(通史)高三歷史一輪復習 第一編 中國古代史 第一板塊 第三單元 中華文明的鼎盛-唐宋時期單元質(zhì)量檢測 新人教-新人教高三歷史試題

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1、 單元質(zhì)量檢測(三)中華文明的鼎盛——唐宋時期 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.隋唐廢除九品中正制,實行科舉制,據(jù)毛漢光統(tǒng)計,當時以科舉出身者而言,69%為士族,13%為小姓,寒門占18%。這說明 (  ) A.隋唐政治仍有貴族政治特點 B.隋唐選舉不再看重出身門第 C.隋唐科舉實現(xiàn)了社會的平等 D.隋唐教育得到大范圍的普及 解析:選A 從材料中“69%為士族” 說明士族貴族依然占據(jù)選官主體,故A 項正確。 2.貞觀初年,太宗詔令,自是宰相入內(nèi)平章國計,必使諫官隨入,預聞政事。有所開說,必虛己納之。這說明唐初 ( 

2、 ) A.通過制度形式約束皇權 B.宰相與諫官可相互監(jiān)督 C.諫官負責監(jiān)察朝廷百官 D.諫官有權評議國家政事 解析:選D 諫官制度主要依靠儒家倫理道德的約束作用而起作用,是否能夠發(fā)揮功效最終要取決于“君主個人的德性”,故A項錯誤;材料中唐太宗與宰相議事時讓諫官同入,諫官提出諫議,太宗采納,說明諫官是對朝政進行諫議,并非與宰相相互監(jiān)督,故B項錯誤,D項正確;中國古代監(jiān)察系統(tǒng)分為兩類,一類為諫官,諫正皇帝得失,一類為察官,監(jiān)察百官,如秦朝御史大夫,所以負責監(jiān)察朝廷百官的是察官,而非諫官,故C項錯誤。 3.《唐律疏議·職制律》中規(guī)定:“若官吏延緩詔令文書頒發(fā)者,每延緩一日笞五十,一日加一

3、等,十日徒一年;官文書稽程者,一日笞十,三日加一等,罪止杖八十。”這些規(guī)定 (  ) A.旨在防止皇帝詔令被篡改 B.有利于政府行政決策的正確 C.有利于提高部門行政效率 D.說明唐代的法律非常嚴酷 解析:選C 材料反映出唐朝對延緩詔令文書頒發(fā)者及處理官文書延誤者的處罰規(guī)定,說明唐朝重視政府部門的行政效率,故C項正確。 4.(2017·湖南師大附中月考)據(jù)《長編》載:“上(宋太祖)欲為趙普置副而難其名稱,召翰林學士承旨陶谷問曰:‘下丞相一等者何官?’對曰:‘唐有參知政務,參知政事。’乙丑,以樞密直學士等為參知政事。不宣制,不押班,不知印,不升政事堂?!睋?jù)此可知北宋初

4、期 (  ) A.君主專制受到威脅 B.參知政事職能不變 C.參知政事大權在握 D.宰相權力依然較大 解析:選D 由材料可知參知政事僅為趙普宰相的副手權力不大,不能分割宰相的行政權,說明宰相權力依然較大,故D項正確。 5.(2017·山西名校聯(lián)考)宋太祖敕令子孫不得誅殺文人,他的助手趙普更有“半部《論語》治天下”的美談,“萬般皆下品,唯有讀書高”的口號也是宋代提出來的。這反映出宋代統(tǒng)治者 (  ) A.強化對民間思想的控制 B.更加

5、青睞主張改革的官員 C.重視對百姓信仰的管理 D.倡導重文輕武的治國理念 解析:選D 從材料“不得誅殺文人”“半部《論語》治天下”“萬般皆下品,唯有讀書高”可以反映出宋代統(tǒng)治者倡導重文輕武的治國理念,故D項正確。 6.(2017·南昌聯(lián)考)《文獻通考》對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有過如下一段描述:“圩田、湖田多起于(北宋)政和以來……大概今之田昔之水,徒知湖中之水可涸以耕田,而不知湖外之田將胥而為水也?!边@說明 (  ) A.宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術得到極大的提高 B.古人對過度開發(fā)具有一定的警醒和反思 C.經(jīng)濟的發(fā)展促進了土地的開墾開發(fā) D.宋代政和年間出現(xiàn)了較嚴重

6、的水患災害 解析:選B 據(jù)材料“大概今之田昔之水,徒知湖中之水可涸以耕田,而不知湖外之田將胥而為水也”可知古人對過度開發(fā)具有一定的警醒和反思,故B項正確。 7.(2017·河南八市聯(lián)考)隋制規(guī)定,自親王至都督皆給永業(yè)田,多者百頃,少者三十頃;京官從一品至九品都給職分田,多者五頃,少者一頃;農(nóng)民一夫一婦受露田一百二十畝;地主官僚的奴婢受田,按其地位高低限制在六十人到三百人之間,奴婢受田數(shù)量和普通農(nóng)民一樣。這種均田制度 (  ) A.抑制了土地兼并 B.加強了中央集權 C.促進了隋朝經(jīng)濟的繁榮 D.對地主官僚有利 解析:選D 材料從土地占有和奴婢控制等方面規(guī)定了官僚

7、地主的權益,強化了地主對奴婢的人身自由的約束,故D項正確。 8.《景德鎮(zhèn)陶錄》記:“唐武德中,鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關中,稱為假玉器,且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?!薄督魍ㄖ尽份d:“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn),因名?!辈牧戏从沉? (  ) A.唐時瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下 B.陶玉身份為官營手工業(yè)者 C.該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外 D.陶玉追求產(chǎn)品的知名度 解析:選D 材料“鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關中,稱為假玉器,且貢于朝”,說明了陶玉將質(zhì)量精良的瓷器帶到關中,并以“假玉器”為名獻給朝廷,這是手工業(yè)者提升產(chǎn)品知名度的常用做法,故選D項。宋景德年間才設景德鎮(zhèn),且景德鎮(zhèn)成為“瓷都

8、”是在唐朝之后,故A項說法錯誤;材料沒有反映B、C兩項的內(nèi)容,排除。 9.(2017·安陽高三調(diào)研)盡管理學從北宋中葉便登上了思想舞臺,但對政界的影響并不大,可以說有宋一代,理學一直受到朝廷的壓抑。這一狀況的出現(xiàn)主要在于 (  ) A.理學不為封建統(tǒng)治服務 B.理學提倡格正君心 C.統(tǒng)治者深受佛道的影響 D.理學并未形成系統(tǒng) 解析:選B 宋代理學家強調(diào)“存天理,滅人欲”,對統(tǒng)治者也不例外,因此受到朝廷的壓制,故B項正確。 10.歷史學家錢穆以為,“總之,古代中國在宋以前,文學藝術尚是貴族的、宗教的,而宋興以來則逐漸流向大眾民間,成為日常人生的。”下列分別體現(xiàn)“宋以前”與“

9、宋興以來”藝術形式特點的是 (  ) A.彩陶畫與漢賦 B.話本與小說 C.唐詩與風俗畫 D.楚辭與文人畫 解析:選C 唐詩屬于宋以前,由于對文學水平要求較高,底層百姓很難真正參與其中,因而屬于貴族的,而風俗畫展現(xiàn)社會風俗,反映大眾生活,故C項正確;彩陶畫和漢賦都是宋以前的,不符合題意,故A項錯誤;話本與小說都是宋興以來,故B項錯誤;文人畫需要有很高的文學修養(yǎng),也不符合大眾民間生活,故D項錯誤。 11.宋代路振的《九國志》記載:“唐哀帝時(十世紀),鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌),‘發(fā)機飛火’,燒毀該城的龍沙門?!边@可以說明 (  ) A.唐代戰(zhàn)爭時

10、使用突火槍 B.唐末軍事上已使用火藥 C.火藥促進了地理大發(fā)現(xiàn) D.唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲 解析:選B 宋代才出現(xiàn)突火槍,故A項錯誤;材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機飛火”,反映了唐末軍事上已使用火藥,故B項正確;材料與地理大發(fā)現(xiàn)和歐洲無關,故C、D兩項錯誤。 12.有人認為,杜甫之所以成為詩圣,關鍵是他有寬廣、偉大的“詩圣的襟懷”。這在“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心”“南國旱無雨,今朝江出云”等詩句中得到了明顯的體現(xiàn)。據(jù)此分析,“詩圣的襟懷”的含義是 (  ) A.對社會動亂的感傷 B.愛國憂民的情懷 C.對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關心 D.熱愛和平的態(tài)度 解

11、析:選B 杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人,“國破山河在,城春草木深”“南國旱無雨,今朝江出云”體現(xiàn)了其愛國憂民的情懷,故B項正確。 二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分) 13.閱讀材料,回答問題。 材料一 中國教育制度發(fā)展史表明:中國的教育制度經(jīng)歷了一個由簡單到復雜,由低級到高級的波浪式發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國時期,“學在官府”的局面被打破,形成“天子失官,學在四夷”的局面。但這些變化遭到了嬴秦執(zhí)政時期以法為教,以吏為師的沉重打擊。兩漢以來,中國古代教育制度創(chuàng)新有三個大高峰,即西漢高峰、隋唐高峰和北宋高峰(如圖所示)。入漢之后,漢代教育制度從文教政策和教育目的作了較大的調(diào)整,形成

12、了第一個教育制度創(chuàng)新的高峰。經(jīng)過魏晉南北朝時期多元融合的教育思想的開創(chuàng),到隋唐時多元融合的教育制度得以確立,形成了第二個高峰。而發(fā)展至宋,教育思想創(chuàng)新與教育制度創(chuàng)新幾乎是同時進行的,形成了第三個高峰。 ——摘編自李國鈞、王炳照主編的《中國教育制度通史》 材料二 近代以來,由于社會環(huán)境的變化,各階層人民的教育觀念發(fā)生了相應的轉(zhuǎn)變。甲午戰(zhàn)爭失敗后,維新派積極推進新式學堂的開辦。維新派認為,中國積貧積弱的主要原因是沒有良好的教育,為了變法,必先改革教育。從京師大學堂到各省的實業(yè)學堂、南洋公學等各教學機構紛紛成立。長沙創(chuàng)辦的時務學堂和京師大學堂設立后,把經(jīng)學、理學、掌故學等列為普通學,以高等算

13、學、格致學、農(nóng)學、礦學、商學、衛(wèi)生學等實學為專門學。 ——摘編自張海鵬等編《中國近代史》 (1)結合材料一及所學知識,概括指出漢代的教育制度與春秋戰(zhàn)國時期相比有何變化?指出唐宋教育制度創(chuàng)新的共同原因。(15分) (2)結合材料二及所學知識,指出當時維新派與洋務派教育改革的共同之處。如何認識教育與時代發(fā)展的關系?(10分) 解析:第(1)問,注意材料一中的“漢代教育制度從文教政策和教育目的作了較大的調(diào)整”,具體可從教育內(nèi)容、教育形式、教育目的方面來回答。唐宋時期教育制度的變革,從與科舉制的發(fā)展、儒家思想的發(fā)展、多元融合的教育思想的開創(chuàng)等方面來回答。第(2)問,可從教育目的、教育內(nèi)容、教育

14、影響等方面來回答二者的相同點。在回答二者關系時,注意辯證回答。 答案:(1)變化:教學內(nèi)容由百家學說到儒家經(jīng)典;辦學形式由私學為主到官學與私學并行;建立了從中央到地方較完備的教育體系;通過考試選拔人才,充實官僚隊伍。原因:唐宋變革所引起的中國社會結構的變化;科舉考試制度的推動;經(jīng)濟、科技的發(fā)展;學術思想的發(fā)展。 (2)共同:課程內(nèi)容設置重視西學;興辦教育與救亡圖存相結合;開啟民智,培養(yǎng)新式人才;創(chuàng)辦新式學堂,推動教育近代化。認識:教育是隨著時代的需要而變化發(fā)展的;教育對社會的發(fā)展起著巨大的促進作用。 14.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 南安人鄭允桓的未婚妻郭氏,名宜娘,自幼賢淑。鄭

15、允桓前往安南(越南),無法回來,寫信回來請郭氏改嫁。郭氏曰:“夫縱不返,氏終為鄭家婦?!彼烊腴T,躬績養(yǎng)老姑。鄭允桓最后病歿于安南。“允(桓)子歸,宜娘撫之。郭氏現(xiàn)年六十四,蓋生平不識夫而終婦道焉”。 ——據(jù)《泉州府志》(清) 材料二 從前有一條嚴酷的法律,婦女犯通奸罪,一律活焚。美貌多情的菲莉芭在法庭上受審時,卻神色從容,侃侃而談,以各種理由進行申訴。本來是個犯婦,反而成了控訴者,指責法律對于婦女的不公平。她不但逃過了懲罰,而且那條殘酷的法律,經(jīng)過她的指責,從此作了修改。 ——據(jù)《十日談》 從兩則材料中提煉出所蘊含的歷史信息,并對其進行解讀。(要求:任選兩個角度進行解讀;觀點正

16、確,史論結合,邏輯清晰。)(12分) 解析:找準立論研究角度,做到觀點鮮明,闡述邏輯清晰,史論結合。 答案示例:角度一:材料一發(fā)生于封建專制和禮教盛行的明清,以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎,程朱理學占統(tǒng)治地位,以禮殺人,壓制人性。材料二發(fā)生于文藝復興時期,以商品經(jīng)濟為基礎,提倡思想自由,為資產(chǎn)階級服務。文化是政治和經(jīng)濟的反映,一定的文化由一定的政治經(jīng)濟所決定。 角度二:古代中國和西方的女性地位較低,共同原因是法律的規(guī)定,如中國王朝的提倡和法律規(guī)定,西方對不貞女子懲罰的規(guī)定。但中國儒家的三綱五常納入了法律,程朱理學用綱常名教幾條繩索把人民束縛得更緊,郭氏主動為未婚夫守節(jié),即為例證。 角度三:《泉州府志》認同并贊賞女子為男子守貞,這種贊美容易形成對婦女的道德壓力,違背了人性;而對男子的貞潔不做要求,如鄭允桓可以在外生子?!妒照劇吠槭軌浩鹊膵D女,主張尊重人性,并從國家立法的角度抨擊男女不平等的現(xiàn)象,是很有見地的,后者的立場比前者更具人性化。 角度四:《泉州府志》以官方史書,國家政策的形式,表彰婦女的貞潔觀,剝奪了女性的愛情婚姻權利,鞏固了封建綱常秩序?!妒照劇焚潛P婦女的機智斗爭,有利于思想解放和女性地位的提高。后者較前者更符合歷史發(fā)展趨勢。 第7頁/總7頁

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