《我心歸去》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

我心歸去教案教學(xué) 設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)是作為教者，基于 對(duì)學(xué)生和教學(xué)任 務(wù)的分析，而 對(duì)教學(xué)目 標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué) 進(jìn)度、課程評(píng)估等做出系 統(tǒng)設(shè)計(jì) 。以下是小 編為您整理的關(guān)于我心 歸去教案教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān) 資料，供您 閱讀。1. 體會(huì)作者刻骨 銘心的家園之思，了解 “故鄉(xiāng) ”的人文，激 發(fā)為故鄉(xiāng)富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的激情。2. 品味富有哲理的 語(yǔ)言，體會(huì)字里行 間飽含的深情。3. 學(xué)會(huì)使用 “評(píng) 點(diǎn) ”的方法來(lái)解 讀文本 ;重點(diǎn)：了解 “故 鄉(xiāng) ”的人文，體會(huì)字里行間飽含的深情。難點(diǎn)：品味富有哲理的語(yǔ)言。我心歸去是蘇教版必修一 “月是故 鄉(xiāng)明 ”專題 “漂泊的旅人 ”板 塊的第二篇文章， 這個(gè)板塊前有老舍的想北平后有柯靈的 鄉(xiāng)土情結(jié)。想北平和我心 歸去典型地體現(xiàn)了人與故 鄉(xiāng)的關(guān)系和人 對(duì)故鄉(xiāng)的特殊情感 ;而鄉(xiāng)土情結(jié)則梳理了人與故 鄉(xiāng)的經(jīng)典情結(jié)，是這一板塊的總結(jié)與升華。本專題是文本研 習(xí)專題 ，專題要求教 師創(chuàng)設(shè) 文本解 讀的情境，指 導(dǎo)學(xué)生采用多種方式來(lái)研習(xí)文本，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立 閱讀、獨(dú)立思考，與文本、 編者、教 師、同學(xué)交流，了解家園之思的文化，以及它 對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。高一學(xué)生在學(xué) 習(xí)這 個(gè)專題之前，已 經(jīng)學(xué)過(guò) “向青春 舉杯”和 “獲 得教養(yǎng)的途徑 ”兩個(gè) 專題 ，接觸到的文體有 詩(shī)歌、散文等 ;學(xué)生 還學(xué)習(xí)了老舍先生的想北平，初次 領(lǐng)略了故 鄉(xiāng)在人心深處的永恒魅力。由于 閱歷不深，高一的學(xué)生 還是較難理解語(yǔ)句中蘊(yùn)含的哲理，尤其是對(duì)“故鄉(xiāng)”人文的理解， 針對(duì)學(xué)生的 實(shí)際情況把 這作為教學(xué)的 難點(diǎn)。 “誦讀 品味 ”、“獨(dú)立 評(píng)點(diǎn)”和“探討交流 ”的方式， 讓學(xué)生透 過(guò)文字表面，深入體會(huì)文章的思想情感，了解人文，因 為不管是新教材 還是老教材，主旨的把握 總是建立在 對(duì)文本的解 讀上的，而不是架空分析出來(lái)的。 少功 ( 男 )(1953- ) 筆名少功、艄公等。湖南 長(zhǎng) 沙人。 1969 年初中 畢業(yè) 后，下放 汩羅 的 村插 隊(duì) 。1974 年 文化 館 工作，開(kāi)始 發(fā) 表作品。 筆含有大量史料的 傳記 任弼 ( 與甘征文合作 )。1978 年考入湖南 師 范學(xué)院中文系。 1979 年 發(fā) 表短篇小 月 蘭 ( 人民文學(xué) 1979.4) 在文 壇嶄 露 角。同年加入中國(guó)作家 協(xié) 會(huì)。 1982 年 后在湖南省 總工會(huì)的 雜 志主人翁任 編輯 。 1984 年 調(diào) 作 湖南分會(huì)從事 專業(yè)創(chuàng) 作。到海南后 1988 年開(kāi)始主 海南 紀(jì)實(shí) 雜 志。 1996 年與同仁策劃文人 雜 志天涯，任 雜 志社社 長(zhǎng) ， 行后廣受好 。出版有中短篇小 說(shuō) 集月蘭 、 飛過(guò)藍(lán) 天、 誘 惑等，文 理論面 神秘空 的世界。 1996 年出版的 長(zhǎng) 篇小 馬橋詞 典 ( 作家出版社 ) 因其 新立意的形式 嘗試 引起各方爭(zhēng) 。對(duì)傳統(tǒng) 文化心理的反思和批判是其 創(chuàng) 作的一個(gè)基本主 題 ，他的西望茅草地和 飛過(guò)藍(lán) 天分 獲 1980 、 1981 年全國(guó) 秀短篇小 說(shuō)獎(jiǎng) 。他是1985 年倡 導(dǎo) “ 根文學(xué) ”的主將， 發(fā) 表文學(xué)的根 (作家 1985.4) 提出 “ 根”的口號(hào)，并以自己的 創(chuàng) 作 踐了 一主張 。比 著名的有爸爸爸、女女女等，表 了向民族 歷史文化深 汲取力量的 趨 向，飽 含深邃的哲學(xué)意 ，在文 壇產(chǎn) 生很大影響。有短篇小 說(shuō) 集歸 去來(lái)，中篇小 說(shuō) 爸爸爸、女女女， 長(zhǎng) 篇小 馬橋詞 典暗示等。2002 年 4 月 得法國(guó)文化部 頒發(fā) 的 “法 西文 藝騎 士 章”我心 歸 去是他 訪問(wèn) 法國(guó) 來(lái)后的一 組 散文中的一篇 ,總題 是 訪 法散 。靈魂歸處 是故鄉(xiāng)哲學(xué)原本就是 著一種 愁的沖 去 找家園。 瓦利斯 (Novalis)席慕容曾在一個(gè) 訪談節(jié) 目里 及家鄉(xiāng) ，大意是 這樣 的： 然我不是在內(nèi)蒙古 長(zhǎng) 大，也從沒(méi)有生活 過(guò) ，可是當(dāng)我追隨父 的心愿，踏足 片草原 時(shí) ，我 是感動(dòng) 得流淚了 我知道，我回家了 仿佛我已在 里生活許 久 其 ，所謂鄉(xiāng) 愁中所提及的 “ ”，不 僅僅 指向?qū)嶋H 意 上的故 鄉(xiāng) ，出生的地方。所感 的，唏噓的是屬于自己靈魂的那方 土，它是精神的，非公有的。它可以與人共 ，卻無(wú)法共同體會(huì)個(gè)中滋味。我 一生不停，行走于路上， 的就是 找自己的靈魂家園，家的 宿感。但是，身 處這 個(gè) 亂的世界， 是有著越來(lái)越快越來(lái)越多的 變 化，我們雖 然尚不 “ 掉的一代 ”，可撲面而至的膨 化信息 資訊讓 我 無(wú)所適從，浮躁的心 始 在城市上空 盤(pán) 旋，久久不肯著地 ;我 的一半血液里仍存有真 摯 但易破的氣泡，另一半血液卻充斥著 代的失落元素。有一句話被都市現(xiàn)代人常掛在嘴 邊：真沒(méi)意思 ! 什么沒(méi)意思 ?是生活本身 還是生活本質(zhì)?我們漂浮在水面，沒(méi)有扎根，精神上的空虛反復(fù)，使得我們還在不知倦意地找 尋著靈魂的 歸處。而那些找到的人是幸運(yùn)的，他們純凈 自然，笑得 燦爛。哲學(xué)家?jiàn)W古斯丁 說(shuō)： “我的靈魂啊，不要移情于浮華?！毕穹魅ノ矬w表面的塵埃一樣濾去浮于靈魂表象的東西之后，沉淀下來(lái)的就是迷失在從前的最本質(zhì)的東西?！帮L(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”鄉(xiāng)愁 (席慕蓉 )故鄉(xiāng)的歌是一支清 遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的 悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年 輪的樹(shù)永不老去1、一緘書(shū)札藏何事，會(huì)被 東風(fēng)暗拆看。 ( 錢王羽未展芭蕉2、山空松子落，幽人應(yīng)未眠。 (韋應(yīng)物秋夜寄邱二十二員外 )3、鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓。 (趙嘏寒塘 )4、云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 ( 韓愈左遷至 藍(lán)關(guān)示侄 孫湘5、無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。 ( 劉皂旅次朔方)6、不用憑 欄苦回首，故 鄉(xiāng)七十五 長(zhǎng)亭。 ( 杜牧 題齊安城樓 )7、不知何 處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 ( 李益夜上受降城聞笛 )8、日幕 長(zhǎng)亭正愁 絕，哀笳一曲戍煙中。 吳融金 橋感事 )9、仍憐故 鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 (李白渡 荊門(mén)送別 )10、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。 ( 王建十五夜望月)11、今春看又 過(guò)，何日是 歸年 ? (杜甫 絕句二首 )12、為問(wèn) 寒沙新到雁，來(lái) 時(shí)還下杜陵無(wú) ? ( 杜牧秋浦途中)13、歸目并隨回雁盡，愁 腸正遇斷猿 時(shí) 。 ( 劉禹錫再授 連州至衡陽(yáng)酬柳柳州送別 )14、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系古園心。 ( 杜甫秋 興八首 )15、自是不 歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng) ? ( 崔涂春夕 )16、行人無(wú)限秋 風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。 ( 戴叔倫題稚川山水 )17、關(guān)門(mén)不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。 ( 李涉再宿武關(guān))18、江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。 ( 杜甫江 漢)19、來(lái)如春夢(mèng)幾多 時(shí) ?去似朝云無(wú) 覓處 。 ( 白居易花非花)20、近鄉(xiāng)情更怯，不敢 問(wèn)來(lái)人。 ( 宋之問(wèn)渡漢江 )21、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜 鬢明朝又一年。 ( 高適除夜作 )22、明朝望 鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭 梅。 ( 宋之問(wèn)題大庾嶺北 驛 )教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說(shuō)明觀看 pptppt 出示課題，利用詩(shī)詞或歌曲 導(dǎo)入新課 。觀看 ppt簡(jiǎn)要介紹寫(xiě)作背景 學(xué)生自由朗 讀課 文，并用筆畫(huà)出自認(rèn)為文中富有哲理的句子。朗 、勾畫(huà)1、故 比任何旅游景區(qū)多了一些 西：你的血、淚， 還 有汗水。故 鄉(xiāng) 的美 麗總 是含著悲 。2、我當(dāng)然知道，我會(huì) 對(duì) 故 鄉(xiāng) 浮 四溢的墟 失望，會(huì) 對(duì) 故 不堪的 車廂 失望，會(huì) 故 陰沉 日的雨季失望，但那種失望不同于 對(duì) 旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生 出金麥穗和趕 車謠 。3、沒(méi)有故 的人一無(wú)所有。而萍 四方的游子無(wú) 論 是怎 樣貧 困潦倒，他 們 聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲 時(shí) 突然涌出 淚，便是他 心有所 的無(wú)量幸福。(1) 用文中的 詞語(yǔ) 概括作者故 的特點(diǎn)。(2) 面 對(duì)這樣 的故 鄉(xiāng) ，你會(huì)生 出怎 樣 的情感 ?作者 對(duì) 此流露出了怎 的情感 ?速 、概括、思考(參考答案： 貧 瘠 亂：浮 糞 四溢， 擁擠 不堪，陰沉 日 )(參考答案： 難過(guò) ，不 滿 ， 厭惡 ; 切，激 動(dòng))(3) 法國(guó)是一個(gè)美 麗 的國(guó)家，作者用了哪些 詞對(duì) 法國(guó) 行了描 ， 作 要概括。(4) 面 對(duì)優(yōu) 美的異國(guó)他 鄉(xiāng) ，你會(huì)怎么想 ?作者的情感又是如何 ?(參考答案： 優(yōu) 美， 雅富 貴 ：繁 酥骨，靜 謐 侵肌，幽深奇 詭 ; “家 ”：雅靜、大、 環(huán)境 美 物 質(zhì)環(huán) 境 裕。 )(參考答案： 贊 美，依戀， 滿 足 虛空 )本文有很多描寫(xiě)生 動(dòng) 或富有哲理性的句子，你 對(duì) 哪些句子深有感悟，你是怎 樣 理解的 ? 整理在 對(duì)話欄 當(dāng)中。小組討論 的方式有利于學(xué)生與學(xué)生的朗讀可以深入體悟情感。對(duì)話，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;而且在分析 語(yǔ)句時(shí)要求示例： (1) 故鄉(xiāng)意味著我 們的付出評(píng)點(diǎn)：它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò) 奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正 擁有故鄉(xiāng)，真正懂得古人 “游子悲故 鄉(xiāng) ”的情 懷 無(wú)論這 個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一 處還是多處，在祖國(guó) 還是在異邦。(2) 法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法 語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁。評(píng)點(diǎn)： ( 那個(gè)韓麥爾先生不是 說(shuō)法語(yǔ)是世界上最美的 語(yǔ)言嗎 ?怎么作者 連用三個(gè)法 語(yǔ)表達(dá)出了一種什么情 緒呢 ?)厭煩，身在異國(guó)，言 語(yǔ)不通，作者 簡(jiǎn)直度日如年 !這是用反復(fù)來(lái)表達(dá)自己思 鄉(xiāng)的。(3) “對(duì)吊燈做第六次或六十次研究 ”評(píng)點(diǎn)：無(wú)聊至極的 舉動(dòng)，夸張的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作者無(wú)所事事的那份要 發(fā)瘋的感覺(jué)，(自己在什么情況下望天花板半天的 ?)細(xì)節(jié)描寫(xiě) “見(jiàn) 微知著 ”，運(yùn)用夸 張更形象表明作者在異 鄉(xiāng)的孤獨(dú)無(wú)聊。引導(dǎo)學(xué)生探 討作者對(duì) “故 鄉(xiāng)”這一文化概念的思考?？偨Y(jié)全文 故鄉(xiāng)是生命之根 ( 故鄉(xiāng)有 “你的血、淚， 還有汗水 ”，所以故 鄉(xiāng)成了你生命的一部分，故鄉(xiāng)不會(huì)使你真正失望，你 對(duì)故鄉(xiāng)的失望其 實(shí)是一種期望 ); 故鄉(xiāng)是奉獻(xiàn)之所 (只有在故 鄉(xiāng)勞動(dòng)過(guò) 、奉獻(xiàn) 過(guò)的人，才真正 擁有故鄉(xiāng)); 故鄉(xiāng)是無(wú)價(jià) 財(cái)富 (只要真正 擁有故鄉(xiāng)，便會(huì) 擁有 “心有所 歸 ”的無(wú)量幸福 ) 。(板書(shū)：“故鄉(xiāng) ”人文及 “生命之根 ”、 “奉獻(xiàn)之所 ”、“無(wú)價(jià) 財(cái)富”)以“想家 ”為話題 ，通過(guò)聯(lián)想和想象，通 過(guò)具體的意象來(lái)抒寫(xiě)你的思鄉(xiāng)情。當(dāng)堂寫(xiě)作并朗 讀交流作業(yè)設(shè)計(jì) 是為了使學(xué)生體悟本文蘊(yùn)含的哲理，更深入地體會(huì)作者的家園之思;也為了學(xué)以致用，切 實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用 語(yǔ)言文字的能力。主導(dǎo)學(xué)生活 動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí)練習(xí)、交流答案內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。布置作業(yè)課外練習(xí)內(nèi)容附后我心歸去韓少功人在異鄉(xiāng) 心歸故鄉(xiāng) “故 鄉(xiāng)”人文雅靜奢華 貧瘠臟亂 對(duì) 生命之根繁華酥骨 浮糞四溢 奉獻(xiàn)之所靜謐侵肌 擁擠不堪 比 無(wú)價(jià)財(cái)富幽深奇詭 陰沉連日感受：冷清、虛空、惦念、親切、發(fā)瘋 激動(dòng)1.給下列加點(diǎn)的字注音。(可作檢查預(yù)習(xí) 用 )(1) 鑰匙 ( ) ( ) (2) 一幢 ( ) (3) 逃遁 ( ) (4) 模樣( )(5) 熠熠 ( ) ( ) (6) 靜謐 ( ) (7) 奇詭( ) (8) 貧瘠( )(9) 悲愴 ( ) (10) 眷顧( ) (11) 矯飾 ( ) (12) 烙印 ( )2.下列各 組詞語(yǔ) 中，加點(diǎn)字 讀音都相同的一 項(xiàng)是 ( )A.一幢 / 經(jīng)幢 奔赴 / 投奔 B.哪里 / 哪吒 囚禁 / 禁受C.模存 / 模真 切除 / 切磋 D.臟亂/ 內(nèi)臟 潦倒 / 倒塌閱讀下面的文字，完成文后的題目。故鄉(xiāng)存留了我 們的童年，或者 還有青年和壯年，也就成了我 們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去 處，不是按照一定價(jià)格可以向任何 顧客出售的往返 車票和周末消遣 節(jié)目。故 鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些 東西：你的血、淚， 還有汗水。故 鄉(xiāng)的美麗總 是含著悲 傷。而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的 “悲 ”含有眷 顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐， 這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在 這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的 矯飾。我已來(lái)過(guò)法國(guó)三次， 這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú) 論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付 錢的觀賞者。我與 這里的主人碰杯、唱歌、 說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次 偷偷歸去。我當(dāng)然知道，我會(huì) 對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟 場(chǎng)失望，會(huì) 對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的 車廂失望，會(huì) 對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨李失望，但那種失望不同于 對(duì)旅泊之地的失望，墅壁 叁望絲塑壘。血沃之地將真正生 長(zhǎng)出金麥穗和趕 車謠。故鄉(xiāng)意味著我 們的付出 它與出生地不是一回事。只有 艱辛勞動(dòng)過(guò) 奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人 “游子悲故 鄉(xiāng) ”的情 懷 無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一 處還是多處，在祖國(guó) 還是在異邦。沒(méi)有故 鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍 飄四方的游子無(wú) 論是怎樣貧困潦倒，他 們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲 時(shí)突然涌出 熱淚，便是他 們心有所 歸的無(wú)量幸福。3. “那種失望能滴血 . ”中的 “那種失望 ”指的是什么 ?4.作者將故 鄉(xiāng)與“任何旅游景區(qū) 作了比 較 。這 兩者有什么不同 ?比較的意圖是什么 ?答：不同：5.作者為什么說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的 “那種失望不同于 對(duì)旅泊之地的失望 ”?請(qǐng)作簡(jiǎn) 要解說(shuō)。6.作者為什么說(shuō)故鄉(xiāng)“與出生地不是一回事 ?為什么說(shuō) “只有 艱辛勞動(dòng)過(guò) 奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng) ”?7.增加詞語(yǔ)，使下面一段文字表現(xiàn)出清新 歡快的意境。原文：秋天，下雨了，他在路上走著。1.(1)y o sh (2)zhu ng(3)d n(4)m(5)y y (6)m(7)gu (8)j (9)chu ng(10)ju n(11)ji0 (12)lo2.C (兩個(gè) “?！倍?讀 m;兩個(gè) “切”都 讀 qi 。 A.兩個(gè) “幢”，前 讀 zhung，后讀 chung;兩個(gè)“奔 ”，前 讀 bn，后 讀 bn。B.兩個(gè) “哪”，前 讀 n，后 讀 n。兩個(gè) “禁 ”，前 讀 j n，后讀 j n;D兩.個(gè) “臟”，前 讀 z ng，后讀 z ng;兩個(gè) “倒”都讀 d 0)3.指對(duì)故鄉(xiāng)種種落后和不如意的地方的失望。4.不同：故 鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些 東西：你的血、淚， 還有汗水 ;故鄉(xiāng)的美中含悲，而任何旅游景區(qū)的美都只是失血的 矯飾。意 圖：通過(guò)比較，突出故 鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的非同 尋常的意義：故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，是自己成 長(zhǎng)、奮斗、耕耘的 見(jiàn)證 ;故鄉(xiāng)這種含悲的美揭示了 “美學(xué)真理 ”。5.因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)的那種失望出自人 們對(duì)故鄉(xiāng)的由衷 熱愛(ài)和期盼，它不同于 對(duì)一般旅泊之地望的相 對(duì)冷漠 ;而對(duì)故鄉(xiāng)的 “那種失望能滴血 ”，而 這種“血 ”可以化 為改造、建 設(shè)故鄉(xiāng)的動(dòng)力，使 “血沃 ”的故 鄉(xiāng)“真正長(zhǎng)出金麥穗和趕 車謠 ”。6.因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故 鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故 鄉(xiāng)也才會(huì)作 為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。7.示例：清 麗的秋天，下雨了，雨水 滌盡了人們工作的疲 勞 。細(xì) 雨中，他 邁著輕快的腳步在路上走著，一 邊吹著口哨，一 邊回味著豐收的喜悅。 12.對(duì)故鄉(xiāng)的思念和 熱愛(ài)抒情散文 回家 回鄉(xiāng) 回鄉(xiāng) 思念和 熱愛(ài)故鄉(xiāng)閱讀下面的文章，完成題目?；剜l(xiāng)不是回家回家是親切的。記得母親在世時(shí)，回家是那 樣溫馨，是那 樣順理成章。一踏上故土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)屋頂上的炊煙，望 見(jiàn)炊煙下的竹 籬，竹籬后，有慈母依 門(mén)而望。未進(jìn)家，鄉(xiāng)鄰用真誠(chéng)而純樸的目光迎候你：“哇，回家來(lái)看母 親了。 ”匆匆推開(kāi)柴 門(mén)，撲進(jìn)母親懷里，一卸世路 風(fēng)塵的艱辛。母親去世后，家就 變得飄緲了。但那是我的根，那里有陶冶 過(guò)我的 鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。在那里，我懂得蒲公英是怎么 飛的，蚱 蜢是怎么跳的，畫(huà)眉 烏是怎么唱的，它 們都在呼喚我回歸?；貧w是必然的。只是先人巳渺，故居不存，算不了回家，就算回艱難的。鄉(xiāng)吧。但回 鄉(xiāng)的路是當(dāng)我踏上那彎曲的 鄉(xiāng)路時(shí)，山還是那座山，村 還是那個(gè)村。 鄉(xiāng)鄰依舊友好，迎候你的目光也依舊真 摯。但語(yǔ)意里有了陌生： “啊，回來(lái)看看 ?”是的，回來(lái)看看?？词裁茨??流水依舊白，前山依舊青。但自己的目光巳不知往哪兒看，腳步不知往哪兒挪了。“到鄉(xiāng)翻似爛柯人 ”，一顆系念故 鄉(xiāng)的心， 頓時(shí)被懸起來(lái)了。因 為隨著母 親的去世，沒(méi)有了依戀的那扇柴 門(mén)，也沒(méi)有了那一 縷炊煙。于是無(wú)可挽回地要 墜入從前，黯然地走 進(jìn)童年的 記憶，很悲壯地站到昨日已 遠(yuǎn)、來(lái)日無(wú)多的路口，踟躕復(fù)踟躕。在 鄉(xiāng)鄰目光的探 詢下，不得不 對(duì)自己的人生之路，回 鄉(xiāng)之路一番審視和梳理了。故鄉(xiāng)，是生命的根，在 撫摸生命之 樹(shù)的根須時(shí)，如果沒(méi)有 結(jié)出豐厚的果 實(shí)來(lái)回 報(bào)，那么你可曾以自己 樹(shù)冠的綠陰，給故鄉(xiāng)送來(lái)一絲一縷的清涼 ?你會(huì)想到自己沒(méi)有做官，不是榮 歸故里，你不很富有，不是衣 錦還鄉(xiāng) 。你也不是明星，不為故鄉(xiāng)增色。也 許，這并不重要，故 鄉(xiāng)無(wú)意苛求于你。只是你 對(duì)腳下的 這片生你養(yǎng)你的土地，可曾做 過(guò)應(yīng)有的付出 ?想到此，你會(huì)明白前人為什么會(huì)有 “近 鄉(xiāng)情更怯 ”的感喟了。你會(huì)感嘆自己是一只小 鳥(niǎo)，在山外的天地里 飛了一圈。感喟自已是一條小 魚(yú)，在人生的江河里漫游了一圈。如今日暮 鄉(xiāng)關(guān)，想到故 鄉(xiāng)厚實(shí)的土地，能歇你坎坷多愁的奔波，能撫慰你疲 憊至極的心靈。于是你回 鄉(xiāng)，因?yàn)槟闶菑?這里赤條條地來(lái)到世上，也是從 這里背起行囊，攜著故 鄉(xiāng)的期待，開(kāi)始世路 風(fēng)塵的跋涉。而今倦游知返， 鳥(niǎo)歸林，魚(yú)歸淵，回到了生命的源 頭，你不得不回望一下自己的漫漫 長(zhǎng)途，也不得不反躬自 問(wèn)：你留在山外世界的行蹤、足蹤是否歪斜 ?你是否行所當(dāng)行，止所當(dāng)止 ?你坐食的一 飯一粥，是否取之有理有節(jié) ?而對(duì)依舊貧瘠的土地，你是否無(wú)愧于心，無(wú)愧于 鄉(xiāng)呢 ?所以回鄉(xiāng)，不只是回到往昔，回到 記憶，而是回到生活的始 發(fā)站，去 審讀自己的生命行程?；丶?，也 許你會(huì)生出 絲絲愧疚，但會(huì)因 親情的撫慰而釋然?；剜l(xiāng)，面對(duì)養(yǎng)育你的土地，你想到故鄉(xiāng)的厚恩，未有寸功的回報(bào)，你會(huì)怵然而驚。所以，我害怕回 鄉(xiāng)。1.文章的開(kāi) 頭，作者為什么說(shuō)“回鄉(xiāng)不是回家 ”?(不超過(guò) 10 個(gè)字 )2.作者在第 6 段中寫(xiě)到 “但回 鄉(xiāng)的路是 艱難的”。(1) “但回 鄉(xiāng)的路是 艱難的 ”， 這句話的實(shí)際意思是什么 ?(不超過(guò) 15 個(gè)字 )(2) 聯(lián)系全文看， “但回 鄉(xiāng)的路是 艱難的”，作者 這樣說(shuō)的原因是什么 ?答： ( 不超過(guò) 15 個(gè)字 ) ( 不超過(guò) 15 個(gè)字 ) ( 不超過(guò) 15 個(gè)字 )3.作者在第 4 段中寫(xiě)到 “匆匆推開(kāi)柴 門(mén)，撲進(jìn)母親懷里，一卸世路 風(fēng)塵的艱辛 ”。聯(lián)系全文， 這樣寫(xiě)的作用是什么 ?(不超過(guò) 25 個(gè)字 )4.下列是 對(duì)這篇文章的分析和 賞析，正確的兩 項(xiàng)是 ( )A.作者在本文中以 飽含深情的筆墨，回 憶敘述了 對(duì)母親的依戀，表達(dá)了 對(duì)故土的思戀之情。B.作者說(shuō)“回家不是回 鄉(xiāng) ”，意在表明只有溫馨的親情和家的存在，才能引發(fā)思鄉(xiāng)之情。C.作者在本文中用 “回 鄉(xiāng)之路 ”象征人生之路， 認(rèn)為沒(méi)有取得成就就會(huì)使人“近鄉(xiāng)情更怯 ”。D.作者視故鄉(xiāng)為生命的源 頭，在此可以 審讀自己的生命行程，表現(xiàn)了對(duì)人生的價(jià) 值思考。E. “害怕回 鄉(xiāng) ”，正可映 襯出作者 對(duì)故鄉(xiāng)的思念，無(wú)法 報(bào)答故鄉(xiāng)的愧疚，正可 見(jiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深愛(ài)。1.先人已渺，舊居不存。 2.(1) 回鄉(xiāng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生讓自己為難的心態(tài)。 (2) 沒(méi)有先前回家的自然 親切之感 ; 引起黯淡的往事回 憶 ; 思考可曾 對(duì)故鄉(xiāng)做過(guò)應(yīng)有的付出。 3.突出 “回家”的欣慰， 對(duì)比寫(xiě) “害怕回 鄉(xiāng) ”的心情。 4.A E