（江蘇專用）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)1 西周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成-人教版高三歷史試題

(時(shí)間：30分鐘分值：60分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1(2020·南通通州區(qū)調(diào)研一)夏商周時(shí)期曾采用過不同的歷法，分別稱為夏歷、殷(商)歷和周歷。西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室及姬姓諸侯國(guó)多奉行周歷，其他諸侯國(guó)則是三歷并行。這說明()A宗法制靠血緣關(guān)系維系B同姓子弟是分封制的主體C大一統(tǒng)國(guó)家體制尚未形成D周文化得到了天下的認(rèn)同C“西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室及姬姓諸侯國(guó)多奉行周歷，其他諸侯國(guó)則是三歷并行”，說明當(dāng)時(shí)歷法沒有統(tǒng)一，大一統(tǒng)國(guó)家體制尚未形成，故C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及宗法制的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制的主體與材料的主旨?xì)v法沒有統(tǒng)一不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷法沒有統(tǒng)一說明周歷沒有得到部分諸侯國(guó)的認(rèn)同，周文化沒有得到天下認(rèn)同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019·徐州、淮安、連云港一模)下圖是西周時(shí)期一件青銅器，其銘文：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝?！便懳碾m然簡(jiǎn)略，但日期(甲子日)、時(shí)間(早晨)等都與典籍記載完全一致，證明了典籍記載武王克商的牧野之戰(zhàn)確為信史。這說明()A歷史研究無法還原歷史真相B解釋歷史需要不斷更換視角C確認(rèn)歷史事實(shí)需要多重證據(jù)D考證史料需圖片、文獻(xiàn)相結(jié)合C青銅器屬于原始?xì)v史遺跡，是第一手史料，典籍記載屬于二手史料，二者相互印證歷史的真實(shí)性，故C項(xiàng)正確。歷史研究通過多重史料驗(yàn)證可以還原歷史真相，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有說明研究歷史要變換歷史的視角，而是要注重對(duì)史料的研究，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；考證史料需要驗(yàn)證歷史的真?zhèn)涡?，并不是圖片、文獻(xiàn)相結(jié)合，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2019·蘇錫常鎮(zhèn)四市三模)史記關(guān)于商王傳遞順序的記載，一直受到爭(zhēng)議。但20世紀(jì)以來出土的商朝遺跡中，發(fā)現(xiàn)大量刻有文字的甲骨，學(xué)者們據(jù)之復(fù)原了商王的譜系，確認(rèn)它和史記所記載的內(nèi)容基本一致。這說明歷史事實(shí)的考辨()A必須依賴第一手的出土文物B力求規(guī)避史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)C可以借助多角度的研究路徑D應(yīng)該挖掘神話中的歷史細(xì)節(jié)C題干反映出史學(xué)界通過對(duì)考古發(fā)掘出的甲骨文字分析，復(fù)原了商王傳遞順序，從而印證了史記內(nèi)容的正確性，由此可知，考古是研究歷史的又一重要路徑，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“必須依賴”，表述絕對(duì)化。B項(xiàng)表述不合題干主旨。D項(xiàng)在題干中體現(xiàn)不出。4(2019·江蘇原創(chuàng)模擬二)有學(xué)者提出，周代國(guó)家是一個(gè)由王國(guó)及大小不等的諸侯邦國(guó)通過上下隸屬關(guān)系結(jié)合成的政治共同體，其中不存在任何一個(gè)自治的政治單位，諸侯國(guó)是周代國(guó)家統(tǒng)一體內(nèi)的地方政權(quán)。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)，西周分封制()A形成貴族內(nèi)部森嚴(yán)等級(jí)B促使國(guó)家政權(quán)趨向嚴(yán)密C完成中央集權(quán)體制建設(shè)D剝奪諸侯的地方統(tǒng)治權(quán)B本題考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)及全面解讀材料信息的能力。題干材料的關(guān)鍵信息是“其中不存在任何一個(gè)自治的政治地位”，故正確選項(xiàng)是B項(xiàng)；A項(xiàng)與材料信息無關(guān)，C、D兩項(xiàng)明顯不符合史實(shí)，均可排除。5(2019·常州一模)據(jù)左傳記載，魯成公與晉侯朝拜周簡(jiǎn)王，會(huì)同劉康公、成肅公準(zhǔn)備共同伐秦的時(shí)候，劉康公對(duì)成肅公在社廟接受祭品時(shí)失禮不敬的行為強(qiáng)烈不滿，他說“國(guó)之大事，在祀與戎”。由此推斷當(dāng)時(shí)的情況是()A君主專制不斷強(qiáng)化B君主直接控制地方C分封制已徹底瓦解 D宗法制受到了挑戰(zhàn)D材料中“劉康公對(duì)成肅公在社廟接受祭品時(shí)失禮不敬的行為強(qiáng)烈不滿”，說明宗族祭祀中的規(guī)則遭到破壞，成肅公在挑戰(zhàn)宗法制，而劉康公則力圖維護(hù)宗法制，故本題答案選D項(xiàng)。題干信息反映的是春秋時(shí)期，最高統(tǒng)治者并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，A項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯王在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除。6(2019·南京、鹽城一模)東周桓王即位后，周鄭交惡，桓王聯(lián)合陳、蔡、虢、衛(wèi)等國(guó)討伐鄭國(guó)，最后雙方在繻葛開戰(zhàn)，鄭國(guó)將領(lǐng)祝聃射中桓王肩膀，但鄭莊公未乘勝追擊仍遣使慰勞桓王。這表明當(dāng)時(shí)()A分封制度得到了有效維護(hù) B諸侯爭(zhēng)霸局面已經(jīng)出現(xiàn)C兼并戰(zhàn)爭(zhēng)有利于國(guó)家統(tǒng)一 D周天子的權(quán)威依然存在D教材內(nèi)容一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室權(quán)威下降，但是題干卻指出了當(dāng)時(shí)鄭莊公在與周王的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雖然取得優(yōu)勢(shì)，但是并未乘勝追擊，這說明了周王的權(quán)威仍在，故選D項(xiàng)。其他選項(xiàng)的表述均與題干主旨不符合。7(2019·揚(yáng)、泰、南、淮、徐、宿、連三模)在周代，屬于不同宗系、處于不同等級(jí)的人，按照尊卑親疏關(guān)系的不同，遵守各不相同的禮儀，擁有各不相同的權(quán)利和義務(wù)。這種復(fù)雜而制度化的等級(jí)關(guān)系()A實(shí)現(xiàn)周朝的中央集權(quán) B強(qiáng)化國(guó)人的角色意識(shí)C促進(jìn)貴族內(nèi)部的平等 D造成宗法制度的衰落B首先通過題干中的“宗系”“尊卑親疏”“各不相同的禮儀”“各不相同的權(quán)利和義務(wù)”等信息，可以判定為西周的宗法制，宗法制強(qiáng)調(diào)每個(gè)人根據(jù)自己的身份確定自己遵守的禮儀、義務(wù)，享有的權(quán)利，這強(qiáng)化了每個(gè)人的社會(huì)角色意識(shí)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，西周沒有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)。C項(xiàng)制度化的等級(jí)關(guān)系也存在于貴族內(nèi)部，因而不能促進(jìn)貴族內(nèi)部的平等。題干描述的就是宗法制的影響，材料不能說明宗法制衰落，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2019·無錫一模)據(jù)荀子·儒效載：“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！庇纱丝梢姡艹?)A神權(quán)與王權(quán)相互結(jié)合B以血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力C王權(quán)受到諸侯國(guó)限制D周天子實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B題干信息反映了周王室的子孫大多數(shù)成為天下的“顯侯”，即實(shí)力和地位強(qiáng)盛，王室子孫地位的取得，主要是因?yàn)槠溲夑P(guān)系，從而分享到了更多的政治權(quán)力，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)在題干中體現(xiàn)不出；題干反映的是權(quán)力分配問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)在“實(shí)現(xiàn)了”，與史實(shí)不符合。9(2019·徐州、淮安、連云港一模)有學(xué)者特別推崇古代中國(guó)“開明君主統(tǒng)治的中央集權(quán)”，其特征是“君主政治權(quán)力的集中與中樞行政機(jī)構(gòu)權(quán)力的集中并行不?！薄＿@樣的體制實(shí)質(zhì)上()A弱化了中央政府的權(quán)力 B激化了君權(quán)與相權(quán)矛盾C保證了君主權(quán)力的獨(dú)尊 D導(dǎo)致了國(guó)家機(jī)構(gòu)的分裂C題干認(rèn)為中國(guó)古代政治體制的特征是“君主政治權(quán)力的集中與中樞行政機(jī)構(gòu)權(quán)力的集中并行不?！?，即君主在強(qiáng)化自身政治權(quán)力的同時(shí)，也強(qiáng)化了中樞行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力，而這種中樞行政機(jī)構(gòu)權(quán)力大小的演變，是以皇權(quán)意志為轉(zhuǎn)移的，故選C項(xiàng)。10(2019·南通二模)周王打破舊式部族方國(guó)血緣界限，建立各部族混合、以周人為統(tǒng)治者的新型國(guó)家，過去那種一族即一國(guó)的情況不復(fù)存在。這一局面出現(xiàn)是因?yàn)?)A宗法制度的衰落 B貴族統(tǒng)治的完善C分封制度的推行 D血緣政治的打破C首先通過題干中的“打破舊式部族方國(guó)血緣界限”“建立各部族混合的新型國(guó)家”可以判定西周推行了分封制，改變了商朝一族即一諸侯國(guó)的局面。A項(xiàng)不符合史實(shí)，且與此題無關(guān)聯(lián)；B項(xiàng)是分封制推行的結(jié)果，而不是原因；D項(xiàng)不符合史實(shí)，與材料中“以周人為統(tǒng)治者”相違背，周人為統(tǒng)治者說明是以血緣為紐帶的統(tǒng)治模式。11(2019·蘇錫常鎮(zhèn)二模)王夫之認(rèn)為商周之變和周秦之變是中國(guó)古代影響最大的兩次政權(quán)更替，中國(guó)古代的政治體制曾隨之發(fā)生變化。下列最能體現(xiàn)“周秦之變”的是()A從傳位賢能到血緣世襲 B從官僚政治到貴族政治C從分封諸侯到郡縣制度 D從禮樂治國(guó)到法律治國(guó)C西周時(shí)期，周王為了加強(qiáng)對(duì)地方控制，大規(guī)模推廣分封制，將王族、功臣和先代帝王后代分封到各地做諸侯，代表周王室統(tǒng)治當(dāng)?shù)兀沁@種制度也造成了地方諸侯勢(shì)力急劇膨脹，最終導(dǎo)致周王室權(quán)威下降，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)。秦朝建立后，為了吸取教訓(xùn)，廢除分封制，推行郡縣制，從而削弱地方勢(shì)力，故本題選C項(xiàng)?？たh制不再以血緣為紐帶進(jìn)行權(quán)力傳承，行政體系進(jìn)入到官僚政治階段，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)表述不如C項(xiàng)更符合這一時(shí)期的時(shí)代特征。12(2020·海安中學(xué)調(diào)研)古代有“天子祭天下名山大川，諸侯祭名山大川之在其地者”的說法，到秦始皇時(shí)期，“不論是天地鬼神、山川靈怪還是日月星辰，全都作為祭祀的對(duì)象”。這反映出()A周朝禮樂制度遭到破壞B秦朝繼承了古代的祭祀制度C秦始皇不遵循古代禮制D秦朝大一統(tǒng)君主專制的形成D材料信息“不論是天地鬼神、山川靈怪還是日月星辰，全都作為祭祀的對(duì)象”說明秦始皇統(tǒng)一后建立了不同于分封制下的新的帝王祭祀體系，這也是秦始皇一統(tǒng)天下，構(gòu)建專制權(quán)威的表現(xiàn)，故選D項(xiàng)；材料顯示的是秦朝的祭祀制度，而不是周朝的社會(huì)狀況，排除A項(xiàng)；秦朝改變了古代的祭祀制度，排除B項(xiàng)；秦始皇不遵循古代禮制，是材料的表面信息，不能反映秦始皇這種做法背后的實(shí)質(zhì)問題，排除C項(xiàng)。13(2020·海安中學(xué)調(diào)研)“秦漢帝國(guó)的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計(jì)的，而是經(jīng)過舊中國(guó)時(shí)代的列國(guó)紛爭(zhēng)、一個(gè)個(gè)國(guó)家個(gè)別嘗試，又互相模仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國(guó)所承襲的國(guó)家形態(tài)?！币韵伦钅芊从吃撚^點(diǎn)的是()A皇帝制度 B世襲制度C大一統(tǒng)制度 D郡縣制度D材料的含義是，秦漢時(shí)期的政治制度繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的制度并在此基礎(chǔ)上加以完善，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知只有郡縣制度萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“個(gè)別嘗試，又互相模仿”可以排除A、C兩項(xiàng)，這兩項(xiàng)秦統(tǒng)一六國(guó)之前沒有出現(xiàn)過；B項(xiàng)無法體現(xiàn)。14(2020·天一中學(xué)調(diào)研)關(guān)于秦朝設(shè)郡的情況，史學(xué)界一直有不同的看法。觀點(diǎn)作者、出處共40郡(包含黔中郡，沒有洞庭郡)(唐)房玄齡等晉書·地理志共36郡(包含黔中郡和洞庭郡)(清)錢大昕秦三十六郡考共46郡(包含黔中郡，沒有洞庭郡)譚其驤秦郡新考出現(xiàn)“洞庭郡”的記載，此前有人認(rèn)為湘西應(yīng)該屬于黔中郡2002年出土的湘西里耶秦簡(jiǎn)根據(jù)以上史料能夠推定的是()A秦朝設(shè)郡數(shù)目不一B秦朝沒有設(shè)立洞庭郡C洞庭黔中兩郡范圍重合D秦朝對(duì)湘西設(shè)郡管理D秦朝設(shè)郡數(shù)目是確定的，只是受到史料的影響而出現(xiàn)分歧，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從表中可知，秦朝是否設(shè)立洞庭郡存在爭(zhēng)議，B項(xiàng)說法過于絕對(duì)；材料中對(duì)洞庭郡是否存在及其與黔中郡的關(guān)系存在分歧，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由表中幾則史料可知，不論洞庭郡是否存在及其與黔中郡的關(guān)系如何，秦朝對(duì)湘西設(shè)郡管理是肯定的，故D項(xiàng)正確。15(2020·啟東中學(xué)調(diào)研)秦朝正式開啟了中國(guó)千余年的封建王朝時(shí)代，是中國(guó)歷史上的一個(gè)里程碑。但馬克思卻形象地比喻其為：“好像馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣?！瘪R克思這番話旨在強(qiáng)調(diào)()A先秦分封制催生了中央集權(quán)B秦實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合C秦官僚政治存在著嚴(yán)重的弊端D秦表面的統(tǒng)一掩蓋不了“分散”的現(xiàn)實(shí)D分封制不利于中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝通過郡縣制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方直接有效的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思的話沒有涉及秦朝官僚政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦的統(tǒng)一建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，缺乏把各地域聯(lián)系起來的組織力量，因此秦的統(tǒng)一掩蓋不了經(jīng)濟(jì)上“分散”的現(xiàn)實(shí)，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(15分)16縱觀中國(guó)歷史，中央和地方關(guān)系始終是關(guān)乎國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的重大命題。古代圍繞著“封建”與“郡縣”之優(yōu)劣利弊，自秦以來就多有討論。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。史記·秦始皇本紀(jì)材料三漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀?，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大啟九?guó)藩國(guó)大者，夸(跨)州兼郡，連城數(shù)十。漢書請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，就“封”和“郡”的字型結(jié)構(gòu)來看，分封制與郡縣制有何主要區(qū)別。(3分)(2)根據(jù)材料二、三，概括指出秦、漢選擇地方管理制度的共同因素。(4分)(3)有人認(rèn)為分封制與郡縣制的爭(zhēng)論實(shí)際上就是儒、法之爭(zhēng)，試結(jié)合上述材料與所學(xué)知識(shí)并以秦漢時(shí)期的郡縣制為例加以說明。(8分)解析：第(1)問，根據(jù)材料一中“封”“郡”兩字并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出。第(2)問，根據(jù)材料二中“周文、武所封子弟同姓甚眾”、材料三“懲戒亡秦孤立之?dāng)　辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)得出加強(qiáng)中央集權(quán)。第(3)問，根據(jù)材料二中“廷尉斯曰一統(tǒng)，皆為郡縣置諸侯不便”得出郡縣制初為秦朝法家所倡；根據(jù)材料三中“漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土藩?guó)大者，夸(跨)州兼郡，連城數(shù)十”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出漢代為儒家采用，適應(yīng)“大一統(tǒng)”。答案：(1)分封制：封疆建國(guó)，割據(jù)一方；郡縣制：為君主管理地方。(2)因素：吸取歷史教訓(xùn)；加強(qiáng)中央集權(quán)。(3)說明：郡縣制初為秦朝法家所倡；漢代為儒家采用，適應(yīng)“大一統(tǒng)”。