中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全

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1、 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 導(dǎo)讀：本文 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全， 僅供參考，如 果能幫助到您，歡迎點(diǎn)評和分享。 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 【一】 美國著名未來學(xué)家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”。 “自主發(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一， 而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。 “學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望， 換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚， 而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師

2、怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢 ?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。 幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié) 在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下， 有些知識點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用 ;初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用 ;九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。 在如此長時間的跨度內(nèi)， 如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。 隨著年級的升高， 各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多， 學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知

3、 識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知 識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力， 這也有助于對知識的記憶與理解。 如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三、四、五年級的書本 ;在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七、八、九年級的知識系 統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系 ;在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系， 那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。 在課堂教學(xué)中， 教師有目的地完善“幾多幾少”， 會對學(xué)生獲得 學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時間多一點(diǎn) ;重

4、復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時間多一些 ;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些 ;老師講得少一些，學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。 當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、 由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移 學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識， 而應(yīng)當(dāng)處于主動、 積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)， 而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題， 可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。 在同化過程中， 新知識被已有的知識經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所

5、解釋， 并被納 入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納 入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。 在順應(yīng)過程中， 原有知 識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識的生成過程重新組合， 使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展， 同時又產(chǎn)生新的變化空間。 如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的， 而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。 初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。 這個設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接， 兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同， 所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程

6、設(shè)計(jì)， 就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。 還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、 技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。 現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了 “研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及 自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā) 明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)

7、學(xué)建模、 研究性學(xué)習(xí)課題等等。 這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系， 強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力， 從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全【二】 11 月 5 日 —— 11 月 9 日，我有幸隨泰山區(qū)教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)參加了以中國學(xué) 生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“ 年2016中國教育明德論壇 ? 第十五屆全 國基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇”活動，先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國內(nèi)外著名教育專家、學(xué)者

8、、名校校長精彩報(bào)告，實(shí)地參觀考察了北京中學(xué)，感受頗深，很有收獲。結(jié)合個人理解，與大家交流兩點(diǎn)體會。 一、對核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)， 主要指學(xué)生應(yīng)具備的， 能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。 研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措， 也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。尤其是今年三月， 《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng) (征求意見稿 )》向社會發(fā)布，引發(fā)強(qiáng)烈反響。九月十三日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。 該成果明確提出：核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心， 分為文化基

9、礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與 3 個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、 科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等 18 個基本要點(diǎn)。 在這次論壇會上，專家們百家爭鳴，暢談了各自論述，清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。 張志勇副廳長結(jié)合“什么是深度學(xué)習(xí)”具體分析了“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造”六個層次的教 育目標(biāo)。張卓玉副廳長把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、 應(yīng)用、內(nèi)化”，并詳細(xì)地進(jìn)行了闡述： 知識、能力、價值的融通，學(xué)科內(nèi)的縱向融通， 學(xué)科間的橫向融通 ;在用中

10、催生素養(yǎng)需求，在用中獲得素養(yǎng)，在用中體現(xiàn)和評價素養(yǎng) ;內(nèi)化為思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，內(nèi)化為舉止修養(yǎng)，內(nèi)化為勝任力。清華附小竇桂梅校長結(jié)合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學(xué)校應(yīng)把孩子放在中央， 她倡導(dǎo)的“成志教育”和清華附小學(xué)生核心素養(yǎng) (身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美情趣、學(xué)會改變、天下情懷 )在“ 1+X課程”創(chuàng)新實(shí)踐中具體體現(xiàn)， 落地生根。北京中學(xué)“基于核心素養(yǎng)培育的教與學(xué)方式變革”的經(jīng)驗(yàn)介紹， 也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學(xué)中的得以實(shí)踐。 通過學(xué)習(xí)，我對“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了， “立 德樹人”的目標(biāo)內(nèi)涵更加豐富形象， 不言而喻，核心素養(yǎng)是人所應(yīng)具

11、 備的品格和能力，離開人，就無所謂有核心素養(yǎng) ;離開人，核心素養(yǎng) 就失去了存在的主體，也就失去了價值意義。一句話，教育的出發(fā)點(diǎn) 和落腳點(diǎn)歸根結(jié)底在“人”， 教育的任何轉(zhuǎn)向，無論教育體質(zhì)的改革， 還是教學(xué)模式的創(chuàng)新等，都要緊緊圍繞“人”而為。 二、落實(shí)核心素養(yǎng)，需要我們要學(xué)會改變。 核心素養(yǎng)關(guān)注的是人， 核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國教科文組織在上個世紀(jì) 70 年代就對學(xué)生發(fā)展提出了“四個學(xué)會”即“四根支柱”的要求：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。新世紀(jì)初，聯(lián)合國教科文組織又提出了第五根支柱，即學(xué)會改變。

12、社會在改變，時代在改變，國家也在改變，改變即創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)改變，改變與創(chuàng)新是時代的主題。學(xué)會改變，就是要主動適應(yīng)社會，并且促進(jìn)社會的進(jìn)步，說到底，學(xué)會改變就是要改變 自己。素質(zhì)教育大力推進(jìn)十多年了， 而事實(shí)上，有些學(xué)校，有些教學(xué)，仍沿襲傳統(tǒng)不放，注重形式，偏重“成績”，忽略人、忽略學(xué)生發(fā)展的情況時有發(fā)生，有時甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學(xué)校，重課程重教材，輕素質(zhì)輕學(xué)生，口頭上喊著：以學(xué)生為中心的、全面育人，而實(shí)際做的仍然是追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率等行為。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后， 作為教育部門或教育者， 首先要學(xué)會

13、 改變，就要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，進(jìn)行實(shí)踐落實(shí)。正如清華大學(xué)謝 維和教授在《核心素養(yǎng)的實(shí)踐指向》中提到的：教育變革的趨勢：人 性化，自由化，多樣化，個性化，教育變革要人性化——不能讓大部 分人陪著少部分學(xué)習(xí)， 大部分人成為失敗者， 不能把所有人都綁架在 學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來的學(xué) 校要變成“學(xué)習(xí)中心”， 并與大家交流了未來的教師是否還存在， 教 師應(yīng)該怎樣做的話題。陜西省教育廳副廳長張卓玉在《以用促學(xué)，融 學(xué)于做——探尋核心素養(yǎng)的落實(shí)渠道》 報(bào)告中提出：核心素養(yǎng)的落實(shí) 要做到教

14、學(xué)改革、培訓(xùn)改革、試題改革和督導(dǎo)改革。教育部考試中心 副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題， 提 出了“一體四層四翼” 高考評價體系。 綜合專家所述，教育實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)的途徑主要有三個方面： 一是通過課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。 基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層 設(shè)計(jì)，指導(dǎo)課程改革， 把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、 各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué) 段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。 二是通過教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了 “ 21

15、 世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展， 指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)， 可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向， 激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。 三是通過教育評價落實(shí)核心素養(yǎng)。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評價教育質(zhì)量的重要依據(jù)。 我清醒地認(rèn)識到： 促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展， 既要求幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng)， 又要求幫助學(xué)生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和 探究方式的建構(gòu)。 必備品格和關(guān)鍵能力不是封閉的而是開放的， 不是靜止的而是發(fā)展的，學(xué)生正是在

16、這樣的核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，走向世界，走向未來。認(rèn)識與把握核心素養(yǎng)， 不認(rèn)識和把握“學(xué)會改變”這一實(shí)質(zhì)要義是不行的。 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 【三】 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，富有創(chuàng)新意識的學(xué)生在原有知識結(jié)構(gòu) (客觀知識 )的基礎(chǔ)上，能主動 (或者教師通過引導(dǎo) )發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識的缺陷，并試圖彌補(bǔ)，從而主動構(gòu)建并形成自己的主觀知識體系。 自身知識結(jié)構(gòu)體系的逐步完善，有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識體系的創(chuàng)造力。 學(xué)生的知識體系應(yīng)處在逐漸完善的過程中。 教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至 一年學(xué)到的知識，

17、進(jìn)行梳理、總結(jié)、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足，進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會寫出符合自身知識基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié)，這也會促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。無論學(xué)生寫得如何、總結(jié)得如何，其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。 教師要通過適當(dāng)?shù)脑u價， 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因?yàn)槊恳幻麑W(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認(rèn)知體系上的總結(jié)、 內(nèi)化遷移以及認(rèn)知體系的重新構(gòu)建。 對于學(xué)生的思考與創(chuàng)新， 老師要本著兩個原則進(jìn)行評

18、價：一是不唯書、不唯師、只唯實(shí) (學(xué)生個體的實(shí)際情況和知識的科學(xué)性 )的鼓勵性原則 ;二是延遲評判的原則，讓學(xué)生有一個反省、自我認(rèn)識的過程。當(dāng)然，學(xué)生的隨想感悟涉及了各門學(xué)科，內(nèi)容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇，讓學(xué)生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判， 并學(xué)到新的知識、思維方法，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法。 在我國現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中， 還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學(xué)教學(xué)方面，習(xí)題做得太多了，學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面，讓學(xué)生死記硬背得太多了，設(shè)置的條條框框太多了， 而學(xué)

19、生欣賞領(lǐng)悟得太少了， 自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中，有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法 和意識的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時間、空間太少了，更缺乏相應(yīng)的氛圍，許多學(xué)生因?yàn)椴涣私舛c一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進(jìn)。 正如馬克思所說， 人們自己創(chuàng)造自己的歷史， 但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造， 而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級創(chuàng)造，對于學(xué)生來說，其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)

20、就是其自身原有的認(rèn)知水平和知識結(jié)構(gòu)體系，只要是相對于個人的認(rèn)識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 【四】 今天在我市 xx 中學(xué) ,我參加了 xx 市教育系統(tǒng)組織的名師報(bào)告會， 聆聽了來自北京的特技教師錢守旺的“聚焦核心素養(yǎng)、培養(yǎng)有靈氣的學(xué)生”的報(bào)告，我有些許體會，現(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下： 首先，我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時代的課程標(biāo)準(zhǔn)。 主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵 能力。它包括三個方面，六大要素，十八個基本點(diǎn)。核心素養(yǎng)是要準(zhǔn)確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、 怎樣培養(yǎng)人

21、”的問題。 核心素養(yǎng)研制的根本目的，是促使每個學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。 最終培養(yǎng)出有靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的新型人才。 其次，傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。 在培養(yǎng) 目標(biāo)上，只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按一個模式培養(yǎng)學(xué)生， 不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長， 在教學(xué)內(nèi)容上，教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容， 是學(xué)生知識的主要來源。 在教學(xué)方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何 "教" ，不重視學(xué)生如何 "學(xué)" ，考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動學(xué)生

22、的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)形式上， 只是課堂一個渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關(guān)系上，重教師作用，教師是主動的施教者，忽視學(xué)生的主動性，學(xué)生是知識傳授對象， 是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。 第三、靈動課堂因互動而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂 教學(xué)：是以教師的認(rèn)真講， 學(xué)生的仔細(xì)聽為主，學(xué)生的一切服務(wù)于老 師的教學(xué) ;老師是領(lǐng)隊(duì)，學(xué)生是隊(duì)員，老師領(lǐng)路帶學(xué)生，最終講著講 著學(xué)生不見了。而錢守旺老師則指出，一節(jié)好課是要講著講著，老師 不見了。靈動課堂的課堂教學(xué)模式毫無疑問，是讓教師轉(zhuǎn)換角色，退

23、 到幕后 ;讓學(xué)生充分投入到課堂中來，最大限度地調(diào)動了學(xué)生的積極 性和主動性。甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂。利用微課件課下學(xué)習(xí)，把傳授知 識的過程放在課下。 上課解決疑難問題和學(xué)生解決不了的問題， 把學(xué) 生內(nèi)化的過程放在課上。 雖然說“教無定法、 貴在得法”， 但是通過錢守旺老師的講解我 還是覺得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過程中起到事半功倍的效果。當(dāng)然， 好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法， 在以后的工作中， 我會積 極實(shí)踐新的教育教學(xué)方式， 爭取運(yùn)用科學(xué)的、 合理的教育教學(xué)方法給 我們的傳統(tǒng)課堂注入新

24、鮮的血液， 使我們的課堂教學(xué)充滿活力， 使每 個孩子都能得到全面的提高。 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全【五】 2016 年 9 月 13 日下午，在 xx 市實(shí)驗(yàn)小學(xué)觀摩教室，劉副校長做了“基于核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)與思考的專題講座。 講座中，劉校長從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”三個方面，用深入淺出的語言，用一個個鮮活的實(shí)例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn) 行了具體闡述。 在這兩個多小時的講座中， 不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備

25、品格和關(guān)鍵指 針，更讓我明確了“價值觀”，“思維方式”，“品格”是學(xué)生和教 師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生的素養(yǎng)。 教師應(yīng)該關(guān)注的是“樂學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力 ;是“勤于反思” --- 學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)法 ;是“數(shù)字學(xué)習(xí)” ---- 學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力。教師要在生命課堂中將“育人點(diǎn)位與 教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合”， 倡導(dǎo)“三生課堂”培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。 下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合”方面的思考做一下闡述： 1.寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的年齡特性， 分層次的組織游戲， 通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。 2.

26、語文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程，應(yīng)更承擔(dān)起引領(lǐng) 學(xué)生價值觀的重任，并且要滲透在語文課的方方面面， 比如對字、詞、 句的理解沒要組織積極向上的詞語和句子 ;對語文的知識課后有一個 延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的字、詞、句、 復(fù)雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力 ;多 教給孩子正能量，積極價文中人物和觀點(diǎn)，學(xué)會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，我 覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知 識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。 3.在回答

27、問題，評價他人說法等方面加強(qiáng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅 僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價值觀引領(lǐng)。 4.教師以身作則，多表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個導(dǎo)向作用。 5.語文學(xué)科的思維方式不同于數(shù)學(xué)思維， 語文的思維方式可以表現(xiàn)在說話 (大聲，有條理，層次清楚 )的思維方式，評價的思維方式 (有點(diǎn)，不多 )，認(rèn)識事物的思維方式 (正面的，積極地 )。 6.在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。 7. “品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面。 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 【六】核心素養(yǎng)是 學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，

28、 逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和 社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、 最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下， 將書本上的知識結(jié)構(gòu) 轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推 理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué) 習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。 一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。 數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、 數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。 數(shù)學(xué)教學(xué)要在重

29、視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、 數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。 數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里， 循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想， 使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識， 并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。 知識的記憶是暫時的， 思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時 ,而思想和方法使學(xué)生

30、受益一世。 二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。 思維作為一種能力和品質(zhì)， 作為人的智力的核心， 它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中， 我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、 解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、 進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。 凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考， 把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。 把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也 給了學(xué)生

31、自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。 三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。 身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多， 在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽 象為數(shù)學(xué)問題， 進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系， 既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識， 講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史， 多參加數(shù)學(xué)社會實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。 數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)， 數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素 質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。 要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到， 數(shù)學(xué)不

32、僅僅是一系列抽象的知識， 的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué) 生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全【七】 1 月 9 日， 聽了我們學(xué)校校長關(guān)于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認(rèn)識了一個新的教育理念 ---- 核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。 一、對核心素養(yǎng)的認(rèn)識 核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、 能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)

33、 ;是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、 不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化， 與我們以前 所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性， 是對素質(zhì)教育在新時期的深化。(摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》 ) 我們以前一直提倡素質(zhì)教育， 強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。 素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式， 轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展， 對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。 “素養(yǎng)”概念的提出，的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生

34、，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。這與我們學(xué)校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造精神。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。 核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。文化基 礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神 ;自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會學(xué)習(xí)，健康生活 ; 社會參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。 從文化基礎(chǔ)可以看出， 它更加 關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度， 使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)， 從而 形成正確、科學(xué)、 積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提 條件。自主發(fā)展方面的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)

35、發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有 明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重 培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍拍軔蹏?、愛集體、愛 家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。 二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢 ? 1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。 愛因斯坦說“興趣是最好的老師。 ”于漪老師也曾說： “教師如 果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來， 教學(xué)就成功了大 半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇?

36、 此可見，教學(xué)活動中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣， 才能使其自然而愉快的 接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。 2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué) 生的語文素養(yǎng)。 調(diào)動起學(xué)生的積極性， 只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)， 這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、 廣 泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。 3、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于 個人對文化主動積淀的厚實(shí)程度。 “腹有詩書氣自華”， 當(dāng)知識積淀 達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊(yùn)。 4、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng) 學(xué)生的素養(yǎng)。 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程， 而且還有待于我們?nèi)?shí)踐 和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中 進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。