意識(shí)到非遺文化所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值，這樣也將讓非遺文化產(chǎn)品市場(chǎng)得到推廣和擴(kuò)展，從而讓傳承人獲得豐富的收入，如此將讓傳承人有著充裕的資金用于實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的傳承，同時(shí)，這樣也將越來越多的人參與到非遺文化的傳承之中，如此將使長期存在的傳承人斷層的現(xiàn)象得到解決。三、借助新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的大力推廣北京電視臺(tái)于2015年推出傳承者這個(gè)欄目，該欄目以宣傳非遺文化為主題，該欄目一經(jīng)上線推出，便收獲了較高的收視率。因此，北京臺(tái)的這一成功做法值得相關(guān)非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)加以借鑒，即通過對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的大力推廣，而且，現(xiàn)今相當(dāng)多的互聯(lián)網(wǎng)公司已經(jīng)意識(shí)到非遺文化產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣前景，并運(yùn)用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化產(chǎn)品的線上推廣與線下推廣相結(jié)合，如此將讓原本已經(jīng)被社會(huì)民眾漠視的非遺文化產(chǎn)品重新回歸于民眾的視線之中，由此讓非遺文化保護(hù)工作獲得了充足的民眾支持。四、開展“非遺學(xué)堂”等公開課非遺不應(yīng)該是精英文化，而應(yīng)該是大眾文化，應(yīng)該成為群眾都能夠接觸到的，如此傳承人才能更為廣泛，非遺項(xiàng)目才有發(fā)展前景。然而，如今的很多非遺項(xiàng)目都是因?yàn)槿狈鞒腥嘶蛘呷狈?yōu)秀的傳承人而陷入困境。對(duì)于如何“選好苗”“培育苗”，這既和非遺項(xiàng)目本身相關(guān)，又與整個(gè)非遺保護(hù)傳承的“生態(tài)”密切關(guān)聯(lián)。當(dāng)下，很多地方都在積極探索非遺傳承的路子，通過師傅帶徒的形式，像工匠般潛心學(xué)習(xí)，世代相傳。但非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的真正主體和主人在民間，是大眾。如果我們能夠多開展一些類似“非遺學(xué)堂”這樣的公開課，將非遺完完整整地呈現(xiàn)到大眾面前，將傳統(tǒng)技藝公開化，就為傳承非遺技藝開了一個(gè)好頭，打下了很好的基礎(chǔ)。后續(xù)如果有人對(duì)此有興趣，還能夠更為深入地接觸，甚至直接參與到非遺的傳承與保護(hù)工作中來，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。五、結(jié)語非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。作為我國的非遺文化來說，其不但是本民族的文化精品，同時(shí)亦是整個(gè)世界的文化瑰寶。其不但為一個(gè)民族的民眾提供了寶貴的文化記憶，同時(shí)也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了全新的思路和發(fā)展路徑，有鑒于此，相關(guān)非遺文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)下大力氣發(fā)掘本地非遺文化，在對(duì)其進(jìn)行充分統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化的有效保護(hù)和傳承，如此將使我國的社會(huì)主義文化事業(yè)獲得全新的發(fā)展動(dòng)力，也能夠?yàn)樯鐣?huì)民眾帶來更為富足的精神文化享受。參考文獻(xiàn)：1劉魁立.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的整體性原則J.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，25（4）：1-8.2賀學(xué)君.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考J.江西社會(huì)科學(xué)，2005（2）：103-109.3祁慶富.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的傳承及傳承人J.西北民族研究，2006（3）：114-123.4劉魁立.論全球化背景下的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)J.河南社會(huì)科學(xué)，2007，15（1）：25-34.5樊祖蔭.對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)若干問題的思考J.音樂研究，2006（1）：10-13.6黃永林，談國新.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)研究J.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012，51（2）：49-55.