高考歷史大一輪復(fù)習專題十三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化第29講百家爭鳴和漢代儒學課件.ppt

【時空坐標】,【認讀要領(lǐng)】,一大主題：古代中國思想、科技文化發(fā)展歷程。 兩條主線：古代傳統(tǒng)文化主流思想(儒家)的演變；中國古代科技文化的發(fā)展歷程。 三大重點：儒家思想的形成發(fā)展演變；古代科學成就；古代文學藝術(shù)的發(fā)展。,第29講 百家爭鳴和漢代儒學,考點一 百家爭鳴 梳理·基礎(chǔ)知識,一、孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(c),德治,禮樂文明,私人講學,有教無類,詩,書,易,禮,樂,春秋,論語,開創(chuàng),仁政,民貴君輕,繼承,天行有常,人道有為,制天命而用之,吸收,豐富,二、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(b),樸素的辯證法思想,無為而治,小國寡民,齊物,大成,法,術(shù),勢,君主集權(quán),不期修古，,不法?？?事異則備變,兼相愛、交相利,三、(加試)百家爭鳴局面形成的意義(c)：標志著中國思想文化的發(fā)展進入了第一個繁盛時期 1.形成了中國思想史上第一次思想解放高潮，有力推動了當時的社會變革和文化發(fā)展。 2.對后世文化學術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則；_學說構(gòu)成了2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ)；_思想的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。,道家,法家,3.在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。,突破·核心要點,要點一 孔子的主要思想及儒家民本意識 史料,識圖解史 (1)圖示中是孔子思想的核心：“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”。是指周禮?！翱思簭?fù)禮”以為“仁”。圖示顯示孔子博大精深的思想體系，結(jié)合所學簡要概括其內(nèi)在聯(lián)系。 提示：仁是內(nèi)在自覺的道德要求，禮是外在要求的社會規(guī)范；主張“中庸”，通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系保持“仁”的常態(tài)化。,(2)在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。尚書說：“民惟邦本，本固邦寧?！泵献诱J為民貴君輕，荀子有君舟民水理念。結(jié)合所學，概括指出先秦時期儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其政治理想。 提示：主要內(nèi)涵：強調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。政治理想：君主用賢人，行仁政。,要點二 (加試)百家爭鳴局面形成的意義 史料 如果說道家智謀是中國智謀型文化中最聰明的一頁，法家智謀是其中最刻毒的一頁，兵家智謀是其中最冷峻的一頁，縱橫家智謀是其中最無恥的一頁，陰陽家智謀是其中最神秘的一頁，那么，儒家智謀就是中國智謀型文化中至為深刻的一頁，是真正的大智謀。 冷成金讀史有智慧,讀史用史 根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的意義。 提示：百家爭鳴奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點，成為中國歷史上第一次思想解放潮流。,精練·選考題組,【例】 史料考查先秦儒家思想共性 (2016·浙江10月選考)先秦時期，思想家孟子主張“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主張“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”。他們的主張( ) A.都屬于春秋時期的同一思想流派 B.都強調(diào)施政為民的積極性 C.都否定了法在治國中的重要作用 D.都被當時諸侯國國君采納 解析 根據(jù)材料可知孟子強調(diào)統(tǒng)治者得其民有道，荀子強調(diào)平政愛民有利于統(tǒng)治，二者的共同點是強調(diào)施政為民，因此B項正確。 答案 B,練1 史料考查對諸子百家思想主張的判斷 (2016·4月浙江選考)有學者援引“漠然無為而無不為也，澹然無治而無不治也”以總結(jié)漢初統(tǒng)治思想。據(jù)此判斷，漢初統(tǒng)治者吸收了先秦時期( ) A.法家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.儒家思想 解析 “無為而無不為”反映了先秦時期道家的思想主張。故選B項。 答案 B,練2 史料考查對法家思想主張的判斷 (2015·9月浙江選考調(diào)研)春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，思想活躍。主張“不期修古，不法?？伞保笆庐悇t備變”的思想家是( ) A.老子 B.孔子 C.墨翟 D.韓非 解析 法家主張嚴刑峻法，主張歷史是不斷向前發(fā)展的變革思想。故選D項。 答案 D,練3 (加試)考查對百家爭鳴局面的形成意義 公元前6世紀到公元前3世紀是人類文明的軸心時代，人類首次覺醒。理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是( ) A.百家爭鳴 B.焚書坑儒 C.獨尊儒術(shù) D.崇儒尚佛,解析 根據(jù)題干提供的信息“公元前6世紀到公元前3世紀”和所學知識，可推斷當時中國處于春秋戰(zhàn)國時期，這一時期中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。B項出現(xiàn)在秦朝且對文化發(fā)展是一次摧殘，C項出現(xiàn)在西漢時期，D項則出現(xiàn)在隋唐時期。故答案為A。 答案 A,考點二 漢代儒學 梳理·基礎(chǔ)知識,一、罷黜百家，獨尊儒術(shù)(b) 1.背景 (1)漢武帝時期，中國“_”局面得到鞏固，專制主義政治體制大體定型，以漢民族為主體的文化共同體也基本形成。 (2)董仲舒對儒家思想進行改造，使其更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，其建議得到漢武帝的采納。,大一統(tǒng),2.措施 (1)漢武帝初年，儒學之士在各級部門擔任職務(wù)。 (2)董仲舒建議皇帝倡導儒學，實踐_、推行教化?！癬”思想得到漢武帝的認可。 (3)重用儒生、設(shè)置_，表彰六經(jīng)等，使儒學地位開始上升。,德政,一統(tǒng),太學,3.影響 (1)使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)文化主流思想。 (2)結(jié)束了各派學術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了_的自由發(fā)展。 (2)漢王朝加強了對思想、文化、教育的重視，對民族歷史文化的進步有積極意義。,學術(shù)思想,二、太學的創(chuàng)建(b) 1.創(chuàng)建：漢武帝時期，創(chuàng)辦太學，是中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校。 2.影響 (1)對教育：太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志，進一步推動儒學的傳播與發(fā)展。 (2)對社會風氣：帶動民間積極向?qū)W的風氣，有利于文化的傳播。,(3)對政治：一定程度上改變了大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形，少數(shù)社會中下層的人得到入仕機會。,三、(加試)科舉制的文化影響(c) 1.含義：隋唐時代開始，以考試成績?yōu)檫x官的標準，以_為考試內(nèi)容。 2.影響 (1)儒學全面影響了社會政治和文化生活。儒生既是文化舞臺上的主角，也成為政治舞臺上的主角。 (2)有益于中國_的穩(wěn)固。儒生在地位得以提升的同時，也成了專制政治的仆從，儒學也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。,儒學經(jīng)典,專制主義政治體制,(3)科舉制促成了比較廣泛、持久的讀書風尚，有益于社會重學風氣的形成?？婆e考試作為選官方式，也在一定意義上體現(xiàn)了_的原則。 (4)知識分子以_輝煌為人生理想，以“治國平天下”為唯一志向，這就使整個知識階層成為官僚隊伍的后備力量。文人學士醉心于功名利祿，也導致了古代中國專心從事_研究的人才力量相對薄弱。,公平公正,仕途,科學技術(shù),突破·核心要點,要點一 儒學正統(tǒng)地位的確立 史料 及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦向之，公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣。 司馬遷史記·儒林列傳 讀史用史 史料中“白衣”指平民，結(jié)合所學，概括指出出現(xiàn)史料現(xiàn)象的推動因素及影響。 提示：因素：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；影響：漢武帝起用儒者參與國家大政，直接促成儒學地位的提高，儒學正統(tǒng)地位逐步確立。,要點二 太學的建立及(加試)科舉制的文化影響 史料一 太學和漢畫像石“講經(jīng)圖”,識圖解史 “講經(jīng)圖”中“經(jīng)”指詩書禮易春秋，“五經(jīng)”屬于儒家經(jīng)典，結(jié)合所學指出圖示兩幅圖片之間有何聯(lián)系？你如何認識？ 提示：漢武帝正式規(guī)定“五經(jīng)”為太學專用教材，并設(shè)立“經(jīng)學博士”，教育為儒家所壟斷。,史料二 以科舉為核心的教育制度與精英選拔制度，既是維系社會精英與政治精英相互依存關(guān)系的紐帶，也是維系社會各階層對君主、儒家意識形態(tài)和國家權(quán)威效忠的基礎(chǔ)。 楊齊?？婆e制度與近代文化,讀史用史 結(jié)合所學，試從文化影響角度談?wù)勀銓κ妨隙^點的理解。 提示：科舉制的實行使整個知識階層成為官僚隊伍的后備力量，在其導向下，中國人形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會和文化觀念，崇尚“學而優(yōu)則仕”，文化知識主要用于維護皇權(quán)統(tǒng)治；科舉制度促進了傳統(tǒng)儒學文化的傳承與普及，帶動了民間社會崇尚人文、教育等。,精練·選考題組,【例】 再現(xiàn)歷史場景考查太學設(shè)立與儒學興起 (2016·浙江10月選考)漢武帝時期的太學，只有幾位經(jīng)學博士和少量博士弟子。此后，太學規(guī)模不斷擴大，到東漢中期，太學生已經(jīng)達到三萬多人。該現(xiàn)象反映了( ) A.儒學地位上升 B.私人講學風氣盛行 C.官立學校出現(xiàn) D.地方教育系統(tǒng)建立 解析 從材料看太學規(guī)模擴大，學生數(shù)量增加，聯(lián)系所學知識可知太學主要講授儒家經(jīng)典，因此這反映儒學影響擴大，地位上升。 答案 A,練1 史料考查董仲舒思想主張 (2017·浙江超級全能生3月聯(lián)考)圍繞天人關(guān)系和大一統(tǒng)問題，中國古代思想家提出了諸多論述。提出“天子受命于天”“天之生民非為王也，而天立王以為民也。故德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”主張的是( ) A.孔子 B.韓非子 C.董仲舒 D.王陽明 解析 董仲舒發(fā)展了儒學，提出了“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”的思想主張。把握材料中的關(guān)鍵詞即可解題。 答案 C,練2 綜合考查漢代儒學的興起 (2017·湖州高三期末)西漢時期司法審判時，是以儒家思想為斷獄的指導思想，要求司法官吏在審判案件的時候，用儒家經(jīng)典，特別是春秋作為分析案情、認定犯罪的根據(jù)。又稱“引經(jīng)斷獄”。由此可見( ) A.法治思想被吸收到儒學體系中 B.西漢時期的司法程序已經(jīng)相當完善 C.春秋是司法審判唯一依據(jù) D.儒家思想逐漸滲透到司法審判領(lǐng)域 解析 根據(jù)材料“司法審判時，是以儒家思想為斷獄的指導思想”，儒家思想成為司法審判的重要依據(jù)，滲透到了司法領(lǐng)域，故D項正確。 答案 D,練3 (加試)對科舉制文化影響的考查 (原創(chuàng))隋唐時代，古代完備的選官制度科舉制實行，考試內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。其帶來的文化影響不包括( ) A.儒生成為古代文化、政治舞臺上的主角 B.儒學因此而顯榮，并逐步成為維護專制統(tǒng)治的工具 C.促進古代以四大發(fā)明為代表的科技的進步 D.科舉考試能促成廣泛而持久的讀書風尚 解析 科舉只考四書五經(jīng)，文人學士醉心功名利祿，導致中國古代專心從事科學技術(shù)研究的人才力量相對薄弱，不利于自然科學技術(shù)的發(fā)展。 答案 C,