2021國家開放大學(xué)電大本科《中國現(xiàn)代文學(xué)專題》期末試題及答案（試卷號(hào)：1309）

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1、2021國家開放大學(xué)電大本科《中國現(xiàn)代文學(xué)專題》期末試題及答案（試卷號(hào)：1309） 一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分。要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案， 錯(cuò)選或多選均不得分） 1. 五四時(shí)期發(fā)表《人的文學(xué)》一文，倡導(dǎo)“人的文學(xué)…平民的文學(xué)”的是（）。 A. 魯迅 B. 周作人 C. 胡適 D. 沈雁冰 2. 五四期間創(chuàng)建于日本，成員有郭沫若、郁達(dá)夫、鄭伯奇、張資平等人的重要文學(xué)社團(tuán)為（）0 A. 文學(xué)研究會(huì) B. 新月社 C. 創(chuàng)造社 D. 語絲社 3. 何其芳早期散文創(chuàng)作的代表是散文集（）。 A. 《烏篷船》 B. 《春醪集》. C. 《

2、畫夢(mèng)錄》 D. 《宇宙風(fēng)》 4. 1929年11月，率先提出無產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的（）o A. 上海戲劇協(xié)社 B. 民眾戲劇社 C. 上海藝術(shù)劇社 D. 南國社 5. 在曹禺筆下的女性形象中，如果說繁漪是“未曾出走的娜拉”，那么“出走而墮落了的娜拉”是 指（）。 ? A. 金子 B. 愫芳 C. 瑞貞 D. 陳白露 6. 沈從文的小說大體上分為“湘西”和“都市”兩種題材，下列不屬于湘西題材的作品是（）。 A. 《柏子》 B?《蕭蕭》 C. 《八駿圖》 D. 《邊城》 7. 反映從中日甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命時(shí)期成都平原動(dòng)蕩社會(huì)生活的“長河

3、小說”《死水微瀾》《暴風(fēng)雨 前〉《大波》的作者是（）0 A. 老舍 B. 茅盾 C. 李動(dòng)人 D. 巴金 8. “水族系列小說”《蚌》《魚》《蟹〉主要描寫了仕宦封建大家庭中女性的生存狀態(tài)，其作者是（）。 A. 張愛玲 B. 蘇青 C. 凌叔華 D. 梅娘 9. 1902年，《新小說》雜志發(fā)表了《論小說與群治之關(guān)系》，其作者是（）o A. 梁啟超 B. 嚴(yán)復(fù) C. 魯迅 D. 胡適 10. 七月詩派所堅(jiān)持的文學(xué)創(chuàng)作原則是（）。 A. 浪漫主義 B. 現(xiàn)代主義 C. 現(xiàn)實(shí)主義 D. 古典主義 二、填空題（每空2分，共30分。要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字）

4、11 .周作人在為文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)起草的宣言中說：“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的 游戲，或者失意時(shí)的 消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人 生很切要的一種工作”，強(qiáng)調(diào) 文學(xué)要“為人生”，要有益于世道人心。 12. 1921年，由于沈雁冰擔(dān)任主編，改變編刊方針，從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學(xué)重要刊物的是《小 說月報(bào)》。 13. 魯迅的《補(bǔ)天》《理水》《非攻》等改寫神話和歷史題材小說收入小說集 《故事新編》。 14. 五四時(shí)期，當(dāng)作家們?cè)趦A訴愛情煩惱和鼓吹女性解放時(shí)，魯迅的小說《傷逝》卻表達(dá)了 “娜拉出 走之后怎樣”的深層思考。 15. 周作人的《小河》語言質(zhì)樸洗煉，對(duì)話

5、富有戲劇性，被胡適評(píng)為“新詩中第一首杰作”。 16. 1926年，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，創(chuàng)辦《詩鐫》專欄，以其為陣地開始新月社的新詩創(chuàng)作和理 論建設(shè)。 17. 現(xiàn)代散文的發(fā)生是由現(xiàn)代白話雜文來揭開序幕的，其中尤以《新青年》“隨感錄”專欄的雜文影響 最大。 18. 洪深的《貧民慘劇》、田漢的《咖啡店之一夜》等明顯受到了契訶夫、陀思妥耶夫斯基等作家在題 材上的影響。 19. 標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是《上海屋檐下》。 20. 由于對(duì)于“革命與文學(xué)”的問題理解不同，太陽社和后期創(chuàng)造社的的成員與魯迅、茅盾 等展開 激烈論爭，即著名的關(guān)于“革命文學(xué)”的論爭。 21. 茅盾在其二十年

6、代的小說中，塑造了章靜、梅行素、孫舞陽等“時(shí)代女性”形象。 22. “鴛鴦蝴蝶派”時(shí)期的言情小說可視作誓純情小說”，代表作品是徐枕亞的〈玉梨魂》。 23. 現(xiàn)代詩派出現(xiàn)于30年代的中國詩壇，起因于1932年施蟄存創(chuàng)辦的文藝刊物《現(xiàn)代》。 24. 《距離的組織》《魚化石》《斷章》等“新智慧詩”的作者是卞之琳。 25. “新民歌體”的突出成就，表現(xiàn)在長篇民歌體敘事詩的創(chuàng)作上，如李季的《王貴與李香香》和阮 章競的《漳河水》。 三、簡答題（每題15分，共30分。要求：內(nèi)容切題，邏輯清晰，文字通順） 26. 簡述丁西林獨(dú)幕喜劇的獨(dú)特性。 答：（1）與當(dāng)時(shí)流行的“問題劇…社會(huì)劇”不同，他取材

7、于日常生活，離時(shí)代和社會(huì)沖突稍遠(yuǎn)，重 點(diǎn)表現(xiàn)知識(shí)分子和市民的家庭、愛情關(guān)系，從日常的、平庸的生活中尋找喜劇元素。（5分） （2） 結(jié)構(gòu)精巧。獨(dú)幕劇一般只有兩三個(gè)人物，通常采用“二元三人”的模式，不利用夸張的外部沖突, 而是用誤會(huì)法、映襯法、翻轉(zhuǎn)法等令情節(jié)層層相扣、妙趣橫生，尤其在結(jié)尾處常發(fā)生逆轉(zhuǎn)，使讀者會(huì)心一 笑。（5分） （3） 語言機(jī)智。其喜劇屬于英國紳士式的幽默，語言幽默俏皮，輕松機(jī)智，不是表面的、低級(jí)的搞笑, 而是含蓄的、耐咀嚼的，并且有著豐富的潛臺(tái)詞和話外之音。（5分） 27. 簡要說明20世紀(jì)30年代，左翼小說、京派小說、新感覺派小說在表現(xiàn)都市生活上的不同立場和 態(tài)度，并各舉

8、出一部代表作品。 答：（1）以茅盾為代表的左翼小說偏重社會(huì)分析和階級(jí)批判，（4分）代表作舉例。（1分） （2）以沈從文為代表的京派小說較多地看到了現(xiàn)代文明背后的道德淪喪和人的白私貪婪，偏重于暴露 知識(shí)分子精神上的庸俗卑劣，（4分）代表作舉例。（1分） （3）而以穆時(shí)英為代表的新感覺派小說則偏重于感覺的印象和人性的迷茫，（4分）代表作舉例。（1分） 四、分析題（30分。要求：在以下兩題中任選一題；不得照抄教材或 他人文章；論述深入，分析具體, 邏輯清晰，文字通順。答案不得少于600字） 28. 在漫長的中國古代文學(xué)史上，最廣大、最普通的農(nóng)民形象一直付之闕如。在現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，魯迅 率先把

9、視線轉(zhuǎn)向了沉默數(shù)千年的中國農(nóng)民，為他們寫真立傳，塑造了一批鮮活的農(nóng)民形象。請(qǐng)選出一位最 能讓你產(chǎn)生“哀其不幸，怒其不爭之感的農(nóng)民形象，并結(jié)合作品中的具體內(nèi)容說明理由。 答：在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，第一個(gè)真切的描寫農(nóng)民生活全貌，探究農(nóng)民愿望和命運(yùn)的作家是魯迅先生。 他全而而深刻的通過小說再現(xiàn)了農(nóng)民的悲苦生活和內(nèi)心世界，其洞察力是極其深遂的。《阿Q正傳》就是 魯迅先生這類小說中的代表。阿Q是怎樣一個(gè)人呢?作者在小說的開頭就告訴我們，阿Q是未莊社會(huì)（這是 當(dāng)時(shí)中國社會(huì)某些本質(zhì)方面的縮影）里無田無地，孤苦伶仃，生活充滿了屈辱和痛苦的一個(gè)小人物。他姓 甚名誰，從哪里來的，出生于什么人家，不獨(dú)別人從未留心，

10、就是阿Q自己也不清楚。他一個(gè)人借住在土 谷祠里，也沒有固定的職業(yè)，只給人家作短工，，專以出賣勞動(dòng)力為生的下層農(nóng)民，換了話說，也就是農(nóng) 村的無產(chǎn)者。阿Q與正統(tǒng)文化所要塑造的那種麻木，善良型的農(nóng)民完全不同，他并不是一個(gè)很軟弱的，安 分認(rèn)命，逆來順受的愿意像潤土那樣渾渾噩噩地度過自己一生的人，也不是一個(gè)很膚淺的，沒有思想，無 所追求的農(nóng)民，而是一個(gè)富于生命的活力，不安分的，有自己的人生追求的，進(jìn)取的農(nóng)民，他的人生追求 是什么呢?簡單地說就是:既然生而為人，就應(yīng)該像人那樣活著，享有人生的歡樂與權(quán)利。（這種追求，在 他那個(gè)時(shí)代和具體生活的條件下，像他那樣身份和地位的農(nóng)民，可以說是最低的人生追求，但同時(shí)也

11、是可 能有的最高的人生追求）阿Q的悲劇在于，他想成為一個(gè)人，過一種正常人的生活而不可得，那個(gè)污濁的 罪惡的社會(huì)蹂踏他，摧殘他，擠壓他，同時(shí)又浸染他，腐蝕他，鑄造他，用我們今天的眼光來看，以阿Q 本來有的資質(zhì)（主要是他的勤勞和聰明），如果有一個(gè)正常健康的環(huán)境，他是有可能成為一個(gè)自食其力的人, 或者甚至成為一個(gè)有一定事業(yè)的人，但他終于成為一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的流氓，問題就在于，單憑阿Q的聰明和 勤勞的個(gè)性，他是無力抗拒也無法逃脫歷史加給他的悲劇的命運(yùn)的，〈〈阿Q正傳〉〉的作者魯迅先生說， 描寫阿Q只是為了“暴露國民的弱點(diǎn)”，他的可惡是惡社會(huì)造成的，他為了生活，苦苦掙扎，失敗，屈辱, 以至最后被槍斃，更重要

12、的還表現(xiàn)在，是罪惡的社會(huì)扭曲了他的靈魂，鑄造了他的精神，應(yīng)該說，他身上 表現(xiàn)了封建社會(huì)長期壓抑下農(nóng)民的革命要求，但這種要求沒有被發(fā)現(xiàn)。 總之，阿Q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型，他麻木，愚味，自尊自大，自輕白賤。他精神上的勝利，是 中國國民劣根性的集中表現(xiàn)，是作者寄予諷刺的形象。他人格有著極大的缺陷，實(shí)際上是個(gè)徹底的失敗者。 他所謂的“革命”，又象征了辛亥革命的不徹底性，只能走向沉沒，走向失敗。阿Q的悲劇指出了那個(gè)社 會(huì)只有兩條道路可以選擇:一是覺醒過來，為建立新的生活而奮斗，二是繼續(xù)進(jìn)行白我欺騙直到最后的滅 亡。魯迅先生正是通過阿Q的形象構(gòu)造，喚醒苦難的中國民眾重建健康的現(xiàn)代中國人格，為建立新生活而 奮斗。中國農(nóng)民的美好生活，只有覺醒起來進(jìn)行真正的革命，才能得以實(shí)現(xiàn)。