音樂(lè)教育中民族風(fēng)格特征探析

音樂(lè)教育中民族風(fēng)格特征探析 眾所周知，中華文化由各種各樣的民族文化組合而成。其中嶺南文化在南方占據(jù)著重要的地位，正所謂一方水土養(yǎng)育一方人，生活在閩粵贛地區(qū)的客家人運(yùn)用客家人所特有的方法，采取了客家人所固定的形式進(jìn)行創(chuàng)作，并以此創(chuàng)造出具有嶺南客家文化特色的音樂(lè)。在我國(guó)音樂(lè)殿堂里，嶺南客家音樂(lè)占據(jù)了一席之地，有它的獨(dú)特魅力。在蔣燮著的嶺南客家音樂(lè)的樂(lè)學(xué)闡釋一書中就很好地向大家展示了嶺南客家音樂(lè)。嶺南文化的三大民系文化分別是潮汕文化、廣府文化和客家文化，而其中客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)具特色。該書中主要講解的就是客家音樂(lè)文化方面的內(nèi)容。"樂(lè)學(xué)闡釋"是該書重點(diǎn)闡述的主題，這也是研究嶺南客家音樂(lè)的新方向。作者從"樂(lè)理知識(shí)"和"闡釋人類學(xué)"這兩個(gè)大方向出發(fā)，將兩者相互結(jié)合，用這種新穎的研究方法，由樂(lè)學(xué)特征、文化語(yǔ)境以及深層意義這三個(gè)互補(bǔ)互融的內(nèi)容作為觀察維度，詳細(xì)論述"樂(lè)學(xué)闡釋"，并且通過(guò)"樂(lè)人""樂(lè)事""樂(lè)形"這三個(gè)層面來(lái)分析嶺南客家音樂(lè)的樂(lè)學(xué)特征，進(jìn)而闡釋了客家文化，帶領(lǐng)讀者以一種不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)客家文化。全書的整體架構(gòu)明朗清晰，不僅內(nèi)容飽滿豐富，而且作者還例舉了大量的例子，為介紹嶺南客家音樂(lè)做了補(bǔ)充說(shuō)明，讓讀者更加深入地了解客家音樂(lè)文化。一、體裁豐富的嶺南客家文化教育嶺南客家音樂(lè)的體裁非常豐富，多種多樣，讓嶺南客家音樂(lè)很飽滿，很有內(nèi)容，這正是嶺南客家音樂(lè)的魅力之處。嶺南客家音樂(lè)的樂(lè)學(xué)闡釋一書將嶺南客家音樂(lè)的體裁劃分為兩大類。一類是從演唱形式的不同來(lái)進(jìn)行分類。嶺南客家音樂(lè)可以分為嶺南客家民歌、嶺南客家民間歌舞音樂(lè)、嶺南客家說(shuō)唱音樂(lè)、嶺南客家戲曲音樂(lè)以及嶺南客家民間器樂(lè)演奏這五個(gè)方向的音樂(lè)體裁。另一類是從內(nèi)容性質(zhì)的不同來(lái)進(jìn)行分類。嶺南客家音樂(lè)可以分為祭祀音樂(lè)、佛教音樂(lè)和道教音樂(lè)。這里舉兩個(gè)特別的嶺南客家音樂(lè)體裁來(lái)進(jìn)行闡述，以此來(lái)證明嶺南客家音樂(lè)的魅力。嶺南客家說(shuō)唱音樂(lè)是嶺南客家音樂(lè)的一個(gè)特色。嶺南客家說(shuō)唱音樂(lè)又可以分為竹板歌、南詞北調(diào)和古文說(shuō)唱這三個(gè)類型的音樂(lè)，這也是嶺南客家音樂(lè)體裁多樣化的體現(xiàn)。嶺南客家說(shuō)唱音樂(lè)的歷史悠久，在古時(shí)一般是乞丐討飯或者是藝人賣唱才會(huì)唱竹板歌。通常情況下，在唱歌的時(shí)候，為了加強(qiáng)歌曲的節(jié)律，營(yíng)造氣氛，會(huì)用四塊竹板敲打，竹板歌也因此而得名。南詞北調(diào)這種說(shuō)唱音樂(lè)則采用了民間的小曲小調(diào)，很受當(dāng)?shù)乜图颐癖姷南矏?ài)。古文說(shuō)唱在古時(shí)是因?yàn)槊と水?dāng)街演唱古代歷史故事而聞名?，F(xiàn)如今，在嶺南客家地區(qū)則流行五句板，其演唱形式一般比較低沉平和，節(jié)奏相對(duì)比較平穩(wěn)，有比較多的混合拍，唱腔吐字清晰，演唱內(nèi)容豐富，廣為流傳。宗教音樂(lè)，在客家地區(qū)傳唱的宗教音樂(lè)主要是道教音樂(lè)和佛教音樂(lè)。對(duì)于客家地區(qū)的宗教音樂(lè)，有人以"廟堂音樂(lè)"來(lái)稱呼它。在我國(guó)唐朝時(shí)期，佛教最為盛行，客家地區(qū)也是在那段時(shí)期引入佛教的?？投济分莸撵`光寺也是在唐代建造的。在宋末明初，客家地區(qū)的佛教開始發(fā)展起來(lái)。宗教音樂(lè)的曲調(diào)一般是吸收了大量的客家小調(diào)、竹板歌、漢樂(lè)以及客家山歌，把客家地區(qū)的歌融會(huì)貫通，糅合成自己的風(fēng)格，而宗教音樂(lè)的歌詞則采用的是客家民眾的日常生活用語(yǔ)以及客家話，其特點(diǎn)是通俗易懂，形象生動(dòng)，有著濃厚的地方風(fēng)格特色。以梅州佛教音樂(lè)為例，該佛教音樂(lè)是按照做佛教法事儀式的先后順序進(jìn)行的。從佛曲的內(nèi)容上來(lái)看，一般都是以歌頌菩薩，感慨人生世事，祭拜亡魂為主的內(nèi)容；從佛曲的音樂(lè)曲調(diào)上來(lái)看，則大多數(shù)的佛曲曲調(diào)都是相對(duì)比較低沉，節(jié)奏緩慢，委婉清幽；從佛曲的唱腔上來(lái)看，多以客家山歌、竹板歌為主，調(diào)式大都以羽調(diào)為主；從佛曲的曲式上來(lái)看，其結(jié)構(gòu)都比較自由，說(shuō)唱并舉。之所以會(huì)有客家道教音樂(lè)的形成，主要也是為了適應(yīng)道教的布道誦經(jīng)或開展其儀式應(yīng)運(yùn)而生的，這是糅合了民間樂(lè)曲的宗教音樂(lè)。二、表現(xiàn)形式多樣化的嶺南客家音樂(lè)嶺南客家音樂(lè)的獨(dú)特之處還在于不拘一格，表現(xiàn)形式多種多樣。嶺南客家民眾富有想象力，在對(duì)客家音樂(lè)的創(chuàng)造中，不僅在曲調(diào)詞文上豐富多彩，而且其表現(xiàn)形式也五花八門。在嶺南客家音樂(lè)的表現(xiàn)形式中，除了客家山歌、客家小調(diào)、說(shuō)唱音樂(lè)等以唱的形式表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)之外，還有客家器樂(lè)曲中的漢樂(lè)、閩西十般、戲曲音樂(lè)、歌舞音樂(lè)等形式的音樂(lè)?？图覞h樂(lè)，這是器樂(lè)合奏的樂(lè)種，是嶺南客家地區(qū)器樂(lè)曲中最有代表性的音樂(lè)?？图覞h樂(lè)在客家民眾間也被稱為中州古曲或客家漢調(diào)音樂(lè)。事實(shí)上，客家漢樂(lè)還有一個(gè)更加別致的名稱，叫做"外江弦"。其中廣東漢樂(lè)是客家漢樂(lè)中最有代表性的漢樂(lè)。鑼鼓樂(lè)、中軍班音以及絲弦樂(lè)這三個(gè)樂(lè)種就是廣東漢樂(lè)的系列。事實(shí)上，廣東漢樂(lè)并不是客家地區(qū)土生土長(zhǎng)的本土文化，它是糅合了長(zhǎng)江文化、黃河文化以及嶺南文化而產(chǎn)生的，其歷史十分悠久，至少有上千年之久。據(jù)考證，廣東漢樂(lè)中有不少樂(lè)曲是來(lái)自于湖北、河南一帶的戲曲音樂(lè)、古曲音樂(lè)和民間音樂(lè)。到目前為止，廣東漢樂(lè)中的某些曲目仍舊與中原一帶的音樂(lè)有不少的聯(lián)系，如京八板巴山調(diào)小揚(yáng)州安陽(yáng)調(diào)等曲目就和中原的音樂(lè)有所關(guān)聯(lián)。雖然這些僅僅只是個(gè)猜測(cè)，并沒(méi)有真實(shí)的資料可以考證，但是由曲名便可以推斷而出。又如步步嬌節(jié)節(jié)高等廣東漢樂(lè)有很多的樂(lè)曲名字都和中原一帶的樂(lè)曲名字相類似，甚至是相同。這就是嶺南客家音樂(lè)的魅力之處，博大精深，能包涵一切外來(lái)的音樂(lè)，讓自身的音樂(lè)更別具一格。由于廣東漢樂(lè)融合了中原一帶的音樂(lè)，所以具有古樸的特點(diǎn)，不僅有中原一帶的古典風(fēng)雅的曲風(fēng)，也有南方民歌所具有的清新質(zhì)樸的風(fēng)格。更具有特色的是廣東漢樂(lè)有著豐富的樂(lè)曲種類，漢樂(lè)的曲目相當(dāng)多，其中又可以細(xì)分為武樂(lè)和文樂(lè)兩大類。通常中軍班音樂(lè)的主要樂(lè)器就是武樂(lè)類的樂(lè)器，都是打擊樂(lè)曲，而絲弦樂(lè)常用的樂(lè)器就是文樂(lè)。總而言之，廣東漢樂(lè)是嶺南客家音樂(lè)的一大特色音樂(lè)，有著濃郁的地域氣息，展示了嶺南客家音樂(lè)的魅力之處?？图颐耖g歌舞，這是嶺南客家音樂(lè)的一個(gè)獨(dú)特之處，它能很好地展示客家文化的精髓，這也是嶺南客家音樂(lè)的魅力之處。從種類上來(lái)看，客家民間歌舞有龍舞、獅舞、火龍舞、春牛舞、竹馬舞、龍船舞、采茶舞等。這些歌舞都比較具有當(dāng)?shù)靥厣?，流傳至今。相傳客家民間歌舞是從中原一帶傳入客家地區(qū)的，之后逐步被客家民眾改編添加，演變成當(dāng)今的客家民間歌舞。其中最出名的有興寧的杯花舞，豐順埔寨的火龍舞，五華的竹馬燈舞以及梅江區(qū)席的獅舞。這些客家民間歌舞音樂(lè)的曲調(diào)通常都是采用客家小調(diào)，其旋律優(yōu)美抒情，節(jié)奏比較平穩(wěn)流暢，沒(méi)有大幅度的跳躍，整首樂(lè)曲聽(tīng)下來(lái)給人一種舒展的感覺(jué)。不過(guò)客家民間歌舞中的采茶舞則比較特別。采茶舞的音樂(lè)節(jié)奏比較輕快，曲調(diào)相對(duì)比較輕松，整首歌舞給人一種歡快的感覺(jué)，仿佛能看到山間采茶人的勤快身影。總而言之，客家民間歌舞音樂(lè)富有極其濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是嶺南客家音樂(lè)的代表作之一。三、源于生活的嶺南客家音樂(lè)藝術(shù)源于生活，嶺南客家音樂(lè)也不例外。在嶺南客家音樂(lè)的樂(lè)學(xué)闡釋一書中所提及的豐富多彩的嶺南客家音樂(lè)中，最為人所熟悉的嶺南客家音樂(lè)就是山歌號(hào)子和采茶戲。而這兩種類型的客家音樂(lè)可以說(shuō)都是來(lái)自于客家人的日常生活。這也正是嶺南客家音樂(lè)的魅力所在，真實(shí)生動(dòng)，震撼力強(qiáng)，感染力也強(qiáng)。山歌號(hào)子，也是來(lái)源于客家人日常生活的一種藝術(shù)形式。在客家地區(qū)，山歌號(hào)子還有另外一個(gè)叫法，它被淳樸的客家民眾叫做勞動(dòng)號(hào)子。顧名思義，客家山歌就是客家民眾在進(jìn)行各種各樣的勞作時(shí)所歌唱的動(dòng)聽(tīng)民歌。在勞作的時(shí)候，客家民眾唱響有韻律的山歌，這時(shí)能在精神上減輕勞作時(shí)所帶來(lái)的疲憊感。一般來(lái)說(shuō)，山歌號(hào)子都是比較整齊有力，能振奮人心，其音樂(lè)的表達(dá)形式比較豪放粗獷。從客家山歌歌詞上來(lái)看，常常使用客家地區(qū)本地的語(yǔ)言-客家話，歌詞相對(duì)比較口語(yǔ)化，通俗易懂，讓山歌號(hào)子變得更生動(dòng)有趣，在唱的過(guò)程中更加可以抒發(fā)歌唱者的感情。從客家山歌曲調(diào)上來(lái)看，曲調(diào)沒(méi)有太大的波動(dòng)，流暢平穩(wěn)，古香古色，音域并不寬廣，節(jié)奏自由奔放，無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有太多的束縛，而且裝飾音和延長(zhǎng)音比較多，節(jié)拍變化多，正是這樣特別的曲調(diào)給人耳目一新的感覺(jué)，更加能夠突出客家民眾的感情，富有"客味"。采茶歌，從名字上來(lái)看，就知道了它是茶文化的產(chǎn)物。眾所周知，客家人比較集中在我國(guó)閩、粵、贛三省交匯的地方。而這片區(qū)域?qū)儆谏絽^(qū)，群山居多，因此客家人種植了大量的茶葉。采茶戲就流行于盛產(chǎn)茶葉的地方。最開始，人們?cè)诜N植茶葉時(shí)邊勞作邊唱歌，久而久之就慢慢形成了嶺南客家音樂(lè)所具有的特色-采茶歌。綜上所述，嶺南客家音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)的一支獨(dú)特的派系。從藝術(shù)特征上來(lái)講，最大的特色就是具有濃郁的本土特征。