2019-2020年高三5月第一次模擬考試 文綜歷史 含答案.doc

2019-2020年高三5月第一次模擬考試 文綜歷史 含答案xx05 注意事項(xiàng)：本試卷分為第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)，共兩卷。其中第I卷為第l頁(yè)至第6頁(yè)，共100分：第II卷為第7頁(yè)至第14頁(yè)，共140分。兩卷合計(jì)240分?？荚嚂r(shí)間為150分鐘。 第I卷(選擇題100分)注意事項(xiàng)：1第I卷共25小題，每小題4分。共100分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 2每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不涂在答題卡上，只答在試卷上不得分。9中國(guó)古代中樞權(quán)力體系不斷發(fā)生變化，常常出現(xiàn)“君主近臣，代起執(zhí)政(執(zhí)行政令)”結(jié)果削弱了本朝原有中樞機(jī)構(gòu)的職權(quán)。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是秦朝設(shè)置三公九卿 西漢設(shè)置中朝 唐朝實(shí)行三省制清朝設(shè)置軍機(jī)處A.B.C D10下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是 A中央集權(quán)制度的演變 B典型的民主政治制度C.多樣性的政治文明 D權(quán)力的制約與平衡 11民國(guó)初年到1920年，中國(guó)工業(yè)增長(zhǎng)速度達(dá)到年均128；19271936年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)黃金十年。這兩個(gè)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因是 A資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán) B.國(guó)內(nèi)政治局面很穩(wěn)定C政府扶持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的侵略12下圖為某一時(shí)期的“入會(huì)須知”，從中可知 A國(guó)民革命的發(fā)展 B土地革命的開(kāi)展C工農(nóng)武裝割據(jù)的形成D抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立13據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1961年1月到1963年6月，全國(guó)職工減少了1887萬(wàn)人，城鎮(zhèn)人口減少了2600萬(wàn)人，吃商品糧人數(shù)減少了2800萬(wàn)人。這一時(shí)期國(guó)家精簡(jiǎn)城鎮(zhèn)人口的主要目的是 A應(yīng)對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難 B推行城市經(jīng)濟(jì)體制改革C開(kāi)展“人民公社化”運(yùn)動(dòng) D貫徹中共八大二次會(huì)議精神14馬丁·路德在一次布道中說(shuō)：上帝的天國(guó)并不在于可以接觸或看得見(jiàn)的外物，乃在于信仰。他說(shuō)的“外物”包括神職人員 苦修行善 閱讀圣經(jīng) 購(gòu)買(mǎi)“贖罪券”A BC D 15下圖為康德拉捷夫世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與衰退的波動(dòng)周期表，圖中周期和肩期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)波峰分別凸顯了“英國(guó)世紀(jì)”和“美國(guó)世紀(jì)”的到來(lái)。促使“英國(guó)世紀(jì)”和“美國(guó)世紀(jì)”的到來(lái)的共同原因不包括 A資本主義民主制度的確立與完善B科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新 C海外市場(chǎng)廣闊 D國(guó)家壟斷資本主義發(fā)達(dá) 16下表所列的是20世紀(jì)90年代以來(lái)，關(guān)于全球化發(fā)展的兩種觀點(diǎn)，能分別支持這兩種觀點(diǎn)的典型史實(shí)是 A聯(lián)合國(guó)的建立美蘇“冷戰(zhàn)B歐盟的成立和發(fā)展“9·11”事件 C.跨國(guó)集團(tuán)的出現(xiàn)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起D中國(guó)加入WT0蘇聯(lián)解體，東歐劇變第II卷(非選擇題140分)28(20分)人類(lèi)歷史發(fā)展給政治、經(jīng)濟(jì)和文化帶來(lái)了深深的烙印，許多事物都體現(xiàn)了一種歷史的印記。 書(shū)評(píng)中的歷史印記萬(wàn)國(guó)公法是首部翻譯進(jìn)入中國(guó)的西方法學(xué)著作，它蘊(yùn)涵著近代西方豐富的國(guó)際法思想和法治理念。李鴻章評(píng)價(jià)該書(shū)“皆國(guó)際法篇中論享公法權(quán)利及調(diào)處免戰(zhàn)各事，皆仁心為質(zhì)頗合中國(guó)禮家之言，今誠(chéng)以此書(shū)懸之國(guó)門(mén)永息戰(zhàn)爭(zhēng)，使環(huán)球共享升平之福”。譚嗣同閱讀該書(shū)后在報(bào)貝元徵一文中指出：“今中國(guó)之人心風(fēng)俗政治法度，無(wú)一可比數(shù)于夷狄萬(wàn)國(guó)公法為西人仁至義盡之書(shū)，亦即公羊春秋(古代儒學(xué)經(jīng)典)之律”。他認(rèn)為：“凡利必興，凡害必除，如此十年人自不敢輕視矣。每逢換約之年，漸改訂約章中之大有損者，援萬(wàn)國(guó)公法，止許海口及邊口通商，不得闌入腹地?！?1)分析二人對(duì)萬(wàn)國(guó)公法認(rèn)識(shí)的異同點(diǎn)。(8分)教科書(shū)中的歷史印記(20世紀(jì))30年代中期或者說(shuō)末期的蘇維埃社會(huì)是獨(dú)特的、建筑在三個(gè)基本原則下的非資本主義國(guó)家。30年代的蘇聯(lián)通過(guò)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這是歷史決定的必然選擇，非如此，無(wú)法面臨殘酷的二戰(zhàn)，無(wú)法使新生的蘇聯(lián)在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中生存下來(lái)。 摘自俄羅斯高中11年級(jí)歷史教科書(shū)(xx年)(2)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析俄羅斯教科書(shū)對(duì)20世紀(jì)30午代蘇維埃建設(shè)肯定的依據(jù)。(6分) 圖片中的歷史印記現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。 習(xí)近平總書(shū)記(3)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚著近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的探索奮斗，請(qǐng)圍繞這一探索選出3張圖片，提煉一個(gè)主題并運(yùn)用圖片的信息對(duì)該主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。(6分)要求：主題立意明確，圖片選擇準(zhǔn)確，文字說(shuō)明邏輯清晰，史論結(jié)合。 29(16分)閱讀下列材料 在世界事務(wù)中，領(lǐng)先國(guó)家的相對(duì)力量從來(lái)不是一成不變的，各國(guó)的增長(zhǎng)速度不平衡，以及技術(shù)和組織上的突破，可以使一國(guó)比另一國(guó)具有更大的優(yōu)勢(shì)，并對(duì)國(guó)際體系力量格局、秩序、行為準(zhǔn)則產(chǎn)生重大影響。這一過(guò)程就是人們通常所言的大國(guó)崛起。在歷史上，與大國(guó)崢起相伴隨的往往是國(guó)際體系的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)。 劉中民海權(quán)與大國(guó)興衰的歷史反思結(jié)合20世紀(jì)美國(guó)的相關(guān)史實(shí)，寫(xiě)一篇?dú)v史短文(題目自擬)，談?wù)勀銓?duì)材料觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(16分)35(10分)【歷史一歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料一 李鴻章問(wèn)：“閣下對(duì)貴國(guó)舍舊服而仿歐俗，拋棄本國(guó)獨(dú)立精神而甘受歐洲支配，難道一點(diǎn)都不感到羞恥?”森有禮回答：“相反，我們對(duì)這些變革感到驕傲：這些變革絕對(duì)不是受外力強(qiáng)迫，完全是我國(guó)自己決定的，只要發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處就要取之用于我國(guó)。” 1875年李鴻章與日本外交公使森有禮談日本的服裝材料二(明治維新時(shí))改革的動(dòng)力是西化英國(guó)模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)塔及許多商業(yè)方法方面的模范；法國(guó)模式用來(lái)改革法制，改革軍事(后來(lái)采用普魯士模式)，海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國(guó)：大學(xué)則歸功于美國(guó)。 (英)艾瑞克·霍布斯鮑姆資本的年代材料三在明治維新期間，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象。明治政府在改革過(guò)程中出現(xiàn)了許多看起來(lái)非常矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施，其改革過(guò)程中融入了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素。 劉濤從“萬(wàn)世一系”的宗教神話(huà)看日本的崛起請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一、二，概括日本向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。(3分)(2)根據(jù)材料三和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明治維新在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域采取了哪些“看起來(lái)非常矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施”? (4分)(3)綜合上述材料指出明治維新成功的經(jīng)驗(yàn)給我們哪些啟示?(3分)36 (10分)【歷史一近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 凡是不能促進(jìn)我們達(dá)到目標(biāo)的一切東西，我們都應(yīng)一概斥為無(wú)用。 斯賓諾莎材料二 當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專(zhuān)斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民因此就無(wú)須再予服從人民享有恢復(fù)他們?cè)瓉?lái)的自由的權(quán)利，并通過(guò)建立他們認(rèn)為合適的新立法機(jī)關(guān)以謀求他們的安全和保證。當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)利來(lái)罷免或更換立法機(jī)關(guān)。 洛克材料三社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的因而，如果我們撇開(kāi)社會(huì)公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)契約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。 盧梭請(qǐng)回答：(1)材料一中，斯賓諾莎所說(shuō)的目標(biāo)是什么?(2分)“一切無(wú)用的東西”又指什么?(2分)(2)材料二中，立法者與人民的關(guān)系是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，除立法權(quán)外，作者認(rèn)為的國(guó)家權(quán)力主要還有哪些?(4分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)以卜三大思想家思想的共同之處。(2分)37 (10分)【歷史一20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，并結(jié)合有關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題：經(jīng)歷腥風(fēng)血雨，第一次世界大戰(zhàn)終于落下帷幕。然而，即將到來(lái)的世界是什么樣子?甲、乙兩同學(xué)對(duì)此各有不同的看法。甲同學(xué)說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)永久的結(jié)束了。真正持久的和平已經(jīng)來(lái)臨。你們看，各國(guó)不正在為爭(zhēng)取和平而努力嗎?(1)如果你站在甲同學(xué)的立場(chǎng)上請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明之。(5分)乙同學(xué)說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有結(jié)束，新的世界大戰(zhàn)已悄悄拉開(kāi)帷幕!(2)如果你站在乙同學(xué)的立場(chǎng)上請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明之。(5分)