《認知發(fā)展與教育》PPT課件

第 一 章 認 知 發(fā) 展 與 教 育 1.本 章 是 考 試 的 重 點 ， 牽 涉 的 面 很 寬 ， 尤 其 要注 意 概 念 、 特 點 及 其 應 用 。 2. 2010年 本 章 選 擇 題 考 6分 。 3. 2011年 本 章 的 比 重 超 過 10分 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 一 ） 感 覺 概 述 1.感 覺 的 概 念 感 覺 是 人 腦 對 直 接 作 用 于 感 覺 器 官 的 客 觀 事物 的 個 別 屬 性 的 反 映 。 （ 填 空 或 選 擇 ） 對 適 宜 刺 激 的 感 覺 能 力 ， 叫 感 受 性 。 能 夠 引起 人 們 感 覺 的 刺 激 范 圍 叫 感 覺 閾 限 。 剛 剛 能 夠 引 起 人 們 感 覺 的 最 小 刺 激 量 叫 絕 對感 覺 閾 限 。 剛 剛 能 引 起 差 別 感 覺 的 刺 激 物 之 間 的 最 小 差異 量 成 為 差 別 感 覺 閾 限 。 一 、 感 覺 與 知 覺 感 受 性 與 感 覺 閾 限 呈 反 比 ， 即 感 受 性 越 高 ，感 覺 閾 限 越 低 ， 反 之 ， 感 受 性 越 低 ， 感 覺閾 限 越 高 。 注 意 ： 人 的 感 受 性 不 是 固 定 不 變 的 值 ， 他是 隨 著 刺 激 的 客 觀 因 素 和 個 人 的 主 觀 因 素不 斷 變 化 的 。 一 、 感 覺 與 知 覺 2.感 覺 的 種 類 （ 了 解 即 可 ） 3.感 覺 的 相 互 作 用 （ 重 點 ） 對 某 種 刺 激 的 感 受 性 不 僅 取 決 于 該 刺 激 的強 度 ， 同 一 感 受 器 接 受 的 其 他 刺 激 和 其 他感 受 器 的 機 能 狀 態(tài) ， 都 會 對 這 種 刺 激 的 感受 性 發(fā) 生 影 響 ， 這 種 現 象 叫 做 感 覺 的 相 互作 用 。 包 括 同 一 感 覺 的 相 互 作 用 ， 和 不 同感 覺 的 相 互 作 用 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 1） 感 覺 適 應 由 于 刺 激 對 感 受 器 的 持 續(xù) 作 用 而 使 感 受 性發(fā) 生 變 化 的 現 象 ， 叫 感 覺 適 應 。 感 覺 適 應可 以 引 起 感 受 性 的 提 高 ， 也 可 以 引 起 感 受性 的 降 低 。 （ 填 空 、 選 擇 ） 注 意 明 適 應 和 暗 適 應 兩 個 概 念 ， 可 能 會 考選 擇 題 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 2） 感 覺 后 效 當 刺 激 作 用 于 感 受 器 停 止 后 ， 感 覺 并 不 立 刻 消 失 ，而 是 逐 漸 減 弱 ， 這 種 感 覺 殘 留 現 象 叫 做 感 覺 的 后效 。 在 各 種 感 覺 中 ， 視 覺 的 后 效 最 顯 著 ， 又 成 為 視 覺后 像 。 視 覺 后 像 有 兩 種 ， 即 正 后 像 和 負 后 像 。 注 視 燈 泡幾 秒 鐘 ， 再 閉 上 眼 ， 就 會 感 到 眼 前 有 一 個 同 燈 泡差 不 多 的 光 源 出 現 在 黑 暗 的 背 景 里 ， 這 時 出 現 的是 正 后 像 。 正 后 像 出 現 以 后 ， 如 果 我 們 把 視 線 轉向 白 色 的 背 景 ， 就 會 感 到 在 明 亮 的 背 景 上 有 黑 色的 斑 點 ， 這 是 負 后 像 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 3） 不 同 感 覺 的 相 互 補 償 感 覺 的 補 償 是 指 某 種 感 覺 系 統(tǒng) 的 機 能 喪 失后 而 由 其 他 感 覺 系 統(tǒng) 的 機 能 來 彌 補 。 （ 選擇 題 ） 盲 人 視 覺 喪 失 后 ， 聽 覺 會 部 分 補 償 視 覺 的功 能 ， 因 而 顯 得 非 常 靈 敏 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 4） 感 覺 對 比 同 一 感 受 器 接 受 不 同 的 刺 激 ， 而 使 感 受 性 產 生 的 變化 ， 即 感 覺 對 比 。 感 覺 對 比 包 括 同 時 對 比 和 繼 時 對 比 。 先 吃 了 甜 的 東 西 ， 再 吃 苦 的 東 西 ， 會 覺 得 特 別 苦 。這 是 繼 時 對 比 。 把 相 同 的 灰 色 小 方 塊 放 在 白 色 的 背 景 上 ， 小 方 塊 顯得 較 暗 ， 把 相 同 的 灰 色 小 方 塊 放 在 黑 色 背 景 上 ， 小方 塊 顯 得 較 亮 ， 這 是 同 時 對 比 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 5） 聯 覺 尖 銳 的 聲 音 會 使 人 起 雞 皮 疙 瘩 。 紅 色 給 人 以 熱 烈 的 感 覺 ， 紫 色 給 人 以 高 貴的 感 覺 。 紅 、 橙 、 黃 等 顏 色 使 人 產 生 溫 暖 ， 白 色 、綠 色 、 藍 色 、 黑 色 等 給 人 產 生 冷 的 感 覺 。（ 2011年 考 選 擇 題 ） 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 二 ） 知 覺 概 述 1.知 覺 的 概 念 知 覺 是 在 感 覺 的 基 礎 上 產 生 的 ， 它 是 人 腦對 直 接 作 用 于 感 覺 器 官 的 客 觀 事 物 整 體 屬性 的 反 映 。 （ 選 擇 題 、 填 空 題 ） 一 、 感 覺 與 知 覺 2.知 覺 與 感 覺 的 關 系 （ 簡 答 ） 聯 系 ： 第 一 ， 感 覺 和 知 覺 一 樣 ， 都 是 對 直 接 作 用于 感 覺 器 官 而 產 生 ， 都 是 人 腦 對 客 觀 事 物 的 反 映 。第 二 ， 感 覺 和 知 覺 都 是 人 類 認 識 世 界 的 初 級 形 式 ，反 映 的 都 是 事 物 的 外 部 特 征 和 外 部 聯 系 。 區(qū) 別 ： 第 一 ， 感 覺 反 映 的 是 事 物 的 個 別 屬 性 ， 知覺 反 映 的 是 事 物 的 整 體 屬 性 。 第 二 ， 感 覺 是 個 別感 覺 器 官 的 活 動 ， 而 知 覺 是 以 某 一 個 感 覺 器 官 為主 ， 多 個 感 覺 器 官 協(xié) 同 活 動 的 結 果 。 第 三 ， 感 覺只 受 生 理 因 素 的 制 約 ， 而 知 覺 除 了 受 生 理 因 素 的制 約 外 ， 還 受 心 理 因 素 的 制 約 ， 如 興 趣 、 愛 好 等 。 一 、 感 覺 與 知 覺 3.知 覺 的 種 類 錯 覺 是 對 客 觀 事 物 不 正 確 的 知 覺 ， 錯 覺 是 知 覺 的 一 種 特 殊情 況 。 包 括 形 狀 錯 覺 、 時 間 錯 覺 、 空 間 錯 覺 等 。 例 如 ， 古 詩 “ 歡 娛 嫌 夜 短 ， 寂 寞 恨 更 長 ” 描 寫 的 實 際 上 就是 一 種 錯 覺 。 “ 度 日 如 年 ” 、 “ 光 陰 似 箭 日 月 如 梭 ” 等 都 描 寫 的 都 是 時間 錯 覺 。 胖 的 人 顯 得 矮 ， 瘦 的 人 顯 得 高 ， 或 者 是 一 條 線 段 橫 著 平 放顯 得 短 ， 豎 著 放 顯 得 長 ， 是 一 種 形 狀 錯 覺 。 房 間 如 果 是 白 色 的 墻 壁 ， 家 具 擺 放 整 齊 ， 房 間 顯 得 寬 敞 。如 墻 壁 是 深 色 ， 物 品 擺 放 凌 亂 ， 房 間 就 會 顯 得 擁 擠 ， 這 是空 間 錯 覺 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 三 ） 知 覺 的 基 本 特 性 （ 重 點 ） 知 覺 的 基 本 特 性 有 選 擇 性 、 理 解 性 、 整 體性 和 恒 常 性 。 （ 選 擇 、 填 空 ， 注 意 理 解 ） 1.知 覺 的 選 擇 性 當 面 對 眾 多 刺 激 時 ， 人 們 將 刺 激 區(qū) 分 為 知覺 對 象 與 知 覺 背 景 ， 并 將 知 覺 對 象 從 知 覺背 景 中 區(qū) 分 開 來 。 圖 一 圖 二圖 三 一 、 感 覺 與 知 覺影 響 知 覺 的 選 擇 性 的 因 素 ： 客 觀 因 素 ：（ 1） 刺 激 物 絕 對 強 度 ： 閾 限 范 圍 內 ， 越 是 強 烈 的 刺 激 ， 越 是 容 易 被 選 擇 知 覺 。（ 2） 對 象 和 背 景 的 差 別 性 ： 差 別 越 大 ， 越 容 易 被 選 擇 知 覺 。（ 3） 對 象 的 活 動 性 ： 活 動 的 對 象 比 靜 止 的 對 象 更 容 易 被 選 擇 知 覺 。 如 閃 爍 的 霓 虹 燈 容 易 被 人 知 覺 。 一 、 感 覺 與 知 覺 主 觀 因 素 ：（ 1） 有 無 知 覺 的 目 的 和 任 務 。 目 的 和 任 務 越 明 確 ， 越 容 易 選 擇 知 覺 。（ 2） 個 體 已 有 知 識 經 驗 的 豐 富 程 度 。 已 有 的 知 識 經 驗 越 豐 富 ， 就 越 容 易 選 擇 知 覺 。（ 3） 個 人 的 需 要 、 動 機 、 興 趣 、 愛 好 等 。 此 外 ， 還 受 知 覺 定 勢 的 影 響 。 一 、 感 覺 與 知 覺 2.知 覺 的 理 解 性 知 覺 的 理 解 性 是 指 人 以 知 識 經 驗 為 基 礎 對 感知 的 事 物 加 工 處 理 ， 并 用 語 詞 加 以 概 括 賦 予說 明 的 加 工 過 程 。 理 解 對 于 知 覺 有 三 個 主 要 功 能 ： A 理 解 幫 助對 象 從 背 景 中 分 離 出 來 ， 從 而 使 我 們 的 知 覺更 清 晰 ， 更 準 確 。 B 理 解 有 助 于 人 們 整 體 地知 覺 事 物 。 對 于 自 己 理 解 和 熟 悉 的 東 西 容 易當 做 一 個 整 體 來 感 知 ， 對 于 不 熟 悉 的 東 西 ，整 體 性 就 受 到 破 壞 。 C 理 解 能 產 生 知 覺 期 待和 預 測 。 一 、 感 覺 與 知 覺 知 覺 的 理 解 性 與 人 的 知 識 經 驗 關 系 密 切 。 知 識 經驗 越 豐 富 ， 理 解 就 越 深 刻 ， 知 覺 也 就 越 完 整 、 精確 。 “ 梧 桐 一 葉 ， 天 下 知 秋 ” 看 到 桌 子 底 下 露 出 一 條 尾 巴 ， 根 據 毛 的 顏 色 和 花紋 ， 可 以 斷 定 桌 子 下 面 藏 著 一 只 貓 。 2012年 考 題 ： “ 窺 一 斑 而 知 全 豹 ” ， 這 是 知 覺 的（ C ） A.選 擇 性 B.整 體 性 C.理 解 性 D.恒 常 性 一 、 感 覺 與 知 覺 3.知 覺 的 整 體 性 客 觀 事 物 的 個 別 屬 性 作 用 于 人 的 感 官 時 ， 人 能 夠根 據 知 識 經 驗 把 它 知 覺 為 一 個 整 體 ， 這 就 是 知 覺的 整 體 性 。 在 整 體 知 覺 中 ， 事 物 各 部 分 之 間 的 關 系 起 著 非 常重 要 的 作 用 。 人 們 在 知 覺 過 程 中 雖 然 事 物 的 個 別 部 分 發(fā) 生 了 改變 ， 但 各 部 分 之 間 的 關 系 不 變 ， 人 們 仍 然 把 它 當做 一 個 整 體 知 覺 。 如 同 一 首 曲 子 由 不 同 的 人 演 唱或 用 不 同 樂 器 演 奏 ， 仍 然 被 認 為 是 同 一 曲 子 。 一 、 感 覺 與 知 覺提 示 ： 做 題 時 考 生 容 易 將 知 覺 的理 解 性 與 知 覺 的 整 體 性 混 淆 。 如果 看 到 部 分 想 到 整 體 ， 不 是 知 覺的 整 體 性 ， 而 是 知 覺 的 理 解 性 。如 果 我 們 知 覺 事 物 時 ， 把 事 物 放在 一 個 整 體 中 進 行 知 覺 ， 即 聯 系具 體 的 情 景 或 上 下 文 ， 就 是 知 覺的 整 體 性 。知 覺 整 體 性 強 調 知 覺 對 象 的 部 分與 部 分 之 間 的 關 系 。 一 、 感 覺 與 知 覺 4.知 覺 的 恒 常 性 知 覺 的 恒 常 性 ， 就 是 指 客 觀 事 物 本 身 不 變但 知 覺 條 件 在 一 定 范 圍 內 發(fā) 生 變 化 時 ， 人的 知 覺 映 象 仍 然 相 對 不 變 。 知 覺 的 恒 常 性 包 括 顏 色 恒 常 性 、 大 小 恒 常性 、 形 狀 恒 常 性 、 亮 度 恒 常 性 等 。 注 意 ： 人 們 在 知 覺 過 程 中 以 上 四 種 規(guī) 律 是同 時 存 在 的 ， 在 同 一 知 覺 現 象 中 可 能 會 存在 多 種 規(guī) 律 ， 但 可 能 以 某 一 種 為 主 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 四 ） 感 知 規(guī) 律 與 直 觀 教 學 （ 可 能 考 簡 答 ） 1.直 觀 教 學 的 基 本 形 式 （ 1） 實 物 直 觀 實 物 直 觀 指 在 感 知 實 際 事 物 的 基 礎 上 提 供 感性 材 料 的 直 觀 教 學 方 式 。 實 物 直 觀 富 于 真 實 性 ， 因 而 有 利 于 提 高 學 生對 教 材 內 容 的 正 確 理 解 ， 激 發(fā) 學 生 學 習 興 趣 。但 實 物 直 觀 不 容 易 突 出 事 物 的 本 質 因 素 ， 且由 于 受 時 空 的 限 制 ， 它 無 法 提 供 某 些 事 物 的重 要 的 感 性 材 料 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 2） 模 象 直 觀 模 象 直 觀 是 指 觀 察 與 教 材 相 關 模 型 與 圖 像 ，形 成 感 知 表 象 。 模 象 是 模 擬 的 形 象 ， 可 以 通 過 對 客 觀 事 物的 簡 化 或 夸 張 ， 突 出 本 質 特 征 。 模 象 直 觀與 實 物 之 間 往 往 有 些 距 離 ， 真 實 性 會 削 弱 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 3） 言 語 直 觀 言 語 直 觀 指 在 生 動 形 象 的 言 語 作 用 下 喚 起 學 生 頭腦 中 的 表 象 ， 以 提 供 感 性 材 料 的 直 觀 方 式 。 言 語 直 觀 不 受 時 空 和 設 備 的 限 制 ， 感 性 材 料 來 源廣 泛 ， 是 教 學 中 大 量 使 用 的 直 觀 方 式 。 但 言 語 直 觀 所 喚 起 的 表 象 不 如 通 過 觀 察 實 物 和 模象 所 獲 得 的 映 像 完 整 、 穩(wěn) 定 、 鮮 明 和 準 確 。 一 、 感 覺 與 知 覺 2.遵 循 感 知 規(guī) 律 ， 促 進 直 觀 教 學 （ 1） 根 據 學 習 任 務 的 性 質 ， 靈 活 選 用 直 觀 方 式 。 （ 2） 運 用 知 覺 的 組 織 原 則 ， 突 出 直 觀 對 象 的 特點 。 例 如 ， 制 作 教 具 、 圖 片 大 小 ， 聲 音 高 低 都 要 適 當 。 （ 3） 教 會 學 生 觀 察 的 方 法 ， 養(yǎng) 成 良 好 的 觀 察 習慣 。 （ 4） 讓 學 生 充 分 參 與 直 觀 過 程 。 僅 僅 依 靠 一 般 的 感 知 覺 還 是 不 夠 的 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 五 ） 觀 察 （ 重 點 ， 2010、 2011年 連 續(xù) 考 試 ） 1.觀 察 的 概 念 觀 察 是 人 的 一 種 有 目 的 、 有 計 劃 的 知 覺 活 動 ，是 知 覺 的 高 級 形 式 。 2.觀 察 的 品 質 （ 1） 觀 察 的 目 的 性 。 （ 2） 觀 察 的 客 觀 性 。 （ 3） 觀 察 的 精 細 性 。 （ 4） 觀 察 的 敏 銳 性 。 一 、 感 覺 與 知 覺 3.觀 察 力 的 培 養(yǎng) 在 學 校 教 育 教 學 中 ， 培 養(yǎng) 學 生 的 觀 察 力 一 般 從 以 下 幾 個 方面 入 手 ： 在 觀 察 活 動 中 ， 讓 學 生 明 確 觀 察 的 目 的 與 任 務 ； 制 定 周 密 的 觀 察 計 劃 ， 提 出 一 定 的 觀 察 方 法 。 引 導 學 生 復 習 或 預 習 相 關 的 知 識 ； 引 導 學 生 討 論 、 交 流 并 匯 報 觀 察 的 結 果 。 此 外 ， 教 師 還 應 努 力 培 養(yǎng) 學 生 的 觀 察 興 趣 與 優(yōu) 良 的 性 格 特征 ， 如 學 習 的 堅 韌 性 、 獨 立 性 等 。 培 養(yǎng) 學 生 的 觀 察 力 還 應教 會 他 們 養(yǎng) 成 自 覺 觀 察 的 習 慣 。 二 、 記 憶 （ 一 ） 記 憶 的 概 述 1.記 憶 的 概 念 記 憶 是 人 腦 對 過 去 經 驗 的 保 持 和 再 現 ，也 可 以 說 是 人 腦 對 經 驗 的 印 留 、 保 持 和 再作 用 的 過 程 ， 它 是 比 感 知 覺 更 為 復 雜 的 心理 現 象 。 二 、 記 憶 2.記 憶 的 分 類 根 據 信 息 輸 入 到 提 取 所 經 過 的 時 間 、 信 息 編碼 方 式 和 記 憶 階 段 的 不 同 ， 可 以 講 記 憶 分 為瞬 時 記 憶 、 短 時 記 憶 和 長 時 記 憶 。 客 觀 刺 激 停 止 作 用 后 ， 感 覺 信 息 在 一 個 極 短的 時 間 內 保 存 下 來 ， 這 種 記 憶 叫 感 覺 記 憶 或瞬 時 記 憶 。 瞬 時 記 憶 信 息 儲 存 方 式 具 有 鮮 明的 形 象 性 。 二 、 記 憶 短 時 記 憶 是 感 覺 記 憶 （ 瞬 時 記 憶 ） 和 長 時記 憶 的 中 間 階 段 ， 保 持 的 時 間 大 約 為 5秒 到兩 分 鐘 。 短 時 記 憶 的 容 量 非 常 有 限 ， 約 為 7個 單 位 （ 即 7 2單 位 ） 。 長 時 記 憶 是 指 信 息 經 過 充 分 的 和 有 一 定 深度 的 加 工 后 ， 在 頭 腦 中 長 時 間 保 留 下 來 。這 是 一 種 永 久 性 儲 存 ， 它 保 存 的 時 間 從 1分鐘 到 許 多 年 ， 甚 至 終 生 ， 容 量 沒 有 限 度 。 三 、 知 識 的 保 持 瞬 時 記 憶 、 短 時 記 憶 和 長 時 記 憶 的 特 點 ：記 憶 類 型 貯 存 時 間 容 量 信 息 來 源 信 息 處 理 瞬 時 記 憶 0.25-2秒 大 刺 激 注 意 短 記 ；未 注 意 消失 短 時 記 憶 5秒 2分 鐘 7 2組 塊 感 覺 記 憶 （ 直 接 記憶 ）長 時 記 憶 （ 工 作 記憶 ） 復 述 長 記 ；不 復 述 消失解 決 問 題 長 時 記 憶 1分 鐘 一 終 生 無 限 度 短 時 記 憶 ； 瞬 時 記憶 充 分 、 深 度加 工 ， 提 取 二 、 記 憶 根 據 記 憶 的 內 容 和 經 驗 的 對 象 ， 可 將 記 憶 分為 形 象 記 憶 、 邏 輯 記 憶 、 情 緒 記 憶 和 動 作 記憶 。 形 象 記 憶 是 以 我 們 感 知 過 的 事 物 形 象 為 內 容的 記 憶 。 如 我 們 觀 看 電 影 泰 坦 尼 克 后 男女 主 人 公 的 形 象 留 在 了 我 們 的 頭 腦 中 。 邏 輯 記 憶 是 個 體 以 語 詞 所 概 括 的 事 物 之 間 的關 系 以 及 事 物 之 間 的 意 義 和 性 質 為 內 容 的 記憶 。 如 ， 對 公 式 、 定 理 和 法 則 的 記 憶 。 二 、 記 憶 情 緒 記 憶 是 個 體 曾 經 體 驗 過 的 情 緒 或 情 感為 內 容 的 記 憶 。 例 如 ， 多 年 后 我 們 仍 清 楚 記 得 我 們 接 到 錄取 通 知 書 的 那 一 刻 的 心 情 。 這 種 記 憶 就 屬于 情 緒 記 憶 。 動 作 記 憶 是 以 做 過 的 運 動 或 動 作 為 內 容 的記 憶 ， 又 稱 為 運 動 記 憶 。 如 對 溜 冰 動 作 、舞 蹈 動 作 等 的 記 憶 。 二 、 記 憶 根 據 信 息 加 工 與 儲 存 的 內 容 不 同 ， 可 將 記 憶 分 為陳 述 性 知 識 記 憶 和 程 序 性 知 識 記 憶 。 根 據 記 憶 時 意 識 的 參 與 程 度 ， 可 將 記 憶 分 為 外 顯記 憶 和 內 隱 記 憶 。 外 顯 記 憶 是 指 個 體 有 意 識 地 或 主 動 地 收 集 某 些 經驗 用 以 完 成 當 前 任 務 時 表 現 出 來 的 記 憶 。 它 對 行為 的 影 響 是 個 體 能 夠 意 識 到 的 ， 因 此 又 稱 為 受 意識 控 制 的 記 憶 。 內 隱 記 憶 是 指 在 不 需 要 意 識 參 與 或 不 需 要 有 意 回憶 的 情 況 下 ， 個 體 的 已 有 經 驗 自 動 對 當 前 任 務 產生 影 響 而 表 現 出 來 的 記 憶 。 二 、 記 憶 3.記 憶 的 品 質 （ 1） 記 憶 的 敏 捷 性 即 記 憶 的 速 度 和 效 率 特 征 。 能 夠 在 較 短 的 時 間 內 記 住 較 多 的 東 西 ， 就 是 記 憶敏 捷 性 良 好 的 表 現 。 如 過 目 成 誦 。 （ 2） 記 憶 的 持 久 性 這 是 記 憶 的 保 持 特 征 。 能 夠 把 知 識 經 驗 長 時 間 地 保 留 在 頭 腦 中 ， 甚 至 終身 難 忘 ， 這 就 是 記 憶 持 久 性 良 好 的 表 現 。 二 、 記 憶 （ 3） 記 憶 的 準 確 性 這 是 記 憶 的 精 確 性 特 征 。 它 是 指 對 于 所 識 記 的 材 料 ， 在 再 認 或 回 憶 時 ， 沒有 歪 曲 、 遺 漏 、 增 補 和 臆 測 。 記 憶 的 準 確 性 非 常 重 要 ， 如 果 缺 乏 記 憶 的 準 確 性 ，那 么 記 憶 的 其 他 品 質 就 沒 有 了 價 值 。 （ 4） 記 憶 準 備 性 （ 有 些 書 上 稱 為 記 憶 的 靈 活 性 ） 這 是 記 憶 的 提 取 和 應 用 特 征 。 它 使 人 及 時 、 迅 速 、靈 活 地 從 記 憶 信 息 的 儲 存 庫 中 提 取 所 需 要 的 知 識經 驗 ， 以 解 決 當 前 的 問 題 。 二 、 記 憶 （ 二 ） 記 憶 的 基 本 過 程 記 憶 過 程 包 括 ： 識 記 、 保 持 、 再 認 或 回憶 等 三 個 環(huán) 節(jié) 。 （ 填 空 、 選 擇 ） 二 、 記 憶 1.識 記 （ 1） 識 記 的 概 念 識 記 是 記 憶 過 程 的 第 一 個 基 本 環(huán) 節(jié) ， 是 指 個體 獲 得 知 識 和 經 驗 的 過 程 ， 它 具 有 選 擇 性 的特 點 。 個 體 不 能 將 輸 入 的 所 有 的 信 息 記 住 ， 只 有 少數 的 信 息 能 通 過 識 記 進 入 下 一 個 環(huán) 節(jié) 。 二 、 記 憶 （ 2） 識 記 的 分 類 根 據 識 記 有 無 目 的 性 ， 識 記 分 為 無 意 識 記 和 有 意識 記 兩 種 。 無 意 識 記 是 事 先 沒 有 預 定 目 的 ， 也 不 需 要 運 用 任何 有 助 于 識 記 的 方 法 和 意 志 努 力 ， 自 然 而 然 地 識記 。 如 不 經 意 間 記 住 了 別 人 給 你 說 的 一 個 笑 話 。 有 意 識 記 是 有 明 確 的 目 的 ， 并 能 運 用 一 定 方 法 的識 記 ， 在 識 記 過 程 中 需 要 一 定 的 意 志 努 力 。 學 習 中 大 部 分 記 憶 都 屬 于 有 意 識 記 。 二 、 記 憶 根 據 識 記 材 料 的 性 質 和 方 法 的 不 同 ， 可 分 為 機 械識 記 和 意 義 識 記 機 械 識 記 是 指 只 根 據 材 料 的 外 部 聯 系 或 表 現 形 式 ，以 簡 單 、 重 復 的 方 式 進 行 的 識 記 。 如 對 英 文 字 母 、地 名 、 人 名 、 歷 史 年 代 等 的 識 記 。 意 義 識 記 在 理 解 的 基 礎 上 ， 依 據 材 料 的 內 在 聯 系或 已 有 知 識 之 間 的 聯 系 所 進 行 的 識 記 ， 它 是 學 生識 記 的 主 要 形 式 。 在 意 義 識 記 中 ， 理 解 是 關 鍵 。 二 、 記 憶 影 響 識 記 效 果 的 因 素 ： （ 1） 有 無 明 確 的 識 記 目 的 和 任 務 ， 直 接 影 響 識 記 的效 果 。 （ 2） 識 記 時 的 態(tài) 度 和 情 緒 狀 態(tài) 。 在 積 極 的 情 緒 狀 態(tài)下 ， 識 記 的 效 果 較 好 。 （ 3） 活 動 任 務 的 性 質 。 當 識 記 的 材 料 成 為 人 活 動 的直 接 對 象 時 ， 識 記 效 果 更 好 。 （ 4） 材 料 的 性 質 和 數 量 。 材 料 越 多 ， 識 記 所 用 的 平均 時 間 和 次 數 就 越 多 。 有 意 義 的 、 有 規(guī) 律 的 材 料 更容 易 識 記 。 （ 5） 識 記 的 方 法 。 采 用 意 義 記 憶 法 比 采 用 機 械 記 憶法 對 信 息 的 記 憶 效 果 更 好 。 二 、 記 憶 2.保 持 保 持 是 指 已 獲 得 的 知 識 經 驗 在 人 腦 中 的 鞏 固 過程 ， 它 是 記 憶 過 程 的 第 二 個 環(huán) 節(jié) 。 遺 忘 是 指 識 記 過 的 內 容 在 一 定 條 件 下 不 能 或 錯 誤地 恢 復 或 提 取 。 按 照 信 息 加 工 理 論 ， 遺 忘 就 是 信 息 提 取 不 出 或 錯誤 提 取 。 德 國 心 理 學 家 艾 賓 浩 斯 遺 忘 曲 線 ： 遺 忘 在 學 習 之后 立 即 開 始 ， 而 且 最 初 遺 忘 速 度 很 快 ， 隨 著 時 間推 移 ， 遺 忘 的 速 度 逐 漸 下 降 。 遺 忘 的 進 程 是 不 均衡 的 ， 其 趨 勢 是 先 快 后 慢 ， 成 負 加 速 型 ， 并 且 到一 定 程 度 就 不 再 遺 忘 。 二 、 記 憶艾 賓 浩 斯 遺 忘 曲 線 二 、 記 憶 影 響 遺 忘 的 進 程 的 因 素 ： （ 1） 學 習 材 料 的 性 質 。 如 學 習 材 料 的 種 類 、 長度 、 難 度 和 意 義 性 等 。 （ 2） 識 記 材 料 的 數 量 和 學 習 熟 練 程 度 。 識 記 的 材 料 數 量 越 多 ， 越 容 易 遺 忘 。 學 習 程 度 太小 或 太 大 ， 都 不 利 于 對 知 識 的 記 憶 。 實 驗 證 明 ，過 度 學 習 達 到 50%（ 或 熟 練 程 度 達 到 150%） ， 記憶 的 效 果 最 好 。 （ 3） 識 記 任 務 的 長 久 性 與 重 要 性 。 一 般 來 說 長久 的 識 記 任 務 有 利 于 材 料 在 頭 腦 中 保 持 。 二 、 記 憶 （ 4） 識 記 的 方 法 。 以 理 解 為 基 礎 的 意 義 識記 比 機 械 識 記 的 效 果 要 好 得 多 。 （ 5） 時 間 因 素 。 根 據 遺 忘 的 規(guī) 律 ， 記 憶 的最 初 階 段 遺 忘 速 度 快 ， 隨 后 逐 漸 變 慢 。 （ 6） 情 緒 和 動 機 。 學 習 者 的 情 緒 和 動 機 等也 影 響 遺 忘 的 進 程 。 學 習 情 緒 差 、 動 機 弱 、目 的 不 明 確 都 不 利 于 記 憶 。 二 、 記 憶 遺 忘 的 原 因 ： （ 主 要 考 選 擇 題 ） （ 1） 痕 跡 消 退 說 遺 忘 就 是 記 憶 痕 跡 得 不 到 強 化 而 逐 漸 衰 弱 ，以 致 最 后 消 退 的 結 果 。 桑 代 克 的 練 習 律 符 合 痕 跡 衰 退 說 的 觀 點 。 二 、 記 憶 （ 2） 干 擾 說 遺 忘 是 由 于 在 學 習 和 回 憶 之 間 受 到 了 其 他 刺 激 的干 擾 。 一 旦 干 擾 排 除 ， 記 憶 就 能 恢 復 。 干 擾 說 可 以 用 前 攝 抑 制 和 倒 攝 抑 制 來 解 釋 。 所 謂 前 攝 抑 制 是 指 先 學 習 的 材 料 對 后 學 習 材 料 的營 銷 叫 前 攝 抑 制 。 后 學 習 的 材 料 對 識 記 和 回 憶 先學 習 材 料 的 影 響 叫 倒 攝 抑 制 。 例 如 ， 英 語 老 師 提 倡 同 學 們 早 晨 起 來 背 英 語 單 詞 ，這 是 因 為 可 以 避 免 前 攝 抑 制 的 干 擾 ， 所 以 效 果 較好 。 二 、 記 憶 （ 3） 壓 抑 動 機 說 遺 忘 是 由 于 情 緒 或 動 機 的 壓 抑 作 用 引 起 的 ， 如 果壓 抑 被 解 除 ， 記 憶 就 能 恢 復 。 該 理 論 是 弗 洛 伊 德 在 給 病 人 催 眠 時 發(fā) 現 的 。 個 體 之 所 以 無 法 回 憶 ， 是 因 為 該 回 憶 使 人 感 到 痛苦 或 尷 尬 丟 人 ， 因 此 被 人 為 地 壓 抑 在 無 意 識 之 中 。 考 試 中 因 情 緒 緊 張 而 引 起 的 遺 忘 也 屬 于 這 種 類 型 。 二 、 記 憶 （ 4） 提 取 失 敗 說 生 活 中 常 常 會 遇 到 這 樣 的 情 況 ， 明 明 知 道對 方 的 名 字 ， 但 就 是 想 不 起 來 。 這 種 現 象叫 “ 舌 尖 現 象 ” 。 遺 忘 之 所 以 發(fā) 生 ， 不 是 因 為 儲 存 在 長 時 記憶 中 的 信 息 消 失 了 ， 而 是 因 為 編 碼 不 準 確 ，失 去 了 檢 索 線 索 或 線 索 錯 誤 。 一 旦 有 了 正確 的 線 索 ， 經 過 搜 尋 ， 所 需 要 的 信 息 就 能提 取 出 來 。 二 、 記 憶 （ 3） 回 憶 和 再 認 回 憶 和 再 認 是 在 不 同 的 條 件 下 恢 復 過 去 經驗 的 過 程 。 過 去 經 歷 過 的 事 物 不 在 面 前 ，能 把 它 們 在 人 腦 中 重 新 呈 現 出 來 的 過 程 稱為 回 憶 或 再 現 ； 過 去 經 歷 過 的 事 物 再 次 出現 在 面 前 ， 能 把 它 們 加 以 確 認 的 過 程 稱 為再 認 。 二 、 記 憶 （ 三 ） 學 生 記 憶 的 發(fā) 展 特 點 （ 即 發(fā) 展 規(guī) 律 ， 可 能考 簡 答 ） 1.無 意 記 憶 和 有 意 記 憶 的 發(fā) 展 隨 著 年 齡 的 增 長 ， 學 生 的 無 意 記 憶 和 有 意 記 憶 都在 發(fā) 展 。 一 般 來 講 ， 小 學 三 年 級 學 生 的 無 意 記 憶 占 優(yōu) 勢 ，無 意 記 憶 的 效 果 優(yōu) 于 有 意 記 憶 的 效 果 。 到 了 小 學 高 年 級 ， 學 生 的 有 意 記 憶 水 平 開 始 超 過無 意 記 憶 水 平 ， 但 這 種 記 憶 仍 然 是 被 動 的 。 二 、 記 憶 中 學 生 記 憶 的 目 的 性 和 抗 干 擾 性 較 強 ， 且能 自 己 確 定 記 憶 任 務 ， 這 為 中 學 生 完 成 復雜 的 學 習 任 務 的 學 習 提 供 了 保 證 。 小 學 低 年 級 經 常 采 用 機 械 記 憶 的 方 法 學 習 ，中 學 以 后 有 意 記 憶 在 學 生 的 記 憶 中 占 主 導地 位 。 二 、 記 憶 2.形 象 記 憶 和 抽 象 記 憶 的 發(fā) 展 形 象 記 憶 和 抽 象 記 憶 都 隨 著 學 生 年 齡 的 增 長 而 增長 ， 只 是 在 某 一 年 齡 階 段 ， 某 一 種 記 憶 占 優(yōu) 勢 。 小 學 低 年 級 形 象 記 憶 占 優(yōu) 勢 。 在 學 習 中 常 常 借 助具 體 形 象 來 記 憶 信 息 。 小 學 高 年 級 學 生 的 抽 象 言 語 記 憶 的 增 長 速 度 超 過了 具 體 形 象 記 憶 ， 但 他 們 對 抽 象 材 料 的 記 憶 仍 然以 具 體 事 物 為 基 礎 。 中 學 階 段 ， 學 生 抽 象 記 憶 已 經 占 優(yōu) 勢 地 位 ， 他 們對 抽 象 材 料 的 記 憶 不 再 依 賴 具 體 事 物 的 支 撐 。 二 、 記 憶 （ 四 ） 根 據 記 憶 規(guī) 律 ， 提 高 學 生 記 憶 效 果 的 方 法（ 重 點 ， 可 能 考 簡 答 ） （ 1） 明 確 識 記 目 的 ， 加 強 有 意 識 記 。 （ 2） 深 度 加 工 材 料 ， 運 用 記 憶 術 。 （ 3） 盡 量 減 少 或 避 免 相 互 干 擾 。 盡 量 避 免 將 兩 種 比 較 相 似 的 材 料 放 在 一 起 學 習 。 （ 4） 合 理 組 織 復 習 。 A.及 時 復 習 合 理 分 配 復 習 時 間 復 習形 式 多 樣 化 反 復 閱 讀 與 嘗 試 背 誦 相 結 合 適 度過 度 學 習 。 組 塊 化 編 碼 三 、 表 象 與 想 象 （ 一 ） 想 象 的 概 述 1.想 象 的 概 念 想 象 是 人 腦 對 已 儲 存 的 表 象 進 行 加 工 改 造 ， 形 成 新形 象 的 心 理 過 程 。 想 象 是 在 感 知 覺 的 基 礎 上 產 生 的 。 注 意 ： 表 象 是 事 物 不 在 面 前 時 ， 人 們 在 頭 腦 中 出 現的 關 于 事 物 的 形 象 。 從 信 息 加 工 的 角 度 來 講 ， 表 象是 指 當 前 不 存 在 的 物 體 或 事 件 的 一 種 知 識 表 征 ， 這種 表 征 具 有 鮮 明 的 形 象 性 。 在 心 理 學 中 ， 表 象 是 指過 去 感 知 過 的 事 物 形 象 在 頭 腦 中 再 現 的 過 程 。 三 、 想 象 （ 二 ） 想 象 的 種 類 （ 重 點 ， 理 解 各 類 想 象的 概 念 ） 1.有 意 想 象 和 無 意 想 象 有 意 想 象 又 稱 隨 意 想 象 ， 指 有 預 定 目 的 和自 覺 進 行 的 想 象 ， 有 時 還 需 要 一 定 的 意 志努 力 。 無 意 想 象 又 稱 不 隨 意 想 象 ， 是 沒 有 預 定 的目 的 ， 不 由 自 主 產 生 的 想 象 。 三 、 想 象 2.再 造 想 象 和 創(chuàng) 造 想 象 再 造 想 象 是 依 據 詞 語 或 符 號 的 描 述 在 頭 腦 中 形 成與 之 相 應 的 新 形 象 的 過 程 。 例 如 ， 讀 古 詩 敕 勒川 頭 腦 出 現 遼 闊 草 原 ， 藍 天 白 云 和 牛 羊 成 群 的景 象 。 創(chuàng) 造 想 象 是 按 照 一 定 目 的 、 任 務 ， 使 用 自 己 以 往積 累 的 表 象 ， 在 頭 腦 中 獨 立 創(chuàng) 造 出 新 形 象 的 過 程 。 如 人 們 創(chuàng) 造 出 的 九 頭 鳥 、 美 人 魚 屬 于 創(chuàng) 造 想 象 。 三 、 想 象 3.幻 想 、 理 想 和 空 想 幻 想 是 創(chuàng) 造 想 象 的 一 種 特 殊 形 式 ， 是 一 種指 向 未 來 并 與 個 人 愿 望 相 聯 系 的 想 象 。 如 果 幻 想 是 以 現 實 為 依 據 ， 并 指 向 行 動 ，經 過 努 力 最 終 能 夠 實 現 ， 那 么 它 就 變 成 了理 想 。 如 果 幻 想 脫 離 現 實 ， 毫 無 實 現 可 能 ， 那 么幻 想 就 成 為 空 想 。 三 、 想 象 （ 二 ） 學 生 想 象 力 的 培 養(yǎng) （ 可 能 考 簡 答 ） 1.激 發(fā) 和 培 養(yǎng) 學 生 的 想 象 動 機 。 教 學 中 注 意 營 造 寬 松 自 由 的 氣 氛 ， 提 倡 和 鼓 勵 學 生進 行 大 膽 的 想 象 ， 并 對 學 生 的 想 象 給 予 肯 定 。 教 師多 提 一 些 開 放 性 的 問 題 ， 讓 學 生 形 成 愛 想 敢 想 的 習慣 。 同 時 教 師 注 意 運 用 生 動 形 象 的 語 言 ， 使 學 生 受到 感 染 ， 產 生 共 鳴 ， 激 發(fā) 學 生 的 想 象 熱 情 。 2.幫 助 學 生 理 解 詞 語 或 圖 標 所 標 識 的 意 義 。 教 師 要 善 于 抓 住 課 文 中 關 鍵 詞 語 ， 幫 助 學 生 理 解 這些 詞 語 ， 以 形 成 正 確 的 再 造 想 象 。 三 、 想 象 3.豐 富 學 生 的 表 象 儲 備 。 表 象 是 想 象 的 基 礎 ， 表 象 越 豐 富 ， 想 象 也就 越 豐 富 。 4.引 導 學 生 展 開 想 象 活 動 。 在 教 學 中 教 師 應 該 善 于 選 擇 和 充 分 利 用 有助 于 開 展 想 象 的 教 材 內 容 ， 充 分 挖 掘 可 以發(fā) 揮 想 象 的 潛 在 因 素 ， 向 學 生 提 出 明 確 的任 務 要 求 。 四 、 思 維 （ 一 ） 思 維 的 概 念 思 維 是 人 腦 對 客 觀 事 物 本 質 屬 性 與 內 在 聯 系 的 概括 的 間 接 的 反 映 ， 它 是 借 助 言 語 實 現 的 、 能 揭 示事 物 本 質 特 征 及 內 部 規(guī) 律 的 理 性 認 知 過 程 。 （ 二 ） 思 維 的 特 征 1. 間 接 性 ： 以 其 他 事 物 為 中 介 。 例 如 ， 早 上 起 來 看 到 路 面 潮 濕 ， 可 以 推 測 晚 上 下過 雨 。 2. 概 括 性 ： 指 把 同 類 事 物 的 共 同 特 征 和 本 質 特 征抽 取 出 來 加 以 概 括 。 四 、 思 維 （ 三 ） 思 維 與 感 覺 、 知 覺 的 關 系 思 維 和 感 覺 、 知 覺 一 樣 是 人 腦 對 客 觀 現實 的 反 映 。 不 過 感 覺 和 知 覺 是 對 客 觀 現 實的 直 接 的 反 映 ， 它 們 所 反 映 的 是 客 觀 事 物的 外 部 現 象 或 個 別 屬 性 ， 而 思 維 則 是 對 客觀 事 物 間 接 的 、 概 括 的 反 映 ， 它 所 反 映 的是 客 觀 事 物 的 共 同 的 本 質 特 征 和 內 在 聯 系 。因 此 人 的 思 維 是 以 感 覺 和 知 覺 為 基 礎 的 一種 更 高 級 的 認 識 過 程 。 四 、 思 維 （ 四 ） 思 維 的 類 型 （ 可 能 考 選 擇 題 ， 注 意 理 解 各種 思 維 的 概 念 ） A根 據 思 維 的 發(fā) 展 水 平 不 同 可 分 為 ： 直 覺 動 作 思維 、 具 體 形 象 思 維 、 抽 象 邏 輯 思 維 。 直 覺 動 作 思 維 是 通 過 實 際 操 作 解 決 具 體 直 觀 問 題時 的 思 維 過 程 。 它 往 往 是 人 們 在 邊 做 邊 想 時 發(fā) 生的 ， 具 有 直 觀 實 踐 性 特 征 ， 離 開 了 感 知 活 動 或 動作 ， 思 維 就 不 能 進 行 。 兩 三 歲 前 的 幼 兒 就 有 初 級 的 動 作 思 維 ， 他 們 只 能在 動 作 中 思 考 。 四 、 思 維 B根 據 思 維 的 邏 輯 性 可 分 為 ： 分 析 思 維 和 直覺 思 維 。 C根 據 思 維 的 指 向 性 可 分 為 ： 集 中 (求 同 )思維 和 分 散 (求 異 )思 維 D根 據 思 維 的 創(chuàng) 造 程 度 可 分 為 ： 再 造 性 思維 （ 常 規(guī) 思 維 ） 和 創(chuàng) 造 性 思 維 四 、 思 維 5.思 維 的 過 程 （ 2011年 考 綱 新 增 部 分 ） 思 維 是 人 腦 中 的 一 種 活 動 過 程 ， 思 維 的 過 程 包括 分 析 與 綜 合 、 抽 象 與 概 括 、 比 較 與 分 類 、 系 統(tǒng)化 與 具 體 化 ， 其 中 分 析 與 綜 合 是 思 維 的 基 本 過 程 ，其 他 過 程 都 是 由 此 派 生 出 來 的 。 (填 空 、 選 擇 ） 可 以 記 成 ： 兩 頭 發(fā) 瘋 （ 分 ） 的 棕 （ 綜 ） 色 犀 牛 ，抽 打 它 們 ， 并 蓋 上 蓋 （ 概 ） 子 ， 看 看 它 們 的 比 分（ 比 較 與 分 析 ） 是 否 相 等 ， 這 是 多 么 具 有 戲 ?。?系 統(tǒng) 化 、 具 體 化 ） 化 的 事 啊 ！ 四 、 思 維 （ 1） 分 析 與 綜 合 分 析 是 指 頭 腦 中 把 事 物 或 對 象 分 解 成 各 個部 分 或 各 個 屬 性 。 如 ， 把 一 個 人 分 為 頭 部 、軀 干 、 四 肢 等 。 綜 合 是 在 人 腦 中 把 事 物 或 對 象 的 各 個 部 分或 屬 性 聯 合 為 一 體 。 例 如 ， 把 一 個 人 的 語言 和 他 的 行 為 聯 系 起 來 ， 或 把 他 過 去 的 各種 不 同 行 為 聯 系 起 來 ， 判 斷 這 個 人 值 不 值得 信 賴 。 四 、 思 維 （ 2） 比 較 與 分 類 比 較 就 是 在 人 腦 中 把 各 種 事 物 和 現 象 加 以對 比 ， 來 確 定 他 們 的 異 同 點 和 聯 系 的 思 維過 程 。 如 區(qū) 別 教 育 與 學 習 的 異 同 。 分 類 是 思 想 上 按 照 事 物 的 異 同 ， 把 它 們 區(qū)分 為 不 同 種 類 的 思 維 過 程 。 比 較 是 分 類 的基 礎 。 四 、 思 維 （ 3） 抽 象 與 概 括 抽 象 是 在 人 腦 中 提 煉 各 種 事 物 與 現 象 共 同的 、 本 質 的 特 征 ， 舍 棄 其 個 別 的 、 非 本 質的 特 征 的 過 程 。 概 括 是 人 腦 把 事 物 間 共 同 的 、 本 質 特 征 抽象 出 來 加 以 綜 合 的 過 程 。 如 將 有 羽 毛 的 動物 統(tǒng) 稱 為 鳥 類 ， 就 是 概 括 的 過 程 。 四 、 思 維 （ 4） 系 統(tǒng) 化 與 具 體 化 系 統(tǒng) 化 是 指 人 腦 把 具 有 相 同 本 質 特 征 的 事物 歸 納 到 一 定 類 別 系 統(tǒng) 中 去 的 思 維 過 程 。 具 體 化 是 指 人 腦 把 經 過 抽 象 概 括 后 的 一 般特 征 和 規(guī) 律 推 廣 到 同 類 的 具 體 事 物 中 去 的過 程 。 四 、 思 維 6.良 好 思 維 品 質 及 其 培 養(yǎng) 個 體 思 維 品 質 存 在 明 顯 的 個 別 差 異 。 一 般 來 說 ，良 好 的 思 維 品 質 結 構 具 有 以 下 特 點 ： （ 1） 廣 闊 性 和 深 刻 性 思 維 的 廣 闊 性 是 指 思 路 廣 闊 ， 善 于 把 握 事 物 各 方 面的 聯 系 ， 善 于 全 面 地 思 考 和 分 析 問 題 。 思 維 的 深 刻 性 是 指 善 于 透 過 事 物 的 外 部 現 象 看 到 事物 的 本 質 ， 能 抓 住 事 物 的 主 要 矛 盾 ， 揭 示 事 物 的 發(fā)展 規(guī) 律 。 如 牛 頓 看 到 蘋 果 落 地 而 想 到 事 物 之 間 的 引力 。 四 、 思 維 （ 2） 敏 捷 性 和 靈 活 性 思 維 的 敏 捷 性 是 指 善 于 迅 速 發(fā) 現 問 題 、 解決 問 題 ， 情 況 變 化 時 能 當 機 立 斷 ， 能 迅 速運 用 新 方 法 解 決 問 題 。 思 維 的 靈 活 性 是 指 善 于 根 據 客 觀 情 況 的 發(fā)展 和 變 化 ， 主 動 克 服 定 勢 思 維 的 消 極 影 響 ，機 動 靈 活 地 從 多 方 面 、 多 角 度 尋 求 解 決 問題 的 新 方 案 。 四 、 思 維 （ 3） 思 維 的 條 理 性 和 邏 輯 性 。 指 思 維 條 理清 楚 ， 層 次 分 明 ， 推 理 合 乎 邏 輯 。 （ 4） 思 維 的 批 判 性 和 創(chuàng) 造 性 。 思 維 的 批 判 性 是 指 善 于 冷 靜 地 考 慮 問 題 ，不 輕 信 、 不 迷 信 “ 權 威 ” 的 意 見 ， 能 客 觀地 分 析 評 價 事 物 。 思 維 的 創(chuàng) 造 性 是 指 善 于 獨 立 思 考 ， 善 于 求異 ， 以 新 穎 獨 特 的 方 式 來 解 決 問 題 。 四 、 思 維 良 好 思 維 品 質 培 養(yǎng) 的 方 法 ： （ 重 點 準 備 ，可 能 考 簡 答 ） 加 強 科 學 思 維 方 法 論 的 訓 練 ； 運 用 啟 發(fā) 式 方 法 激 發(fā) 學 生 思 維 的 積 極性 、 主 動 性 ； 加 強 言 語 交 流 訓 練 ； 發(fā) 揮 定 勢 的 積 極 作 用 ； 培 養(yǎng) 學 生 解 決 實 際 問 題 的 思 維 品 質 。 五 、 注 意 1.注 意 概 述 (1)注 意 的 概 念 注 意 是 心 理 活 動 對 一 定 對 象 的 指 向 和 集 中 ，它 是 心 理 過 程 的 動 力 特 征 之 一 。 注 意 是 人 們 對 事 物 更 清 晰 的 認 識 和 做 出 更準 確 的 反 映 的 保 證 ， 是 人 們 獲 得 知 識 、 掌握 技 能 、 完 成 各 種 智 力 活 動 和 實 際 操 作 的重 要 心 理 條 件 。 五 、 注 意 (2)注 意 的 特 點 注 意 有 兩 個 特 點 ： 指 向 性 和 集 中 性 。（ 選 擇 或 填 空 ） 指 向 性 注 意 的 指 向 性 表 現 出 人 心 理 活 動 的 選 擇性 。 這 種 選 擇 性 不 僅 表 現 為 選 取 某 種 活 動和 對 象 ， 而 且 表 現 為 心 理 活 動 對 這 些 活 動和 對 象 長 時 間 的 保 持 。 五 、 注 意 集 中 性 注 意 的 集 中 性 不 僅 指 離 開 一 切 與 活 動 對 象無 關 的 東 西 ， 而 且 也 指 對 各 種 干 擾 刺 激 進行 抑 制 ， 以 保 證 注 意 的 對 象 能 得 到 比 較 鮮明 和 清 晰 的 反 映 。 “ 視 而 不 見 ， 充 耳 不 聞 ” 就 體 現 了 注 意 的集 中 性 。 五 、 注 意 (3)注 意 的 功 能 選 擇 功 能 即 選 擇 有 意 義 的 、 符 合 需 要 的 和 與 當 前 活 動 相 一致 的 刺 激 ， 避 開 與 之 無 關 的 、 干 擾 當 前 活 動 的 各種 刺 激 并 抑 制 對 它 們 的 反 應 。 保 持 功 能 使 注 意 對 象 的 映 象 或 內 容 維 持 在 意 識 中 ， 得 到 清晰 、 準 確 的 反 映 。 調 節(jié) 和 監(jiān) 督 功 能 即 控 制 心 理 活 動 向 著 一 定 的 方 向 或 目 標 進 行 。 五 、 注 意(4)注 意 的 分 類 根 據 有 無 目 的 和 意 志 努 力 的 程 度 ， 可 以 把 注 意 分 為 無 意注 意 和 有 意 注 意 、 有 意 后 注 意 三 種 。 （ 選 擇 、 填 空 ， 注 意理 解 概 念 ） 無 意 注 意 無 意 注 意 也 稱 不 隨 意 注 意 ， 是 沒 有 預 定 目 的 、 無 需 意 志 努力 、 不 由 自 主 地 對 一 定 事 物 所 發(fā) 生 的 注 意 。 無 意 注 意 時 心理 活 動 對 一 定 事 物 的 指 向 和 集 中 是 由 一 些 主 客 觀 條 件 所 引起 的 。 有 意 注