八年級(jí)語(yǔ)文下：第15課《蘇格拉底之死》教案長(zhǎng)春版

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1、 一 五 蘇格拉底之死 教學(xué)目標(biāo) 1. 充分閱讀，通過(guò)對(duì)文章的分析認(rèn)識(shí)蘇格拉底這一偉大形象。 2. 引導(dǎo)學(xué)生走近這位奠定西方文化哲學(xué)基礎(chǔ)的思想巨人，從中獲得有益的人生啟示。教學(xué)重點(diǎn) 通過(guò)對(duì)蘇格拉底關(guān)于死亡體驗(yàn)的談話， 關(guān)于喝藥的態(tài)度以及喝毒藥的表現(xiàn)和喝下毒藥之 后的言行的分析，認(rèn)識(shí)蘇格拉底這一偉大形象。 教學(xué)難點(diǎn) 理解蘇格拉底從容赴死的力量源泉。 課時(shí)安排 1 課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程 （課前布置預(yù)習(xí)，了解蘇格拉底及其人生軌跡。）一、導(dǎo)入新課。 “認(rèn)識(shí)你自己”， 輕輕一句話

2、， 里面包含玄機(jī)無(wú)數(shù)。 它出自古希臘哲學(xué)家蘇格拉底之口。 這位西方文化的奠基者， 這位人類文明史上的思想巨子， 他的巨大聲譽(yù)與他震撼歷史的死亡方式有著密切關(guān)系。 今天我們有幸共同閱讀 《蘇格拉底之死》 一文， 共同走進(jìn)蘇格拉底的靈魂世界。 二、相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)介。 （可采用教師簡(jiǎn)介與學(xué)生交流相結(jié)合的方式進(jìn)行。） 1. 蘇格拉底的思想觀點(diǎn)。 蘇格拉底（前 469—前 399 年），古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家、教育家。其學(xué)說(shuō)具有 神秘主義色彩， 認(rèn)為天地萬(wàn)物生存毀滅， 皆出于神意， 哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然， 而在于 “認(rèn)識(shí)自己”，在于教導(dǎo)人們過(guò)道

3、德的生活，認(rèn)識(shí)普遍的道德規(guī)范，倡導(dǎo)“知德合一”說(shuō)， 認(rèn)為“美德即知識(shí)”， “作惡即無(wú)知”。 他公開(kāi)反對(duì)奴隸主民主制， 特別是雅典后期的激進(jìn) 民主派。公元前 399 年他以傳播異說(shuō)和毒害青年罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。 2. 作者及作品。 蘇格拉底，這位統(tǒng)御哲學(xué)世界和西方文化的人物一生竟然沒(méi)有留下任何著作。柏拉圖 20 歲拜蘇格拉底為師，在老師身邊學(xué)習(xí)了 8 年。他是古希臘唯心論哲學(xué)家和思想家，西方 用心 愛(ài)心 專心 哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人， 柏拉圖的對(duì)話錄被譽(yù)為哲學(xué)和文學(xué)史上的千古絕 唱，

4、有 4 篇對(duì)話錄涉及蘇格拉底的受審、囚禁和死亡： 《游敘弗倫篇》描述了蘇格拉底即將 上法庭時(shí)， 在王宮前廊與游敘弗倫的對(duì)話； 《申辯篇》 記錄了蘇格拉底在法庭上的慷慨陳詞； 《克里托篇》 記載了蘇格拉底臨死前 3 天就是否應(yīng)該越獄的問(wèn)題與朋友克里托的對(duì)話； 《斐 多篇》描述了蘇格拉底死亡之日的思想和行動(dòng)。本文是《斐多篇》的節(jié)選。 三、學(xué)生快速默讀課文。 （在閱讀之前，教師要求學(xué)生在文中描寫(xiě)蘇格拉底的關(guān)鍵語(yǔ)句處做標(biāo)記。） 四、分析人物形象。 1. 在文章的第 2 自然段蘇格拉底說(shuō)： “我感到快樂(lè)隨著痛苦而到來(lái)。 ”臨刑前他為什么這樣說(shuō)呢？

5、 可以結(jié)合這一段文字內(nèi)容和蘇格拉底被判罪的原因去理解。 蘇格拉底被處死的原因是他堅(jiān)決同黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)， 而以“瀆神”獲罪， 他即將赴死， 當(dāng)然痛苦， 但他用生命捍衛(wèi)了自己的信念，當(dāng)然又是快樂(lè)的。 2. 第 4 自然段，在回答克里托有何臨終“吩咐”的詢問(wèn)時(shí)， 蘇格拉底強(qiáng)調(diào)要與他經(jīng)常說(shuō) 的那些話相一致， 他唯一的“吩咐”就是“你能照顧好自己”。 聯(lián)系上下文和蘇格拉底的一 貫思想理解，蘇格拉底反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“照顧好自己”指什么？ 這里“照顧好自己”就是指照管好自己的靈魂。在他看來(lái)，美德不僅是最根本的知識(shí)， 而且是最具體的日常倫理實(shí)踐；追求美德首先就是實(shí)踐美德；

6、人生的最高任務(wù)和頭等大事， 不是照管身體和財(cái)富，而是照管好自己的靈魂。 3. 文章第 6 自然段，蘇格拉底在回答克里托如何“舉行葬禮”的詢問(wèn)時(shí)“優(yōu)雅地笑了笑”，從中你讀出了什么？ 在死亡之日， 他仍然泰然自若地與朋友、 學(xué)生論證靈魂與肉體的關(guān)系以及生死的終極問(wèn) 題，孜孜不倦地告誡人們： 肉體的需要， 包括個(gè)人死后尸首的處理都是無(wú)須理會(huì)的小事， 只 有靈魂和精神才是值得高度重視的。 4. 為什么蘇格拉底說(shuō)他“離開(kāi)此世去得到至上的幸?！蹦?？ 對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)， 死是最后的自我實(shí)現(xiàn)， 是求之不得的事， 因?yàn)樗蜷_(kāi)了通向真正知識(shí)的 門(mén)

7、。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來(lái)，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺(jué)境界。 5. 蘇格拉底服毒藥的態(tài)度是怎樣的？文章中有哪些具體的描寫(xiě)？ 用心 愛(ài)心 專心 對(duì)典獄官理解， 贊美他是“多么可愛(ài)的人”， 感激他“對(duì)我的態(tài)度極為友好”， “興致勃勃地接過(guò)杯子”， “絲毫沒(méi)有慌亂”， “用慣常的沉穩(wěn)目光看著杯子”， “平靜地、 沒(méi)有絲毫厭惡地把這杯毒藥一口氣喝光”。 6. 服毒就死時(shí)的蘇格拉底非常平靜， 并勸慰那些傷心哭泣的學(xué)生。 這種行為有異于常人，這種力量是從哪里來(lái)的？ 作為一個(gè)“修養(yǎng)道德， 尋求智慧”的哲學(xué)家， 蘇

8、格拉底對(duì)自己的靈魂放心無(wú)慮， 他相信，人要有良知， 要對(duì)自己負(fù)責(zé)， 智慧和信念的力量足以戰(zhàn)勝死亡， 所以他坦然赴死， 堅(jiān)信自己的靈魂將有一個(gè)寧?kù)o的歸宿。 7. 臨刑前他沒(méi)有忘記實(shí)踐美德， 承擔(dān)起自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的十分細(xì)小的責(zé)任，具體表現(xiàn)在哪 里？ 喝毒藥之前鎮(zhèn)定自若地洗了澡， 以免麻煩別人來(lái)清洗自己的遺體； 給妻兒留下遺言后讓他們離開(kāi)， 以免他們過(guò)于悲傷并在此哭號(hào)； 特別是最后還不忘交代友人為他向醫(yī)藥神祭獻(xiàn)一 只公雞， 這表現(xiàn)了蘇格拉底面對(duì)死亡的平靜與輕松， 沒(méi)有慌亂失常， 同時(shí)也反映出他偉大的 人格。 五、總結(jié)歸納人物形象。 蘇格

9、拉底在安靜中死去。 他以無(wú)與倫比的“智慧”擊敗了生命本能， 超越了與生俱來(lái)的死亡恐懼， 捍衛(wèi)了自己的信念和理想， 進(jìn)入了一種崇高境界。 他的天才學(xué)生、 本文的作者柏拉圖，通過(guò)描寫(xiě)他的“安靜”之死， 塑造出“最勇敢”“最有智慧”“最正直”的圣人形象。 六、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)蘇格拉底之死的感想或作出評(píng)價(jià)。 希望學(xué)生暢所欲言， 也可以談自己的疑惑，教師解釋、總結(jié)。 七、延伸拓展。 蘇格拉底的精神有著無(wú)法估量的魔力， 他的思想與精神濃縮在許多樸實(shí)而充滿智慧靈光的名言中，至今還影響著人類生活的各個(gè)方面。 1. 我們的需要越少，我們?cè)浇粕系邸? 2. 想左右天下的人，需

10、先能左右自己。 3. 智慧意味著自知無(wú)知。 4. 這個(gè)世界上有兩種人， 一種是快樂(lè)的豬， 一種是痛苦的人。 做痛苦的人， 不做快樂(lè)的 豬。 5. 如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起， 再讓你去選擇， 你可能還是愿意選擇自己原來(lái)的那一份。 用心 愛(ài)心 專心 6. 最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問(wèn)。 7. 每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。 8. 未經(jīng)審視的生活是毫無(wú)價(jià)值的。 9. 在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 10. 任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說(shuō)明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病 情。 八、布置作業(yè)。 選取本課你感受最深的一點(diǎn)或你最喜歡的一則蘇格拉底的名言， 結(jié)合自己的生活經(jīng)歷進(jìn) 行深入思考，寫(xiě)出真實(shí)的感受。 板書(shū)設(shè)計(jì) 蘇格拉底之死 柏拉圖 用心 愛(ài)心 專心