《認(rèn)知發(fā)展與教育》PPT課件

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1、第 一 章 認(rèn) 知 發(fā) 展 與 教 育 1.本 章 是 考 試 的 重 點(diǎn) ， 牽 涉 的 面 很 寬 ， 尤 其 要注 意 概 念 、 特 點(diǎn) 及 其 應(yīng) 用 。 2. 2010年 本 章 選 擇 題 考 6分 。 3. 2011年 本 章 的 比 重 超 過 10分 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 一 ） 感 覺 概 述 1.感 覺 的 概 念 感 覺 是 人 腦 對(duì) 直 接 作 用 于 感 覺 器 官 的 客 觀 事物 的 個(gè) 別 屬 性 的 反 映 。 （ 填 空 或 選 擇 ） 對(duì) 適 宜 刺 激 的 感 覺 能 力 ， 叫 感 受 性 。 能 夠 引起 人 們 感 覺 的 刺

2、激 范 圍 叫 感 覺 閾 限 。 剛 剛 能 夠 引 起 人 們 感 覺 的 最 小 刺 激 量 叫 絕 對(duì)感 覺 閾 限 。 剛 剛 能 引 起 差 別 感 覺 的 刺 激 物 之 間 的 最 小 差異 量 成 為 差 別 感 覺 閾 限 。 一 、 感 覺 與 知 覺 感 受 性 與 感 覺 閾 限 呈 反 比 ， 即 感 受 性 越 高 ，感 覺 閾 限 越 低 ， 反 之 ， 感 受 性 越 低 ， 感 覺閾 限 越 高 。 注 意 ： 人 的 感 受 性 不 是 固 定 不 變 的 值 ， 他是 隨 著 刺 激 的 客 觀 因 素 和 個(gè) 人 的 主 觀 因 素不 斷 變 化 的

3、。 一 、 感 覺 與 知 覺 2.感 覺 的 種 類 （ 了 解 即 可 ） 3.感 覺 的 相 互 作 用 （ 重 點(diǎn) ） 對(duì) 某 種 刺 激 的 感 受 性 不 僅 取 決 于 該 刺 激 的強(qiáng) 度 ， 同 一 感 受 器 接 受 的 其 他 刺 激 和 其 他感 受 器 的 機(jī) 能 狀 態(tài) ， 都 會(huì) 對(duì) 這 種 刺 激 的 感受 性 發(fā) 生 影 響 ， 這 種 現(xiàn) 象 叫 做 感 覺 的 相 互作 用 。 包 括 同 一 感 覺 的 相 互 作 用 ， 和 不 同感 覺 的 相 互 作 用 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 1） 感 覺 適 應(yīng) 由 于 刺 激 對(duì) 感 受 器 的

4、持 續(xù) 作 用 而 使 感 受 性發(fā) 生 變 化 的 現(xiàn) 象 ， 叫 感 覺 適 應(yīng) 。 感 覺 適 應(yīng)可 以 引 起 感 受 性 的 提 高 ， 也 可 以 引 起 感 受性 的 降 低 。 （ 填 空 、 選 擇 ） 注 意 明 適 應(yīng) 和 暗 適 應(yīng) 兩 個(gè) 概 念 ， 可 能 會(huì) 考選 擇 題 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 2） 感 覺 后 效 當(dāng) 刺 激 作 用 于 感 受 器 停 止 后 ， 感 覺 并 不 立 刻 消 失 ，而 是 逐 漸 減 弱 ， 這 種 感 覺 殘 留 現(xiàn) 象 叫 做 感 覺 的 后效 。 在 各 種 感 覺 中 ， 視 覺 的 后 效 最 顯 著 ，

5、 又 成 為 視 覺后 像 。 視 覺 后 像 有 兩 種 ， 即 正 后 像 和 負(fù) 后 像 。 注 視 燈 泡幾 秒 鐘 ， 再 閉 上 眼 ， 就 會(huì) 感 到 眼 前 有 一 個(gè) 同 燈 泡差 不 多 的 光 源 出 現(xiàn) 在 黑 暗 的 背 景 里 ， 這 時(shí) 出 現(xiàn) 的是 正 后 像 。 正 后 像 出 現(xiàn) 以 后 ， 如 果 我 們 把 視 線 轉(zhuǎn)向 白 色 的 背 景 ， 就 會(huì) 感 到 在 明 亮 的 背 景 上 有 黑 色的 斑 點(diǎn) ， 這 是 負(fù) 后 像 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 3） 不 同 感 覺 的 相 互 補(bǔ) 償 感 覺 的 補(bǔ) 償 是 指 某 種 感 覺

6、系 統(tǒng) 的 機(jī) 能 喪 失后 而 由 其 他 感 覺 系 統(tǒng) 的 機(jī) 能 來 彌 補(bǔ) 。 （ 選擇 題 ） 盲 人 視 覺 喪 失 后 ， 聽 覺 會(huì) 部 分 補(bǔ) 償 視 覺 的功 能 ， 因 而 顯 得 非 常 靈 敏 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 4） 感 覺 對(duì) 比 同 一 感 受 器 接 受 不 同 的 刺 激 ， 而 使 感 受 性 產(chǎn) 生 的 變化 ， 即 感 覺 對(duì) 比 。 感 覺 對(duì) 比 包 括 同 時(shí) 對(duì) 比 和 繼 時(shí) 對(duì) 比 。 先 吃 了 甜 的 東 西 ， 再 吃 苦 的 東 西 ， 會(huì) 覺 得 特 別 苦 。這 是 繼 時(shí) 對(duì) 比 。 把 相 同 的 灰 色

7、小 方 塊 放 在 白 色 的 背 景 上 ， 小 方 塊 顯得 較 暗 ， 把 相 同 的 灰 色 小 方 塊 放 在 黑 色 背 景 上 ， 小方 塊 顯 得 較 亮 ， 這 是 同 時(shí) 對(duì) 比 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 5） 聯(lián) 覺 尖 銳 的 聲 音 會(huì) 使 人 起 雞 皮 疙 瘩 。 紅 色 給 人 以 熱 烈 的 感 覺 ， 紫 色 給 人 以 高 貴的 感 覺 。 紅 、 橙 、 黃 等 顏 色 使 人 產(chǎn) 生 溫 暖 ， 白 色 、綠 色 、 藍(lán) 色 、 黑 色 等 給 人 產(chǎn) 生 冷 的 感 覺 。（ 2011年 考 選 擇 題 ） 一 、 感 覺 與 知 覺 （

8、二 ） 知 覺 概 述 1.知 覺 的 概 念 知 覺 是 在 感 覺 的 基 礎(chǔ) 上 產(chǎn) 生 的 ， 它 是 人 腦對(duì) 直 接 作 用 于 感 覺 器 官 的 客 觀 事 物 整 體 屬性 的 反 映 。 （ 選 擇 題 、 填 空 題 ） 一 、 感 覺 與 知 覺 2.知 覺 與 感 覺 的 關(guān) 系 （ 簡 答 ） 聯(lián) 系 ： 第 一 ， 感 覺 和 知 覺 一 樣 ， 都 是 對(duì) 直 接 作 用于 感 覺 器 官 而 產(chǎn) 生 ， 都 是 人 腦 對(duì) 客 觀 事 物 的 反 映 。第 二 ， 感 覺 和 知 覺 都 是 人 類 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 初 級(jí) 形 式 ，反 映 的 都 是 事

9、 物 的 外 部 特 征 和 外 部 聯(lián) 系 。 區(qū) 別 ： 第 一 ， 感 覺 反 映 的 是 事 物 的 個(gè) 別 屬 性 ， 知覺 反 映 的 是 事 物 的 整 體 屬 性 。 第 二 ， 感 覺 是 個(gè) 別感 覺 器 官 的 活 動(dòng) ， 而 知 覺 是 以 某 一 個(gè) 感 覺 器 官 為主 ， 多 個(gè) 感 覺 器 官 協(xié) 同 活 動(dòng) 的 結(jié) 果 。 第 三 ， 感 覺只 受 生 理 因 素 的 制 約 ， 而 知 覺 除 了 受 生 理 因 素 的制 約 外 ， 還 受 心 理 因 素 的 制 約 ， 如 興 趣 、 愛 好 等 。 一 、 感 覺 與 知 覺 3.知 覺 的 種 類

10、錯(cuò) 覺 是 對(duì) 客 觀 事 物 不 正 確 的 知 覺 ， 錯(cuò) 覺 是 知 覺 的 一 種 特 殊情 況 。 包 括 形 狀 錯(cuò) 覺 、 時(shí) 間 錯(cuò) 覺 、 空 間 錯(cuò) 覺 等 。 例 如 ， 古 詩 “ 歡 娛 嫌 夜 短 ， 寂 寞 恨 更 長 ” 描 寫 的 實(shí) 際 上 就是 一 種 錯(cuò) 覺 。 “ 度 日 如 年 ” 、 “ 光 陰 似 箭 日 月 如 梭 ” 等 都 描 寫 的 都 是 時(shí)間 錯(cuò) 覺 。 胖 的 人 顯 得 矮 ， 瘦 的 人 顯 得 高 ， 或 者 是 一 條 線 段 橫 著 平 放顯 得 短 ， 豎 著 放 顯 得 長 ， 是 一 種 形 狀 錯(cuò) 覺 。 房 間

11、如 果 是 白 色 的 墻 壁 ， 家 具 擺 放 整 齊 ， 房 間 顯 得 寬 敞 。如 墻 壁 是 深 色 ， 物 品 擺 放 凌 亂 ， 房 間 就 會(huì) 顯 得 擁 擠 ， 這 是空 間 錯(cuò) 覺 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 三 ） 知 覺 的 基 本 特 性 （ 重 點(diǎn) ） 知 覺 的 基 本 特 性 有 選 擇 性 、 理 解 性 、 整 體性 和 恒 常 性 。 （ 選 擇 、 填 空 ， 注 意 理 解 ） 1.知 覺 的 選 擇 性 當(dāng) 面 對(duì) 眾 多 刺 激 時(shí) ， 人 們 將 刺 激 區(qū) 分 為 知覺 對(duì) 象 與 知 覺 背 景 ， 并 將 知 覺 對(duì) 象 從 知

12、覺背 景 中 區(qū) 分 開 來 。 圖 一 圖 二圖 三 一 、 感 覺 與 知 覺影 響 知 覺 的 選 擇 性 的 因 素 ： 客 觀 因 素 ：（ 1） 刺 激 物 絕 對(duì) 強(qiáng) 度 ： 閾 限 范 圍 內(nèi) ， 越 是 強(qiáng) 烈 的 刺 激 ， 越 是 容 易 被 選 擇 知 覺 。（ 2） 對(duì) 象 和 背 景 的 差 別 性 ： 差 別 越 大 ， 越 容 易 被 選 擇 知 覺 。（ 3） 對(duì) 象 的 活 動(dòng) 性 ： 活 動(dòng) 的 對(duì) 象 比 靜 止 的 對(duì) 象 更 容 易 被 選 擇 知 覺 。 如 閃 爍 的 霓 虹 燈 容 易 被 人 知 覺 。 一 、 感 覺 與 知 覺 主 觀 因

13、 素 ：（ 1） 有 無 知 覺 的 目 的 和 任 務(wù) 。 目 的 和 任 務(wù) 越 明 確 ， 越 容 易 選 擇 知 覺 。（ 2） 個(gè) 體 已 有 知 識(shí) 經(jīng) 驗(yàn) 的 豐 富 程 度 。 已 有 的 知 識(shí) 經(jīng) 驗(yàn) 越 豐 富 ， 就 越 容 易 選 擇 知 覺 。（ 3） 個(gè) 人 的 需 要 、 動(dòng) 機(jī) 、 興 趣 、 愛 好 等 。 此 外 ， 還 受 知 覺 定 勢 的 影 響 。 一 、 感 覺 與 知 覺 2.知 覺 的 理 解 性 知 覺 的 理 解 性 是 指 人 以 知 識(shí) 經(jīng) 驗(yàn) 為 基 礎(chǔ) 對(duì) 感知 的 事 物 加 工 處 理 ， 并 用 語 詞 加 以 概 括 賦

14、予說 明 的 加 工 過 程 。 理 解 對(duì) 于 知 覺 有 三 個(gè) 主 要 功 能 ： A 理 解 幫 助對(duì) 象 從 背 景 中 分 離 出 來 ， 從 而 使 我 們 的 知 覺更 清 晰 ， 更 準(zhǔn) 確 。 B 理 解 有 助 于 人 們 整 體 地知 覺 事 物 。 對(duì) 于 自 己 理 解 和 熟 悉 的 東 西 容 易當(dāng) 做 一 個(gè) 整 體 來 感 知 ， 對(duì) 于 不 熟 悉 的 東 西 ，整 體 性 就 受 到 破 壞 。 C 理 解 能 產(chǎn) 生 知 覺 期 待和 預(yù) 測 。 一 、 感 覺 與 知 覺 知 覺 的 理 解 性 與 人 的 知 識(shí) 經(jīng) 驗(yàn) 關(guān) 系 密 切 。 知 識(shí)

15、 經(jīng)驗(yàn) 越 豐 富 ， 理 解 就 越 深 刻 ， 知 覺 也 就 越 完 整 、 精確 。 “ 梧 桐 一 葉 ， 天 下 知 秋 ” 看 到 桌 子 底 下 露 出 一 條 尾 巴 ， 根 據(jù) 毛 的 顏 色 和 花紋 ， 可 以 斷 定 桌 子 下 面 藏 著 一 只 貓 。 2012年 考 題 ： “ 窺 一 斑 而 知 全 豹 ” ， 這 是 知 覺 的（ C ） A.選 擇 性 B.整 體 性 C.理 解 性 D.恒 常 性 一 、 感 覺 與 知 覺 3.知 覺 的 整 體 性 客 觀 事 物 的 個(gè) 別 屬 性 作 用 于 人 的 感 官 時(shí) ， 人 能 夠根 據(jù) 知 識(shí) 經(jīng)

16、驗(yàn) 把 它 知 覺 為 一 個(gè) 整 體 ， 這 就 是 知 覺的 整 體 性 。 在 整 體 知 覺 中 ， 事 物 各 部 分 之 間 的 關(guān) 系 起 著 非 常重 要 的 作 用 。 人 們 在 知 覺 過 程 中 雖 然 事 物 的 個(gè) 別 部 分 發(fā) 生 了 改變 ， 但 各 部 分 之 間 的 關(guān) 系 不 變 ， 人 們 仍 然 把 它 當(dāng)做 一 個(gè) 整 體 知 覺 。 如 同 一 首 曲 子 由 不 同 的 人 演 唱或 用 不 同 樂 器 演 奏 ， 仍 然 被 認(rèn) 為 是 同 一 曲 子 。 一 、 感 覺 與 知 覺提 示 ： 做 題 時(shí) 考 生 容 易 將 知 覺 的理 解

17、 性 與 知 覺 的 整 體 性 混 淆 。 如果 看 到 部 分 想 到 整 體 ， 不 是 知 覺的 整 體 性 ， 而 是 知 覺 的 理 解 性 。如 果 我 們 知 覺 事 物 時(shí) ， 把 事 物 放在 一 個(gè) 整 體 中 進(jìn) 行 知 覺 ， 即 聯(lián) 系具 體 的 情 景 或 上 下 文 ， 就 是 知 覺的 整 體 性 。知 覺 整 體 性 強(qiáng) 調(diào) 知 覺 對(duì) 象 的 部 分與 部 分 之 間 的 關(guān) 系 。 一 、 感 覺 與 知 覺 4.知 覺 的 恒 常 性 知 覺 的 恒 常 性 ， 就 是 指 客 觀 事 物 本 身 不 變但 知 覺 條 件 在 一 定 范 圍 內(nèi) 發(fā)

18、生 變 化 時(shí) ， 人的 知 覺 映 象 仍 然 相 對(duì) 不 變 。 知 覺 的 恒 常 性 包 括 顏 色 恒 常 性 、 大 小 恒 常性 、 形 狀 恒 常 性 、 亮 度 恒 常 性 等 。 注 意 ： 人 們 在 知 覺 過 程 中 以 上 四 種 規(guī) 律 是同 時(shí) 存 在 的 ， 在 同 一 知 覺 現(xiàn) 象 中 可 能 會(huì) 存在 多 種 規(guī) 律 ， 但 可 能 以 某 一 種 為 主 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 四 ） 感 知 規(guī) 律 與 直 觀 教 學(xué) （ 可 能 考 簡 答 ） 1.直 觀 教 學(xué) 的 基 本 形 式 （ 1） 實(shí) 物 直 觀 實(shí) 物 直 觀 指 在 感

19、 知 實(shí) 際 事 物 的 基 礎(chǔ) 上 提 供 感性 材 料 的 直 觀 教 學(xué) 方 式 。 實(shí) 物 直 觀 富 于 真 實(shí) 性 ， 因 而 有 利 于 提 高 學(xué) 生對(duì) 教 材 內(nèi) 容 的 正 確 理 解 ， 激 發(fā) 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 興 趣 。但 實(shí) 物 直 觀 不 容 易 突 出 事 物 的 本 質(zhì) 因 素 ， 且由 于 受 時(shí) 空 的 限 制 ， 它 無 法 提 供 某 些 事 物 的重 要 的 感 性 材 料 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 2） 模 象 直 觀 模 象 直 觀 是 指 觀 察 與 教 材 相 關(guān) 模 型 與 圖 像 ，形 成 感 知 表 象 。 模 象 是 模 擬

20、的 形 象 ， 可 以 通 過 對(duì) 客 觀 事 物的 簡 化 或 夸 張 ， 突 出 本 質(zhì) 特 征 。 模 象 直 觀與 實(shí) 物 之 間 往 往 有 些 距 離 ， 真 實(shí) 性 會(huì) 削 弱 。 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 3） 言 語 直 觀 言 語 直 觀 指 在 生 動(dòng) 形 象 的 言 語 作 用 下 喚 起 學(xué) 生 頭腦 中 的 表 象 ， 以 提 供 感 性 材 料 的 直 觀 方 式 。 言 語 直 觀 不 受 時(shí) 空 和 設(shè) 備 的 限 制 ， 感 性 材 料 來 源廣 泛 ， 是 教 學(xué) 中 大 量 使 用 的 直 觀 方 式 。 但 言 語 直 觀 所 喚 起 的 表 象

21、 不 如 通 過 觀 察 實(shí) 物 和 模象 所 獲 得 的 映 像 完 整 、 穩(wěn) 定 、 鮮 明 和 準(zhǔn) 確 。 一 、 感 覺 與 知 覺 2.遵 循 感 知 規(guī) 律 ， 促 進(jìn) 直 觀 教 學(xué) （ 1） 根 據(jù) 學(xué) 習(xí) 任 務(wù) 的 性 質(zhì) ， 靈 活 選 用 直 觀 方 式 。 （ 2） 運(yùn) 用 知 覺 的 組 織 原 則 ， 突 出 直 觀 對(duì) 象 的 特點(diǎn) 。 例 如 ， 制 作 教 具 、 圖 片 大 小 ， 聲 音 高 低 都 要 適 當(dāng) 。 （ 3） 教 會(huì) 學(xué) 生 觀 察 的 方 法 ， 養(yǎng) 成 良 好 的 觀 察 習(xí)慣 。 （ 4） 讓 學(xué) 生 充 分 參 與 直 觀 過

22、程 。 僅 僅 依 靠 一 般 的 感 知 覺 還 是 不 夠 的 一 、 感 覺 與 知 覺 （ 五 ） 觀 察 （ 重 點(diǎn) ， 2010、 2011年 連 續(xù) 考 試 ） 1.觀 察 的 概 念 觀 察 是 人 的 一 種 有 目 的 、 有 計(jì) 劃 的 知 覺 活 動(dòng) ，是 知 覺 的 高 級(jí) 形 式 。 2.觀 察 的 品 質(zhì) （ 1） 觀 察 的 目 的 性 。 （ 2） 觀 察 的 客 觀 性 。 （ 3） 觀 察 的 精 細(xì) 性 。 （ 4） 觀 察 的 敏 銳 性 。 一 、 感 覺 與 知 覺 3.觀 察 力 的 培 養(yǎng) 在 學(xué) 校 教 育 教 學(xué) 中 ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的

23、 觀 察 力 一 般 從 以 下 幾 個(gè) 方面 入 手 ： 在 觀 察 活 動(dòng) 中 ， 讓 學(xué) 生 明 確 觀 察 的 目 的 與 任 務(wù) ； 制 定 周 密 的 觀 察 計(jì) 劃 ， 提 出 一 定 的 觀 察 方 法 。 引 導(dǎo) 學(xué) 生 復(fù) 習(xí) 或 預(yù) 習(xí) 相 關(guān) 的 知 識(shí) ； 引 導(dǎo) 學(xué) 生 討 論 、 交 流 并 匯 報(bào) 觀 察 的 結(jié) 果 。 此 外 ， 教 師 還 應(yīng) 努 力 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 觀 察 興 趣 與 優(yōu) 良 的 性 格 特征 ， 如 學(xué) 習(xí) 的 堅(jiān) 韌 性 、 獨(dú) 立 性 等 。 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 觀 察 力 還 應(yīng)教 會(huì) 他 們 養(yǎng) 成 自 覺 觀 察 的 習(xí)

24、慣 。 二 、 記 憶 （ 一 ） 記 憶 的 概 述 1.記 憶 的 概 念 記 憶 是 人 腦 對(duì) 過 去 經(jīng) 驗(yàn) 的 保 持 和 再 現(xiàn) ，也 可 以 說 是 人 腦 對(duì) 經(jīng) 驗(yàn) 的 印 留 、 保 持 和 再作 用 的 過 程 ， 它 是 比 感 知 覺 更 為 復(fù) 雜 的 心理 現(xiàn) 象 。 二 、 記 憶 2.記 憶 的 分 類 根 據(jù) 信 息 輸 入 到 提 取 所 經(jīng) 過 的 時(shí) 間 、 信 息 編碼 方 式 和 記 憶 階 段 的 不 同 ， 可 以 講 記 憶 分 為瞬 時(shí) 記 憶 、 短 時(shí) 記 憶 和 長 時(shí) 記 憶 。 客 觀 刺 激 停 止 作 用 后 ， 感 覺 信

25、 息 在 一 個(gè) 極 短的 時(shí) 間 內(nèi) 保 存 下 來 ， 這 種 記 憶 叫 感 覺 記 憶 或瞬 時(shí) 記 憶 。 瞬 時(shí) 記 憶 信 息 儲(chǔ) 存 方 式 具 有 鮮 明的 形 象 性 。 二 、 記 憶 短 時(shí) 記 憶 是 感 覺 記 憶 （ 瞬 時(shí) 記 憶 ） 和 長 時(shí)記 憶 的 中 間 階 段 ， 保 持 的 時(shí) 間 大 約 為 5秒 到兩 分 鐘 。 短 時(shí) 記 憶 的 容 量 非 常 有 限 ， 約 為 7個(gè) 單 位 （ 即 7 2單 位 ） 。 長 時(shí) 記 憶 是 指 信 息 經(jīng) 過 充 分 的 和 有 一 定 深度 的 加 工 后 ， 在 頭 腦 中 長 時(shí) 間 保 留 下

26、來 。這 是 一 種 永 久 性 儲(chǔ) 存 ， 它 保 存 的 時(shí) 間 從 1分鐘 到 許 多 年 ， 甚 至 終 生 ， 容 量 沒 有 限 度 。 三 、 知 識(shí) 的 保 持 瞬 時(shí) 記 憶 、 短 時(shí) 記 憶 和 長 時(shí) 記 憶 的 特 點(diǎn) ：記 憶 類 型 貯 存 時(shí) 間 容 量 信 息 來 源 信 息 處 理 瞬 時(shí) 記 憶 0.25-2秒 大 刺 激 注 意 短 記 ；未 注 意 消失 短 時(shí) 記 憶 5秒 2分 鐘 7 2組 塊 感 覺 記 憶 （ 直 接 記憶 ）長 時(shí) 記 憶 （ 工 作 記憶 ） 復(fù) 述 長 記 ；不 復(fù) 述 消失解 決 問 題 長 時(shí) 記 憶 1分 鐘 一

27、終 生 無 限 度 短 時(shí) 記 憶 ； 瞬 時(shí) 記憶 充 分 、 深 度加 工 ， 提 取 二 、 記 憶 根 據(jù) 記 憶 的 內(nèi) 容 和 經(jīng) 驗(yàn) 的 對(duì) 象 ， 可 將 記 憶 分為 形 象 記 憶 、 邏 輯 記 憶 、 情 緒 記 憶 和 動(dòng) 作 記憶 。 形 象 記 憶 是 以 我 們 感 知 過 的 事 物 形 象 為 內(nèi) 容的 記 憶 。 如 我 們 觀 看 電 影 泰 坦 尼 克 后 男女 主 人 公 的 形 象 留 在 了 我 們 的 頭 腦 中 。 邏 輯 記 憶 是 個(gè) 體 以 語 詞 所 概 括 的 事 物 之 間 的關(guān) 系 以 及 事 物 之 間 的 意 義 和 性 質(zhì)

28、 為 內(nèi) 容 的 記憶 。 如 ， 對(duì) 公 式 、 定 理 和 法 則 的 記 憶 。 二 、 記 憶 情 緒 記 憶 是 個(gè) 體 曾 經(jīng) 體 驗(yàn) 過 的 情 緒 或 情 感為 內(nèi) 容 的 記 憶 。 例 如 ， 多 年 后 我 們 仍 清 楚 記 得 我 們 接 到 錄取 通 知 書 的 那 一 刻 的 心 情 。 這 種 記 憶 就 屬于 情 緒 記 憶 。 動(dòng) 作 記 憶 是 以 做 過 的 運(yùn) 動(dòng) 或 動(dòng) 作 為 內(nèi) 容 的記 憶 ， 又 稱 為 運(yùn) 動(dòng) 記 憶 。 如 對(duì) 溜 冰 動(dòng) 作 、舞 蹈 動(dòng) 作 等 的 記 憶 。 二 、 記 憶 根 據(jù) 信 息 加 工 與 儲(chǔ) 存 的 內(nèi)

29、 容 不 同 ， 可 將 記 憶 分 為陳 述 性 知 識(shí) 記 憶 和 程 序 性 知 識(shí) 記 憶 。 根 據(jù) 記 憶 時(shí) 意 識(shí) 的 參 與 程 度 ， 可 將 記 憶 分 為 外 顯記 憶 和 內(nèi) 隱 記 憶 。 外 顯 記 憶 是 指 個(gè) 體 有 意 識(shí) 地 或 主 動(dòng) 地 收 集 某 些 經(jīng)驗(yàn) 用 以 完 成 當(dāng) 前 任 務(wù) 時(shí) 表 現(xiàn) 出 來 的 記 憶 。 它 對(duì) 行為 的 影 響 是 個(gè) 體 能 夠 意 識(shí) 到 的 ， 因 此 又 稱 為 受 意識(shí) 控 制 的 記 憶 。 內(nèi) 隱 記 憶 是 指 在 不 需 要 意 識(shí) 參 與 或 不 需 要 有 意 回憶 的 情 況 下 ， 個(gè)

30、 體 的 已 有 經(jīng) 驗(yàn) 自 動(dòng) 對(duì) 當(dāng) 前 任 務(wù) 產(chǎn)生 影 響 而 表 現(xiàn) 出 來 的 記 憶 。 二 、 記 憶 3.記 憶 的 品 質(zhì) （ 1） 記 憶 的 敏 捷 性 即 記 憶 的 速 度 和 效 率 特 征 。 能 夠 在 較 短 的 時(shí) 間 內(nèi) 記 住 較 多 的 東 西 ， 就 是 記 憶敏 捷 性 良 好 的 表 現(xiàn) 。 如 過 目 成 誦 。 （ 2） 記 憶 的 持 久 性 這 是 記 憶 的 保 持 特 征 。 能 夠 把 知 識(shí) 經(jīng) 驗(yàn) 長 時(shí) 間 地 保 留 在 頭 腦 中 ， 甚 至 終身 難 忘 ， 這 就 是 記 憶 持 久 性 良 好 的 表 現(xiàn) 。 二

31、、 記 憶 （ 3） 記 憶 的 準(zhǔn) 確 性 這 是 記 憶 的 精 確 性 特 征 。 它 是 指 對(duì) 于 所 識(shí) 記 的 材 料 ， 在 再 認(rèn) 或 回 憶 時(shí) ， 沒有 歪 曲 、 遺 漏 、 增 補(bǔ) 和 臆 測 。 記 憶 的 準(zhǔn) 確 性 非 常 重 要 ， 如 果 缺 乏 記 憶 的 準(zhǔn) 確 性 ，那 么 記 憶 的 其 他 品 質(zhì) 就 沒 有 了 價(jià) 值 。 （ 4） 記 憶 準(zhǔn) 備 性 （ 有 些 書 上 稱 為 記 憶 的 靈 活 性 ） 這 是 記 憶 的 提 取 和 應(yīng) 用 特 征 。 它 使 人 及 時(shí) 、 迅 速 、靈 活 地 從 記 憶 信 息 的 儲(chǔ) 存 庫 中 提

32、 取 所 需 要 的 知 識(shí)經(jīng) 驗(yàn) ， 以 解 決 當(dāng) 前 的 問 題 。 二 、 記 憶 （ 二 ） 記 憶 的 基 本 過 程 記 憶 過 程 包 括 ： 識(shí) 記 、 保 持 、 再 認(rèn) 或 回憶 等 三 個(gè) 環(huán) 節(jié) 。 （ 填 空 、 選 擇 ） 二 、 記 憶 1.識(shí) 記 （ 1） 識(shí) 記 的 概 念 識(shí) 記 是 記 憶 過 程 的 第 一 個(gè) 基 本 環(huán) 節(jié) ， 是 指 個(gè)體 獲 得 知 識(shí) 和 經(jīng) 驗(yàn) 的 過 程 ， 它 具 有 選 擇 性 的特 點(diǎn) 。 個(gè) 體 不 能 將 輸 入 的 所 有 的 信 息 記 住 ， 只 有 少數(shù) 的 信 息 能 通 過 識(shí) 記 進(jìn) 入 下 一 個(gè)

33、 環(huán) 節(jié) 。 二 、 記 憶 （ 2） 識(shí) 記 的 分 類 根 據(jù) 識(shí) 記 有 無 目 的 性 ， 識(shí) 記 分 為 無 意 識(shí) 記 和 有 意識(shí) 記 兩 種 。 無 意 識(shí) 記 是 事 先 沒 有 預(yù) 定 目 的 ， 也 不 需 要 運(yùn) 用 任何 有 助 于 識(shí) 記 的 方 法 和 意 志 努 力 ， 自 然 而 然 地 識(shí)記 。 如 不 經(jīng) 意 間 記 住 了 別 人 給 你 說 的 一 個(gè) 笑 話 。 有 意 識(shí) 記 是 有 明 確 的 目 的 ， 并 能 運(yùn) 用 一 定 方 法 的識(shí) 記 ， 在 識(shí) 記 過 程 中 需 要 一 定 的 意 志 努 力 。 學(xué) 習(xí) 中 大 部 分 記 憶

34、都 屬 于 有 意 識(shí) 記 。 二 、 記 憶 根 據(jù) 識(shí) 記 材 料 的 性 質(zhì) 和 方 法 的 不 同 ， 可 分 為 機(jī) 械識(shí) 記 和 意 義 識(shí) 記 機(jī) 械 識(shí) 記 是 指 只 根 據(jù) 材 料 的 外 部 聯(lián) 系 或 表 現(xiàn) 形 式 ，以 簡 單 、 重 復(fù) 的 方 式 進(jìn) 行 的 識(shí) 記 。 如 對(duì) 英 文 字 母 、地 名 、 人 名 、 歷 史 年 代 等 的 識(shí) 記 。 意 義 識(shí) 記 在 理 解 的 基 礎(chǔ) 上 ， 依 據(jù) 材 料 的 內(nèi) 在 聯(lián) 系或 已 有 知 識(shí) 之 間 的 聯(lián) 系 所 進(jìn) 行 的 識(shí) 記 ， 它 是 學(xué) 生識(shí) 記 的 主 要 形 式 。 在 意 義 識(shí)

35、 記 中 ， 理 解 是 關(guān) 鍵 。 二 、 記 憶 影 響 識(shí) 記 效 果 的 因 素 ： （ 1） 有 無 明 確 的 識(shí) 記 目 的 和 任 務(wù) ， 直 接 影 響 識(shí) 記 的效 果 。 （ 2） 識(shí) 記 時(shí) 的 態(tài) 度 和 情 緒 狀 態(tài) 。 在 積 極 的 情 緒 狀 態(tài)下 ， 識(shí) 記 的 效 果 較 好 。 （ 3） 活 動(dòng) 任 務(wù) 的 性 質(zhì) 。 當(dāng) 識(shí) 記 的 材 料 成 為 人 活 動(dòng) 的直 接 對(duì) 象 時(shí) ， 識(shí) 記 效 果 更 好 。 （ 4） 材 料 的 性 質(zhì) 和 數(shù) 量 。 材 料 越 多 ， 識(shí) 記 所 用 的 平均 時(shí) 間 和 次 數(shù) 就 越 多 。 有 意 義

36、 的 、 有 規(guī) 律 的 材 料 更容 易 識(shí) 記 。 （ 5） 識(shí) 記 的 方 法 。 采 用 意 義 記 憶 法 比 采 用 機(jī) 械 記 憶法 對(duì) 信 息 的 記 憶 效 果 更 好 。 二 、 記 憶 2.保 持 保 持 是 指 已 獲 得 的 知 識(shí) 經(jīng) 驗(yàn) 在 人 腦 中 的 鞏 固 過程 ， 它 是 記 憶 過 程 的 第 二 個(gè) 環(huán) 節(jié) 。 遺 忘 是 指 識(shí) 記 過 的 內(nèi) 容 在 一 定 條 件 下 不 能 或 錯(cuò) 誤地 恢 復(fù) 或 提 取 。 按 照 信 息 加 工 理 論 ， 遺 忘 就 是 信 息 提 取 不 出 或 錯(cuò)誤 提 取 。 德 國 心 理 學(xué) 家 艾 賓 浩

37、 斯 遺 忘 曲 線 ： 遺 忘 在 學(xué) 習(xí) 之后 立 即 開 始 ， 而 且 最 初 遺 忘 速 度 很 快 ， 隨 著 時(shí) 間推 移 ， 遺 忘 的 速 度 逐 漸 下 降 。 遺 忘 的 進(jìn) 程 是 不 均衡 的 ， 其 趨 勢 是 先 快 后 慢 ， 成 負(fù) 加 速 型 ， 并 且 到一 定 程 度 就 不 再 遺 忘 。 二 、 記 憶艾 賓 浩 斯 遺 忘 曲 線 二 、 記 憶 影 響 遺 忘 的 進(jìn) 程 的 因 素 ： （ 1） 學(xué) 習(xí) 材 料 的 性 質(zhì) 。 如 學(xué) 習(xí) 材 料 的 種 類 、 長度 、 難 度 和 意 義 性 等 。 （ 2） 識(shí) 記 材 料 的 數(shù) 量 和

38、 學(xué) 習(xí) 熟 練 程 度 。 識(shí) 記 的 材 料 數(shù) 量 越 多 ， 越 容 易 遺 忘 。 學(xué) 習(xí) 程 度 太小 或 太 大 ， 都 不 利 于 對(duì) 知 識(shí) 的 記 憶 。 實(shí) 驗(yàn) 證 明 ，過 度 學(xué) 習(xí) 達(dá) 到 50%（ 或 熟 練 程 度 達(dá) 到 150%） ， 記憶 的 效 果 最 好 。 （ 3） 識(shí) 記 任 務(wù) 的 長 久 性 與 重 要 性 。 一 般 來 說 長久 的 識(shí) 記 任 務(wù) 有 利 于 材 料 在 頭 腦 中 保 持 。 二 、 記 憶 （ 4） 識(shí) 記 的 方 法 。 以 理 解 為 基 礎(chǔ) 的 意 義 識(shí)記 比 機(jī) 械 識(shí) 記 的 效 果 要 好 得 多 。 （

39、 5） 時(shí) 間 因 素 。 根 據(jù) 遺 忘 的 規(guī) 律 ， 記 憶 的最 初 階 段 遺 忘 速 度 快 ， 隨 后 逐 漸 變 慢 。 （ 6） 情 緒 和 動(dòng) 機(jī) 。 學(xué) 習(xí) 者 的 情 緒 和 動(dòng) 機(jī) 等也 影 響 遺 忘 的 進(jìn) 程 。 學(xué) 習(xí) 情 緒 差 、 動(dòng) 機(jī) 弱 、目 的 不 明 確 都 不 利 于 記 憶 。 二 、 記 憶 遺 忘 的 原 因 ： （ 主 要 考 選 擇 題 ） （ 1） 痕 跡 消 退 說 遺 忘 就 是 記 憶 痕 跡 得 不 到 強(qiáng) 化 而 逐 漸 衰 弱 ，以 致 最 后 消 退 的 結(jié) 果 。 桑 代 克 的 練 習(xí) 律 符 合 痕 跡 衰 退

40、說 的 觀 點(diǎn) 。 二 、 記 憶 （ 2） 干 擾 說 遺 忘 是 由 于 在 學(xué) 習(xí) 和 回 憶 之 間 受 到 了 其 他 刺 激 的干 擾 。 一 旦 干 擾 排 除 ， 記 憶 就 能 恢 復(fù) 。 干 擾 說 可 以 用 前 攝 抑 制 和 倒 攝 抑 制 來 解 釋 。 所 謂 前 攝 抑 制 是 指 先 學(xué) 習(xí) 的 材 料 對(duì) 后 學(xué) 習(xí) 材 料 的營 銷 叫 前 攝 抑 制 。 后 學(xué) 習(xí) 的 材 料 對(duì) 識(shí) 記 和 回 憶 先學(xué) 習(xí) 材 料 的 影 響 叫 倒 攝 抑 制 。 例 如 ， 英 語 老 師 提 倡 同 學(xué) 們 早 晨 起 來 背 英 語 單 詞 ，這 是 因 為

41、 可 以 避 免 前 攝 抑 制 的 干 擾 ， 所 以 效 果 較好 。 二 、 記 憶 （ 3） 壓 抑 動(dòng) 機(jī) 說 遺 忘 是 由 于 情 緒 或 動(dòng) 機(jī) 的 壓 抑 作 用 引 起 的 ， 如 果壓 抑 被 解 除 ， 記 憶 就 能 恢 復(fù) 。 該 理 論 是 弗 洛 伊 德 在 給 病 人 催 眠 時(shí) 發(fā) 現(xiàn) 的 。 個(gè) 體 之 所 以 無 法 回 憶 ， 是 因 為 該 回 憶 使 人 感 到 痛苦 或 尷 尬 丟 人 ， 因 此 被 人 為 地 壓 抑 在 無 意 識(shí) 之 中 。 考 試 中 因 情 緒 緊 張 而 引 起 的 遺 忘 也 屬 于 這 種 類 型 。 二 、 記

42、 憶 （ 4） 提 取 失 敗 說 生 活 中 常 常 會(huì) 遇 到 這 樣 的 情 況 ， 明 明 知 道對(duì) 方 的 名 字 ， 但 就 是 想 不 起 來 。 這 種 現(xiàn) 象叫 “ 舌 尖 現(xiàn) 象 ” 。 遺 忘 之 所 以 發(fā) 生 ， 不 是 因 為 儲(chǔ) 存 在 長 時(shí) 記憶 中 的 信 息 消 失 了 ， 而 是 因 為 編 碼 不 準(zhǔn) 確 ，失 去 了 檢 索 線 索 或 線 索 錯(cuò) 誤 。 一 旦 有 了 正確 的 線 索 ， 經(jīng) 過 搜 尋 ， 所 需 要 的 信 息 就 能提 取 出 來 。 二 、 記 憶 （ 3） 回 憶 和 再 認(rèn) 回 憶 和 再 認(rèn) 是 在 不 同 的 條

43、 件 下 恢 復(fù) 過 去 經(jīng)驗(yàn) 的 過 程 。 過 去 經(jīng) 歷 過 的 事 物 不 在 面 前 ，能 把 它 們 在 人 腦 中 重 新 呈 現(xiàn) 出 來 的 過 程 稱為 回 憶 或 再 現(xiàn) ； 過 去 經(jīng) 歷 過 的 事 物 再 次 出現(xiàn) 在 面 前 ， 能 把 它 們 加 以 確 認(rèn) 的 過 程 稱 為再 認(rèn) 。 二 、 記 憶 （ 三 ） 學(xué) 生 記 憶 的 發(fā) 展 特 點(diǎn) （ 即 發(fā) 展 規(guī) 律 ， 可 能考 簡 答 ） 1.無 意 記 憶 和 有 意 記 憶 的 發(fā) 展 隨 著 年 齡 的 增 長 ， 學(xué) 生 的 無 意 記 憶 和 有 意 記 憶 都在 發(fā) 展 。 一 般 來 講

44、， 小 學(xué) 三 年 級(jí) 學(xué) 生 的 無 意 記 憶 占 優(yōu) 勢 ，無 意 記 憶 的 效 果 優(yōu) 于 有 意 記 憶 的 效 果 。 到 了 小 學(xué) 高 年 級(jí) ， 學(xué) 生 的 有 意 記 憶 水 平 開 始 超 過無 意 記 憶 水 平 ， 但 這 種 記 憶 仍 然 是 被 動(dòng) 的 。 二 、 記 憶 中 學(xué) 生 記 憶 的 目 的 性 和 抗 干 擾 性 較 強(qiáng) ， 且能 自 己 確 定 記 憶 任 務(wù) ， 這 為 中 學(xué) 生 完 成 復(fù)雜 的 學(xué) 習(xí) 任 務(wù) 的 學(xué) 習(xí) 提 供 了 保 證 。 小 學(xué) 低 年 級(jí) 經(jīng) 常 采 用 機(jī) 械 記 憶 的 方 法 學(xué) 習(xí) ，中 學(xué) 以 后 有

45、 意 記 憶 在 學(xué) 生 的 記 憶 中 占 主 導(dǎo)地 位 。 二 、 記 憶 2.形 象 記 憶 和 抽 象 記 憶 的 發(fā) 展 形 象 記 憶 和 抽 象 記 憶 都 隨 著 學(xué) 生 年 齡 的 增 長 而 增長 ， 只 是 在 某 一 年 齡 階 段 ， 某 一 種 記 憶 占 優(yōu) 勢 。 小 學(xué) 低 年 級(jí) 形 象 記 憶 占 優(yōu) 勢 。 在 學(xué) 習(xí) 中 常 常 借 助具 體 形 象 來 記 憶 信 息 。 小 學(xué) 高 年 級(jí) 學(xué) 生 的 抽 象 言 語 記 憶 的 增 長 速 度 超 過了 具 體 形 象 記 憶 ， 但 他 們 對(duì) 抽 象 材 料 的 記 憶 仍 然以 具 體 事

46、物 為 基 礎(chǔ) 。 中 學(xué) 階 段 ， 學(xué) 生 抽 象 記 憶 已 經(jīng) 占 優(yōu) 勢 地 位 ， 他 們對(duì) 抽 象 材 料 的 記 憶 不 再 依 賴 具 體 事 物 的 支 撐 。 二 、 記 憶 （ 四 ） 根 據(jù) 記 憶 規(guī) 律 ， 提 高 學(xué) 生 記 憶 效 果 的 方 法（ 重 點(diǎn) ， 可 能 考 簡 答 ） （ 1） 明 確 識(shí) 記 目 的 ， 加 強(qiáng) 有 意 識(shí) 記 。 （ 2） 深 度 加 工 材 料 ， 運(yùn) 用 記 憶 術(shù) 。 （ 3） 盡 量 減 少 或 避 免 相 互 干 擾 。 盡 量 避 免 將 兩 種 比 較 相 似 的 材 料 放 在 一 起 學(xué) 習(xí) 。 （ 4）

47、合 理 組 織 復(fù) 習(xí) 。 A.及 時(shí) 復(fù) 習(xí) 合 理 分 配 復(fù) 習(xí) 時(shí) 間 復(fù) 習(xí)形 式 多 樣 化 反 復(fù) 閱 讀 與 嘗 試 背 誦 相 結(jié) 合 適 度過 度 學(xué) 習(xí) 。 組 塊 化 編 碼 三 、 表 象 與 想 象 （ 一 ） 想 象 的 概 述 1.想 象 的 概 念 想 象 是 人 腦 對(duì) 已 儲(chǔ) 存 的 表 象 進(jìn) 行 加 工 改 造 ， 形 成 新形 象 的 心 理 過 程 。 想 象 是 在 感 知 覺 的 基 礎(chǔ) 上 產(chǎn) 生 的 。 注 意 ： 表 象 是 事 物 不 在 面 前 時(shí) ， 人 們 在 頭 腦 中 出 現(xiàn)的 關(guān) 于 事 物 的 形 象 。 從 信 息 加

48、工 的 角 度 來 講 ， 表 象是 指 當(dāng) 前 不 存 在 的 物 體 或 事 件 的 一 種 知 識(shí) 表 征 ， 這種 表 征 具 有 鮮 明 的 形 象 性 。 在 心 理 學(xué) 中 ， 表 象 是 指過 去 感 知 過 的 事 物 形 象 在 頭 腦 中 再 現(xiàn) 的 過 程 。 三 、 想 象 （ 二 ） 想 象 的 種 類 （ 重 點(diǎn) ， 理 解 各 類 想 象的 概 念 ） 1.有 意 想 象 和 無 意 想 象 有 意 想 象 又 稱 隨 意 想 象 ， 指 有 預(yù) 定 目 的 和自 覺 進(jìn) 行 的 想 象 ， 有 時(shí) 還 需 要 一 定 的 意 志努 力 。 無 意 想 象 又

49、稱 不 隨 意 想 象 ， 是 沒 有 預(yù) 定 的目 的 ， 不 由 自 主 產(chǎn) 生 的 想 象 。 三 、 想 象 2.再 造 想 象 和 創(chuàng) 造 想 象 再 造 想 象 是 依 據(jù) 詞 語 或 符 號(hào) 的 描 述 在 頭 腦 中 形 成與 之 相 應(yīng) 的 新 形 象 的 過 程 。 例 如 ， 讀 古 詩 敕 勒川 頭 腦 出 現(xiàn) 遼 闊 草 原 ， 藍(lán) 天 白 云 和 牛 羊 成 群 的景 象 。 創(chuàng) 造 想 象 是 按 照 一 定 目 的 、 任 務(wù) ， 使 用 自 己 以 往積 累 的 表 象 ， 在 頭 腦 中 獨(dú) 立 創(chuàng) 造 出 新 形 象 的 過 程 。 如 人 們 創(chuàng) 造 出

50、 的 九 頭 鳥 、 美 人 魚 屬 于 創(chuàng) 造 想 象 。 三 、 想 象 3.幻 想 、 理 想 和 空 想 幻 想 是 創(chuàng) 造 想 象 的 一 種 特 殊 形 式 ， 是 一 種指 向 未 來 并 與 個(gè) 人 愿 望 相 聯(lián) 系 的 想 象 。 如 果 幻 想 是 以 現(xiàn) 實(shí) 為 依 據(jù) ， 并 指 向 行 動(dòng) ，經(jīng) 過 努 力 最 終 能 夠 實(shí) 現(xiàn) ， 那 么 它 就 變 成 了理 想 。 如 果 幻 想 脫 離 現(xiàn) 實(shí) ， 毫 無 實(shí) 現(xiàn) 可 能 ， 那 么幻 想 就 成 為 空 想 。 三 、 想 象 （ 二 ） 學(xué) 生 想 象 力 的 培 養(yǎng) （ 可 能 考 簡 答 ） 1.激

51、 發(fā) 和 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 想 象 動(dòng) 機(jī) 。 教 學(xué) 中 注 意 營 造 寬 松 自 由 的 氣 氛 ， 提 倡 和 鼓 勵(lì) 學(xué) 生進(jìn) 行 大 膽 的 想 象 ， 并 對(duì) 學(xué) 生 的 想 象 給 予 肯 定 。 教 師多 提 一 些 開 放 性 的 問 題 ， 讓 學(xué) 生 形 成 愛 想 敢 想 的 習(xí)慣 。 同 時(shí) 教 師 注 意 運(yùn) 用 生 動(dòng) 形 象 的 語 言 ， 使 學(xué) 生 受到 感 染 ， 產(chǎn) 生 共 鳴 ， 激 發(fā) 學(xué) 生 的 想 象 熱 情 。 2.幫 助 學(xué) 生 理 解 詞 語 或 圖 標(biāo) 所 標(biāo) 識(shí) 的 意 義 。 教 師 要 善 于 抓 住 課 文 中 關(guān) 鍵 詞 語

52、 ， 幫 助 學(xué) 生 理 解 這些 詞 語 ， 以 形 成 正 確 的 再 造 想 象 。 三 、 想 象 3.豐 富 學(xué) 生 的 表 象 儲(chǔ) 備 。 表 象 是 想 象 的 基 礎(chǔ) ， 表 象 越 豐 富 ， 想 象 也就 越 豐 富 。 4.引 導(dǎo) 學(xué) 生 展 開 想 象 活 動(dòng) 。 在 教 學(xué) 中 教 師 應(yīng) 該 善 于 選 擇 和 充 分 利 用 有助 于 開 展 想 象 的 教 材 內(nèi) 容 ， 充 分 挖 掘 可 以發(fā) 揮 想 象 的 潛 在 因 素 ， 向 學(xué) 生 提 出 明 確 的任 務(wù) 要 求 。 四 、 思 維 （ 一 ） 思 維 的 概 念 思 維 是 人 腦 對(duì) 客 觀

53、事 物 本 質(zhì) 屬 性 與 內(nèi) 在 聯(lián) 系 的 概括 的 間 接 的 反 映 ， 它 是 借 助 言 語 實(shí) 現(xiàn) 的 、 能 揭 示事 物 本 質(zhì) 特 征 及 內(nèi) 部 規(guī) 律 的 理 性 認(rèn) 知 過 程 。 （ 二 ） 思 維 的 特 征 1. 間 接 性 ： 以 其 他 事 物 為 中 介 。 例 如 ， 早 上 起 來 看 到 路 面 潮 濕 ， 可 以 推 測 晚 上 下過 雨 。 2. 概 括 性 ： 指 把 同 類 事 物 的 共 同 特 征 和 本 質(zhì) 特 征抽 取 出 來 加 以 概 括 。 四 、 思 維 （ 三 ） 思 維 與 感 覺 、 知 覺 的 關(guān) 系 思 維 和 感

54、覺 、 知 覺 一 樣 是 人 腦 對(duì) 客 觀 現(xiàn)實(shí) 的 反 映 。 不 過 感 覺 和 知 覺 是 對(duì) 客 觀 現(xiàn) 實(shí)的 直 接 的 反 映 ， 它 們 所 反 映 的 是 客 觀 事 物的 外 部 現(xiàn) 象 或 個(gè) 別 屬 性 ， 而 思 維 則 是 對(duì) 客觀 事 物 間 接 的 、 概 括 的 反 映 ， 它 所 反 映 的是 客 觀 事 物 的 共 同 的 本 質(zhì) 特 征 和 內(nèi) 在 聯(lián) 系 。因 此 人 的 思 維 是 以 感 覺 和 知 覺 為 基 礎(chǔ) 的 一種 更 高 級(jí) 的 認(rèn) 識(shí) 過 程 。 四 、 思 維 （ 四 ） 思 維 的 類 型 （ 可 能 考 選 擇 題 ， 注 意

55、 理 解 各種 思 維 的 概 念 ） A根 據(jù) 思 維 的 發(fā) 展 水 平 不 同 可 分 為 ： 直 覺 動(dòng) 作 思維 、 具 體 形 象 思 維 、 抽 象 邏 輯 思 維 。 直 覺 動(dòng) 作 思 維 是 通 過 實(shí) 際 操 作 解 決 具 體 直 觀 問 題時(shí) 的 思 維 過 程 。 它 往 往 是 人 們 在 邊 做 邊 想 時(shí) 發(fā) 生的 ， 具 有 直 觀 實(shí) 踐 性 特 征 ， 離 開 了 感 知 活 動(dòng) 或 動(dòng)作 ， 思 維 就 不 能 進(jìn) 行 。 兩 三 歲 前 的 幼 兒 就 有 初 級(jí) 的 動(dòng) 作 思 維 ， 他 們 只 能在 動(dòng) 作 中 思 考 。 四 、 思 維 B根

56、 據(jù) 思 維 的 邏 輯 性 可 分 為 ： 分 析 思 維 和 直覺 思 維 。 C根 據(jù) 思 維 的 指 向 性 可 分 為 ： 集 中 (求 同 )思維 和 分 散 (求 異 )思 維 D根 據(jù) 思 維 的 創(chuàng) 造 程 度 可 分 為 ： 再 造 性 思維 （ 常 規(guī) 思 維 ） 和 創(chuàng) 造 性 思 維 四 、 思 維 5.思 維 的 過 程 （ 2011年 考 綱 新 增 部 分 ） 思 維 是 人 腦 中 的 一 種 活 動(dòng) 過 程 ， 思 維 的 過 程 包括 分 析 與 綜 合 、 抽 象 與 概 括 、 比 較 與 分 類 、 系 統(tǒng)化 與 具 體 化 ， 其 中 分 析 與

57、綜 合 是 思 維 的 基 本 過 程 ，其 他 過 程 都 是 由 此 派 生 出 來 的 。 (填 空 、 選 擇 ） 可 以 記 成 ： 兩 頭 發(fā) 瘋 （ 分 ） 的 棕 （ 綜 ） 色 犀 牛 ，抽 打 它 們 ， 并 蓋 上 蓋 （ 概 ） 子 ， 看 看 它 們 的 比 分（ 比 較 與 分 析 ） 是 否 相 等 ， 這 是 多 么 具 有 戲 ?。?系 統(tǒng) 化 、 具 體 化 ） 化 的 事 啊 ！ 四 、 思 維 （ 1） 分 析 與 綜 合 分 析 是 指 頭 腦 中 把 事 物 或 對(duì) 象 分 解 成 各 個(gè)部 分 或 各 個(gè) 屬 性 。 如 ， 把 一 個(gè) 人 分 為

58、 頭 部 、軀 干 、 四 肢 等 。 綜 合 是 在 人 腦 中 把 事 物 或 對(duì) 象 的 各 個(gè) 部 分或 屬 性 聯(lián) 合 為 一 體 。 例 如 ， 把 一 個(gè) 人 的 語言 和 他 的 行 為 聯(lián) 系 起 來 ， 或 把 他 過 去 的 各種 不 同 行 為 聯(lián) 系 起 來 ， 判 斷 這 個(gè) 人 值 不 值得 信 賴 。 四 、 思 維 （ 2） 比 較 與 分 類 比 較 就 是 在 人 腦 中 把 各 種 事 物 和 現(xiàn) 象 加 以對(duì) 比 ， 來 確 定 他 們 的 異 同 點(diǎn) 和 聯(lián) 系 的 思 維過 程 。 如 區(qū) 別 教 育 與 學(xué) 習(xí) 的 異 同 。 分 類 是 思 想

59、 上 按 照 事 物 的 異 同 ， 把 它 們 區(qū)分 為 不 同 種 類 的 思 維 過 程 。 比 較 是 分 類 的基 礎(chǔ) 。 四 、 思 維 （ 3） 抽 象 與 概 括 抽 象 是 在 人 腦 中 提 煉 各 種 事 物 與 現(xiàn) 象 共 同的 、 本 質(zhì) 的 特 征 ， 舍 棄 其 個(gè) 別 的 、 非 本 質(zhì)的 特 征 的 過 程 。 概 括 是 人 腦 把 事 物 間 共 同 的 、 本 質(zhì) 特 征 抽象 出 來 加 以 綜 合 的 過 程 。 如 將 有 羽 毛 的 動(dòng)物 統(tǒng) 稱 為 鳥 類 ， 就 是 概 括 的 過 程 。 四 、 思 維 （ 4） 系 統(tǒng) 化 與 具 體 化

60、 系 統(tǒng) 化 是 指 人 腦 把 具 有 相 同 本 質(zhì) 特 征 的 事物 歸 納 到 一 定 類 別 系 統(tǒng) 中 去 的 思 維 過 程 。 具 體 化 是 指 人 腦 把 經(jīng) 過 抽 象 概 括 后 的 一 般特 征 和 規(guī) 律 推 廣 到 同 類 的 具 體 事 物 中 去 的過 程 。 四 、 思 維 6.良 好 思 維 品 質(zhì) 及 其 培 養(yǎng) 個(gè) 體 思 維 品 質(zhì) 存 在 明 顯 的 個(gè) 別 差 異 。 一 般 來 說 ，良 好 的 思 維 品 質(zhì) 結(jié) 構(gòu) 具 有 以 下 特 點(diǎn) ： （ 1） 廣 闊 性 和 深 刻 性 思 維 的 廣 闊 性 是 指 思 路 廣 闊 ， 善 于

61、把 握 事 物 各 方 面的 聯(lián) 系 ， 善 于 全 面 地 思 考 和 分 析 問 題 。 思 維 的 深 刻 性 是 指 善 于 透 過 事 物 的 外 部 現(xiàn) 象 看 到 事物 的 本 質(zhì) ， 能 抓 住 事 物 的 主 要 矛 盾 ， 揭 示 事 物 的 發(fā)展 規(guī) 律 。 如 牛 頓 看 到 蘋 果 落 地 而 想 到 事 物 之 間 的 引力 。 四 、 思 維 （ 2） 敏 捷 性 和 靈 活 性 思 維 的 敏 捷 性 是 指 善 于 迅 速 發(fā) 現(xiàn) 問 題 、 解決 問 題 ， 情 況 變 化 時(shí) 能 當(dāng) 機(jī) 立 斷 ， 能 迅 速運(yùn) 用 新 方 法 解 決 問 題 。 思 維

62、 的 靈 活 性 是 指 善 于 根 據(jù) 客 觀 情 況 的 發(fā)展 和 變 化 ， 主 動(dòng) 克 服 定 勢 思 維 的 消 極 影 響 ，機(jī) 動(dòng) 靈 活 地 從 多 方 面 、 多 角 度 尋 求 解 決 問題 的 新 方 案 。 四 、 思 維 （ 3） 思 維 的 條 理 性 和 邏 輯 性 。 指 思 維 條 理清 楚 ， 層 次 分 明 ， 推 理 合 乎 邏 輯 。 （ 4） 思 維 的 批 判 性 和 創(chuàng) 造 性 。 思 維 的 批 判 性 是 指 善 于 冷 靜 地 考 慮 問 題 ，不 輕 信 、 不 迷 信 “ 權(quán) 威 ” 的 意 見 ， 能 客 觀地 分 析 評(píng) 價(jià) 事 物

63、 。 思 維 的 創(chuàng) 造 性 是 指 善 于 獨(dú) 立 思 考 ， 善 于 求異 ， 以 新 穎 獨(dú) 特 的 方 式 來 解 決 問 題 。 四 、 思 維 良 好 思 維 品 質(zhì) 培 養(yǎng) 的 方 法 ： （ 重 點(diǎn) 準(zhǔn) 備 ，可 能 考 簡 答 ） 加 強(qiáng) 科 學(xué) 思 維 方 法 論 的 訓(xùn) 練 ； 運(yùn) 用 啟 發(fā) 式 方 法 激 發(fā) 學(xué) 生 思 維 的 積 極性 、 主 動(dòng) 性 ； 加 強(qiáng) 言 語 交 流 訓(xùn) 練 ； 發(fā) 揮 定 勢 的 積 極 作 用 ； 培 養(yǎng) 學(xué) 生 解 決 實(shí) 際 問 題 的 思 維 品 質(zhì) 。 五 、 注 意 1.注 意 概 述 (1)注 意 的 概 念 注 意 是

64、 心 理 活 動(dòng) 對(duì) 一 定 對(duì) 象 的 指 向 和 集 中 ，它 是 心 理 過 程 的 動(dòng) 力 特 征 之 一 。 注 意 是 人 們 對(duì) 事 物 更 清 晰 的 認(rèn) 識(shí) 和 做 出 更準(zhǔn) 確 的 反 映 的 保 證 ， 是 人 們 獲 得 知 識(shí) 、 掌握 技 能 、 完 成 各 種 智 力 活 動(dòng) 和 實(shí) 際 操 作 的重 要 心 理 條 件 。 五 、 注 意 (2)注 意 的 特 點(diǎn) 注 意 有 兩 個(gè) 特 點(diǎn) ： 指 向 性 和 集 中 性 。（ 選 擇 或 填 空 ） 指 向 性 注 意 的 指 向 性 表 現(xiàn) 出 人 心 理 活 動(dòng) 的 選 擇性 。 這 種 選 擇 性 不

65、僅 表 現(xiàn) 為 選 取 某 種 活 動(dòng)和 對(duì) 象 ， 而 且 表 現(xiàn) 為 心 理 活 動(dòng) 對(duì) 這 些 活 動(dòng)和 對(duì) 象 長 時(shí) 間 的 保 持 。 五 、 注 意 集 中 性 注 意 的 集 中 性 不 僅 指 離 開 一 切 與 活 動(dòng) 對(duì) 象無 關(guān) 的 東 西 ， 而 且 也 指 對(duì) 各 種 干 擾 刺 激 進(jìn)行 抑 制 ， 以 保 證 注 意 的 對(duì) 象 能 得 到 比 較 鮮明 和 清 晰 的 反 映 。 “ 視 而 不 見 ， 充 耳 不 聞 ” 就 體 現(xiàn) 了 注 意 的集 中 性 。 五 、 注 意 (3)注 意 的 功 能 選 擇 功 能 即 選 擇 有 意 義 的 、 符 合

66、 需 要 的 和 與 當(dāng) 前 活 動(dòng) 相 一致 的 刺 激 ， 避 開 與 之 無 關(guān) 的 、 干 擾 當(dāng) 前 活 動(dòng) 的 各種 刺 激 并 抑 制 對(duì) 它 們 的 反 應(yīng) 。 保 持 功 能 使 注 意 對(duì) 象 的 映 象 或 內(nèi) 容 維 持 在 意 識(shí) 中 ， 得 到 清晰 、 準(zhǔn) 確 的 反 映 。 調(diào) 節(jié) 和 監(jiān) 督 功 能 即 控 制 心 理 活 動(dòng) 向 著 一 定 的 方 向 或 目 標(biāo) 進(jìn) 行 。 五 、 注 意(4)注 意 的 分 類 根 據(jù) 有 無 目 的 和 意 志 努 力 的 程 度 ， 可 以 把 注 意 分 為 無 意注 意 和 有 意 注 意 、 有 意 后 注 意 三 種 。 （ 選 擇 、 填 空 ， 注 意理 解 概 念 ） 無 意 注 意 無 意 注 意 也 稱 不 隨 意 注 意 ， 是 沒 有 預(yù) 定 目 的 、 無 需 意 志 努力 、 不 由 自 主 地 對(duì) 一 定 事 物 所 發(fā) 生 的 注 意 。 無 意 注 意 時(shí) 心理 活 動(dòng) 對(duì) 一 定 事 物 的 指 向 和 集 中 是 由 一 些 主 客 觀 條 件 所 引起 的 。 有 意 注