黨課講稿：機(jī)關(guān)干部要學(xué)會(huì)走好三段心路歷程

《黨課講稿：機(jī)關(guān)干部要學(xué)會(huì)走好三段心路歷程》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《黨課講稿：機(jī)關(guān)干部要學(xué)會(huì)走好三段心路歷程（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 黨課講稿：機(jī)關(guān)干部要學(xué)會(huì)走好三段心路歷程 在機(jī)關(guān)工作，有三段心路歷程，作為機(jī)關(guān)干部，一定要能走得好、走得穩(wěn)，才能在工作中如魚得水。 一要能戒“躁”。俗話說(shuō)，笑一次十年少，躁一躁死得早。分心走神，百病纏身；聚精會(huì)神，百事可做。躁，新華詞典的解釋是性急，不冷靜。我看過(guò)許許多多機(jī)關(guān)和部隊(duì)干部的檔案，相當(dāng)多的干部都有一個(gè)共同的弱點(diǎn)，就是“急躁”有人說(shuō)，對(duì)“急躁”也要區(qū)別情況，不能一概而論。我認(rèn)為，不管是那種情況的“急躁”，都是一種不良的心理反應(yīng)，如果不注意自我調(diào)適，超過(guò)了一定的限度，都會(huì)影響身體健康。 據(jù)我觀察，機(jī)關(guān)干部在四種情況下易急躁。一是心中無(wú)數(shù)時(shí)。對(duì)一項(xiàng)工作胸有成竹，干起來(lái)才會(huì)游

2、刃有余；對(duì)具體情況了如指掌，出主意、提建議才有針對(duì)性。相反，面對(duì)的工作自己“丈二和尚摸不著頭腦”，面臨的情況自己?！皟裳垡幻凇?，就難免生急躁之氣，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，干出些“情況不明決心大，心中無(wú)數(shù)點(diǎn)子多”的事來(lái)。二是頭緒雜亂時(shí)。機(jī)關(guān)工作業(yè)務(wù)性強(qiáng)，季節(jié)性明顯，有時(shí)忙起來(lái)大事小事、急事緩事、難事易事、好事壞事，都擠到一起，壓在自己的心上。面對(duì)繁多的工作頭緒，雜亂的工作矛盾，凡是有責(zé)任心的人都要“急一急”，但若把握不好度，一味地著急，發(fā)“埋怨火”，怨領(lǐng)導(dǎo)安排工作不科學(xué)，怨同事支持配合不積極，怨下屬呈送報(bào)告不及時(shí)，就難免急中添亂，“怨”中生非，抓不到要害處，忙不到點(diǎn)子上，出力不討好，“開花”不結(jié)果。三是關(guān)

3、系不順時(shí)。良好的工作環(huán)境，和諧的內(nèi)外關(guān)系，是順利開展工作的前提和基礎(chǔ)。上下關(guān)系不順，左右關(guān)系不暢，家庭關(guān)系不和，遇事難協(xié)調(diào)，工作難落實(shí)，就難有良好的心情，就容易產(chǎn)生急躁情緒，發(fā)“無(wú)名火”。比如，與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不順，遇事就容易產(chǎn)生抵觸情緒，甚至明從暗抗，遷怒于人；同事之間關(guān)系不好，遇事就容易產(chǎn)生厭煩情緒，甚至針鋒相對(duì)，感情用事，等等。四是受到批評(píng)時(shí)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。智者千慮，必有一失。再聰明細(xì)致的機(jī)關(guān)干部也難保證自己的工作盡善盡美，萬(wàn)無(wú)一失，因而受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，同事的埋怨，就在所難免。但是，有的機(jī)關(guān)干部往往“聽(tīng)到表?yè)P(yáng)就笑，聞見(jiàn)批評(píng)則跳”，一受到批評(píng)，就要發(fā)“窩囊火”顯得不冷靜，缺理智、沒(méi)度量。

4、 治療急躁的“藥方，很多，聚精會(huì)神干事業(yè)就是一劑良藥。因?yàn)橹挥芯劬珪?huì)神于本職工作，專心致志于黨的事業(yè)，才能無(wú)心關(guān)注來(lái)自方方面面的誘惑。現(xiàn)在，社會(huì)上的誘惑很多，再加上我們機(jī)關(guān)干部手里多多少少都有點(diǎn)權(quán)力，一分心走神，就容易被腐蝕。這些年，機(jī)關(guān)干部發(fā)生問(wèn)題的不少。教訓(xùn)一再告訴我們，只有把精力集中到黨和人民的事業(yè)上來(lái)，才能抵得住各種誘惑，保持黨員干部的精神和肌體雙健康。 當(dāng)然，這里倡導(dǎo)聚精會(huì)神，并不排斥志趣廣泛。這方面，我們可以從孔子身上得到深刻啟示?？鬃訛榱藗魇谥螌W(xué)之道，心無(wú)旁騖，專心致志，但他志趣廣泛，所以他的弟子慨嘆其道是“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”；“固天縱之將圣，又多能也”?？鬃幼约阂舱f(shuō)：“志在

5、道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?”他精通詩(shī)書禮樂(lè)，對(duì)唱歌、彈琴、射箭、打獵、登山、駕馭車馬等都很有興趣。他經(jīng)常帶著弟子們到泗河岸邊郊游。他喜歡爬山，“登泰山而小天下”，至今泰山上還留有孔子登臨處的遺跡?？鬃佑泻芨叩囊魳?lè)素養(yǎng)，自己彈唱皆精，又有相當(dāng)高的欣賞能力。據(jù)說(shuō)他在齊國(guó)聽(tīng)到《韶》的樂(lè)章，“三月不知肉味”。這雖然有些夸張，但音樂(lè)所產(chǎn)生的怡人健身的效果，在當(dāng)今已被科學(xué)所證明。志趣廣泛，既鍛煉身體，又陶冶性情，這無(wú)疑也是養(yǎng)生健體的一個(gè)重要方面。 二要不懼憂患。感謝對(duì)手，不是大度而是求生；面對(duì)安寧，忘記憂患，必然滅亡。沙丁魚用來(lái)做罐頭很好，歐洲人便到非洲捕撈，可一直為無(wú)法運(yùn)回活魚所困擾。捕魚老板經(jīng)過(guò)對(duì)

6、沙丁魚生活習(xí)性的長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)了它有不愛(ài)動(dòng)的惰性，終于想出了活運(yùn)沙丁魚的妙方。在每天起運(yùn)前，首先放入一些鯰魚，而沙丁魚最怕鯰魚。鯰魚進(jìn)入魚艙后，便給沙丁魚帶來(lái)了“生命危險(xiǎn)”。為了避免鯰魚的襲擾甚至吞食，沙丁魚就不停地奔命逃亡。生命在于運(yùn)動(dòng)，危機(jī)迫使它們運(yùn)動(dòng)。盡管有個(gè)別沙丁魚葬身魚腹，但卻收到了絕大多數(shù)沙丁魚很好活下來(lái)的最佳效果。 《郁離子?玄豹》收明代劉基的一則“群蟻萃木”的寓言，說(shuō)一群螞蟻在一棵樹上打洞做巢，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。它們根本沒(méi)有想到，繁殖越快，打洞越多，樹木腐朽也就越快，所以野火燒來(lái)，螞蟻家族連同朽木一起被燒成灰燼，一只螞蟻也沒(méi)有剩下。這則寓言就其文意來(lái)看，講群蟻萃木，不要只圖

7、眼前的安逸，應(yīng)該居安思危。 沙丁魚活下來(lái)，是因?yàn)樵谏揽简?yàn)面前，它們改掉了懶惰的習(xí)性；螞蟻家族的滅亡，教訓(xùn)在于貪圖安逸，看不到潛在的生死危機(jī)。人類又何嘗不是如此。在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，有些機(jī)關(guān)干部，年齡不大，調(diào)到北方怕冷，調(diào)到南方怕熱，調(diào)邊遠(yuǎn)地區(qū)怕苦，甚至下部隊(duì)代職一年半載也叫苦不迭，一味貪戀于一時(shí)的安逸生活。溯其源，主要是思想認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，對(duì)憂患與安樂(lè)缺乏深刻、正確的理解。有條千古遺訓(xùn)，叫“生于憂患，死于安樂(lè)”。如果把它倒過(guò)來(lái)說(shuō)，就是“憂患者生，安樂(lè)者死”。意在告誡人們：越是在發(fā)展順利、形勢(shì)一片大好的時(shí)候，越要保持清醒的頭腦；越是在享受歡樂(lè)的時(shí)候，越要牢記“刀槍入庫(kù)，馬放南山”的慘痛教訓(xùn)。

8、 孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”機(jī)關(guān)干部是黨和軍隊(duì)建設(shè)的寶貴財(cái)富，在完成機(jī)械化和信息化建設(shè)雙重歷史任務(wù)中肩負(fù)著重要責(zé)任，應(yīng)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。而這種責(zé)任感和使命感只有在艱苦磨練中才會(huì)獲得。前些年，看過(guò)電視劇《年輪》的人都知道，當(dāng)年那些知青，歷經(jīng)許多風(fēng)雨坎坷，但他們終于作為強(qiáng)者挺了過(guò)來(lái)。其中奧秘，在于這些年輕人飽嘗艱苦、戰(zhàn)勝諸多困難的同時(shí)，懂得了憂患與安樂(lè)的道理，有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力。在我們進(jìn)入新的階段，迎接新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新的任務(wù)，歌頌新的勝利的時(shí)候，重溫“生于憂患，死于安樂(lè)”這一古訓(xùn)，對(duì)于激勵(lì)各級(jí)黨政干部時(shí)刻保持憂患意識(shí)，不斷增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感

9、，有著極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。 位卑未敢忘憂國(guó)。機(jī)關(guān)干部的職位雖然不高，但作用巨大?？此埔粋€(gè)不起眼的主意或建議，一旦進(jìn)入黨委首長(zhǎng)的決策，就有可能成為事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大舉措。但從現(xiàn)實(shí)情況看，并不是所有的機(jī)關(guān)干部都有這種深刻的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。有的不讀書，不看報(bào)，不關(guān)心國(guó)家大事，不了解國(guó)外情況，不研究新的問(wèn)題，渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，根本不知憂患何在，更談不上憂患意識(shí)了。有的小富即安，目光短淺，略取得一點(diǎn)成績(jī)便沾沾自喜，全不懂得停滯就是落后，落后就要遭殃。有的害怕艱苦，貪圖享樂(lè)，不想創(chuàng)業(yè)，只享現(xiàn)成。還有的被已有的成績(jī)沖昏了頭腦，喜歡贊歌，愛(ài)聽(tīng)好話，聽(tīng)不進(jìn)半句警言。這些人，他們的共同之處就

10、是胸?zé)o大志，不思進(jìn)取，沒(méi)有把人民的事業(yè)、民族的前途放在心上。這樣的人如果多了起來(lái)，阻礙發(fā)展事小，斷送黨和國(guó)家的前途命運(yùn)事大。這不是危言聳聽(tīng)。 三要樂(lè)于寧?kù)o。寧?kù)o是一種力量。寧?kù)o就是自己呵護(hù)自己。寧?kù)o，既不是中藥，也不是西藥，但它卻是我們工作學(xué)習(xí)和生活的必備保健品。人海茫茫，每個(gè)人都應(yīng)該有所追求，機(jī)關(guān)干部也不能例外?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有追求的人生便缺少了生動(dòng)和燦爛。但追求什么?卻是不同的人有不同選擇.有的追求卓越，有的追求輝煌，有的追求瀟灑……這一切自然無(wú)可非議，但對(duì)于一個(gè)想出類拔萃的機(jī)關(guān)干部來(lái)說(shuō)，還應(yīng)該追求一種東西，那就是寧?kù)o。寧?kù)o是一種高度專注的心境，是對(duì)知識(shí)積蓄、消化、反思的過(guò)程。古人早已認(rèn)識(shí)到

11、了“寧?kù)o”的重要性，諸葛亮的《誡子書》中有這樣幾句話：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)?！痹谶@里，他簡(jiǎn)單明了地道出了才、學(xué)、靜的關(guān)系：要“廣才”就必須學(xué)習(xí)；要學(xué)習(xí)就必須求得寧?kù)o.反過(guò)來(lái)說(shuō)就是，求得寧?kù)o才能“成學(xué)”，學(xué)習(xí)才能“廣學(xué)”。寧?kù)o是治學(xué)的重要前提，也是美好操守的體現(xiàn)。諸葛亮為何把“靜”看得這么重要呢?因?yàn)?，寧?kù)o才能專心，寧?kù)o才能深思，寧?kù)o才能精研，寧?kù)o才能有得。保持住寧?kù)o，人的注意力就能集中于一點(diǎn)，把身邊的喧鬧和一切干擾關(guān)在心靈大門之外。在寧?kù)o中積蓄、消化新知識(shí)，回憶、調(diào)動(dòng)舊知識(shí)，使你全部的知識(shí)在較高層次上重新排列組合，便會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。成就往往要從寧?kù)o中來(lái)，從

12、“甘苦無(wú)人知”中來(lái)。司馬遷作《史記》，李時(shí)珍著《本草綱目》，陳景潤(rùn)研究“哥德巴赫猜想”，都花費(fèi)了漫長(zhǎng)的時(shí)光。完成了著名的哲學(xué)巨著《倫理學(xué)》的荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎，為了堅(jiān)守自己的信念，甚至走出當(dāng)時(shí)作為世界航海貿(mào)易中心的阿姆斯特丹，隱居在萊茵河畔一個(gè)偏僻的村落，以磨鏡片為生.但正是在那寧?kù)o的冥思中，創(chuàng)造了他人生的輝煌?？梢哉f(shuō)，歷史上的許多文化巨匠，除了具有遠(yuǎn)大志向、崇高理想和堅(jiān)強(qiáng)毅力等優(yōu)良素質(zhì)外，往往還有一個(gè)追求寧?kù)o的靈魂。機(jī)關(guān)是一個(gè)充滿名利和競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，守住寧?kù)o很不容易，誰(shuí)守住了，誰(shuí)就贏得了工作、學(xué)習(xí)和思考時(shí)間，也就有了成功的希望。 追求寧?kù)o，可貴的是要有一顆平常心。說(shuō)到平常心，想起了電影《阿甘

13、正傳》。主人公阿甘是個(gè)智商低下的人，在有些人眼里有“白癡”之稱。但他天性善良單純，加上有腳程奇快的天賦，使他先后成為美式足球明星、戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄、世界級(jí)乒乓球運(yùn)動(dòng)員、摔跤選手和商業(yè)大亨，受到了總統(tǒng)的召見(jiàn)。在阿甘身上所體現(xiàn)的最突出的一點(diǎn)，就是他的平常心。他無(wú)論做什么都專心致志，從不想別的什么。正如電影結(jié)尾時(shí)阿甘所說(shuō)的，生活的成功在于經(jīng)意與不經(jīng)意之中。正是在這種不經(jīng)意中，他反而比一般人做得更好。這可以讓我們受到很大啟示：平常心的力量是巨大的。但保持平常心的過(guò)程，卻是個(gè)艱難甚至痛苦的修煉過(guò)程。雖然人人都可以保持平常心，但平常心不是人人都能保持得住的。為什么呢?因?yàn)橐退侥钗镉煌Ｐ刈鞫窢?zhēng)。有些人沒(méi)有保持住平常心，是私念物欲作祟造成的；斗敗了私念物欲，平常心才能在自己的精神世界里站穩(wěn)腳跟。有了平常心，寧?kù)o自然生。 寧?kù)o以致遠(yuǎn)。每個(gè)人都應(yīng)該追求自己的那一份寧?kù)o，不僅是寧?kù)o的環(huán)境，更重要的是一份寧?kù)o的心境。隨著社會(huì)開放程度的提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，科技信息的發(fā)展，人際交往更加頻繁，信息交流和社會(huì)活動(dòng)的節(jié)奏大大加快，各種各樣的娛樂(lè)活動(dòng)應(yīng)接不暇。樂(lè)于彼必疏于此，熱衷玩必懈怠于事業(yè)。在五光十色的物質(zhì)世界和各種誘惑面前，多一些寧?kù)o安適，才能少一些心煩意亂，保持一顆平常心，從而在工作中多一分創(chuàng)造，對(duì)事業(yè)多一些奉獻(xiàn)，為成功備一份可能。.