高中語(yǔ)文 8 咬文嚼字課件 新人教版必修5

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1、8咬文嚼字 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.了解有關(guān)朱光潛的文學(xué)常識(shí),識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞。2.理清文章的思路,篩選文中的信息,把握作者的觀點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)議論文中舉例論證的寫(xiě)作方法。4.提高鑒賞文學(xué)作品的審美能力,領(lǐng)會(huì)作者嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新的態(tài)度和求真求實(shí)的“咬文嚼字”精神。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1.連線作者朱光潛(18971986),著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家。安徽桐城人。早年曾任北京大學(xué)教授,四川大學(xué)教授、文學(xué)院院長(zhǎng),武漢大學(xué)教授、教務(wù)長(zhǎng)。畢生從事美學(xué)教學(xué)和研究,是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。文藝心理學(xué)詩(shī)論是他的代表作。他的西方美學(xué)史是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。另

2、外還有給青年的十二封信變態(tài)心理學(xué)派別談修養(yǎng)克羅齊哲學(xué)述評(píng) 美學(xué)批判論文集談美書(shū)簡(jiǎn)美學(xué)拾穗集等。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀2.探尋背景文學(xué)也稱(chēng)語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言,是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象、反映現(xiàn)實(shí)生活的媒介和手段。然而,文學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)往往對(duì)文學(xué)語(yǔ)言不夠重視,一般人也就不大重視語(yǔ)言修養(yǎng),用一種粗枝大葉的態(tài)度對(duì)待語(yǔ)言,不注重推敲文字,甚至白字連篇,語(yǔ)病百出。針對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的這種現(xiàn)象,朱光潛寫(xiě)下了這篇文章。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀3.文體知識(shí)隨筆是散文的一種,隨手筆錄,不拘一格,內(nèi)容廣泛,形式多樣。中國(guó)自宋代以來(lái),凡雜記見(jiàn)聞,皆用此名,“五四”以來(lái)十分流行,一般以借景抒情、夾敘夾議、

3、意味雋永、短小活潑為特色。新中國(guó)成立以后,它是我國(guó)報(bào)刊常用的一種文學(xué)體裁,和雜文很相似,常常把文學(xué)表現(xiàn)手法與政論結(jié)合起來(lái),有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性和感染力,是一種文藝性的短篇政論文。文藝隨筆也叫文藝短論,是文藝評(píng)論的一種,它的特點(diǎn)是一事一議,篇幅短小,既發(fā)議論又談感受,行文自由,語(yǔ)言精辟,議論形象。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀3.詞語(yǔ)釋義援例:引用成例。深?lèi)和唇^:厭惡、痛恨到極點(diǎn)。錙銖必較:對(duì)極少的錢(qián)或很小的事,都十分計(jì)較。索然無(wú)味:形容枯燥,一點(diǎn)意味和興趣也沒(méi)有。岑寂:寂靜。不即不離:既不親近也

4、不疏遠(yuǎn)。點(diǎn)鐵成金:神話故事中說(shuō)仙人用手指頭一點(diǎn)使鐵變成金子,比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。也說(shuō)點(diǎn)石成金。學(xué)富五車(chē):形容書(shū)讀得多,學(xué)問(wèn)淵博。才高八斗:形容富有文才。自鳴得意:自己表示很得意(多含貶義)。 推陳翻新:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀4.詞義辨析(1)捉摸琢磨同:兩者都有“思考”的意思。異:“捉摸”是“猜測(cè)、預(yù)料”的意思,多用于否定式?！白聊ァ弊x“zumo”時(shí),意思是“思索、考慮”;讀“zhum”時(shí),意思是:雕刻和打磨(玉石);加工使精美(指文章等)。應(yīng)用 命運(yùn)似乎總是令人難以捉摸,但其實(shí)他也有自己的

5、性格喜歡和膽小怕事的倒霉鬼開(kāi)玩笑。盡管這是一次常規(guī)的會(huì)議,但其中透出的不少信息,值得財(cái)經(jīng)界回味琢磨。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀(2)不免未免同:兩者都表示肯定的語(yǔ)氣。異:“不免”是“免不了”之意,表示出現(xiàn)的某種結(jié)果,用來(lái)加強(qiáng)句子的語(yǔ)氣,有時(shí)也可以作謂語(yǔ)?！拔疵狻敝笇?shí)在不能不說(shuō)是(表示不以為然),不能作謂語(yǔ)。應(yīng)用 可以想象,隨著停車(chē)費(fèi)用的增加,或許會(huì)將部分普通的有車(chē)一族擠出用車(chē)市場(chǎng)。但要想以此大大緩解停車(chē)難題,未免太過(guò)樂(lè)觀。認(rèn)為戶(hù)外非得背著包進(jìn)山吃苦的認(rèn)識(shí)不免狹隘,這次參與體驗(yàn)的家庭應(yīng)該都能體會(huì)到,戶(hù)外露營(yíng)也可以很舒服。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀基礎(chǔ)導(dǎo)練預(yù)習(xí)導(dǎo)讀(3)錙銖必較斤斤計(jì)較同:兩者都有

6、“對(duì)小事計(jì)較”的意思。異:詞義的輕重不同?！板O銖必較”指對(duì)極少的錢(qián)或很小的事,都十分計(jì)較。錙、銖,古代很小的重量單位?！敖锝镉?jì)較”形容過(guò)分計(jì)較微小的利益或無(wú)關(guān)緊要的事情。應(yīng)用 盡管這家企業(yè)有進(jìn)行大手筆投資的意愿,但向銀行支付顧問(wèn)費(fèi)時(shí)依然錙銖必較。近日,記者采訪了市民的生活百態(tài),九成市民表示,“錢(qián)袋子”漸癟,生活中很多時(shí)候不得不斤斤計(jì)較。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀預(yù)習(xí)導(dǎo)讀基礎(chǔ)導(dǎo)練1.朱光潛在文中論述的“咬文嚼字”和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上“咬文嚼字”的義項(xiàng)是否相同?為什么必須去咬文嚼字?提示:(1)不同。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上“咬文嚼字”的義項(xiàng):過(guò)分地斟酌字句(多用來(lái)指死摳字眼兒而不注重實(shí)質(zhì)內(nèi)容)。朱光潛在文中賦予它褒義

7、,鼓勵(lì)人們?nèi)ヒ慕雷?是指對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,只有這樣,才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀預(yù)習(xí)導(dǎo)讀基礎(chǔ)導(dǎo)練(2)因?yàn)槲淖峙c思想感情有關(guān),與情境有關(guān),與意境有關(guān),與聯(lián)想有關(guān),與創(chuàng)新有關(guān),要參透文章,寫(xiě)出好文章,必須學(xué)會(huì)“咬文嚼字”。2.作者為了論證“咬文嚼字”的道理,列舉了很多事例。這些例子都十分典型,十分精辟,很有說(shuō)服力。請(qǐng)找出這些例子并說(shuō)說(shuō)作者證明了什么觀點(diǎn)。 目標(biāo)導(dǎo)航文本助讀預(yù)習(xí)導(dǎo)讀基礎(chǔ)導(dǎo)練提示: 句段剖析合作交流文本圖解1.咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。剖析 文字和思想情感關(guān)

8、系密切,推敲文字表面上是“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上推敲”,也就是說(shuō),真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手,最終也要以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉槟康?而不能一味地追求形式,搞表面文章。這就是文字的實(shí)質(zhì)。 句段剖析合作交流文本圖解2.科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義,尤其是在詩(shī)方面。剖析 文字在不同領(lǐng)域里具有不同的特點(diǎn),科學(xué)領(lǐng)域的文字需要準(zhǔn)確,相對(duì)穩(wěn)定的意義框架越明顯越好,越確實(shí)越好;而文學(xué)的語(yǔ)言則需要借助聯(lián)想,使文字具有活生生的特殊意義,越有特色越好,越鮮活越好;而古典詩(shī)歌的文字則是最凝練的,尤其需要借助聯(lián)想才能欣賞得透徹。這需要閱讀和寫(xiě)作的

9、人都具有較深厚的文化積淀,否則是不可能做到這一點(diǎn)的。 句段剖析合作交流文本圖解1.作者認(rèn)為“推”字比“敲”字用得好的理由是什么?提示:“推”字更能體現(xiàn)環(huán)境的幽寂和僧人的孤寂,更能與孤僧步月歸寺的情境調(diào)和。(作者認(rèn)為文字和思想情感的關(guān)系十分密切,語(yǔ)言文字不僅要符合全詩(shī)的意境,也要符合作者的思想感情,以此來(lái)判斷用語(yǔ)是否妥當(dāng)。)2.“咬文嚼字”的本意是什么?為什么說(shuō)把“咬文嚼字”說(shuō)成“推敲”,是“說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)”?提示:“咬文嚼字”原指過(guò)分地斟酌字眼,含諷刺意味。在作者看來(lái),“咬文嚼字”和“推敲”都是指對(duì)語(yǔ)言文字斟酌錘煉,只不過(guò)“咬文嚼字”在詞典上的意思是貶義,而“推敲”是褒義。 句段剖析合作交流文本

10、圖解3.作者最后所舉套語(yǔ)的實(shí)例包括哪些例子?作者想借此說(shuō)明什么?提示:從前作詩(shī)文的人都去文料觸機(jī)幼學(xué)瓊林事類(lèi)統(tǒng)編之類(lèi)的書(shū)籍中找辭藻典故;人們說(shuō)美人都是“柳腰桃面”,“王嬙、西施”,才子都是“學(xué)富五車(chē),才高八斗”;談風(fēng)景必是“春花秋月”,敘離別不外“柳岸灞橋”;做買(mǎi)賣(mài)都說(shuō)有“端木遺風(fēng)”;用鉛字排印書(shū)籍都說(shuō)是“付梓”“殺青”等。作者想借此說(shuō)明,聯(lián)想起于習(xí)慣,聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊的。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于“套板反應(yīng)”,就與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō),“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說(shuō),它引不起新鮮而真切的情趣。語(yǔ)言跟著思想情感走,你不肯用俗濫的語(yǔ)言,自然也就不肯用俗濫的思想情感,遇

11、事就會(huì)朝深一層去想,創(chuàng) 作出來(lái)的文章也就不致落入下乘。 句段剖析合作交流文本圖解4.怎樣才能做到“咬文嚼字”?提示:本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?刻苦自勵(lì)、留心玩索、推陳翻新,追求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合,是實(shí)踐“咬文嚼字”的方法。 句段剖析合作交流文本圖解 1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰作者在文章前半部分列舉了四組事例,從不同角度論證文字和思想的密切關(guān)系,然后得出結(jié)論:無(wú)論閱讀或?qū)懽?必須要咬文嚼字,必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán),實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。接著作者正面援引實(shí)例,證明善用字的聯(lián)想意義,就會(huì)使文章意蘊(yùn)豐富。緊接著又從反面援引實(shí)例證明誤用字的聯(lián)想意義就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點(diǎn)明主旨。

12、2.取例典型,論證有力本文成功地運(yùn)用例證法,雖然文中用例十幾個(gè),但并無(wú)累贅之感,除了以例分析、由例入理之外,用例典型而具有代表性,也是原因之一。首先,作者所舉用字成功之例,一般都是名篇中的名句;其次,作者取例時(shí)常變換角度,如第一部分中的幾個(gè)事例,盡管都是在說(shuō)文字與思想、情感之間的密切聯(lián)系,但角度卻完全不同;再次,作者 對(duì)自己所選用的事例,能夠進(jìn)行重新審視,使之更有力地說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。 3.語(yǔ)言親切,精練雅潔本文談?wù)摰氖清N煉語(yǔ)言,其本身就是追求思想情感的凝練和語(yǔ)言的精練與吻合的典范。作者在行文時(shí),很注意錘煉詞句,其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精當(dāng)。如,“敲就不免剝啄有聲,驚起了宿鳥(niǎo),打破了岑寂,也似乎平添了攪擾”可

13、謂形象精練之至。語(yǔ)言親切,頗有“談話”之風(fēng)。也就是說(shuō),作者并不是正襟危坐地?cái)[出學(xué)究狀來(lái)談?wù)撜Z(yǔ)言問(wèn)題,他是以閑聊的姿態(tài),文雅的口語(yǔ),把文字與思想情感、內(nèi)容與形式的關(guān)系,娓娓道來(lái),再配上生動(dòng)、典型的事例,讓你在誠(chéng)服于他的見(jiàn)解的同時(shí),為他那從容不迫的氣度,大處著眼、小處著手、化繁為簡(jiǎn)的親切語(yǔ)言所打動(dòng)。 自主練筆導(dǎo)練目標(biāo)請(qǐng)以“生活不相信如果”為話題寫(xiě)一個(gè)作文片段,要求中心明確,事例典型,300字左右。 創(chuàng)意激活例證法也叫事例論證,是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。要用好例證法,必須注意以下幾個(gè)方面:(1)事例要豐富,點(diǎn)面結(jié)合。事例切忌單一狹隘,古今中外的事例要相映生輝。同類(lèi)事例掌握多

14、時(shí)可考慮采用排比句式列舉。(2)事例要典型、確鑿,有影響力。一般來(lái)講,應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例,慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。(3)事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要。切忌拖泥帶水,過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn),不是為了弄清事實(shí),切忌本末倒置。(4)事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析。不能將例證法變成事例列舉,忌有例無(wú)證。 范例展示抱著不相信“如果”的態(tài)度生活,才能使自己的生活中沒(méi)有“如果”。這是一種勤奮的生活態(tài)度。搜狐總裁張朝陽(yáng),曾一度因?yàn)闆Q策失誤而導(dǎo)致公司破產(chǎn),但他沒(méi)有相信“如果”,不相信眼淚,不相信天上會(huì)掉下餡餅,他只相信自己的努力,而生活也因此相信了他。在美國(guó)沒(méi)日沒(méi)夜地打拼了幾年后,他終于再一次獲得了成

15、功。著名發(fā)明家愛(ài)迪生為發(fā)明電燈,進(jìn)行了上千次試驗(yàn),終于找到鎢來(lái)作為合適的燈絲。如果他只停留在“如果”上,只幻想這種理想的燈絲能奇跡般地出現(xiàn)在自己的面前而不經(jīng)過(guò)自己的不懈探索,那么電燈的出現(xiàn)恐怕就要被推遲了?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了,往事知多少”的名句傳誦千年,但是如果李后主不沉溺于享樂(lè),而是勵(lì)精圖治、富國(guó)強(qiáng)兵,又怎會(huì)國(guó)破家亡呢? 素材挖掘佳作片段1.20世紀(jì)40年代初,現(xiàn)代杰出作家郭沫若所創(chuàng)作的歷史劇屈原在排演的時(shí)候,郭老也在觀看。臺(tái)上,嬋娟痛斥宋玉:“宋玉,我特別地恨你。你辜負(fù)了先生的教訓(xùn),你是沒(méi)有骨氣的文人!”郭老聽(tīng)后,感到罵得還不夠分量,就到后臺(tái)與扮演嬋娟的演員張瑞芳商量,這時(shí)身旁扮演漁翁的演員

16、張逸生建議說(shuō):“不如改為你這,你這沒(méi)有骨氣的文人就夠味了。”這一改,果然生氣不少,郭老欣然接受了他的建議,還特意寫(xiě)了一篇題為“一字之師”的文章附在劇本后面,稱(chēng)張逸生為“一字之師”。這則素材可應(yīng)用于“謙虛”“學(xué)無(wú)止境”“三人行,必有我?guī)煛钡仍掝}中。 素材挖掘佳作片段2.咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。對(duì)郭沫若,對(duì)王若虛,對(duì)韓愈,盡管他們都是名人,但朱光潛不盲從,發(fā)表了與之不同的見(jiàn)解。郭沫若是一位語(yǔ)言大師,當(dāng)有人提醒他用“這”比用“是”要好時(shí),他不假思索,把這種修改方法也移用到其他的文句上,這說(shuō)明郭老并未明白這種改法的道理。朱光潛先生糾正了他的說(shuō)法。尤其韓愈對(duì)“推敲”的意見(jiàn),似乎成了定論,獲

17、得許多人的認(rèn)同。但是,朱先生并沒(méi)有因?yàn)橛谩扒谩北扔谩巴啤焙玫奶岢稣呤琼n愈就輕易同意大家都認(rèn)同的觀點(diǎn),而是進(jìn)行一番深入的思考和研究,提出相反的看法,發(fā)表了自己個(gè)性化的見(jiàn)解:“推可以無(wú)聲,敲就不免剝啄有聲,驚起了宿鳥(niǎo),打破了岑寂,也似乎平添了攪擾?！敝煜壬鷮?duì)文字和文學(xué)的探討和研究正是基于這種不迷信先哲、名人和權(quán)威,打破了常規(guī)的思維習(xí)慣,才有如此獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。 這則素材可應(yīng)用于“淵博的學(xué)識(shí)”“思考”“懷疑與發(fā)現(xiàn)”“不盲從”“創(chuàng)新”等話題中。 素材挖掘佳作片段程頤說(shuō)“學(xué)者先要會(huì)疑”,張載說(shuō)“學(xué)則須疑”,孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,都是說(shuō)我們要有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信?！巴魄谩边@個(gè)故事,已經(jīng)早有定論,且“這段文字因緣古今傳為美談”,甚至把斟酌字句的做法,就直接稱(chēng)之為“推敲”。因?yàn)轫n愈是大家,誰(shuí)也不曾去懷疑。古今人們也都贊賞“敲”字用得比“推”字好。可是朱光潛“很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)”,并講出了一大篇道理。由此可見(jiàn),朱先生是不迷信,不盲從的,是富有獨(dú)立思考精神的。只有敢于懷疑,并善于獨(dú)立思考,才會(huì)有新的見(jiàn)解。