論法治與公正的內(nèi)在聯(lián)系

論法治與公正的內(nèi)在聯(lián)系 摘要：法治與公正都是社會主義核心價值觀中的基本價值理念，也是我們力求實現(xiàn)的價值目標(biāo)。二者有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，社會公正在很大程度上依賴于法治，良法善治乃是公正的有力保障;而社會公正則是社會主義法治的靈魂，社會公正的實現(xiàn)，有利于促進法治的落實與發(fā)展。黨的十八大明確把公正列入社會主義核心價值觀，黨的十八屆四中全會則再次強調(diào)必須大力維護社會公平正義。而要想實現(xiàn)社會公正，則必須主要依靠法律，全面實行法治。因為法律乃治國之重器。所以，黨中央要求全面推進依法治國，依靠法律強力維護社會公正。這包括兩大方面：一是科學(xué)立法、民主立法，健全足以保障社會公正的法律體系;二是嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，切實保護公眾的合法權(quán)益。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員以及企事業(yè)單位管理者，必須在管人、管事的活動中自覺地依法尊重公民人格尊嚴(yán)，切實維護民眾的合法權(quán)益。關(guān)鍵詞：公正;法律;法治;社會主義法治與公正都是中國社會主義核心價值觀中的基本價值理念，也是我們?nèi)珖嗣窳η髮崿F(xiàn)的價值目標(biāo)。二者有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，公正在很大程度上依賴于法治，良法善治乃是公正的有力保障;而社會公正則是社會主義法治的靈魂，公平正義精神在法治各個環(huán)節(jié)的貫徹，有利于促進法治的落實與發(fā)展。2014年黨的十八屆四中全會高度強調(diào)全面推進依法治國的重要性，要求在社會的治理過程中更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用，依法維護人民權(quán)益、維護社會公平正義。同年12月，習(xí)近平總書記在江蘇考察時提出要以"四個全面"來引領(lǐng)各項工作，其中又強調(diào)了必須"全面依法治國"，這也與實現(xiàn)小康社會內(nèi)涵之中的社會公正有著密切的聯(lián)系。我們應(yīng)該深刻認識法治與公正的內(nèi)在聯(lián)系，積極地全面推進法治建設(shè)，有力地維護和實現(xiàn)社會公正。一、社會公正是人類社會普遍追求的首要價值目標(biāo)所謂社會公正，全稱就是社會公平正義，它包含"公平"和"正義"兩個方面的意思。其中的"公平"意為在社會公共生活中人人平等，沒有高低貴賤之分;"正義"則是指要讓人們在社會中都能夠真正得其所應(yīng)得(獲得按照當(dāng)時社會中公認的道理、規(guī)則所應(yīng)該得到的東西，如勞動報酬、社會地位、榮譽、獎勵、懲罰，等等)。合而言之，社會"公平正義"即社會"公正"就是要求實現(xiàn)社會中的每個人都能受到尊重，都能獲得自身所應(yīng)該得到的權(quán)益?？梢?，社會公正既具有道德屬性(指導(dǎo)人們社會行為的規(guī)范、準(zhǔn)則)，同時也具有價值屬性(可以滿足人們在社會生活中的多種具體需要)。實現(xiàn)社會公正的社會效果會如何?若讓一個人確實受到了人格的尊重，得到了他所應(yīng)該得到的東西(不管是獎勵還是處罰)，他自然就會心服口服，或者心情舒暢;若讓社會中的每個人都能受到尊重，都能得到他們所應(yīng)該得到的東西，則必會使社會關(guān)系和諧，社會局勢穩(wěn)定。無疑，社會公正對于社會整體而言是個好東西，對于絕大多數(shù)社會成員而言也是好東西，可以在社會中發(fā)揮出正能量，可以成為人們在實際生活中指導(dǎo)社會行為的道德準(zhǔn)則和追求實現(xiàn)的價值目標(biāo)。社會公正在社會發(fā)展史上具有時代性，在不同的社會時代、社會制度下，社會公正必然會有著不同的內(nèi)涵及評判標(biāo)準(zhǔn)。在我國當(dāng)今社會中，社會公正就是要求實現(xiàn)所有人在社會公共生活中都能受到尊重，都能得到按照社會主義制度和當(dāng)前公認的道理、規(guī)則而應(yīng)該得到的東西。這正是我國廣大公眾所積極爭取實現(xiàn)的。我國當(dāng)前已把公正列入社會主義核心價值觀之中，倡導(dǎo)人們積極培育和踐行，爭取實現(xiàn)社會公正之價值目標(biāo)。意識是存在的反映。理論是深思的成果。古今中外的有識之士都深知，惟有實現(xiàn)或者基本實現(xiàn)社會公正，社會中的所有人或者絕大多數(shù)人才會承認這個社會是合理的、美好的社會，才會心情舒暢地積極參與社會公共生活及社會建設(shè)事業(yè);而每個國家作為具體社會，才能實現(xiàn)社會關(guān)系的和諧、國家局勢的穩(wěn)定。因而，所有的有識之士都必然會肯定和宣揚社會公正，積極地倡導(dǎo)實現(xiàn)社會公正。在社會發(fā)展史上，社會公正已成為歷代人們在社會公共生活中自覺地普遍追求的首要價值目標(biāo)，也成為人們推動社會發(fā)展進步的首要價值取向。在中華民族的歷史上，就有許多思想家、政治家和改革家，積極思考社會公正問題，提出了他們關(guān)于實現(xiàn)社會公正的觀點、主張，以及保障社會公正的制度設(shè)計。比如，春秋時期的偉大思想家孔子就指出治國理政必須公正。論語記載："季康子問政于孔子。孔子對曰：政者，正也。"1 (為政之道，就是要秉持公正)戰(zhàn)國時期的法家學(xué)者韓非也認為，保障公平正義，賞善罰惡，是執(zhí)政者基本的政治道德，他強調(diào)："治國者，不可失平也。"(治理國家的人，不可以失去公平)他還提出"法不阿貴"、人人平等的思想，主張"刑過不避大臣，賞善不遺匹夫"。宋朝王安石推行改革變法，目的之一就是要抑制豪強，促進社會公平正義。近代思想家康有為在大同書中提出要建立一個"人人相親，人人平等，天下為公"的理想社會。資產(chǎn)階級革命的先驅(qū)孫中山提出要用"三民主義"改造封建性質(zhì)的舊中國，其主要思想也是追求實現(xiàn)社會公正。在世界歷史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖在理想國中首先提出了公平正義的問題，認為正義就是個人和國家的"善德"。古希臘哲學(xué)家亞里士多德強調(diào)公正是一切德性的總匯，在各種德性中，公正是最重要的。他還說，政治學(xué)上的善就是正義。古羅馬思想家西塞羅指出正義就是使每個人獲得其應(yīng)得的東西的人類精神意向。歐洲18世紀(jì)著名思想家亞當(dāng)斯密在他的名著道德情操論中強調(diào)："與其說仁慈是社會存在的基礎(chǔ)，還不如說正義是這種基礎(chǔ)"，"正義猶如支撐整個大廈的主要支柱。如果這根柱子松動的話，那么人類社會這個雄偉而巨大的建筑必然會在頃刻之間土崩瓦解。"2 現(xiàn)代美國倫理學(xué)家和政治哲學(xué)家羅爾斯格外強調(diào)正義原則對于一個社會的首要的和絕對的價值意義。他指出："正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。一個社會，當(dāng)它不僅被設(shè)計得旨在推進它的成員的利益，而且也有效地受著一種公開的正義觀管理時，它就是組織良好的社會。"3