《論語》選讀之《己所不欲-勿施于人》.ppt

先秦諸子選讀 之論語選讀第三課,己所不欲，勿施于人,1、顏淵問仁。子曰：'克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？'顏淵曰：'請(qǐng)問其目？'子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。'顏淵曰：'回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。' 譯文： 顏淵問什么是仁。孔子說：“克制自己（的私欲）回復(fù)到禮，就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮，普天下的人都會(huì)稱許你是仁人。要做到仁靠的是自己，難道靠別人嗎？” 顏淵說：“請(qǐng)問克己復(fù)禮的具體條目?！笨鬃诱f：“不合乎禮的不看、不合乎禮的不聽、不合乎禮的不說、不合乎禮的不做?！?顏淵說：“我顏回雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實(shí)踐這句話。,2、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。” 仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?譯文： 仲弓問什么是仁。孔子說：“出門如同接見貴賓一樣恭敬謹(jǐn)慎，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅莊重。自己不愿承受的，不要加到別人身上。在諸侯國做官，為諸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，為卿大夫做事不怨天尤人?！?仲弓說：“我冉庸雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實(shí)踐這些話?！?3、樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問知，子曰：舉直措諸枉，能使枉者直，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”,譯文： 樊遲問什么是仁。孔子說：“對(duì)人慈愛?！?問什么是智?？鬃诱f：“了解別人?！?樊遲沒有明白?？鬃诱f：“選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜??！?樊遲退出來，去見子夏，說：“先前我拜見老師，問他什么是智，老師說：選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜耍@是什么意思呢？”子夏說：“這句話的含義多么深廣??！舜做了天子，從群眾中選拔人才，任用了皋陶，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。湯做了天子，從群眾中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。”,4、子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？” 子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！?譯文： 子貢問道：“有一個(gè)字而可以終身去實(shí)踐它的嗎？”孔子說：“大概是恕字吧？自己不愿意承受的，不要加到別人身上?！?子貢說：“假如有一個(gè)人能夠廣泛地施惠于民眾，并給有需要的民眾以幫助，怎么樣？可以說是仁了吧？” 孔子說：“這何止是仁呢，必定是圣了！堯、舜大概還擔(dān)憂達(dá)不到這種境界呢！所謂仁，就是自己想要站得住就要?jiǎng)e人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。能夠近取自己作比方（即將心比心、推己及人），可以說就是實(shí)踐仁的方法了啊。”,5、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?6、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?譯文：孔子說：“仁的境界很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁的境界，仁的境界就到了！”,7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”,【譯文】曾子說：“讀書人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麚?dān)當(dāng)?shù)臇|西重，而且道路遙遠(yuǎn)。把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，不是很沉重嗎？到死才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”,8、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?【譯文】孔子說：“有高尚志向和節(jié)操的人以及仁義之人，不會(huì)貪生而損害仁德，卻會(huì)為了成全仁德而犧牲性命。”,9、子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁?！?【譯文】孔子說：“不仁的人不可以長久處于貧困中，也不可以長久處于安樂中。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁（即如果實(shí)行仁能給他帶來好處，他就實(shí)行）?！?思考：己所不欲，勿施于人論述的中心是什么？請(qǐng)用一個(gè)字來概括。,仁,思考：己所不欲，勿施于人圍繞著“仁”這個(gè)中心論述了什么？請(qǐng)用自己的話來概括。,內(nèi)涵,措施,效果,內(nèi)涵，即什么是仁？,措施，即怎樣實(shí)施仁？,效果，即施仁后會(huì)如何？,克己復(fù)禮。 己所不欲，勿施于人。 愛人。 仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。,1、什么是仁（內(nèi)涵） ？請(qǐng)用原文來回答。,2、怎樣實(shí)施仁（措施）？請(qǐng)用課文中的話概括。,非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。 能近取譬，可謂仁之方也已。,3、施仁后會(huì)如何（效果）？請(qǐng)用原文概括。,天下歸仁。 在邦無怨，在家無怨。 我欲仁，斯仁至矣。 仁者安仁，智者利仁。,4、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)文章受到的啟示。,仁的標(biāo)準(zhǔn)：從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己之私而遵循禮法的規(guī)定。 仁的核心：從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。 實(shí)現(xiàn)“仁”的關(guān)鍵：將心比心、推己及人。,課堂小結(jié)：,所謂“己所不欲，勿施于人，”就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)。總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對(duì)待他人。 希望這堂課的學(xué)習(xí)有助于同學(xué)們的為人處事 ，有助于同學(xué)們的快樂學(xué)習(xí)，健康成長。,警世語錄：,播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收到一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收到一種性格；播種一種性格，你會(huì)收到一個(gè)命運(yùn)。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。,