八年級(jí)語文上冊 第21課《桃花源記》課件 （新版）新人教版1

陶 淵 明桃 花 源 記 記“記 ” 是 古 代 的 一 種 文 體 ，多 用 來 記 載 事 物 ， 有 的 作 者還 會(huì) 在 記 載 事 物 的 同 時(shí) 發(fā) 一些 議 論 或 感 慨 。 陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。是我國文學(xué)史上第一位山水田園詩人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。 但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“ 不為五斗米折腰” ，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“ 靖節(jié)先生” 別號(hào)“ 五柳先生” 。 生 平 少 時(shí) 雖 頗 有 “ 大 濟(jì) 蒼 生 ” 的 壯 志 ， 但 社會(huì) 動(dòng) 亂 不 安 ， 有 志 難 酬 。 先 后 作 過 幾 任 小 官 ， 由 于 不 滿 官 場 的 丑惡 ， 終 于 在 41歲 堅(jiān) 決 棄 官 回 鄉(xiāng) ， 從 此 過著 “ 躬 耕 自 資 ” 的 隱 居 生 活 。 他 的 詩 文 ， 多 描 寫 農(nóng) 村 生 活 情 趣 ， 表 現(xiàn)優(yōu) 美 的 田 園 風(fēng) 光 ， 抒 發(fā) 不 愿 與 統(tǒng) 治 者 同流 合 污 的 高 尚 感 情 ， 但 也 包 含 了 消 極 遁世 的 因 素 。 讀 準(zhǔn) 下 列 注 音 ：豁 然 開 朗 土 地 平 曠 屋 舍 儼 然 阡 陌 交 通 黃 發(fā) 垂 髫 怡 然 自 樂 便 要 還 家 邑 人 間 隔 此 中 人 語 云 為 外 人 道詣 劉 子 驥 無 問 津 者h(yuǎn)u kung ynqinm tio yyo y jiny wiy j jn 1、 對(duì) 偶 句 、 四 字 句 要 讀 出 對(duì) 稱 感 來 ， 如 “ 忽逢 /桃 花 林 ， 夾 岸 /數(shù) 百 步 ， 中 無 /雜 樹 ， 芳 草 /鮮 美 ， 落 英 /繽 紛 。 ” 2、 語 調(diào) 、 節(jié) 奏 要 讀 出 輕 重 緩 急 ， 讀 出 感 情 。如 “ a問 今 是 何 世 ， b乃 不 知 有 漢 ， c無 論 魏 晉 。 ”一 句 ， 加 顏 色 的 詞 宜 重 讀 ， 語 調(diào) 稍 慢 ； a句 讀 得略 平 緩 ， b、 c句 讀 得 宜 有 起 伏 ； a句 后 停 頓 略 久些 ， b、 c句 連 接 要 緊 湊 。第 一 段 剛 開 始 平 緩 語 氣 ， 從 “ 忽 逢 桃 花 林 ” 那兒 應(yīng) 讀 出 發(fā) 現(xiàn) 的 驚 訝 感 。 第 二 段 讀 出 驚 訝 釋 然語 氣 ， 第 三 段 讀 出 熱 情 和 驚 嘆 的 語 氣 。 第 四 段讀 出 感 慨 語 氣 。 晉 太 元 中 ， 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 。緣 溪 行 ， 忘 路 之 遠(yuǎn) 近 。 沿 著 、 循 著 作 為疏 通 文 意 ， 整 體 感 知 忽 逢 桃 花 林 ， 夾 岸 數(shù)百 步 ， 中 無 雜 樹 ， 芳草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 。數(shù) sh繁多的樣子落花鮮嫩美麗 漁 人 甚 異 之 。 復(fù) 前 行 ，欲 窮 其 林 。 盡 又 ， 再意 動(dòng) 用 法 （ 以 為 異 ）感 到 驚 奇 、 奇 怪很 ， 非 常 舍 棄 、 放 棄的 樣 子剛 剛 ， 僅 林 盡 水 源 ， 便 得 一 山 ， 山 有小 口 ， 仿 佛 若 有 光 。 便 舍 船 ， 從口 入 。 初 極 狹 ， 才 通 人 。 復(fù) 行 數(shù) 十 步 ， 豁 然 開 朗 。 黃 發(fā) : 指 老 人垂 髫 ： 指 小 孩土 地 平 曠 ， 屋 舍儼 然 ， 有 良 田 美池 桑 竹 之 屬 。阡 陌 交 通 ， 雞 犬相 聞 。 其 中 往 來種 作 ， 男 女 衣 著 ，悉 如 外 人 。 黃 發(fā)垂 髫 ， 并 怡 然 自樂 。 類 交 通 : 互 相 交 錯(cuò) 連 通借 代然然 阡 陌 ： 田 間 小 路古 今 異 義髫tio 見 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問 所 從來 。 具 答 之 。 便 要 還 家 ， 設(shè)酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 ，咸 來 問 訊 。 自 云 先 世 避 秦 時(shí)亂 ， 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 ，不 復(fù) 出 焉 ， 遂 于 外 人 間 隔 。問 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 ，無 論 魏 晉 。 此 人 一 一 為 具 言所 聞 ， 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù) 延至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。 停 數(shù) 日 ，辭 去 。 此 中 人 語 云 ： “ 不 足為 外 人 道 也 。 ” 咸 :都要 :通 “ 邀 ”乃 :竟 然延 :邀 請y語 :告 訴足 值 得具 :詳盡地乃 就皆 東 晉 太 元 年 間 ， 有 個(gè) 武 陵 人 以 捕 魚為 職 業(yè) 。 有 一 天 他 順 著 溪 水 劃 船 走 ，忘 記 了 路 程 的 遠(yuǎn) 近 。 忽 然 遇 到 一 片 桃花 林 ， 桃 樹 夾 著 溪 流 兩 岸 ， 長 達(dá) 幾 百走 ， 中 間 沒 有 別 的 樹 ， 地 上 香 草 鮮 艷美 麗 ， 墜 落 的 花 瓣 繁 多 交 雜 。 漁 人 很驚 異 這 種 美 景 。 再 往 前 走 ， 想 走 完 那片 桃 林 。 參 考 譯 文 : 桃 林 在 溪 水 發(fā) 源 的 地 方 就 沒 有 了 ，緊 接 著 就 看 見 一 座 山 ， 山 上 有 個(gè) 小 洞口 ， 里 面 好 像 有 光 亮 。 漁 人 就 丟 下 小船 ， 從 洞 口 進(jìn) 去 。 開 始 洞 口 很 窄 ， 僅容 一 個(gè) 人 通 過 。 又 走 了 幾 十 走 ， 突 然變 得 開 闊 敞 亮 了 。 這 里 土 地 平 坦 開 闊 ，房 屋 整 整 齊 齊 ， 有 肥 沃 的 田 地 ， 美 麗的 池 塘 和 桑 樹 竹 子 之 類 。 田 間 小 路 交錯(cuò) 相 通 ， 村 落 間 能 聽 到 雞 鳴 狗 叫 的 聲音 。 那 里 面 的 人 們 來 來 往 往 耕 田 勞 作 ，男 女 的 穿 戴 完 全 像 桃 花 源 以 外 的 世 人 。老 人 和 小 孩 都 悠 閑 愉 快 ， 自 得 其 樂 。 桃 源 中 人 看 見 漁 人 ， 于 是 很 驚 奇 ， 問 漁人 從 哪 里 來 。 （ 漁 人 ） 詳 盡 地 回 答 了 他 。 他就 邀 請 漁 人 到 自 己 家 里 去 ， 擺 酒 殺 雞 做 飯 菜 。村 子 里 的 人 聽 說 有 這 樣 一 個(gè) 人 ， 都 來 打 聽 消息 。 他 們 自 己 說 前 代 祖 先 為 了 躲 避 秦 朝 時(shí) 候的 禍 亂 ， 帶 領(lǐng) 妻 子 兒 女 和 同 鄉(xiāng) 人 來 到 這 寫 出人 世 隔 絕 的 地 方 ， 沒 有 再 從 這 里 出 去 過 ， 于是 和 桃 花 源 以 外 的 世 人 隔 絕 了 。 他 們 問 現(xiàn) 在是 什 么 朝 代 ， 竟 不 知 道 有 過 漢 朝 ， 更 不 必 說魏 晉 。 這 漁 人 一 件 件 為 他 們 詳 細(xì) 說 出 自 己 知道 的 情 況 ， 那 些 人 聽 罷 都 感 嘆 惋 惜 。 其 他 的人 各 自 又 邀 請 漁 人 到 自 己 的 家 中 ， 都 拿 出 酒和 飯 菜 來 招 待 。 漁 人 住 了 幾 天 ， 告 辭 離 去 。這 里 的 人 告 訴 他 說 ： “ 這 里 的 情 況 不 值 得 對(duì)桃 花 源 以 外 的 世 人 說 啊 。 ” 漁 人 出 來 后 ， 找 到 了 他 的 船 ， 就沿 著 舊 路 回 去 ， 一 路 上 處 處 作 了 標(biāo) 記 ?；?到 郡 里 ， 去 拜 見 太 守 ， 報(bào) 告 了 這 些情 況 。 太 守 立 即 派 人 跟 著 他 前 去 ， 尋找 先 前 做 的 標(biāo) 記 ， 竟 迷 失 了 方 向 ， 沒有 再 找 到 原 來 的 路 。 南 陽 劉 子 驥 ， 是 個(gè) 高 尚 的 名 士 ，聽 到 這 件 事 ， 高 高 興 興 地 計(jì) 劃 前 往 。沒 有 實(shí) 現(xiàn) ， 不 久 病 死 了 。 后 來 就 沒 有探 訪 的 人 了 。 解 釋 下 列 紅 色 的 詞 語 捕 魚 為 業(yè) 豁 然 開 朗 桑 竹 之 屬 悉 如 外 人 怡 然 自 樂 咸 來 問 訊 芳 草 鮮 美 漁 人 甚 異 便 舍 船 遂 與 外 人 皆 出 酒 食 延 至 其家 此 中 人 語 不 足 為 外 人 既出 處 處 志 之 欣 然 規(guī) 往作 為 ,當(dāng) 作全 ,都鮮 艷 ,美 麗于 是告 訴做 標(biāo) 記 對(duì) 感 到詫 異都 不 值 得計(jì) 劃 已 經(jīng) 邀 請離 開類全 ,都豁 然 開 朗 ： 形 容 有 狹 隘 幽 暗 突 然 變 得 開 闊 明 朗 。 也 形 容 由 迷 惑 糊 涂 一 下 子 變 得 通 曉 明 白 。世 外 桃 源 ： 原 指 與 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) 隔 絕 、 生 活 安 樂 的 理 想 境 界 。 后 亦 指 環(huán) 境 清幽 、 生 活 安 逸 的 地 方 。 一 義 多 詞 ： 悉 如 外 人 咸 來 問 訊 皆 嘆 惋 緣 溪 行 便 扶 向 路 便 要 還 家 延 至 其 家 全 ,都 全 ,都沿 著 ,順 著 一 詞 多 義 1、 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 不 足 為 外 人 道也 2、 便 舍 船 屋 舍 儼 然 3、 尋 向 所 志 尋 病 終 4、 處 處 志 之 尋 向 所 志作 為 介 詞 ,對(duì) ,向離 開 居 住 的 房 子尋 找 隨 即 ,不 久做 標(biāo) 記 標(biāo) 記 詞 語 古 義 今 義鮮 美交 通妻 子絕 境無 論間 隔 古 今 異 義 詞 ：鮮 艷 美 麗 (味 道 )新 鮮 、 可 口交 錯(cuò) 相 通 交 通 運(yùn) 輸 和 郵 電 事 業(yè) 的 總 稱妻 子 兒 女 男 子 的 配 偶與 世 隔 絕 的 地 方 沒 有 出 路 的 地 方不 要 說 表 條 件 關(guān) 系 的 關(guān) 聯(lián) 詞隔 斷 ， 隔 絕 事 物 在 時(shí) 空 上 的 距 離 文 意 疏 通 ， 小 組 交 流 探 討 。 分 析 課 文總 結(jié) 檢 查 討 論 ： 課 文 是 怎 樣 交 代 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 原 因 、 時(shí)間 、 地 點(diǎn) 、 人 物 的 ？ （ 用 原 文 答 ） 原 因 ： 忘 路 之 遠(yuǎn) 近 （ 迷 路 ） 時(shí) 間 ： 晉 太 元 中 地 點(diǎn) ： 武 陵 人 物 ： 漁 人 “ 忽 逢 ” 一 詞 的 意 思 是 什 么 ？ “ 忽 逢 ” 一 詞 指 出 漁 人 是 迷 路 時(shí) 碰 巧 遇 到一 片 桃 花 林 。 預(yù) 示 下 文 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 完 全 是 偶 然的 。 學(xué) 習(xí) 第 一 段 土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑 竹之 屬 ； 阡 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞 。 其 中 往 來 種 作 ， 男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 ；黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂 。漁 人 看 到 什 么 景 象 ？ （ 所 見 ）（ 社 會(huì) 景 象 ： 生 活 安 樂 幸 福 ）（ 自 然 景 象 ： 環(huán) 境 優(yōu) 美 寧 靜 ）學(xué) 習(xí) 第 二 段 桃 花 源 人 為 什 么 來 到 這 地 方 ？ 哪 些 語 句寫 出 了 桃 花 源 人 與 世 隔 絕 的 久 遠(yuǎn) （ 所 聞 ）自 云 先 世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 ，不 復(fù) 出 焉 ， 遂 于 外 人 間 隔 。問 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 無 論 魏 晉 。（ 厭 惡 戰(zhàn) 爭 、 不 滿 外 界 生 活 、 與 世 隔 絕 ）學(xué) 習(xí) 第 三 段 在 與 桃 花 源 人 的 交 往 中 ， 哪 些 語 句寫 出 桃 花 源 人 的 熱 情 好 客 ？便 要 還 家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來 問 訊 。余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。（ 民 風(fēng) 淳 樸 ） 離 開 、 再 尋 桃 花 源尋 向 所 志 ， 遂 迷 ，不 復(fù) 得 路欣 然 規(guī) 往 ，未 果 ， 尋 病 終無 問 津 者 似 有 而 無 的理 想 社 會(huì) 深 入 研 討 （ 合 作 交 流 ） 1.此 中 人 語 云 ： “ 不 足 為 外 人 道 也 。 ” 的 原因 是 什 么 ?不 希 望 外 人 來 打 擾 這 里 的 生 活 ,也 為 下 文 再 尋 桃花 源 而 不 得 埋 下 伏 筆 。2.漁 人 出 桃 花 源 時(shí) , “ 處 處 志 之 ” ,為 什 么 再往 時(shí) , “ 尋 向 所 志 ， 遂 迷 ， 不 復(fù) 得 路 ” ;劉 子驥 再 尋 , “ 未 果 ， 尋 病 終 。 后 遂 無 問 津 者 ” 。作 者 這 樣 寫 的 目 的 是 使 人 覺 得 桃 花 源 是 一 個(gè) 似 有 而 無 、 似 真 而 幻 的 所 在 ， 暗 示 桃 花 源 是 虛 構(gòu)的 境 界 ； 同 時(shí) 增 加 文 章 的 神 秘 色 彩 。 3.桃 花 源 是 一 個(gè) 怎 樣 的 社 會(huì) ?課 文 描 寫 的 是 一 個(gè) 沒 有 壓 迫 、 沒 有 剝削 、 沒 有 戰(zhàn) 亂 , 人 民 自 食 其 力 、 自 得其 樂 ,社 會(huì) 平 等 ,和 平 安 寧 ， 民 風(fēng) 淳 樸的 社 會(huì) 。 4、 作 者 為 什 么 要 虛 構(gòu) 出 這 樣 一 個(gè) 理 想社 會(huì) ？ 這 個(gè) “ 世 外 桃 源 ” 寄 托 了 作 者 的 社會(huì) 理 想 ， 同 時(shí) 也 含 蓄 的 表 達(dá) 了 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 社會(huì) 的 不 滿 ， 并 在 一 定 程 度 上 反 映 了 廣 大人 民 渴 望 擺 脫 剝 削 、 壓 迫 ， 追 求 幸 福 、安 定 生 活 的 美 好 愿 望 。 5、 今 天 我 們 應(yīng) 怎 樣 看 待 陶 淵 明 的 這 種政 治 理 想 呢 ？積 極 意 義 ： 寄 托 了 人 民 的 理 想 、 愿 望 ， 為 人們 提 供 了 一 個(gè) 精 神 的 歸 宿 ， 使 人 們 在 痛 苦 中找 到 寄 托 ， 得 以 安 慰 。消 極 意 義 ： 讓 人 產(chǎn) 生 不 思 進(jìn) 取 、 消 極 避 世 的心 理 。 而 今 的 青 少 年 應(yīng) 敢 于 幻 想 、 敢 于 行動(dòng) ， 勇 于 直 面 現(xiàn) 實(shí) ， 而 不 要 消 極 避 世 。 作 者 在 文 中 虛 構(gòu) 了 一 個(gè) 寧 靜 安 樂 的 世外 桃 源 ,描 繪 出 一 幅 沒 有 壓 迫 、 沒 有 剝 削 、人 人 安 居 樂 業(yè) 、 彼 此 和 睦 相 處 的 生 活 圖景 ,以 此 來 寄 托 他 的 社 會(huì) 理 想 . 同 時(shí) ,本 文也 反 映 了 當(dāng) 時(shí) 人 民 厭 惡 戰(zhàn) 爭 的 情 緒 和 追求 和 平 勞 動(dòng) 生 活 的 愿 望 。 線 索 ： 漁 人 的 行 蹤 發(fā) 現(xiàn) 進(jìn) 入 離 開 后 再 尋 桃 花 源寫 作 特 點(diǎn) ： 按 行 蹤 （ 先 后 ） 順 序 ， 敘 述 詳 略 得 當(dāng) ； 語 言 優(yōu) 美 ， 通 俗 易 懂 ； 展 開 豐 富 想 象 ， 為 我 們 描 繪 了 一 個(gè) 令 人 向 往 的 理 想 世 界 主 題 思 想 ：本 文 通 過 虛 構(gòu) 一 個(gè) 理 想 的 “ 世 外 桃 源 ” ， 表 達(dá) 了作 者 對(duì) 黑 暗 社 會(huì) 生 活 的 不 滿 ， 對(duì) 和 平 美 好 生 活的 向 往 和 追 求 找 出 課 文 中 的 成 語 并 解 釋豁 然 開 朗 ： 形 容 有 狹 隘 幽 暗 突 然 變 得 開 闊 明 朗 。 也 形 容 由迷 惑 糊 涂 一 下 子 變 得 通 曉 明 白 。世 外 桃 源 ： 原 指 與 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) 隔 絕 、 生 活 安 樂 的 理 想 境 界 。后 亦 指 環(huán) 境 清 幽 、 生 活 安 逸 的 地 方 。無 人 問 津 ： 原 指 沒 有 問 通 往 桃 花 源 路 的 人 了 。 現(xiàn) 比 喻 沒 有人 再 來 嘗 試 或 過 問 。怡 然 自 樂 ： 安 適 愉 快 ， 自 得 其 樂 。完 成 下 列 對(duì) 聯(lián)上 ： 欲 脫 塵 網(wǎng) ， 陶 淵 明 志 寄 世 外 桃 源下 ： 與 民 同 樂 ， 歐 陽 修 情 醉 滁 西 瑯 琊