《千篇一律與千變?nèi)f化》課件.ppt

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1、梁思成 千篇一律與千變?nèi)f化 音樂、繪畫、建筑 之間的通感 作者簡介 梁思成 ,梁啟超的長子 , 祖籍廣東新會(huì) ,1901年出 生于日本東京 ,1972年 1 月病逝于北京。他是中 國當(dāng)代建筑大師、建筑 理論家和教育家 ,是中華 人民共和國國徽和人民 英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì) 者 ,創(chuàng)立了清華大學(xué)、東 北大學(xué)的建筑系。 1本文的體裁是什么？ 2課文題目中的千篇一律 和千變?nèi)f化各是什么意思？副 標(biāo)題中的通感又應(yīng)當(dāng)怎樣理解？ 通讀課文 ,回答以下問題 : 1本文是一篇科技論文。 2 千篇一律指藝術(shù)創(chuàng)作中 的重復(fù)，千變?nèi)f化指藝術(shù)創(chuàng)作 中的變化。千篇一律與千變?nèi)f化 是說在時(shí)間的持續(xù)、空間的持續(xù)或 時(shí)間、空間

2、的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng) 作的重復(fù)與變化。 音樂、繪畫、建筑之間的 通感，即音樂、繪畫、建筑創(chuàng) 作都追求在時(shí)間持續(xù)或時(shí)間與空 間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。 修辭方法“通感” 通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起 感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。 通感技巧的運(yùn)用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá) 意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。 比如：欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會(huì)聯(lián)想到音樂的 重復(fù)與變化的節(jié)奏；聞到酸的東西會(huì)聯(lián)想到尖銳的物體； 聽到飄渺輕柔的音樂會(huì)聯(lián)想到薄薄的半透明的紗子；又 比如朱自清 荷塘月色 里的“ 微風(fēng)過處送來縷縷清 香 ,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。 清香乃是嗅覺， 歌聲乃是聽覺，

3、作者將兩種感覺互通，即為通感。 再比如，“你笑得很甜”，這就是通感?！疤稹?是用來形容味道的，這里卻用形容味覺的詞來形容視覺， 就是通感。 本文中 通感 是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝 術(shù)規(guī)律，是事物間具有共性或共同特點(diǎn)的創(chuàng)作在人的認(rèn) 識(shí)上的一致反映。 閱讀課文 ,回答 : “千篇一律”“千變?nèi)f化”各指什么， 二者是怎樣的關(guān)系 ? “千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的 重復(fù) ， “千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的 變化 .它 們是辨證統(tǒng)一的。 全文可分三個(gè)部分 第 1段是第一部分，指出在有持續(xù)性的 作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化特別重要。 第 2段至第 7段是第二部分，舉例論述 音樂藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中都

4、是通過重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果。 第 8段至第 16段是第三部分，舉例論 證重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù) 效果上起著極其重要的作用。 相關(guān)鏈接： 歷盡劫難的 清明上河圖 清明上河圖 張擇端 (宋 ) 所描繪的是北宋都城汴梁（今開封）和汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的 市俗人事從總體來看，可分為郊野、汴河、街市三大段 在 清明上河圖 中 ,重復(fù)的是什么 ?變化的是什么 ? 城郊 :農(nóng)村清明時(shí)節(jié)的田野景色：疏林薄霧掩映著農(nóng)舍酒家，阡陌縱橫、 田畝井然。行人往來于途，或乘騎閑覽，賞春踏青，或驅(qū)牲趕路。 清明上河圖 (局部 ) 街市：城內(nèi)街市交錯(cuò)縱橫，房屋鱗次櫛比，酒樓店鋪百肆雜陳，招 牌幡幔目不暇接，

5、飲食百貨應(yīng)有盡有。 重復(fù)的是樹木、船只、房屋，特別是無盡的瓦壟的一些共同特征。城郊、街市、汴河 這三段景物又不盡相同，這三段組成了一個(gè)統(tǒng)一的畫面，從商業(yè)、交通、漕運(yùn)、建筑 等幾個(gè)具有代表性的角度，集中體現(xiàn)了 12世紀(jì)我國的都市生活面貌 . 汴河：河面寬闊，水勢清緩，幾十艘貨船散布其間，或沿岸停泊，或 駛于中流。一座巨型的木拱橋橫跨河上，將兩岸街市相連，有人稱它 為“虹橋”。 清明上河圖 構(gòu)圖有什么特點(diǎn)？ 放牧圖 的構(gòu)圖有什么特點(diǎn)？ 北京故宮的前三殿、后三殿，廊、 廡、樓、門等有什么特點(diǎn) ? 人民大會(huì)堂的幾十根柱子有什么特點(diǎn) ? 頤和園的長廊有什么特點(diǎn) ? 千篇一律與千變?nèi)f化 音樂 繪畫 建筑

6、重復(fù)與 變化和 諧統(tǒng)一 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 1段是理解全文的 綱 ， 提出了論題和論點(diǎn) 。 說明藝術(shù)作品中的 持續(xù)性 包括三種： 一種是時(shí)間的持續(xù)； 一種是空間的持續(xù)； 一種是時(shí)間、空間綜合的持續(xù)。 第 2段指出 音樂就是一種時(shí)間持 續(xù) 的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者通過樂句、樂 段的重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 3段以舒伯特的 鱒魚 五重 奏為例，明確地闡述了音樂中主題與 變奏的辯證關(guān)系。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 4段說明舞臺(tái)藝術(shù)是時(shí)間、空間綜 合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者通過舞蹈動(dòng)作 和音樂旋律的重復(fù)與變化來突出某一種藝 術(shù)效果。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 5 7段以宋朝畫家張擇

7、端的名 清 明上河圖 和李公麟的 放牧圖 為例， 說明在時(shí)間與空間的不斷持續(xù)中，繪畫創(chuàng) 作在重復(fù)中同時(shí)還閃爍著無窮的變化，而 這種重復(fù)中的變化與音樂中主題與變奏的 變化關(guān)系十分相似。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 8段過渡到論述重復(fù)與變化 的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果 上起著極其重要的作用。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 9段說明作為建造人民大會(huì)堂構(gòu)件的柱子 完全相同，是簡單重復(fù)，但不同的是這些柱子在 組合排列中這一列和另一列柱在高低大小上略 有不同。作者強(qiáng)調(diào)重復(fù)是給予這座建筑以統(tǒng)一 性和雄偉氣概的一個(gè)重要因素。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 10、 11段介紹世界 建筑史上的璀璨明珠 故宮。 作者總結(jié)道空間和

8、時(shí)間、 重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京 故宮中達(dá)到了最高的境界。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 12段簡略介紹頤和園里的諧趣園。 第 13 14段介紹建筑上 欲揚(yáng)先抑 的表現(xiàn) 手法 。 如果說長廊的柱子是 千篇一律 ， 那么樂壽堂回廊墻上的花窗便是 大統(tǒng)一中的小變化 了。花窗 的變化與廊柱的重復(fù)各具情態(tài) 和諧統(tǒng)一。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 16段，簡評(píng)我國 12年來的城 市建筑設(shè)計(jì)情況，指出不足，進(jìn)一 步闡明建筑設(shè)計(jì)要做到千篇一律與 千變?nèi)f化和諧的統(tǒng)一。 第 15段，明確指出：凡是較優(yōu) 秀的個(gè)體建筑或者群體建筑，往 往都以建筑形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一 而取勝 ”。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 全文結(jié)構(gòu)其實(shí)也體現(xiàn)了千

9、篇一律 與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請(qǐng)加以 分析。 音樂、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫、建筑，變 化著的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式， 相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律；一項(xiàng)項(xiàng)、 一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸 實(shí)，卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在 “千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇 一律”的藝術(shù)規(guī)律。 1在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化 的時(shí)候，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性” ? “ 持續(xù)性”的含義是什么 ? 如果沒有持續(xù)性，就談不上 重復(fù)和變化了。 思考 2有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題 寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章 重點(diǎn)是談建筑，談音樂和繪畫也是為了 談建筑，你同意這樣的看法嗎 ? 談音樂和繪畫確是為了談建 筑，文章倒數(shù)第二段里寫到每 一條

10、街都是一軸手卷、一首 樂曲，如果沒有了前文的 音樂和繪畫，那么手卷和 樂曲的說法就失去了依托。 思考 3文章在談?lì)U和園的長廊時(shí)來了個(gè)大 膽的設(shè)想：“那八百米長廊的幾百根柱子， 幾百根梁枋 ” 用了 20個(gè)“一根”。連用 20個(gè)“一根”的表達(dá)效果怎么樣 ? 20個(gè)“一根”在語言上就給人以厭煩感， 讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根 本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓 柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重 復(fù)，不是變化。 思考 4“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn) 設(shè)計(jì)千篇一律到孩子哭著找 不到家”，耐人尋味，請(qǐng)品味作 者通過“孩子哭著找不到家”這 一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。 淺白通俗的語言揭示了建筑師

11、的作用、建筑 與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的思 想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里， 已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟， 沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭 著找不到家門 人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔 離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對(duì) 當(dāng)代城市建設(shè)中錯(cuò)誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。 思考 請(qǐng)運(yùn)用課文介紹的觀點(diǎn)和知識(shí)， 談?wù)勀銓?duì)所居住城市建筑的評(píng)價(jià)或意 見。 品評(píng)自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家 鄉(xiāng)，關(guān)注社會(huì)，進(jìn)一步借助所學(xué)知 識(shí)增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。寫一篇 400 字左右的隨筆。 中國文化講究含蓄之美，請(qǐng)以 “中國詩歌、戲劇、建筑的通感” 為副標(biāo)題，

12、寫一篇短文。 參考思路 ： 中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此： 繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不 像西方繪畫那么直接、注重真實(shí)、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國繪 畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其 道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是 曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接， 那么就建一個(gè)亭子。要想知道亭里的風(fēng)光，得先要經(jīng)過九曲十八橋。 為的是讓人一曲一個(gè)景致，一折一個(gè)天地，讓人想像，讓人回味。 這同我們?cè)姰嬂锏囊饩钞惽ぁ?“ 讀萬卷書，行萬里路 ” ， 要融入自己對(duì)文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對(duì)自然的觀察才能 有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會(huì)咂出味道 來，才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的 “ 詩意 ” ，實(shí)際就是含蓄。