八年級(jí)語文上冊(cè) 22《短文兩篇》課件 新人教版

1、 了 解 文 學(xué) 常 識(shí) ， 認(rèn) 識(shí) 作 者 。 2、 疏 通 文 意 ， 識(shí) 記 重 點(diǎn) 文 言 詞語 ， 背 誦 全 文 。 3、 理 解 課 文 主 旨 ， 學(xué) 習(xí) 文 章 的寫 法 。 什 么 叫 銘 ？古 代 刻 在 器 物 上 用 來 警 戒自 己 或 者 稱 述 功 德 的 文 字 ,后 來 成 為 一 種 文 體 。 這 種文 體 一 般 都 是 用 韻 的 ， 常用 排 比 、 對(duì) 偶 句 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1： 文 學(xué) 常 識(shí) 劉 禹 錫 （ 772842） ， 字 夢(mèng) 得 ， 唐 代文 學(xué) 家 ， 洛 陽 （ 現(xiàn) 在 屬 河 南 省 ） 人 ， 著 名詩(shī) 人 。 唐 順 宗 時(shí) ， 與 柳 宗 元 等 參 加 王 叔 文集 團(tuán) 的 政 治 革 新 運(yùn) 動(dòng) ， 不 久 失 敗 ， 被 貶 為朗 州 司 馬 。 后 又 連 任 連 州 、 和 州 等 地 刺 史 。晚 年 回 長(zhǎng) 安 任 太 子 賓 客 ， 世 稱 劉 賓 客 。 作品 有 劉 賓 客 集 、 劉 夢(mèng) 得 文 集 。 晚年 與 白 居 易 唱 和 甚 多 ， 并 稱 “ 劉 白 ” 。 被白 居 易 推 崇 備 至 ， 譽(yù) 為 “ 詩(shī) 豪 ” 。 被 貶 期 間 只 給 一 間 僅 能 容 下 一 床 、 一 桌 、 一 椅 的 小 屋 。 半 年時(shí) 間 ， 知 縣 強(qiáng) 迫 劉 禹 錫 搬 了 三 次 家 ， 面 積 一 次 比 一 次 小 ， 最 后僅 是 斗 室 。 想 想 這 位 勢(shì) 利 眼 的 狗 官 ， 實(shí) 在 欺 人 太 甚 ， 遂 憤 然 提筆 寫 下 這 篇 超 凡 脫 俗 、 情 趣 高 雅 的 陋 室 銘 ， 并 請(qǐng) 人 刻 上 石碑 ， 立 在 門 前 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1： 認(rèn) 識(shí) 作 者 山 不 在 高 ， 有 仙 則 名 ， 水 不 在 深 ，有 龍 則 靈 。 斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。 苔 痕上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 。 談 笑 有 鴻 儒 ， 往來 無 白 丁 。 可 以 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。 無 絲竹 之 亂 耳 ， 無 案 牘 之 勞 形 。 南 陽 諸 葛 廬 ，西 蜀 子 云 亭 。 孔 子 云 ： “ 何 陋 之 有 ？ ” 陋 室 銘 劉 禹 錫 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 走 進(jìn) 文 本 自 主 學(xué) 習(xí) 一 齊 讀 課 文 ， 找 出 文 章 中 的 對(duì) 偶 句 。 相 接 的 兩 句 話 ， 字 數(shù) 相 同 ， 詞性 相 同 ， 意 思 相 對(duì) ， 這 樣 的 句子 叫 駢 句 ， 也 就 是 修 辭 中的 。苔 痕 上 階 綠 草 色 入 簾 青對(duì) 偶 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) ： 文 學(xué) 常 識(shí) 課 文 中 對(duì) 偶 句1、 山 不 在 高 ， 有 仙 則 名 。 水 不 在 深 ， 有 龍 則 靈 。 2、 苔 痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 。3、 談 笑 有 鴻 儒 ， 往 來 無 白 丁 。 4、 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。5、 無 絲 竹 之 亂 耳 ， 無 案 牘 之 勞 形 。 6、 南 陽 諸 葛 廬 ， 西 蜀 子 云 亭 。 山 不 在 高 ， 有 仙 則 名 。水 不 在 深 ， 有 龍 則 靈 。斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。 動(dòng) 詞 ， 出 名香 氣 ， 這 里 指 品 德 高 尚 。此 ， 這 只 顯 靈山 不 一 定 要 高 ， 有 仙 人 （ 居 住 ） 就 能 天 下 聞 名 ；水 不 一 定 要 深 ， 有 龍 （ 居 住 ） 就 能 降 福 顯 靈 。這 （ 雖 ） 是 間 簡(jiǎn) 陋 的 房 子 ， 只 要 我 品 德 高 尚（ 就 不 覺 得 簡(jiǎn) 陋 ） 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 苔 痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 。談 笑 有 鴻 儒 ， 往 來 無 白 丁 。可 以 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。博 學(xué) 的 人 。 鴻 ,大 。長(zhǎng) 到苔 蘚 給 階 前 鋪 上 綠 毯 ， 芳 草 把 簾 內(nèi) 映得 碧 青 。 映 入談 笑 ， 往 來 的 是 淵 博 的 學(xué)者 ， 沒 有 淺 薄 的 人 。可 以 彈 奏 素 樸 的 古 琴 ， 瀏 覽 珍 貴 的 佛 經(jīng) 。沒 有 裝 飾 的 琴 無 官 職 的 平民 。 這 里 指缺 乏 文 化 的人 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 無 絲 竹 之 亂 耳 ， 無 案 牘 之 勞 形 。指 奏 樂 的 聲音 官 府 的 公 文使 動(dòng) 用 法 ，使 勞 累使 動(dòng) 用 法 ，使 擾 亂結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， 取 消 句 子 獨(dú) 立 性 ， 不 譯沒 有 （ 嘈 雜 的 ） 音 樂 使 兩 耳 被 擾 亂 ，沒 有 官 府 的 公 文 使 我 身 心 勞 累 。身 體學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 南 陽 諸 葛 廬 ， 西 蜀 子 云 亭 ?？?子 云 ： 何 陋 之 有 ？有 何 陋 ？ 倒 裝 句 。之 ： 賓 語 前 置 的 標(biāo) 志 。（ 它 好 比 ） 南 陽 諸 葛 亮 的 茅 廬 ，西 蜀 揚(yáng) 子 云 的 玄 亭 。孔 子 說 ： （ 雖 然 是 陋 室 ， 但 只 要 君子 住 在 里 面 ） 有 什 么 簡(jiǎn) 陋 的 呢 ？學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 自 主 學(xué) 習(xí) 二n 認(rèn) 真 閱 讀 課 文 ， 思 考 以 下 問 題 ：n 1、 文 章 的 中 心 句 是 哪 一 句 ？n 2、 文 章 是 怎 么 來 寫 陋 室 的 ？ 1.文 中 哪 句 話 統(tǒng) 領(lǐng) 全 文 大 意 ？斯是陋室，惟吾德馨。2.作 者 是 否 從 一 開 始 就 寫 陋 室 ？文 章 從 何 入 筆 ？ 起 何 作 用 ？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。鋪 墊 (起 興 )學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 n 文 章 用 有 仙 之 山 ， 有 龍 之 水 來 具 體 比 什 么 ？斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”來比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”用 有 仙 之 山 和 有 龍 之 水 與 陋 室 類 比 ，表 明 陋 室 也 具 有 名 與 靈 的 性 質(zhì)學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 作者從哪幾方面寫描繪了陋室？答 ： 從 三 方 面 來 表 現(xiàn) ： 居 室 環(huán) 境 之 雅 ；室 中 人 交 友 之 雅 ； 主 人 情 趣 之 雅 。（ 室 中 景 、 室 中 人 、 室 中 事 ）學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 n“ 苔 痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 ” -景 色 之 雅 ： 可 知“ 陋 室 ” 環(huán) 境 恬 靜 、 雅 致 ， 令 人 賞 心 悅 目 。 n“ 談 笑 有 鴻 儒 ， 往 來 無 白 丁 ” -交 往 之 雅 ： 可 見 縱情 暢 懷 、 談 笑 風(fēng) 生 的 情 狀 。 n“ 可 以 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。 無 絲 竹 之 勞 形 ” -情 趣之 雅 ： 可 見 撫 琴 調(diào) 弦 、 展 卷 讀 經(jīng) 的 怡 然 情 態(tài) 。 可 知 室主 人 高 雅 脫 俗 的 情 致 。 n“ 南 陽 諸 葛 廬 ， 西 蜀 子 云 亭 。 ” -運(yùn) 用 類 比 ， 引 古賢 之 名 定 證 “ 陋 室 ” ， 意 在 以 古 代 名 賢 自 比 ， 表 明 自己 也 具 有 古 代 名 賢 的 志 趣 和 抱 負(fù) 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 問題探究： 孔 子 云 ： “ 何 陋 之 有 ？ ” 的 含 義 ？ 孔 子 這 句 話 是 個(gè) 典 故 ， 孔 子 打 算 搬 到 九 夷 山去 住 ， 有 人 對(duì) 他 說 ： “ 那 個(gè) 地 方 十 分 簡(jiǎn) 陋 ， 你 怎么 能 去 住 呢 ？ ” 孔 子 回 答 說 ： “ 君 子 居 之 ， 何 陋之 有 ？ ” 孔 子 的 話 很 坦 率 ， 而 劉 禹 錫 只 引 后 一 句 ，那 是 因 為 前 一 句 的 意 思 已 包 含 在 文 章 中 了 ， 其 意卻 正 在 前 一 句 ， 言 外 之 意 、 弦 外 之 音 。 自 己 就 是和 孔 子 一 類 的 君 子 ， 這 樣 更 突 出 了 作 者 高 潔 傲 岸 、不 隨 世 俗 的 志 趣 和 抱 負(fù) 。 陋 室 不 陋 ， 關(guān) 鍵 在 于“ 君 子 居 之 ” “ 惟 吾 德 馨 ” 。 文 章 結(jié) 尾 引 經(jīng) 據(jù) 典 ，力 發(fā) 千 鈞 ， 把 作 者 的 思 想 推 到 了 高 峰 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 安 貧 樂 道 、 高 潔 傲 岸 之 人n 像 這 樣 的 房 子 在 達(dá) 官 貴 人 的 眼里 是 陋 還 是 不 陋 呢 ？ 當(dāng) 然 是 陋 。作 者 居 于 陋 室 卻 不 嫌 其 陋 ， 居于 陋 室 卻 不 失 其 雅 致 的 生 活 并能 充 滿 感 情 的 描 繪 陋 室 ， 可 見作 者 是 怎 樣 的 一 個(gè) 人 ？學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 寫 法 探 究 托 物 言 志n 是 指 通 過 描 寫 客 觀 事 物 ， 寄 托 、 傳 達(dá) 作 者的 某 種 感 情 、 抱 負(fù) 和 志 趣 。 即 將 個(gè) 人 之 “志 ” 依 托 在 某 個(gè) 具 體 之 “ 物 ” 上 。 于 是 ，這 個(gè) “ 物 ” 便 具 有 了 某 種 象 征 意 義 ， 成 為作 者 的 志 趣 、 意 愿 或 理 想 的 寄 托 者 。 如 “松 、 竹 、 梅 ” 歲 寒 三 友 ， 常 用 于 表 示 高 潔的 志 向 ;“ 泥 土 ” 常 用 于 抒 發(fā) 謙 遜 的 情 懷 ；“ 蠟 燭 ” 常 用 于 頌 揚(yáng) 無 私 奉 獻(xiàn) 的 精 神 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 寫 法 探 究 陋 室物 志安 貧 樂 道高 潔 傲 岸 完 成 新 課 程 知 識(shí) 導(dǎo)航 3、 4、 5。 愛蓮說 周敦頤 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1、 了 解 文 學(xué) 常 識(shí) ， 認(rèn) 識(shí) 作 者 。 2、 疏 通 文 意 ， 識(shí) 記 重 點(diǎn) 文 言 詞語 ， 背 誦 全 文 。 3、 理 解 課 文 主 旨 ， 學(xué) 習(xí) 文 章 的寫 法 。 說“說 ” 是 一 種 議 論 文的 文 體 ， 可 以 直 接 說明 事 物 或 論 述 道 理 ，也 可 以 借 人 借 事 或 借物 的 記 載 來 論 述 道 理 。 愛 蓮 說 就 是 說 說 愛 好 蓮 花 的 問 題 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1： 文 學(xué) 常 識(shí) 周 敦 頤字 茂 叔宋 代 哲 學(xué) 家 、理 學(xué) 家有 周 元 公 集 世 稱 “ 濂 溪 先 生 ”學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1： 作 者 作 品 讀 準(zhǔn) 字 音 ： 水 陸 草 木 之 花 ， 可 愛 者 甚 蕃 。 晉陶 淵 明 獨(dú) 愛 菊 。 自 李 唐 來 ， 世 人 甚 愛牡 丹 。 予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯清 漣 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ，香 遠(yuǎn) 益 清 ， 亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可褻 玩 焉 。 蕃 fn淤 y 濯 zhu漣 lin 蔓 mn褻 xi 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 走 進(jìn) 文 本 讀 準(zhǔn) 字 音 ： 予 謂 菊 ， 花 之 隱 逸 者 也 ； 牡丹 ， 花 之 富 貴 者 也 ； 蓮 ， 花 之 君子 者 也 。 噫 ！ 菊 之 愛 ， 陶 后 鮮 有聞 。 蓮 之 愛 ， 同 予 者 何 人 ？ 牡 丹之 愛 ， 宜 乎 眾 矣 。 鮮 xin噫 y 予 y學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 走 進(jìn) 文 本 水 陸 草 木 之 花 ， 可 愛 者 甚 蕃 。晉 陶 淵 明 獨(dú) 愛 菊 ；自 李 唐 來 ， 世 人 甚 愛 牡 丹 。 多唐 朝水 上 陸 地 上 的 花 草 樹 木 ,值 得 憐 愛 的 有 很 多 。晉 朝 的 陶 淵 明 只 愛 菊 花 ；自 從 唐 朝 以 來 ， 世 人 很 愛 牡 丹 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 ，濯 清 漣 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ，不 蔓 不 枝 ， 香 遠(yuǎn) 益 清 ， 亭 亭 凈 植 ， 沾 染洗 清 水 美 麗 而 不 莊 重長(zhǎng) 蔓 長(zhǎng) 枝 聳 立 的 樣 子 立我 唯 獨(dú) 喜 愛 蓮 從 淤 泥 中 長(zhǎng) 出 而 不 受 泥 的 沾 染 ，在 清 水 中 洗 滌 過 卻 不 顯 得 妖 媚 ， （ 它 的 莖 ）內(nèi) 空 外 直 ， 更 加不 長(zhǎng) 枝 蔓 ， 不 生 枝 葉 ， 香 氣 遠(yuǎn) 播 ， 更顯 清 香 ， 筆 直 地 潔 凈 地 立 在 那 里 ，學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 予 謂 菊 ， 花 之 隱 逸 者 也 ； 牡 丹 ，花 之 富 貴 者 也 ； 蓮 ， 花 之 君 子 者 也 。認(rèn) 為 隱 士可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 。 親 近 而 不 莊 重它 只 可 從 遠(yuǎn) 處 觀 賞 卻 不 能 貼 近 去 玩 弄 啊 。 我 認(rèn) 為 菊 花 是 花 中 的 隱 士 。 牡 丹 ，是 花 中 的 富 貴 的 人 ，蓮 ， 是 花 中 品 德 高 尚 的 人 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 噫 ！ 菊 之 愛 ， 陶 后 鮮 有 聞 ；蓮 之 愛 ， 同 予 者 何 人 ；牡 丹 之 愛 ， 宜 乎 眾 矣 。的 應(yīng) 當(dāng)嘆 詞 ， 唉唉 ， 對(duì) 于 菊 花 的 喜 愛 ， 自 陶 淵 明 后 少 有 聽 聞 ；對(duì) 于 蓮 花 的 喜 愛 ， 同 我 一 道 的 有 什 么 人 ；對(duì) 于 牡 丹 的 喜 愛 ， 應(yīng) 該 有 很 多 了 。少學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 1、 表 現(xiàn) 蓮 的 高 潔 質(zhì) 樸 品 質(zhì) ， 人 們 常 用 來 比 喻 出君 子 既 不 與 世 俗 同 流 合 污 ， 隨 俗 浮 沉 ， 又 莊 重 、不 孤 高 自 許 、 嘩 眾 取 寵 的 名 句 是 ： 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而 不 妖 2、 比 喻 君 子 志 潔 行 廉 ， 又 有 莊 重 儀 態(tài) ， 令 人 敬重 而 不 敢 輕 侮 的 句 子 是 ： 亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 。3、 寫 君 子 行 為 方 正 ， 通 達(dá) 事 理 、 不 攀 附 權(quán) 貴 的句 子 是 ： 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 疏 通 文 意 1、 重 點(diǎn) 段 落 的 理 解 作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！奔热桓鞣N各樣的花都很可愛，為什么作者獨(dú)獨(dú)只喜愛蓮花呢？從課文中找出作者喜愛蓮花的原因。 予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 遠(yuǎn) 益 清 ，亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 這段話中的七個(gè)短句分別描述了蓮花的哪一方面的特點(diǎn)呢？1、 “ 淤 泥 ” 和 “ 清 漣 ” 寫 出 了 蓮 花 的2、 “ 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ” 寫 出 了 蓮 花 的3、 “ 香 遠(yuǎn) 益 清 ” 寫 出 了 蓮 花 的 4、 “ 亭 亭 凈 植 ” 寫 出 了 蓮 花 的5、 “ 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉 ” 寫 出 了 蓮 花 的生 長(zhǎng) 環(huán) 境 ；體 態(tài) ；香 味 ；整 個(gè) 形 體 姿 態(tài) ；清 高 風(fēng) 度 ；學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 作者愛蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來看，它是哪一種人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不與惡濁的世風(fēng)同流合污通達(dá)事理不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)志潔行廉儀態(tài)端正托物言志學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 歸 納 主 旨 ： 通 過 對(duì) 蓮 花 的 愛 慕 和贊 頌 ， 表 達(dá) 了 作 者 不 慕 名利 、 潔 身 自 好 的 生 活 態(tài) 度 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 主 旨 探 究 陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。 文中為什么要寫牡丹？因 為 牡 丹 雍 容 華 貴 ， 歷 來 人 們把 它 當(dāng) 成 富 貴 的 象 征 。 “ 世 人 甚 愛牡 丹 ” 說 明 人 貪 慕 富 貴 ， 追 名 逐 利 。這 種 世 風(fēng) ， 這 種 人 生 態(tài) 度 是 作 者 否定 的 。 因 此 牡 丹 是 本 文 的 反 面 形 象 ，作 者 寫 牡 丹 實(shí) 際 上 是 從 反 面 襯 托 蓮的 君 子 形 象 。 草 木 之 花 菊 牡 丹 蓮 （ 正 襯 ） （ 反 襯 ） 一 般 特 別 重 點(diǎn) 蓮 花 是 質(zhì) 樸 、 莊 重 的 ， 但 作 者 開 篇 卻 不 寫 蓮 ， 作 者是 怎 樣 引 出 描 寫 對(duì) 象 蓮 的 ？ 這 有 什 么 作 用 ？ 作 用 ： 層 層 鋪 墊 ， 正 面 反 面 映 襯 ， 引 出 描 寫 對(duì) 象“ 蓮 ” ， 使 蓮 的 對(duì) 象 更 加 突 出 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 寫 法 探 究 陶淵明愛菊世人愛牡丹予獨(dú)愛蓮（鮮）（眾）（無）隱逸者富貴者君子托物言志（正襯）（反襯）（突出）惋惜 鄙視 贊 美 以花喻人學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 寫 法 探 究 寫 作 特 點(diǎn) 考 查 ：n 1、 陋 室 銘 借 立 意 抒 發(fā) 了 作 者 的 情 操 和 的 情 趣 。n 2、 愛 蓮 說 借 寄 寓 作者 的 思 想 感 情 ， 和 要 在 污濁 的 世 間 保 持 高 潔 的 品 格 和 堅(jiān) 貞 的 節(jié) 操 ?！奥?室 ”對(duì) 蓮 的 描 述 和 贊 美高 潔 偉 岸 安 貧 樂 道不 慕 名 利 ， 潔 身 自 好托 物 言 志學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 寫 法 探 究 新 課 程 愛 蓮 說 習(xí) 題 ， 能 力 提升 。