高中政治 第九課 第二框《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》課件 新人教版必修41

用 對(duì) 立 統(tǒng) 一 的 觀 點(diǎn) 看 問 題第 八 課 第 二 框 識(shí) 記 具 體 問 題 具 體 分 析 的 基 本 含 義理 解 主 要 矛 盾 和 次 要 矛 盾 、 矛 盾 的 主 要 方 面 和 次 要 方 面的 辯 證 關(guān) 系 及 其 重 要 意 義結(jié) 合 生 活 中 的 實(shí) 際 事 例 ， 運(yùn) 用 相 關(guān) 原 理 分 析 事 物 包 含 的矛 盾 ， 理 解 矛 盾 分 析 法 是 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界 的 根 本 方法 本 課 以 我 國(guó) 紅 色 旅 游 為 線 索 統(tǒng) 領(lǐng) 整 節(jié) 課 ， 設(shè) 計(jì) 三 組 情 景 ： 情景 一 ， 我 國(guó) 紅 色 旅 游 的 發(fā) 展 ， 通 過(guò) 對(duì) 我 國(guó) 紅 色 旅 游 現(xiàn) 狀 的 分 析來(lái) 完 成 主 次 矛 盾 原 理 及 方 法 論 的 學(xué) 習(xí) 運(yùn) 用 ； 情 景 二 ， 我 國(guó) 紅 色旅 游 的 作 用 ， 通 過(guò) 分 析 我 國(guó) 紅 色 旅 游 的 作 用 來(lái) 完 成 矛 盾 的 主 次方 面 原 理 及 方 法 論 的 學(xué) 習(xí) ； 情 景 三 ， 發(fā) 展 紅 色 旅 游 的 策 略 ， 通過(guò) 對(duì) 我 國(guó) 各 地 發(fā) 展 紅 色 旅 游 策 略 的 分 析 讓 學(xué) 生 明 白 具 體 問 題 具體 分 析 的 重 要 性 。 在 學(xué) 習(xí) 主 次 矛 盾 原 理 及 方 法 論 、 矛 盾 的 主 次 方 面 原 理 及方 法 論 這 一 重 點(diǎn) 時(shí) ， 引 導(dǎo) 學(xué) 生 緊 緊 圍 繞 相 關(guān) 情 景 和 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 生 活的 觀 察 思 考 ； 在 區(qū) 分 主 次 矛 盾 和 矛 盾 的 主 次 方 面 這 一 難 點(diǎn) 時(shí) ，通 過(guò) 設(shè) 計(jì) 形 象 的 集 合 圖 形 的 分 析 和 相 應(yīng) 的 “ 議 一 議 ” 等 小 欄 目來(lái) 加 以 突 破 。 我 國(guó) 紅 色 旅 游 業(yè) 的 發(fā) 展 “ 紅 色 風(fēng) 情 ” 是 紅 色 旅 游 的 一 大 優(yōu) 勢(shì) ， 但 旅 游 基 礎(chǔ) 設(shè) 施 不夠 配 套 完 善 、 接 待 能 力 較 弱 、 游 客 參 與 性 項(xiàng) 目 不 多 、 旅 游業(yè) 人 才 匱 乏 、 特 別 是 資 金 投 入 的 相 對(duì) 不 足 ， 正 在 影 響 和 制約 著 我 市 紅 色 旅 游 業(yè) 的 跨 越 式 發(fā) 展 。 探 究 1： 制 約 我 國(guó) 紅 色 旅 游 業(yè) 發(fā) 展 的 因 素 有 哪些 ？ 其 中 關(guān) 鍵 、 根 本 的 制 約 因 素 是 什 么 ？ 請(qǐng) 說(shuō) 明 理 由 。 制 約 我 國(guó) 紅 色 旅 游 業(yè) 發(fā) 展 的 因 素u資 金 投 入 的 相 對(duì) 不 足u旅 游 基 礎(chǔ) 設(shè) 施 不 夠 配 套 完 善u接 待 能 力 較 弱u游 客 參 與 性 項(xiàng) 目 不 多u旅 游 業(yè) 人 才 匱 乏紅色旅游業(yè)發(fā)展 主 要 矛 盾次要矛盾 （ 支 配 地 位 、 決 定 作 用 ）哪 一 項(xiàng) 是 最 關(guān) 鍵 的 （從屬地位、不起決定作用） 主 次 矛 盾 的 含 義主 要 矛 盾次 要 矛 盾 主 要 矛 盾 、 次 要 矛 盾 所 處 的 地 位 和 作 用 是 不 同 的在 復(fù) 雜 事 物 的 發(fā) 展 過(guò) 程 中 處 于 支 配 地 位 ，起 決 定 作 用 的 矛 盾其 他 處 于 從 屬 地 位 、 不 起 決 定 作 用 的 矛 盾能 否 忽 視 其 他 制 約 因 素 ？ (1)相 互 依 賴 、 相 互 影 響主 要 矛 盾 和 次 要 矛 盾 的 關(guān) 系 ：(2)并 在 一 定 條 件 下 相 互 轉(zhuǎn) 化 。 “ 紅 色 風(fēng) 情 ” 是 我 國(guó) 旅 游 的 一 大 優(yōu) 勢(shì) ， 但 旅 游基 礎(chǔ) 設(shè) 施 不 夠 配 套 完 善 、 接 待 能 力 較 弱 、 游 客 參與 性 項(xiàng) 目 不 多 、 旅 游 業(yè) 人 才 匱 乏 、 特 別 是 資 金 投入 的 不 足 ， 正 在 影 響 和 制 約 著 我 市 紅 色 旅 游 業(yè) 的跨 越 式 發(fā) 展 。 探 究 2： 請(qǐng) 運(yùn) 用 探 究 1中 得 出 的 結(jié) 論 ， 為 我 國(guó) 的紅 色 旅 游 業(yè) 發(fā) 展 提 出 合 理 化 建 議 。 哲 學(xué) 感 悟 做 任 何 事 情 一 要 善 于 抓 重 點(diǎn) ,集 中 力 量 解決 主 要 矛 盾 。 二 要 統(tǒng) 籌 兼 顧 ， 恰 當(dāng) 處 理 次要 矛 盾 一 、 主 次 矛 盾 關(guān) 系 的 原 理 和 方 法 論前 提 原 理 方 法 論（包含多個(gè)矛盾）復(fù)雜事物 主 要 矛 盾（ 支 配 、 決 定 事 物 的 發(fā) 展 ） 主 、 次 矛 盾相 互 依 賴 、 相 互 影 響在 一 定 條 件 下 相 互 轉(zhuǎn) 化次 要 矛 盾（ 從 屬 、 不 決 定 事 物 發(fā) 展 ） 抓 重 點(diǎn) 、 關(guān) 鍵集 中 力 量 解 決 主要 矛 盾統(tǒng) 籌 兼 顧恰 當(dāng) 處 理次 要 矛 盾 射 人 先 射 馬 ,擒 賊 先 擒 王牽 牛 要 牽 牛 鼻 子打 蛇 要 打 七 寸善 于 抓 重 點(diǎn) ,集 中 力 量 解 決 主 要 矛 盾 一 個(gè) 好 漢 三 個(gè) 幫 一 個(gè) 籬 笆 三 個(gè) 樁荷 花 好 看 也 要 綠 葉 扶 持 要 統(tǒng) 籌 兼 顧 ,不 能 忽 視 次 要 矛 盾 的 解 決 春 游 你 認(rèn) 為 應(yīng) 如 何 合 理 安 排學(xué) 習(xí) 與 生 活 ？ 同 學(xué) 聚 會(huì) 上 課 學(xué) 習(xí) 我 國(guó) 紅 色 旅 游 業(yè) 的 作 用 探 究 3： 如 何 正 確 認(rèn) 識(shí) 我 國(guó) 紅 色 旅 游 業(yè) 的 利 弊 ？利 ： 推 動(dòng) 我 國(guó) 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展提 升 革 命 老 區(qū) 的 知 名 度 和 美 譽(yù)度 增 加 就 業(yè) 改 善 農(nóng) 村 產(chǎn) 業(yè) 結(jié) 構(gòu)帶 動(dòng) 農(nóng) 民 致 富 增 收弘 揚(yáng) 沂 蒙 精 神 凝 聚 民 心 斗 志 弊 ：如 資 源 保 護(hù) 力 度 不 足部 分 舊 址 損 壞 嚴(yán) 重專 門 的 研 究 人 員 較 少造 成 景 點(diǎn) 內(nèi) 涵 單 薄文 獻(xiàn) 損 壞 流 失 探 究 4： 能 否 忽 視 發(fā) 展 紅 色 旅 游 業(yè) 帶 來(lái) 的 問題 ？ 為 什 么 ？ 事 物 的 性 質(zhì) 主 要 是 由 主 要 矛 盾 的 主 要 方 面 決定 的 利 弊矛 盾 的 主 要 方 面 矛 盾 的 次 要 方 面 哲 學(xué) 感 悟 在 認(rèn) 識(shí) 某 一 矛 盾 時(shí) （ 事 物 ） ， 既 要 看 到 矛盾 的 主 要 方 面 ， 又 要 看 到 矛 盾 的 次 要 方 面 ；要 著 重 把 握 矛 盾 的 主 要 方 面 ， 要 抓 主 流 ， 同時(shí) 又 不 能 忽 視 支 流 二 、 矛 盾 主 次 方 面 關(guān) 系 原 理 和 方 法 論前 提 原 理 方 法 論一個(gè)矛盾 矛 盾 主 要 方 面 處 于 支 配 地 位 ，起 著 主 導(dǎo) 作 用 ， 事 物 的 性質(zhì) 主 要 是 由 主 要 矛 盾 的 主要 方 面 決 定 的矛 盾 主 次 方 面 相 互 排 斥 ，又 相 互 依 賴 ， 在 一 定 條件 下 相 互 轉(zhuǎn) 化 看 問 題 要 把 握 本質(zhì) 和 主 流全 面 看 問 題 ， 不 能忽 視 支 流 兩 利 相 權(quán) 取 其 重 ,兩 害 相 權(quán) 取 其 輕 ；白 壁 微 瑕 ， 瑕 不 掩 瑜 。分 清 主 流 和 支 流 ， 著 重 把 握 矛 盾 的 主 要方 面 。 防 微 杜 漸 ；勿 以 善 小 而 不 為 ，勿 以 惡 小 而 為 之 ?？?問 題 要 全 面 ， 不 能 忽 視 矛 盾 的 次 要 方 面 ，不 能 忽 視 支 流 。 中 學(xué) 生 帶 手 機(jī) 進(jìn) 校 園 有 利 有 弊 ， 如 果 嚴(yán) 重 影 響 學(xué)習(xí) ， 弊 大 于 利 ， 就 應(yīng) 該 限 制 手 機(jī) 進(jìn) 校 園 。 要 對(duì) 具 體 問 題 作 具 體 分 析 ， 對(duì) 不 同 學(xué) 生 帶 手 機(jī) 進(jìn)校 園 的 不 同 情 況 應(yīng) 區(qū) 別 對(duì) 待 。 次 要矛 盾主 要 矛 盾 次 要矛 盾 次 要矛 盾次 要矛 盾 主 要 矛 盾矛 盾矛 盾 個(gè) 數(shù) =1 矛 盾 個(gè) 數(shù) 2 區(qū) 分 主 次 矛 盾 和 矛 盾 主 次 方 面 矛 盾 的 主 要 方面矛 盾 的 次 要 方面次 要 矛 盾次 要 矛 盾 次 要 矛 盾 矛 盾 的 主 要 方面矛 盾 的 次 要 方面復(fù) 雜 事 物 的 發(fā) 展 過(guò) 程 中不 同 矛 盾 及 同 一 矛 盾 雙 方 都 有 主 、 次 之 分 矛 盾 發(fā) 展 的 不 平 衡 性 ， 矛 盾 特 殊 性 的 情 形 識(shí) 別 主 次 矛 盾 和 矛 盾 主 次 方 面 的 方 法在 復(fù) 雜 事 物 的 “ 許 多矛 盾 ” 中 ， 有 主 次 矛盾 之 分 。 在 “ 每 一 矛 盾 ” 的 兩 個(gè) 方 面中 ， 有 主 次 方 面 之 分 。適 用 于 “ 辦 事情 ” ， 推 動(dòng) 事物 發(fā) 展 。 適 用 于 “ 看 問 題 ” ， 側(cè) 重 對(duì)事 物 的 性 質(zhì) 的 認(rèn) 識(shí) 、 評(píng) 價(jià) 和判 斷 。重 點(diǎn) 、 中 心 、 關(guān) 鍵 、重 中 之 重 、 核 心 、 首位 、 第 一 、 集 中 力 量 。 評(píng) 價(jià) 人 和 事 、 權(quán) 衡 利 弊 、 本質(zhì) 、 主 流 、 把 握 方 向 、 認(rèn) 清形 勢(shì) 、 總 的 看 。概 念角 度適 用范 圍找 關(guān)鍵 詞 主 次 矛 盾 矛 盾 主 次 方 面 1.我 國(guó) 現(xiàn) 階 段 要 以 經(jīng) 濟(jì) 建 設(shè)為 中 心 。2.總 的 來(lái) 看 ， 我 國(guó) 的 經(jīng) 濟(jì) 正企 穩(wěn) 回 升 ， 但 還 存 在 一 些 突出 問 題 。3.推 進(jìn) 社 會(huì) 建 設(shè) ， 要 以 保 障和 改 善 民 生 為 重 點(diǎn) 。 4.雖 然 有 時(shí) 會(huì) 惡 作 劇 ， 但 總的 來(lái) 說(shuō) 劉 小 峰 同 學(xué) 是 個(gè) 熱 情善 良 的 人 。 主 要 矛 盾 矛 盾主 次 方 面 1. 中 共 中 央 關(guān) 于 深 化 文 化 體 制 改 革 、 推 動(dòng) 社 會(huì) 主 義 文 化 大發(fā) 展 大 繁 榮 若 干 重 大 問 題 的 決 定 指 出 ， 推 動(dòng) 社 會(huì) 主 義 文化 大 發(fā) 展 大 繁 榮 ， 隊(duì) 伍 是 基 礎(chǔ) ， 人 才 是 關(guān) 鍵 。 “ 人 才 是 關(guān)鍵 ” 體 現(xiàn) 的 方 法 論 原 則 是A.主 要 矛 盾 對(duì) 事 物 發(fā) 展 起 決 定 作 用B.在 認(rèn) 識(shí) 復(fù) 雜 事 物 的 發(fā) 展 過(guò) 程 中 ， 要 著 重 把 握 主 要 矛 盾C.事 物 的 性 質(zhì) 是 由 主 要 矛 盾 的 主 要 方 面 決 定 的D.在 認(rèn) 識(shí) 某 一 矛 盾 時(shí) 要 著 重 把 握 矛 盾 的 主 要 方 面 2.下 列 關(guān) 于 “ 2015中 國(guó) ” 的 評(píng) 價(jià) 中 最 能 體 現(xiàn) 矛 盾 主 次 方 面關(guān) 系 的 是A 中 國(guó) 適 時(shí) 提 高 政 策 的 針 對(duì) 性 和 靈 活 性 ， 謀 求 更 可 持 續(xù) 、更 加 平 衡 的 增 長(zhǎng)B 既 見 證 了 中 國(guó) 科 技 進(jìn) 步 的 喜 悅 ， 也 譜 寫 了 中 國(guó) 防 災(zāi) 減災(zāi) 史 上 新 篇 章C 中 國(guó) 進(jìn) 出 口 貿(mào) 易 總 體 形 勢(shì) 趨 好 ， 但 同 比 增 速 有 所 回 落D 雄 辯 的 事 實(shí) 再 次 證 明 ， 任 何 困 難 都 無(wú) 法 阻 擋 中 華 民 族的 偉 大 復(fù) 興 復(fù) 雜 事 物 的 發(fā) 展 過(guò) 程 中 次 要 矛 盾 次 要 矛 盾主 要 矛 盾 次 要 矛 盾矛 盾 的 次要 方 面 矛 盾 的 主 要 方 面 矛 盾 的 次要 方 面矛 盾 的 主 要方 面 堅(jiān) 持 兩 點(diǎn) 論 和 重 點(diǎn) 論 相 統(tǒng) 一 的 認(rèn) 識(shí) 方 法 主 要 矛 盾 和 次 要 矛 盾 、 矛 盾 的 主 要 方 面 和 次要 方 面 辯 證 關(guān) 系 的 原 理 方法論 既 看 主 要 矛 盾一 種 矛 盾 既 看 主 要 方 面又 看 次 要 方 面復(fù) 雜 事 物 抓重點(diǎn)復(fù) 雜 事 物 ：每 一 矛 盾 ： 關(guān)系 ：統(tǒng)一 兩 點(diǎn) 是有 重 點(diǎn)的 兩 點(diǎn)重 點(diǎn) 是兩 點(diǎn) 中的 重 點(diǎn)兩 點(diǎn) 論重 點(diǎn) 論 又 看 次 要 矛 盾 要全面反 對(duì) 一 點(diǎn) 論 和 均 衡 論把 握 主 要 矛 盾把 握 主 要 方 面三 、 堅(jiān) 持 兩 點(diǎn) 論 和 重 點(diǎn) 論 的 統(tǒng) 一 發(fā) 展 紅 色 旅 游 的 策 略 旅 游 業(yè) 發(fā) 展 最 忌 諱 同 質(zhì) 化 ， 旅 游 產(chǎn) 品 要 想 吸引 游 客 ， 就 要 在 差 異 化 上 下 功 夫 。 臨 沂 市 旅 游 局 長(zhǎng) 支 富 增 u費(fèi) 縣 沂 蒙 山 小 調(diào) 的 誕 生 地 ,把 沂 蒙 山 小 調(diào) 改 編 成交 響 樂 由 中 央 級(jí) 樂 團(tuán) 演 出 ,組 織 編 排 沂 蒙 山 頌 歌 到 省城 各 地 演 出 ,撥 動(dòng) 旅 游 者 的 蒙 山 情 懷 。u沂 南 沂 蒙 紅 色 影 視 基 地 依 托 原 真 的 “ 紅 色 ” 古 村 風(fēng) 貌 和 優(yōu)越 的 “ 綠 色 ” 山 鄉(xiāng) 生 態(tài) ， 以 紅 色 文 化 、 影 視 文 化 、 沂 蒙 風(fēng)情 為 核 心 內(nèi) 涵 ， 打 造 中 國(guó) 的 “ 山 村 好 萊 塢 ” 形 象 ， 建 成 融影 視 拍 攝 、 紅 色 旅 游 、 休 閑 觀 光 、 文 學(xué) 創(chuàng) 作 、 愛 國(guó) 主 義 教育 、 黨 性 教 育 為 一 體 的 綜 合 性 影 視 旅 游 項(xiàng) 目 。 探 究 5： 臨 沂 各 地 發(fā) 展 紅 色 旅 游 業(yè) 的 策 略 為 何不 同 ？ 這 給 我 們 什 么 哲 學(xué) 啟 示 ？ 哲 學(xué) 感 悟 想 問 題 、 辦 事 情 要 堅(jiān) 持 具 體 問 題 具 體 分 析具 體 問 題 具 體 分 析正 確 認(rèn) 識(shí) 事 物 的 基 礎(chǔ)正 確 解 決 矛 盾 的 關(guān) 鍵 四 、 具 體 問 題 具 體 分 析2.意 義 ： 具 體 問 題 具 體 分 析 ， 是 我 們 正 確 認(rèn) 識(shí) 事 物的 基 礎(chǔ) ： 是 我 們 正 確 解 決 矛 盾 的 關(guān) 鍵 。3.哲 學(xué) 依 據(jù) ： 矛 盾 的 特 殊 性 原 理 4.地 位 ： 是 馬 克 思 主 義 的 一 個(gè) 重 要 原 則 ， 是 馬 克 思主 義 的 活 的 靈 魂 。1.含 義 ： 在 矛 盾 普 遍 性 原 理 的 指 導(dǎo) 下 ， 具 體 地 分 析矛 盾 的 特 殊 性 ， 并 找 出 解 決 矛 盾 的 正 確 方 法 。是什么為什么 閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。具 體 問 題 具 體 分 析 ,是 人 們 正 確 認(rèn) 識(shí) 事 物 的 基 礎(chǔ) . “ 你 的 脈 為 什 么 摸 不 著 ？ ”摸 不 著 脈 的 原 因 是 什 么 ？ 這 個(gè) 人 能 否 治 好 豬 的 病 ？ 這 幅 漫 畫告 誡 我 們 該 如 何 解 決 矛 盾 ？具 體 問 題 具 體 分 析 是 正 確 解 決 矛 盾 的 關(guān) 鍵 組 ： 列 舉 包 含具 體 問 題 具 體 分 析的 成 語(yǔ) 或 俗 語(yǔ) 。（ 如 ： 對(duì) 癥 下 藥 ） 組 ： 列 舉 與 具體 問 題 具 體 分 析 相反 的 成 語(yǔ) 或 俗 語(yǔ) 。（ 如 ： 千 篇 一 律 ）邯 鄲 學(xué) 步 、 東 施 效 顰 、一 刀 切張 冠 李 戴 、 生 吞 活 剝 、 生 搬硬 套 、 火 上 澆 油不 分 青 紅 皂 白 ， 各 打 五 十 大 板 因 材 施 教 、 入 鄉(xiāng) 隨 俗 因 人 而 異 、 量 體 裁 衣 、 兵 來(lái)將 擋 、 水 來(lái) 土 掩 到 什 么 山 上 唱 什 么 歌 一 把 鑰 匙 開 一 把 鎖 解 鈴 還 需 系 鈴 人 民 間 諺 語(yǔ) 寓 意 深 遠(yuǎn) ， 代 代 相 傳 。 凝 聚 著 廣 大 勞 動(dòng) 人 民 的 智慧 。 “ 到 什 么 山 上 唱 什 么 歌 ” “ 看 菜 吃 飯 ， 量 體 裁 衣 ” 這兩 句 諺 語(yǔ) 的 哲 學(xué) 道 理 是 矛 盾 的 兩 個(gè) 方 面 既 相 互 對(duì) 立 ， 又 相 互 統(tǒng) 一 具 體 分 析 矛 盾 的 特 殊 性 是 正 確 認(rèn) 識(shí) 矛 盾 的 重 要 前 提 矛 盾 的 普 遍 性 與 特 殊 性 是 具 體 的 歷 史 的 統(tǒng) 一 離 開 對(duì) 具 體 矛 盾 的 具 體 分 析 就 不 能 正 確 解 決 矛 盾A B C D 矛 盾 :即 對(duì)立 統(tǒng)一 普 遍 性特 殊 性 一 分 為 二或 兩 分 法具 體 問 題具 體 分 析不平衡性 主 次 矛盾 關(guān) 系矛 盾 主次 方 面關(guān) 系 兩 點(diǎn)論 與重 點(diǎn)論 相統(tǒng) 一 矛盾分析方法 深 入 調(diào) 查 我 市 的 紅 色 資 源 現(xiàn) 狀 ， 請(qǐng) 運(yùn) 用 對(duì) 立 統(tǒng) 一的 觀 點(diǎn) ， 嘗 試 制 定 我 市 紅 色 資 源 開 發(fā) 與 保 護(hù) 的可 行 方 案 ， 并 寫 成 研 究 性 學(xué) 習(xí) 調(diào) 查 報(bào) 告 。