高中歷史 第3課 促進(jìn)民族大融合課件 新人教版選修1.ppt
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觀察下列圖片,思考北魏政權(quán)在孝文帝改革后發(fā)生了怎樣的變化?,耕牛圖(魏晉墓葬壁畫),揚(yáng)場圖(魏晉墓葬壁畫),從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變?,考古斷定,牧馬(魏晉墓壁磚畫),牽羊的少數(shù)民族(魏晉墓壁磚畫),生產(chǎn)方式農(nóng)耕化,鮮卑人樂俑,禮樂制度:是周代最早對(duì)“禮”(祭祀等儀式)和“樂”(伴隨禮進(jìn)行的樂舞)作出的規(guī)定制度, 是對(duì)宗法制和分封制的強(qiáng)調(diào)和固定。,藝術(shù)鑒定,從材料和圖片中,你能得出什么認(rèn)識(shí)?,社會(huì)制度封建化,北魏鮮卑族人著裝畫像,,生活方式漢族化,北魏孝文帝出行圖,,,,選修一 第三單元 北魏孝文帝改革,第3課 促進(jìn)民族大融合,孝 文 帝,民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透,是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程,又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。 由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族,因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。,概念闡述,1.從經(jīng)濟(jì)角度講,民族融合就是少數(shù)民族 經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕化的過程; 2.從習(xí)俗角度講,民族融合就是少數(shù)民族 漢化的過程; 3.從政治角度講,民族融合就是少數(shù)民族 政權(quán)封建化的過程,概念解讀,古代的民族融合,從整體社會(huì)發(fā)展角度講,就是少數(shù)民族封建化的過程。,1.農(nóng)業(yè):,2.畜牧業(yè):,品種、飼養(yǎng)、繁殖、獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)等豐富,⑴生產(chǎn)工具得到改進(jìn) ⑵耕作技術(shù)的提高 ⑶興修水利 ⑷開墾荒地 ⑸經(jīng)濟(jì)作物的種植,一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮,3.手工業(yè):,⑴絲織業(yè)達(dá)魏晉以來最高水平 ⑵制瓷業(yè)獲很大發(fā)展,青瓷出現(xiàn),4.商業(yè):,⑴洛陽市場繁榮,貨源充足,交易活躍,商人實(shí)力雄厚 ⑵重新鑄造銅錢 ⑶對(duì)外貿(mào)易長足發(fā)展,一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮,大市,小市,四通市,北魏都城洛陽,材料:北魏的洛陽,城內(nèi)有大市、小市、四通市,總稱“洛陽三市”。市內(nèi)有鐘鼓,開市、散市都以擊鼓為號(hào)。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬戶來自各地的商人,其中包括來自遠(yuǎn)方異國的商人?!蔽旱脑S多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。,孝文帝時(shí)鑄造的銅錢——太和五銖,根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。,北魏政府開明的商業(yè)政策;農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展等,,,,,,北魏商業(yè)和貿(mào)易繁榮;鮮卑族逐漸漢化。,小組成員小乙充分利用課本資源收集了所示的研究性學(xué)習(xí)材料,他這些材料可用來說明什么問題?你能在材料中幫他找出依據(jù)嗎?,最后用一句話總結(jié)你們小組的研究結(jié)論。,改革促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮,,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展: 畜牧業(yè)得到發(fā)展: 手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍: 商業(yè)日趨活躍:,1.表現(xiàn):,2.原因:,①孝文帝政策的調(diào)整:均田制、三長制、租調(diào)制 ②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)步:農(nóng)具革新、耕作技術(shù)進(jìn)步、興修水利 ③民族融合的推動(dòng):民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流 ④北魏統(tǒng)一黃河流域:創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與繁榮,自晉宋以來,號(hào)洛陽為荒土,此中謂長江以北,盡是夷狄。昨至洛陽,始知衣冠士族并在中原,禮儀富盛,人物殷富。所謂帝京翼翼,四方之極。,南梁大臣陳慶之的感嘆:,經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展繁榮; 文化和制度的封建化程度。,——《洛陽伽藍(lán)記》卷二,,,士族制度是萌生于東漢,形成于漢魏之際的政治制度。士族制度在洛陽的盛行說明北魏統(tǒng)治模式發(fā)生怎樣變化?,鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化,1.尊儒崇經(jīng),興辦學(xué)校(文化),2. 恢復(fù)漢族禮樂制度(倫理道德),3.采納漢族封建統(tǒng)治制度(政治制度),二、政權(quán)封建化的加速,,,,例題:在北魏孝文帝改革中,加速北魏政權(quán)封建化的根本措施是 A、實(shí)行均田制 B、與漢族通婚 C、遷都洛陽 D、采用漢族政治制度,A,1.對(duì)鮮卑:,2.對(duì)漢族:,生活習(xí)慣封建化,鮮卑優(yōu)秀文化精華融入,牧民變?yōu)檗r(nóng)民,貴族轉(zhuǎn)為地主; 生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中原化。,吸收畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能; 文學(xué)、生活習(xí)俗融入鮮卑色彩。,三、民族的交流與融合,促進(jìn)了民族的交流與融合,為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。,李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機(jī)重啟,擴(kuò)大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局。 ——陳寅恪《李唐氏族推測之后記》,小結(jié):北魏孝文帝改革的影響,,1、經(jīng)濟(jì):促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮; 2、政治:加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程; 3、民族:促進(jìn)了民族融合和交流,為隋唐結(jié)束長期分裂局面,重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,(少數(shù)民族政權(quán)封建化、經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕化、思想儒學(xué)化),,最重要的影響,少數(shù)民族統(tǒng)治者推行的自上而下的措施全面的一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。,孝文帝改革的特點(diǎn):,孝文帝改革成功了嗎?分析成功的原因。 并聯(lián)系現(xiàn)實(shí),說說對(duì)當(dāng)今改革的啟示。,1.改革是歷史發(fā)展和前進(jìn)的表現(xiàn)。 2.改革是對(duì)新制度新思想的催生。 3.改革是新與舊勢力的激烈較量。 4.改革要有大無畏的勇氣和決心。,成功的原因:,1、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。(根源) 2、內(nèi)容全面措施得當(dāng)。 3、馮太后的支持和孝文帝本人以身作則,信心堅(jiān)定。 4、民族融合趨勢的推動(dòng)。,啟示:,材料:對(duì)孝文帝改革的意義,學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度,但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后,北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋,二十余年之后,爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義,再過十余年,北魏分裂為東魏、西魏二國,實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此,有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源,實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?,孝文帝舍平城遷洛陽,改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng),進(jìn)一步削弱北魏軍事力量,這是他終不能強(qiáng)大魏國的重要原因,并說孝文帝的改革,學(xué)來的主要是漢人的繁文縟節(jié),丟掉的恰恰是拓跋的長處——勇武質(zhì)樸,這就加速了北魏的衰亡。,你同意上述見解嗎?談?wù)勀愕目捶ā?評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢,促進(jìn)歷史前進(jìn),是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn),而不能以某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。,不同意。 遷都洛陽后,鮮卑族在孝文帝改革的推動(dòng)下,其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度,大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,更為重要的是改革促進(jìn)了北方民族的大融合,為隋唐時(shí)期結(jié)束長期分裂局面,重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此,對(duì)孝文帝改革應(yīng)充分肯定,孝文帝是我國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。,,,,2011年湘潭市高三三模文綜試題第43題,材料一:天會(huì)(金太宗年號(hào),1123-1138)時(shí),掠至宋國男婦不下二十萬,能執(zhí)工藝自食力者頗足自存,富戚子弟降為奴隸,執(zhí)炊飲馬皆非所長,無日不攖(遭受)鞭撻、不及五年,十不存一?!澈彬?qū)所擄宋人至夏國易馬,以十易一;又賣高麗、蒙古為奴,人二金。 ——《靖康秘史》 材料二:(金世宗大定)二十一年(1181年)正月,上謂宰臣曰:“山東、磊名等路猛安謀克(金國地方行政單位)戶之民,往往驕縱,不親稼穡,不令家人農(nóng)作,盡令漢人佃種取租而已?!呀u奴婢,約其吉兇之禮,更當(dāng)委宮閱實(shí)戶數(shù),計(jì)口授田,必令自耕,力不贍者許佃于人,仍禁其農(nóng)時(shí)飲酒?!? ——《金史》 材料三:金帝國漢化太深的現(xiàn)象之一是,政府中繁文縟節(jié),一切以失敗在自己手下的宋帝國為藍(lán)圖,國家階層唯一的工作是比賽誰更能敷衍。遇有事情,都希望由對(duì)方?jīng)Q定,以便失敗時(shí)自己不負(fù)責(zé)任?!袊鴼v代王朝將亡的各種征兆,一一具備。 ——柏楊《中國人史綱》,⑴對(duì)比材料一、二判斷金國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了什么變化?并說明判斷的理由。,⑵結(jié)合時(shí)代背景和所學(xué)知識(shí)說說為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的變化?,⑶你認(rèn)為材料三中的觀點(diǎn)對(duì)嗎?說明你的理由。,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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