中國古代文化英雄人物神話傳說

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1、中國古代文化英雄人物神話傳說 篇一：中國文化之神話傳說 中國古代神話與傳說 【摘要】神話傳說是人類早期幻想性口頭散文作品，既是文學(xué)的先河，又是一種證明早期人類為了認(rèn)知自然，認(rèn)知自我的積極需求。它具有一定的歷史真實(shí)性，寄托了人們對(duì)美好事物的思念。盤古開天地、女媧造人、大禹治水……這一個(gè)個(gè)廣泛流傳的古代神話傳說，無一不展現(xiàn)著我國古代勞動(dòng)人民對(duì)自然的認(rèn)知和無窮的幻想，體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和追求。 關(guān)鍵字：神話傳說 起源 民族精神 古希臘神話 影響 一、神話傳說的起源 神話來源于現(xiàn)實(shí)生活，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源

2、和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古人民爭取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密的結(jié)合在一起，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?。馬克思說：“任何神話都是借用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！彼鄣姆从吵隽宋覈糯鷦趧?dòng)人民征服自然，不斷改善自身生存和生活環(huán)境的美好愿望。 二、神話的分類 1.傳世神話，如盤古開天辟地、女媧煉石補(bǔ)天等。這類神話解釋宇宙萬物的來龍去脈及自然現(xiàn)象，由于初民對(duì)事物的成因每每不能解釋，只好創(chuàng)造神話以解釋之，以滿足其求知欲望，實(shí)際上

3、是初民在認(rèn)識(shí)水平提高以后對(duì)天地日月形成的追憶。 2.人類的誕生及再生神話，女媧是中國最早的女性始祖。相傳女媧摶土造人，是我國古代關(guān)于人類起源的神話。古代神話傳說還表明，在經(jīng)歷洪水的劫難后，女媧兄妹婚配再造人類。 3.氏族起源的神話。原始初民還沒有性生的意識(shí)，認(rèn)為人的出生與某種動(dòng)、植物或無生物有一種特殊的關(guān)系，把它們看成是該氏族的源頭、保護(hù)神，也是該氏族的象征和徽號(hào)，因而產(chǎn)生圖騰感生神話，所謂“圣人無父，感天而生”一類的傳說。 4.自然神話及反映人類征服自然的神話。原始初民受“萬物有靈論”思想支配，所有的自然物被人格化了，于是出現(xiàn)了所謂的自然神，如對(duì)日神、月神的的人格化，產(chǎn)生了日御羲

4、和、月神常羲，又如火神祝融、風(fēng)神飛廉、雨師玄冥、河伯馮夷。自然神話如上古十日神話、日、月、星辰神話、風(fēng)雨雷電神話，水神共工神話。反映人類征服自然的神話，如后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水等。 三、它所孕育的精神 1.響徹著勞動(dòng)創(chuàng)造的回音，它是勞動(dòng)創(chuàng)造的生動(dòng)記錄，更是勞動(dòng)業(yè)績和首創(chuàng)精神的贊美。 神話作為古人藝術(shù)表現(xiàn)之一，和其他藝術(shù)一樣是起源于勞動(dòng)的。神話中所歌頌的具有威望的神，或是神性的英雄，幾乎無一不與勞動(dòng)有關(guān)。像煉石補(bǔ)天的女媧，鉆木取火的燧人氏，發(fā)明弓箭的后羿等等，他們所從事的并不是平常的勞動(dòng)，而是生了“幻想翅膀”的勞動(dòng)。他們有的憑借神力如女媧煉石補(bǔ)天；有的憑借神力、技藝如射日除害的

5、后羿，憑天帝賜予的神弓神箭，倚仗著本身的神力和技藝，以達(dá)到他所預(yù)期的目的。只要稍有現(xiàn)實(shí)生活常識(shí)的人都 知道那只是神話的美妙幻想，但它卻從一個(gè)側(cè)面反映了古代初民不屈服于命運(yùn)的積極的生活態(tài)度，通過幻想創(chuàng)造了神話英雄來展現(xiàn)他們勞動(dòng)的熱情和征服自然的勇氣和信心。 2.它顯示了博大堅(jiān)韌的精神。從神話英雄們的斗爭中，我們可以清楚地看到了閃現(xiàn)在中國神話的頑強(qiáng)斗爭意志和奮發(fā)昂揚(yáng)精神，為了實(shí)現(xiàn)理想，這種敢于斗爭，勇于犧牲，自強(qiáng)不息，舍己為人的大無畏精神表現(xiàn)了在神話傳說中，是符合中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的，即對(duì)命運(yùn)積極的抗?fàn)幘?。在中國神話中，神或者具有赫赫?zhàn)功的英雄，首先是以其果敢的精神和英勇的行為，為天下蕓蕓眾

6、生創(chuàng)造了一個(gè)不可多得的生存條件，其次他們的斗爭又是不屈的、持久的，無往而不勝的，西方神話中的神和英雄雖也不乏勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，但往往又被一種不可知的抽象命運(yùn)所左右。 3.古代神話中體現(xiàn)出勇于創(chuàng)新，不斷探索的民族精神是一個(gè)民族的靈魂，我們現(xiàn)在提倡創(chuàng)新，鼓勵(lì)創(chuàng)新。殊不知，創(chuàng)新精神在我們上古的神話中就已經(jīng)孕育體現(xiàn)出來了。遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，在與自然作長期的斗爭中逐漸認(rèn)識(shí)了一些自然現(xiàn)象并做出了簡單的解釋。用現(xiàn)在科學(xué)的眼光來看，盡管這些解釋顯得有些荒唐可笑，但這也說明了我們的先民已經(jīng)對(duì)自然現(xiàn)象有所探索并有所認(rèn)識(shí)。他們開始試圖了解自然進(jìn)而解釋自然，解釋自身的來源問題。 四、與西方神話的區(qū)別 1.中國神話

7、很零散，希臘神話有嚴(yán)密得體系。因?yàn)?，中國統(tǒng)一晚，而希臘一開始就是一個(gè)統(tǒng)一體，以宙斯為中心的龐大的神的家族。 中國古代神話篇幅都很短小，對(duì)神的事跡記載非常簡略，故事性不強(qiáng)，沒有古希臘神話那樣的長篇巨制和曲折生動(dòng)的情節(jié)。 2.中國神話有著極為鮮明的尚德和奉獻(xiàn)精神，這一點(diǎn)在與西方神話特別是希臘神話進(jìn)行比較時(shí)顯得更加突出。中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情欲的神格特征，神話中充滿對(duì)遠(yuǎn)古英雄和帝王獻(xiàn)身精神的謳歌與禮贊，以及對(duì)神話人物保民佑民的職分要求。相反，在古希臘神話中，我們所看到的大大小小的天神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象：眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一

8、大串風(fēng)流債，更嚴(yán)重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個(gè)人愛好；神后赫拉，本是眾神的表率和人間的神母，但她卻經(jīng)常為嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些殘酷和無神格的蠢事來，沒有絲毫讓人類敬重的地方。 五、中國神話對(duì)后世的影響 神話盡管是由人們的想象、幻想構(gòu)成，但它都是以現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，是先民們探索自然、挑戰(zhàn)自然、征服自然的體現(xiàn)，并隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，逐漸凝結(jié)成一種特有的文化，這種文化凝結(jié)著人們的民族精神和價(jià)值取向。因而，這種由神話開創(chuàng)和奠基的民族精神也代代傳承，形成了中華民族特有的內(nèi)在精神。這種精神也將伴隨著我們世代相承，成為我們的民族精神中不滅的光輝。 篇二：神話傳說 神話傳說

9、 1：盤古開天辟地 盤古開天的主角是盤古，是中國民間神話傳說人物。在太古的時(shí)侯，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀非常像一個(gè)雞蛋，在無際的黑暗云霧中運(yùn)行，萬賴無聲。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來。經(jīng)過一萬八千年艱苦的努力，盤古揮出最后一斧，只聽一聲巨響，巨星分開為兩半。盤古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升。腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚，宇宙開始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。 2：女媧造人 女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類。又替人類建立了婚姻制度

10、，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。 3：雷澤華胥 相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內(nèi)，只要以手拍腹，便會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，經(jīng)久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。 4.伏羲畫卦 伏羲對(duì)大自然中的許

11、多現(xiàn)象感到十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無阻。 也許是他的精誠感動(dòng)了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號(hào)，以“一

12、”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。 5.燧人御火 傳說中有一個(gè)國家叫遂明國，那里的人從來不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白日晝夜。國里有棵名叫遂木的火樹，屈盤起來，占地面積有一萬頃地那么大。后來，有一個(gè)圣人，漫游到了日月所照以外的遠(yuǎn)方，來到此國，在這棵大樹下休息。忽然看見許多象鸮樣的鳥，在大樹的枝葉間用嘴啄木，每啄一下，就有燦然的火光發(fā)出。于是，圣人感悟到了“鉆木生火”的道理，所以就試用小樹枝來鉆火，果然鉆出火來。于是后人就稱他為燧人。大自然是最好的老師，他教給我

13、們?cè)S多道理與生存的本領(lǐng)，故事中的圣人就是被“有鳥若鴞 ，啄樹則燦然火出。”這一自然現(xiàn)象所啟發(fā)，悟出了鉆木取火的道理。 6：神農(nóng)嘗百草 神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說他牛頭人身。 由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。 7：刑天斷首 刑天是中國古代神話傳說中的人物。 刑天原是一個(gè)無名的巨人，因和黃帝爭神座，被黃帝砍掉了腦袋。“刑天”這個(gè)名字的意思就是：天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)

14、仇。 8：蠶馬獻(xiàn)絲 黃帝在戰(zhàn)勝蚩尤以后非常地高興，于是命令手下的樂官演奏樂曲，讓戰(zhàn)士們隨著音樂跳起雄壯威武的舞蹈，以此來慶祝自己的勝利。就在黃帝作樂慶功時(shí)，天上下來了一位神仙。她手里拿了兩捆細(xì)絲。一捆顏色像金子一樣燦爛，一捆顏色像白銀一樣耀眼。女子自稱是蠶神，特地把精美的蠶絲獻(xiàn)給黃帝。 蠶神是一個(gè)美麗的女子，惟一讓人覺得奇怪的是，她身上披著一張馬皮。這馬皮就好象長在她身上一樣，而不是穿在身上，根本不能取下來。如果蠶神把馬皮左右收攏一些，那么馬皮就整個(gè)地將她包圍，女子就會(huì)變成一條白色的蟲，長著馬一樣的頭，人們稱為蠶。 黃帝覺得很奇怪，謝過了蠶神的禮物，就詢問她的情況。蠶神說，她住在北方的荒野，那

15、里有三棵高達(dá)百丈、并列生長、只有主干沒有枝椏的大桑樹。她常常半跪著爬在一棵樹上，以桑葉為食，不分晝夜地從嘴里吐出閃光的絲。用這些絲就能織成美麗的絲綢。她住的荒野因此叫做歐絲之野。 黃帝聽了大為贊賞，就讓蠶神教導(dǎo)婦女繅絲紡綢。黃帝的妻子嫘祖也親自培育蠶寶寶。百姓紛紛效仿，蠶大量孳生繁衍。從此，中華大地上就有了美麗的絲織品。 9：愚公移山 愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻， 認(rèn)為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必?fù)?dān)心挖不平呢？”后因感動(dòng)天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻無論遇到什么困難，只要有毅力就可

16、以成功。 10：夸父逐日 相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族的其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽摘下，放到人的心里，于是開始逐日。他口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，他準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中渴死。他的手杖化作鄧林，成為人類的桃花源；而他的身軀化作夸父山。一般認(rèn)為，“夸父逐日”的故事，反映了中國天行健，君子以自強(qiáng)不息的勇敢光明慈愛的淳樸人格。中國古代先民戰(zhàn)勝大自然的困境、追求光明的美好愿望。 篇三：30個(gè)上古神話故事 30個(gè)上古神話故事 ，可以給寶寶講故事哦！ 1.盤古開天 傳說太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中

17、孕育著一個(gè)偉大的英雄，這就是開天辟地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當(dāng)，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。 盤古發(fā)起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。 他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時(shí)已經(jīng)成為一

18、個(gè)頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。就這樣不知道又經(jīng)歷了多少萬年，終于天穩(wěn)地固，不會(huì)重新復(fù)合了，這時(shí)盤古才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經(jīng)筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。 盤古臨死時(shí)，全身發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。 2.女媧造人 往古之時(shí)，四

19、極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極， 殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水。蒼天補(bǔ)，四極正；水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。 3.伏羲畫卦 他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無阻。 也許是他的精誠感動(dòng)了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽

20、纏繞，光輝四射。 此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已。 為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號(hào)，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。 4.神農(nóng)嘗百草 神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘?/p>

21、熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。 他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。 因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。 5.雷澤華胥 相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內(nèi)，只要以手拍腹，便會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，經(jīng)久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。 6.夸父逐日 《中國古代文化英雄人物神話傳說》