高考語文二輪復習 專題能力訓練4 傳記閱讀（含解析）-人教版高三語文試題

專題能力訓練四傳記閱讀一、閱讀下面的文字,完成第13題。韓美林,寫下一部現代天書朱東君北京的韓美林藝術館里,有一幅書法作品占據了整面墻,足有3層樓高。其上錯落排列的,字非字,畫非畫,更像一個個神秘的象形符號?！斑@就是天書,都是形、音、義不全的先秦文字。韓美林老師花了三四十年時間,從全國各地的古陶廠、博物館、古跡、古墓、古書上收集來的?！彼囆g館講解員說。開始,韓美林只是覺得這些文字字形好看,希望“看它形,養(yǎng)我畫”。“20世紀80年代,韓老師在香港遇到啟功先生,啟功先生看到這個本子,覺得特別震撼,他鼓勵韓老師一定要把這些字集結成冊,拿出來讓所有人去看、去傳承?！敝v解員說。沒想到這個收集的過程漫長而艱辛,把它們都以藝術的手法在宣紙上表現出來,又極其枯燥。講解員說:“他帶著寫好的作品向國學大師季羨林先生請教,季老也不認識這些字,便說,就叫天書吧?！碑敃r已纏綿病榻的季羨林,還為韓美林題寫了書名。2008年,天書上冊出版,收錄了差不多1.5萬例古漢字字形。在韓美林看來,“天書”是“中華古文化給藝術一點提煉和概括的啟示,撼人精魂”。他出版天書不是要給古文字學者做研究,而是希望普通人能感受到視覺上舒服的美。農歷猴年,中央電視臺發(fā)布了春晚吉祥物“康康”,一只四肢呆板、紅黃綠配色的3D猴子,馬上被網友調侃為“猴賽雷”,將韓美林完全置于負面輿論中。說起這個,韓美林倒是一下子樂了。他讓助手翻出“猴賽雷”的設計原稿,“你看看,我們原來設計的小猴,漂亮吧?多好玩啊!”果真,這小猴圓滾滾的,萌萌的,臉上水墨感的紅綠色與皮毛的黑色非常和諧。“中央電視臺找了個學生做成3D猴子,說是我設計的,大家把我罵得厲害!如果用我的原稿,全國人民不會罵猴賽雷吧?”我們對這只萌猴愛不釋手?！澳悄F在還生氣嗎?”“不生氣,隨他去。”韓美林常說:“我的創(chuàng)作絕對沒有重復?！彼钢鴫ι系乃{印花布說:“你可能都不相信,我在南通一天半,設計了47個花色?！眲?chuàng)作的速度和數量背后,是天賦,更是勤奮。“我一天能工作18個小時?！彼f。聊起自己的作品,韓美林的眼睛越來越亮,聊到興起:“走,我?guī)銈兛次业臉嬎急??！痹诠ぷ髋_盡頭,堆著58本大開本的冊子。韓美林一輩子都是“畫瘋子”。他小時候偶然從家旁邊的土地廟里摸到幾本古書,就迷上了篆字,用刀在石頭上、木頭上刻,刻得滿手都是血口子。1949年,13歲的韓美林參了軍,被分到烈士紀念塔建塔委員會的浮雕組,給藝術家們當通訊員。一天,書法家陳樹亮看到了韓美林滿桌子的篆文,很是贊賞,韓美林得到了莫大的鼓勵。此后更是畫瘋了。1955年,僅讀過3個月初中的韓美林考入中央美術學院。因為備考用功過度,考完后他的眼睛竟假盲了8天。直到年事已高,每當靈感來了,韓美林還是可以白天連著黑夜畫下去,經常畫到進醫(yī)院。準備天書出版的時候,他在短短幾個月里,揮毫寫下1萬多個古文字。高強度的工作讓他大拇指和食指上的皮脫了一層又一層,直到手指關節(jié)發(fā)炎,裏滿紗布。老友馮驥才評價說:“他每一次投入都是大戰(zhàn)?！毖巯?韓美林仍然在戰(zhàn)斗?！鞍耸笳埂奔磳㈤_幕,他要用中國國家博物館滿滿8個展廳的作品,為自己慶生。等“八十大展”結束了,他也不會放慢腳步,因為全情的、藝術的“戰(zhàn)斗”,已經成為他生命的常態(tài)。(摘編自環(huán)球人物)相關鏈接韓美林,“福娃”之父。這位年近八旬的藝術大師,是中國當代極具影響力的天才造型藝術家。韓美林設計了第一輪生肖郵票中的癸亥年生肖郵票,設計了第四輪生肖郵票中的丁酉年雞票。他的作品有鮮明的民族特色。(摘自鄭心儀時隔33年,他再次成為生肖郵票的設計師)我教育學生就三點:第一做人,第二有生存本領,第三要對世界有所貢獻。我有過一個碩士生,愣是3年都沒見到她。后來她要考博士,竟然還敢要我簽字。我發(fā)火了,堅決不簽,根本不承認她是我的碩士生。后來我定下一條規(guī)矩,沒有2/3的時間在聽我的課,我最后絕對不簽字。我不能培養(yǎng)出“水貨”讓全世界笑話。(摘自許陳靜八十功名塵與土)1.下列對文中相關內容的理解,不正確的一項是()A.韓美林用時多年,走遍全國收錄先秦古文字,支撐他的動力之一是“看它形,養(yǎng)我畫”。B.韓美林是一個“畫瘋子”,備考時眼睛假盲,年事已高經常畫到進醫(yī)院都證明了這一點。C.韓美林樂觀豁達,面對網友調侃的“猴賽雷”事件,他卻不生氣,不在意,淡然處之。D.韓美林設計了北京奧運會吉祥物“福娃”和生肖郵票,體現出他的作品民族特色鮮明。2.下列對材料有關內容的分析和概括,正確的一項是()A.老友馮驥才評價韓美林說“他每一次投入都是大戰(zhàn)”,作者認為“戰(zhàn)斗”已經成為韓美林生命的常態(tài),都表現了韓美林不服老的戰(zhàn)斗精神。B.啟功鼓勵韓美林一定要把古文字集結成冊,季羨林將之命名為“天書”,還為韓美林題寫了書名,這體現出兩位大師對先秦古文字的喜愛。C.韓美林拒絕為3年沒見過面的要考博士的研究生簽字,根本不承認有這個學生,說明他在育人方面嚴謹認真,堅守原則,有使命感和榮譽感。D.韓美林熱愛創(chuàng)新,他的創(chuàng)作絕對沒有重復,他在南通一天半設計了47個花色,他一天工作18個小時,在工作臺堆著58本大開本的冊子就是明證。3.文章標題有哪些含義?請結合文本簡要分析。二、閱讀下面的文字,完成第13題。孫家棟:航天赤子心宋雅娟孫家棟的一生與中國航天相連。求學時,他被選派到蘇聯茹科夫斯基空軍工程學院學習飛機制造。1958年,孫家棟進入國防部第五研究院第一分院從事導彈研究,1967年又被錢學森點將,擔任我國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”的技術負責人,從此與中國衛(wèi)星結下不解之緣。7年學飛機,9年造導彈,50年放衛(wèi)星。對幾次關鍵的人生轉折,孫家棟說:“國家需要,我就去做?！敝袊こ淘涸菏俊ⅰ吧裰邸憋w船系列原總設計師戚發(fā)軔對這位老朋友敬佩不已:抓大放小,舉重若輕;善于綜合,敢于決策;大膽放手,勇于負責。戚發(fā)軔的總結令人信服。在研制“東方紅一號”人造地球衛(wèi)星時,為了確保核心任務順利完成,孫家棟緊緊抓住“上得去,抓得住,聽得見,看得著”這四個要求,凡與此無關的技術試驗,全部取消。也正是因此,中國得以在短短三年的時間里,成為世界上第五個能獨立發(fā)射衛(wèi)星的國家。歐陽自遠對孫家棟的這一“特點”感受頗深。他曾和孫家棟、欒恩杰一起被譽為探月工程“鐵三角”。在歐陽自遠看來,“孫先生是一個善于把復雜問題簡單化的高手。我總是從科學的角度出發(fā)提出各種技術要求,希望我們的繞月能獲取盡可能多的數據。但孫先生考慮更多的是如何去實現、去完成繞的目標。孫先生常說,科學家往往把簡單問題復雜化,而工程師就是要把復雜問題簡單化。他善于抓住最主要的問題,并且敢于決斷。比如說嫦娥什么情況下發(fā)射。孫先生認為,安全就發(fā),不安全就不能發(fā),其他因素都不必考慮。因為不安全,什么目標都達不到”。建設中國的“北斗”衛(wèi)星導航系統時,有兩條路擺在了大家面前:一是一步建成全球乃至世界主流,但不符合中國實際;二是分步優(yōu)先建成區(qū)域系統,但世界尚未有先例。中國的導航系統如何建設?孫家棟獨具慧眼,提出了一條具有中國特色的“先試驗,后區(qū)域,再全球”的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略第一步,2000年建成“北斗”衛(wèi)星導航試驗系統,使中國成為世界上第三個擁有自主衛(wèi)星導航系統的國家;第二步,建設“北斗”衛(wèi)星導航系統,2012年左右形成覆蓋亞太大部分地區(qū)的服務能力;第三步,2020年左右,“北斗”衛(wèi)星導航系統形成全球覆蓋能力。“我們?yōu)槭裁匆@么搞呢?”談及當時的決策,孫家棟解釋說,“首先,衛(wèi)星的數量可以少,我們集中精力為我們國家本土加上周邊來服務,這是我們經濟建設最需要的事情。步子相對邁得小一點,可以摸索更好的經驗來推動我們這個事業(yè)的發(fā)展。”近年來,“北斗”系統優(yōu)先建設區(qū)域組網成功提供優(yōu)質服務,證明了這條道路的科學性。目前,日本、印度也紛紛采取此種建設方式,中國“北斗”系統的建設為世界開創(chuàng)了一種新的發(fā)展模式。這樣腳踏實地一步一個腳印向前走的“務實”,在同事和下屬的眼中,是搞科學該有的精神。“科研是一個探索的過程,不能求全求大,不能好高騖遠。他說話慢吞吞的,但總能運籌帷幄,統領全局,是個睿智的老頭?！敝锌圃汗怆娧芯吭貉芯繂T,“北斗女神”徐穎如是說。孫家棟經歷了中國航天的很多個第一。他是中國第一枚導彈、第一顆人造地球衛(wèi)星、第一顆遙感探測衛(wèi)星、第一顆返回式衛(wèi)星的技術負責人、總設計師,是中國通信衛(wèi)星、氣象衛(wèi)星、資源探測衛(wèi)星、“北斗”導航衛(wèi)星等第二代應用衛(wèi)星的總工程師,是中國探月工程總設計師。在我國成功發(fā)射入軌的百余顆衛(wèi)星中,孫家棟主持研制的多達30余顆。2009年,孫家棟壽辰時,錢學森給他寄來了賀信,80歲的孫家棟成了錢老口里的年輕人:“您是我當年十分欣賞的一位年輕人,聽說您今年都八十大壽了,我要向您表示衷心的祝賀!”錢學森對孫家棟的貢獻如數家珍:“您是在中國航天事業(yè)發(fā)展歷程中成長起來的優(yōu)秀科學家,也是中國航天事業(yè)的見證人。自第一顆人造地球衛(wèi)星首戰(zhàn)告捷起,到繞月探測工程的圓滿成功,您幾十年來為中國航天的發(fā)展做出了突出貢獻,共和國不會忘記,人民不會忘記。我為您取得的成就感到驕傲。希望您今后要保重身體,健康生活,做一名百歲航天老人?！?摘自光明網,有刪改)1.下列對材料有關內容的理解和分析,不正確的一項是()A.孫家棟曾被派往蘇聯茹科夫斯基空軍工程學院學習飛機制造,學時長達7年,歸國后投身于祖國的國防建設。B.孫家棟原本在國防部第五研究院第一分院從事導彈研究,后來進入中國衛(wèi)星研究領域,成為技術負責人,這個轉變是由錢學森促成的。C.中國“北斗”系統的建設為世界開創(chuàng)了一種新的發(fā)展模式,即自主創(chuàng)新發(fā)展的同時,與日本、印度等國開展合作,共享研究成果。D.孫家棟幾十年來為中國航天事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻,對此,錢學森給予了高度評價,稱“共和國不會忘記,人民不會忘記”。2.下列對材料有關內容的分析和概括,不正確的一項是()A.孫家棟作為技術負責人,能夠抓大放小,舉重若輕;善于綜合,敢于決策;大膽放手,勇于負責,這讓老朋友戚發(fā)軔十分敬佩。B.孫家棟在蘇聯學了7年飛機制造,回國后造了9年的導彈,放了50年衛(wèi)星他的人生所經歷的這幾次“變軌”,都是根據國家的需要進行的。C.研制“東方紅一號”人造地球衛(wèi)星時,為了確保核心任務順利完成,孫家棟根據復雜問題簡單化原則,取消許多次要的技術試驗。D.孫家棟認為,工程師與科學家不同,工程師要善于抓住最主要的問題,敢于決斷,能夠把復雜問題簡單化。3.本文在選材方面有什么特色?請結合原文簡要分析。三、閱讀下面的文字,完成第13題。材料一八十五歲那一年,我離開辦公室,不再參加社會活動,回到家里,以看書、寫雜文為消遣。我生于清光緒三十二年(1906),經歷北洋政府、國民黨政府和中華人民共和國,友人戲稱我“四朝元老”。常聽老年人說:“我老了,活一天少一天了?！蔽业南敕ú煌?“老不老我不管,我是活一天多一天。”我從八十一歲開始,作為一歲,從頭算起。2003年冬到2004年春,我重病住院。我的九十九歲生日是在醫(yī)院里過的。人們聽說這里有一個百歲老人,就到窗子外面來偷偷看我這個老齡品種,我變成醫(yī)院里的觀賞動物。佛家說,和尚活到九十九歲死去,叫作“圓寂”,功德圓滿了。我可功德圓滿不了。病愈回家,再過斗室讀書生活,消磨未盡的塵世余年。老年讀書,我主要讀專業(yè)以外的有關文化和歷史的書籍,想知道一點文化和歷史的發(fā)展背景。考古不易,考今更難。了解真實的歷史背景困難重重?？墒桥f紙堆里有時發(fā)現遺篇真本,字里行間往往使人恍然大悟。先知是自封的,預言是騙人的。如果事后不知道反思,那就是真正的愚蠢了。聰明是從反思中得來的。近來有些老年人說,他們年輕時候天真盲從,年老時候開始探索真理,這叫作“兩頭真”,這是過去一代知識分子的寶貴經歷。老來回想過去,才明白什么叫作“今是而昨非”。老來讀書,才體會到什么叫作“溫故而知新”。學然后知不足,老然后覺無知。這就是老來讀書的快樂?！俺劦?夕死可矣”,這是最好的長生不老滋補品。希望百歲新稿不是我的最后一本書。(摘編自周有光<百歲新稿>自序)材料二2017年1月14日,中國著名的語言文字學家、思想家,有著“漢語拼音之父”之稱的周有光先生以112歲高齡辭世。作為“漢語拼音之父”,周有光的最大功績是創(chuàng)立了漢語拼音系統。早年在大學主修經濟學時,他就對語言學、文字改革有濃厚興趣,并參加了拉丁化新文字運動。1955年以后,根據國家需要,他專職從事語言文字工作,研究文字改革和漢語拼音問題,主持和擬定了漢語拼音方案,主導和建立了漢語拼音系統。1961年出版著作漢字改革概論,全面系統地論述了我國文字改革的理論和實踐問題。此后他還陸續(xù)出版了世界文字發(fā)展史比較文字學初探朝聞道集等30余部重要著作。對于這段輝煌的歷史,周有光卻看得很淡,他一直堅持創(chuàng)立漢語拼音系統是集體智慧的結晶,并始終認為,他個人在其間不過是做了應該做的事情罷了,沒什么值得大書特書的地方。周有光先生不僅在語言文字領域成果斐然,在文化史研究等領域同樣成就顯著。不僅擔任中國大百科全書總編輯委員會委員,還翻譯過簡明不列顛百科全書不列顛國際百科全書(國際中文版),擔任漢語大詞典學術顧問,是中國最受敬重的著名學者之一。材料三作為北京晚報的記者,我跟周先生有過兩面之交,在我的印象中,老爺子是一個非常隨意謙和的長者,淡泊名利,與世無爭。老爺子總是笑呵呵的,非常坦誠和善良,甚至是很單純的。有關“漢語拼音之父”的說法,并不是老爺子自封的。記得當年我采訪他時,跟他提起漢語拼音方案的事,老爺子在我這個記者面前淡然一笑說,這是集體智慧,只字未提自己的功勞。他曾在晚年所思2里,專門寫了漢語拼音方案的制定過程,特別強調了拼音方案委員會是吳玉章領銜,而且是吳老建議用拉丁字母方案。他自己則只是這個委員會的一員,方案的具體研究者和執(zhí)行者。作為語言學家和當年漢語拼音方案的制定者,而且也是一百多歲的老人,年輕的記者在報道時,把他稱為“漢語拼音之父”,也是可以理解的。當然,這絕對不是周先生自己的意思,就我對老人的了解,他是最反對什么“之父”“泰斗”“大師”一類虛名的。所以,有些人以“貪天之功為己有”來評價周先生,顯然是不客觀、不公正的。誠然我們生活在一個沒有英雄的時代,同時,我們也生活在對英雄、對先輩沒有敬畏之心的年代。讓人心寒的是有些人對所有英雄、偉人、名人都有“舍得一身剮”的精神,給以抨擊,不但質疑他們的生平事跡,而且懷疑他們的人品和人格。這些人是何用心,正直善良的人實在難以理解。(摘編自劉一達有關周有光的“討伐”和“漢語拼音之父”的爭論可以歇歇了)1.下列針對上述材料的理解,最準確的一項是()A.材料一中,周有光自述晚年“以看書、寫雜文為消遣”,特別是百歲病愈后回家“消磨未盡的塵世余年”,字里行間彌漫著消沉的情緒。B.材料二滿懷崇敬地對周有光一生業(yè)績做了高度評價,“主持”“主導”等用語都顯示了作者對周有光在漢語拼音方案創(chuàng)建中的地位的看法。C.材料三中,北京晚報記者劉一達對有些報道稱周有光為“漢語拼音之父”表示不能認同,因為“這絕對不是周先生自己的意思”。D.材料一是周有光的自述,最真實;材料二、材料三都是他人的描述和評判,雖是真誠之語,但都是主觀的,二者對周有光的看法都不夠準確。2.下列針對上述材料的分析,較為合理的一項是()A.從材料展現的周有光的為人看,現實中的他應該不會看重材料二中的那一系列的令人目眩的頭銜,當然也不會多在意材料三中一些人的指責。B.在制定漢語拼音方案一事上,材料二和材料三都記述周有光堅持它是集體智慧的結晶的態(tài)度,但二者對周有光所起作用的評價卻截然不同。C.材料一中的周有光讀書、寫作、思考,是一個活到老學到老的平和老人的形象,材料二、材料三中的周有光雖然學術地位崇高,但并不能讓人心生敬畏。D.三則材料的內容各有側重,文字風格各異,或樸實,或嚴謹,或理性,因為各自的寫作目的完全不同,最終呈現出的面貌也就很不一樣。3.周有光反思年輕時的“盲從”,劉一達卻批評一些人的“懷疑”。根據上述材料,談談你對“盲從”和“懷疑”的理解。專題能力訓練四傳記閱讀一、1.BB項,“備考時”說法錯誤,原文為“考完后他的眼睛竟假盲了8天”。2.CA項,錯在“都”和“不服老”。老友馮驥才的評價重在強調韓美林的勤奮,而作者的評價重在強調韓美林的戰(zhàn)斗精神?！安环稀睂贌o中生有。B項,“這體現出兩位大師對先秦古文字的喜愛”無中生有。D項,“一天工作18個小時,在工作臺堆著58本大開本的冊子”,體現的是韓美林的勤奮。3.參考答案:表層含義:指韓美林搜集先秦古文字出版的天書。深層含義:指韓美林搜集先秦古文字出版天書這一過程中表現出的精神品質,體現了他身上的執(zhí)著、創(chuàng)新、勤奮、戰(zhàn)斗的精神。指韓美林出版了現代天書,在藝術領域做出了巨大的貢獻。解析:回答標題的含義,需要跟文本表現的主旨及傳主的人物特征相結合。題目“韓美林,寫下一部現代天書”,其中有兩個關鍵點“韓美林”“天書”,從表層含義及深層內涵挖掘即可。二、1.C“與日本、印度等國開展合作,共享研究成果”曲解文意,文章只提到中國“北斗”系統的建設模式,“日本、印度也紛紛采取”,并沒有談到“開展合作,共享研究成果”。2.C“孫家棟根據復雜問題簡單化原則,取消許多次要的技術試驗”曲解文意,原文是“凡與此無關的技術試驗,全部取消”。3.參考答案:圍繞中心選取材料。全文圍繞表現孫家棟“航天赤子心”這個中心選擇材料,突出孫家棟的智慧和對祖國航天事業(yè)的貢獻。選取戚發(fā)軔、歐陽自遠、錢學森等同事、前輩的評價性材料,既突出了孫家棟的優(yōu)秀品質,又增加了文章的真實性。選取對重大事件決策的材料,突出孫家棟的領導才能、戰(zhàn)略眼光、家國情懷。解析:題目要求回答在選材方面的特色,首先要考慮選材的經典性。文本選取了戚發(fā)軔、歐陽自遠、錢學森等人對孫家棟的客觀評價,既突出了傳主的優(yōu)秀品質,又增加了文章的真實性與可信度。三、1.BA項,“字里行間彌漫著消沉的情緒”錯,依據語境看,應是表達周有光先生對病后生活的達觀態(tài)度;C項,“不能認同”錯,原文只是表示年輕記者這樣稱呼周有光先生無可厚非,同時,本項還強加因果關系;D項,“雖是真誠之語,但都是主觀的,二者對周有光的看法都不夠準確”錯,材料二是對周有光先生貢獻的客觀陳述,材料三中有周先生的自述。2.AB項,“二者對周有光所起作用的評價卻截然不同”錯,與文本表述矛盾;C項,“但并不能讓人心生敬畏”錯,材料三中“沒有敬畏之心”的說法是在特定背景下針對某些居心叵測的人而言,且這個說法與文本也不相符;D項,“各自的寫作目的完全不同”錯,材料二、材料三兩則材料都有紀念周有光先生的目的。3.“盲從”,毫無疑問應該被摒棄;而保持一種懷疑精神是必要的,但懷疑一切,為“懷疑而懷疑”,卻是另一種形式的“盲從”,也是要不得的。周有光反思的“盲從”和劉一達批評的“懷疑”都有社會、時代的背景。二者都是理性缺失的產物,“盲從”是失去了自我獨立思考能力的必然結果,而有些人的“懷疑”(一切)的言行,卻是自我主體極度膨脹、絕對虛無主義的表現,二者都是不健康的。