《生活與哲學》知識框架(全部).ppt

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《生活與哲學》,知識框架,《生活與哲學》全書基本框架,哲學,,馬克思 主義哲學,,,,辯證唯 物主義,歷史唯 物主義,辯證的唯物論,唯物的辯證法,辯證唯物主義認識論,社會歷史觀,價值觀,人生觀,,,,一般到個別,,,,整體與部分,4、5課,第6課,7、8、9、10課,第11課,第12課,第12課,哲學,哲學與生活的關系,哲學與世界觀的關系,哲學與具體科學的關系,哲學是什么,哲學的基本問題,是什么,為什么,劃分,唯物主義,唯心主義,基本觀點,基本形態(tài),基本觀點,基本形態(tài),哲學解決什么問題,馬克思主義哲學,真正的哲學是時代精神的精華,哲學是社會變革的先導,產(chǎn)生,基本特征,中國化的理論成果,哲學有什么用,,,,兩個對子,,,（分歧）,考點1,考點2,考點3,考點4,考點5,考點6,考點7、8、9,考點10、11,考點12,考點13,考點14,哲學與時代的關系,,哲學的變革,第一單元,物質(zhì),意識,世界的物質(zhì)性,自然界,人類社會,人的意識,運動,靜止,,,固有屬性,存在方式,承擔者,,,絕對的,無條件的,永恒的,相對的,有條件的,暫時的,規(guī)律,,客觀,普遍,本質(zhì),起源,生理基礎,內(nèi)容,作用,認識世界,改造世界,目的性,計劃性,主動創(chuàng)造性,自覺選擇性,指導,調(diào)節(jié),,,,決定,能動作用,一切從實際出發(fā)，實事求是,,世界是什么,,探索世界,,how,,①②③,第4、5課,實踐,認識,含義,特點,客觀物質(zhì)性,主觀能動性,社會歷史性,來源,動力,標準,目的,真理,含義,特點,認識過程,客觀性,條件性,具體性,反復性,無限性,,,基礎,反作用,,如何認識世界,,追求真理,,上升性,第6課,普 遍 聯(lián) 系,聯(lián)系的客觀性,聯(lián)系的多樣性,整體和部分的關系,從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性,注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件,堅持整體和部分的統(tǒng)一,全局觀念 重視局部,相互區(qū)別 相互聯(lián)系,一切以時間地點條件為轉移,系統(tǒng)和要素的關系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法,著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向,,,,,,,,,,,用聯(lián)系的觀點看問題,,【辯 證 法】（唯物辯證法的聯(lián)系觀）,小結：,,人可以根據(jù)固有練習建立新的聯(lián)系,第七課,辯證法的發(fā)展觀,,世界是永恒發(fā)展的,用發(fā)展的觀點看問題,發(fā)展的普遍性,發(fā)展的實質(zhì),自然界 人類社會 人的認識,,事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,發(fā)展的途徑,發(fā)展的狀態(tài),前途是光明的 道路是曲折的,量變,質(zhì)變,,必要準備,要求,,既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗,,方法論要求,,,,,,,必然結果,積極做好量的積累； 果斷抓住時機，促成質(zhì)變； 反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷,知識結構,第八課,唯物辯證法實質(zhì)和核心,,同一性 斗爭性,含義關系,在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立,矛盾的 普遍性,矛盾的 特殊性,,事事有矛盾 時時有矛盾,承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾,,不同事物… 不同過程和不同階段… 同一事物中…,堅持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一,矛盾發(fā)展的不平衡性,具體問題具體分析,含義地位意義,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,用對立統(tǒng)一的觀點看問題,堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對…,,主要矛盾次要矛盾,主要方面次要方面,,,,,辯證 統(tǒng)一,,,,表現(xiàn),知識結構,第九課,矛盾分析方法歸納,1、創(chuàng)造條件使事物向好的方向轉化 2、在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立,1、承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾。2、堅持“兩分法”，一分為二看問題。,具體問題具體分析,要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。,抓重點，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧,看問題分清主流與支流,堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一， 反對形而上學的一點論和均衡論,創(chuàng)新意識與社會進步,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,辯證否定觀 （含義、特征、實質(zhì)）,辯證法的革命批判精神,方法論要求,,創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,,,,必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。反對形而上學的否定觀。,方法論要求,,創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展,創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革,（經(jīng)）,（政）,（文）,知識結構,樹立創(chuàng)新意識，破舊立新。,第十課,聯(lián)系的觀點,孤立的觀點,發(fā)展的觀點,,靜止的觀點,全面的觀點,片面的觀點,是否承認矛盾，是否承認(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,承認矛盾, 主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題,否認矛盾, 孤立地、靜止地、片面地看問題,唯物辯證法與形而上學的分歧,唯物辯證法,聯(lián)系,普遍性,客觀性,多樣性,條件性,整體與部分,系統(tǒng)與要素,發(fā)展,實質(zhì),趨勢,新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡,前進性和曲折性,,狀態(tài),量變和質(zhì)變,矛盾,對立統(tǒng)一,同一性,斗爭性,基本屬性,普遍性,特殊性,聯(lián)系的觀點,承認矛盾，揭露矛盾,具體問題具體分析,堅持普遍性與特殊性相結合,矛盾發(fā)展的不平衡,主次矛盾,矛盾主次方面,堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,樹立創(chuàng)新意識,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求（理論）,辯證否定觀,辯證法的革命批判精神,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,對生產(chǎn)力,對生產(chǎn)關系、社會制度,對思維方式和文化,,運動,,,,,,,,,,（實踐）,,,,,矛盾的觀點,,發(fā)展的觀點,靜止的觀點,孤立的觀點,片面的觀點,,內(nèi),容,,動,力,,,,實質(zhì)和核心,構成,趨勢,,,,堅持辯證法，反對形而上學,,矛盾分析法,形而上學否定觀,,表現(xiàn),第三單元結構,唯物辯證法,唯物辯證法的基本觀點,唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點,唯物辯證法的實質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律,我們認識問題的根本方法：矛盾分析法,唯物辯證法的三大規(guī)律,聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點,對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律） 質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律） 否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）,,,承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓,小結,社會存在,社會意識,,,決定,反作用,物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關系· 經(jīng)濟基礎,上層建筑,社會基本矛盾,階級斗爭,改革,社會歷史發(fā)展總趨勢：前進的、上升的,最主要、最根本的內(nèi)容,,,,決定,反作用,,決定,,反作用,,,,階級社會,社會主義社會,解決,社會生活,,實踐,,本質(zhì)上,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾,,主體,堅持群眾觀點和群眾路線,,,要 求,第十一課,實現(xiàn)人生的價值,價值,人的價值,社會價值,個人價值,（含義、評價）,如何創(chuàng)造、實現(xiàn)價值,根本途徑,客觀條件,主觀條件,價值觀,導向作用原理,方法論：樹立正確的價值觀,價值判斷和選擇,特點,社會歷史性 階級性 主體差異性,依據(jù),客觀規(guī)律,人民立場,,,,,,,,,,,,（物）,,,第十二課,（主要方面）,價值沖突及評價標準,,原因,評價標準,人生觀,社會存在與社會意識的關系,,社會基本矛盾運動,社會歷史主體,,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系 經(jīng)濟基礎與上層建筑,社會歷史發(fā)展總趨勢,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,堅持群眾觀點、群眾路線,人的價值,價值觀的導向作用,價值判斷與價值選擇,價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),,個人對社會的責任和貢獻（社會價值）,社會對個人的尊重和滿足（自我價值）,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場上,在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,在砥礪自我中走向成功,,社會存在決定社會意識 社會意識具有相對獨立性,,,,,,,基本內(nèi)容,基本內(nèi)容,動力,方法論,途徑,要求,第四單元,要求,,樹立正確的價值觀,,,認識社會與價值選擇,,