（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國(guó)古代史 第一板塊 第四單元 中華文明的轉(zhuǎn)型—元明清（前）時(shí)期 課時(shí)檢測(cè)（十）元明清時(shí)期的文化 新人教-新人教高三歷史試題

《（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國(guó)古代史 第一板塊 第四單元 中華文明的轉(zhuǎn)型—元明清（前）時(shí)期 課時(shí)檢測(cè)（十）元明清時(shí)期的文化 新人教-新人教高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國(guó)古代史 第一板塊 第四單元 中華文明的轉(zhuǎn)型—元明清（前）時(shí)期 課時(shí)檢測(cè)（十）元明清時(shí)期的文化 新人教-新人教高三歷史試題（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時(shí)檢測(cè)（十）元明清時(shí)期的文化 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．乾嘉時(shí)期思想家阮元認(rèn)為“西人亦未始不暗襲我中土之成說(shuō)成法，而改易其名色耳?！蓖砬逅枷爰覝鹬赋觯骸按蟮治魅苏?，大半本之周官?！眱扇藢?duì)西方的認(rèn)識(shí)(　　) A．說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)地位 B．未突破中國(guó)文化中心主義的局限 C．反映了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流增多 D．是基于嚴(yán)密考證得出的科學(xué)結(jié)論 解析：選B　材料中認(rèn)為中國(guó)文化處于優(yōu)勢(shì)只是中國(guó)思想家的觀念，為一家之言，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“暗襲我中土之成說(shuō)成法”“大半本之周官”體現(xiàn)了中國(guó)思想家對(duì)中國(guó)文化的優(yōu)越心態(tài)，故B項(xiàng)正確；材料未提及中西方經(jīng)濟(jì)文化交流狀況，故C項(xiàng)錯(cuò)

2、誤；材料言論未經(jīng)過(guò)科學(xué)考證，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，在宋明以后成為禁錮人們言行的桎梏。但在明代小說(shuō)《封神演義》中對(duì)三綱的解釋是：君為臣綱，君不正,臣投他國(guó)；父為子綱,父不慈,子奔他鄉(xiāng)；夫?yàn)槠蘧V,夫不正,妻可改嫁。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了明朝 ( ) A．商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 B．市民文化開(kāi)始興起 C．思想界對(duì)理學(xué)的批判 D．民主啟蒙思想的萌發(fā) 解析：選C　“三綱”的新解釋是對(duì)宋明理學(xué)對(duì)思想束縛的反思，故C項(xiàng)正確。 3．(2016·周口期末)孔子主張“天下有道，則庶人不議”，顧炎武提出：“政教風(fēng)俗茍非盡善，即許庶人之議矣?！鳖櫻孜溥@一主張

3、 (　　) A．背離了先秦儒家的政治理念 B．豐富發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想 C．徹底否定了孔子的思想權(quán)威 D．促進(jìn)了早期啟蒙思想產(chǎn)生 解析：選B　明清新思想，與資本主義萌芽相適應(yīng)，在政治上主張民主政治，是對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展，故B項(xiàng)正確。 4．(2017·嘉興測(cè)試)清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！边@表明他 (　　) A．重視自然界和社會(huì)規(guī)律的揭示 B．肯定三綱五常是理想的社會(huì)秩序 C．具備近代社會(huì)的“民權(quán)”意識(shí) D．認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)

4、力 解析：選A　根據(jù)材料“天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死”得出重視自然界和社會(huì)規(guī)律的揭示，故A項(xiàng)正確。 5．(2017·江西高三聯(lián)考)黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦稅制度有“三害”： “有積累莫返之害,有所稅非所出之害,有田土無(wú)等第之害?！彼挠^點(diǎn)以及所反映的歷史現(xiàn)象被現(xiàn)代學(xué)者總結(jié)為“黃宗羲定律”。這一“定律”反映的古代賦稅制度的弊端在于(　　) A．沿用舊制，鮮有改革 B．賦役沉重，百姓困苦 C．單一賦種，沒(méi)有差等 D．統(tǒng)一征繳，耗時(shí)費(fèi)力 解析：選B　據(jù)材料“有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無(wú)等第之害”可知賦役沉重，百姓困苦，故B項(xiàng)正確。 6．《三國(guó)演義》

5、與《水滸傳》的題材差別很大，一屬歷史演義，一屬英雄傳奇；其主人公，一是帝王將相，一是綠林豪杰。然而，明朝人熊飛和楊明瑯將二者予以合刻，題曰《英雄譜》，認(rèn)為這兩部小說(shuō)的創(chuàng)作宗旨是一致的，即 (　　) A．意主忠義，旨?xì)w勸懲 B．區(qū)別尊卑，明確等級(jí) C．諂媚于上，以邀榮寵 D．修身齊家，治平天下 解析：選A　根據(jù)材料“題曰《英雄譜》”可知，熊飛和楊明瑯對(duì)兩部小說(shuō)的主人公從道德層面加以肯定，宣揚(yáng)其忠義豪杰，具有一定的教化作用，故A項(xiàng)正確。 7.(2017·蘇州調(diào)研)右圖為藏于山東曲阜孔府的《孔子講學(xué)圖》，是明前期作品。圖繪孔子端坐講學(xué)，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，

6、并繪山石樹(shù)木等。此畫(huà)布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條精細(xì)，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。作為直接證據(jù)此畫(huà)可以用來(lái)研究 (　　) A．明代的繪畫(huà)藝術(shù) B．明代書(shū)院講學(xué)之風(fēng) C．春秋時(shí)期私學(xué)的興起 D．孔子“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想 解析：選A　原始史料亦稱(chēng)第一手材料,從“直接證據(jù)”我們就可以看出這里暗指的是原始史料，明代的繪畫(huà)作品，很明顯就是研究“明代繪畫(huà)藝術(shù)”的直接證據(jù)，故A項(xiàng)正確。 8．京劇的前身徽劇，原以二黃調(diào)為主，兼唱昆腔、四平調(diào)等，1790年為慶祝乾隆帝80大壽，徽班進(jìn)京演出，后留在北京民間，逐漸吸收了京、秦二腔，發(fā)展為今天的國(guó)劇。據(jù)此可知，京劇藝術(shù)得以迅速提高

7、的主要原因是 (　　) A．博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄 B．文武兼修，角色齊全 C．貼近生活，聯(lián)系百姓 D．政策鼓勵(lì)，題材廣泛 解析：選A　根據(jù)材料，京劇是徽劇吸收昆腔、京秦二腔基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來(lái)的，故A項(xiàng)正確。 9．元代修史，朱熹及其門(mén)人弟子被列入《道學(xué)傳》，而陸九淵等人則被列入《儒林傳》。明代，道學(xué)之名逐漸被理學(xué)取代。到清代，陸九淵被列入《理學(xué)傳》而不入《儒林傳》。促成這一變化的主要因素是 (　　 ) A．明代理學(xué)取得了突出的成就 B．儒學(xué)發(fā)展成嚴(yán)密的思想體系 C．士大夫批判道學(xué)的虛偽說(shuō)教 D．道學(xué)將理學(xué)和心學(xué)融為一體 解析：選A　

8、“道學(xué)”是理學(xué)起源時(shí)期的名稱(chēng)，在宋代它只是理學(xué)主流派別即程朱之學(xué)的特稱(chēng)，而不包括陸九淵的心學(xué)。明代王陽(yáng)明發(fā)展了心學(xué)，促進(jìn)了理學(xué)的繁盛，道學(xué)之名逐漸被理學(xué)取代，故A項(xiàng)正確。 10．(2017·蘇州調(diào)研)中國(guó)古代某思想家說(shuō)：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢以為是也?！痹撗哉?　　) A．主張格物致知 B．禁錮了人們的思想 C．強(qiáng)調(diào)“心外無(wú)理” D．否定儒學(xué)的正統(tǒng)地位 解析：選C　該則材料，通篇強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)“心”字，主張“心外無(wú)理”，很明顯是陸王心學(xué)的唯心哲學(xué)觀點(diǎn)，該哲學(xué)流派在方法論方面的主張是“致良知”和“發(fā)明本心”。 11．

9、明清時(shí)期，取材于法律文獻(xiàn)中的案例與史書(shū)中的清官循史傳記的公案小說(shuō)興起。其中具有代表性的是清代的《三俠五義》。這折射出 (　　) A．政府重視楷模示范效應(yīng) B．民眾對(duì)理想社會(huì)的訴求 C．民眾借助清官伸張正義 D．官民價(jià)值觀念的趨同化 解析：選B　根據(jù)材料小說(shuō)的內(nèi)容“取材于法律文獻(xiàn)中的案例與史書(shū)中的清官循史傳記的公案小說(shuō)”，表達(dá)了民間對(duì)清官的向往，故B項(xiàng)正確。 12．著名元曲《西廂記》講述了這樣一個(gè)故事：女主人公鶯鶯已經(jīng)許配給了他人，但是她與張生相愛(ài)，并且不顧老夫人反對(duì)，私下幽會(huì)。在雙方的共同努力之下，最終老夫人同意婚事，有情人終成眷屬?！段鲙洝返牧餍姓f(shuō)明了

10、 (　　 ) A．元代中央集權(quán)的空前加強(qiáng) B．人們對(duì)婚姻家庭制度的不滿 C．元代商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)達(dá) D．人們對(duì)擺脫理學(xué)束縛的渴望 解析：選D　元朝中央集權(quán)空前加強(qiáng)的表現(xiàn)是設(shè)立行省制，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中主要講述鶯鶯與張生反對(duì)封建倫理束縛，要求自由相愛(ài)，沒(méi)有涉及婚姻家庭制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元代商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)不符合歷史史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝時(shí)理學(xué)為封建統(tǒng)治思想且日益固化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)倫理綱常，因而材料中鶯鶯與張生自由相愛(ài)并進(jìn)行抗?fàn)帲皿w現(xiàn)要求擺脫理學(xué)束縛的愿望，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料

11、　以下是史籍關(guān)于明朝中后期江南民眾社會(huì)生活的記載?！氨惴妹?，惟取華麗，或娼優(yōu)而僭擬帝后，或隸仆而上同職官，貴賤混淆，上下無(wú)別。”“至于民間風(fēng)俗，大都江南侈于江北，而江南之侈莫過(guò)于三吳。自昔吳俗習(xí)奢華、樂(lè)奇異，人情皆赴觀焉?！隙?指南京)服飾，在慶、歷前猶為樸謹(jǐn)。近年以來(lái)，殊形詭制，日新月異?！奔紊脐愂细嬲]族人：“宗族傳習(xí)不齊，耕讀之外，工商經(jīng)紀(jì)，悉從便業(yè)?！薄氨镜刂挂陨藤Z為業(yè)，人無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，然亦不以?xún)?chǔ)蓄為意。即輿夫仆隸奔勞終日，夜則歸市酒，夫婦團(tuán)醉而后已，明日又別為計(jì)?！薄澳私裰溪q多此俗人家，兒子娶婦，輒求分異?！值墚?dāng)分，異居異財(cái)。”“婚娶頗多論財(cái)，嫁女競(jìng)侈，窮極靡麗，富貴妝資從

12、厚?！? ——摘自陳江《明代中后期的江南社會(huì)與社會(huì)生活》 (1)根據(jù)材料，概括明朝中后期江南民眾社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。(15分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明朝中后期江南民眾社會(huì)生活的變化所產(chǎn)生的歷史影響。(10分) 解析：第(1)問(wèn)，據(jù)材料中省略號(hào)劃分層次，依點(diǎn)概括。第(2)問(wèn)，要從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等角度思考分析。 答案：(1)特點(diǎn)：在服飾上突破了傳統(tǒng)的禮制和等級(jí)制度；衣食住行、嫁娶等方面出現(xiàn)奢靡風(fēng)氣和及時(shí)行樂(lè)的消費(fèi)觀；商賈社會(huì)地位得到提高(傳統(tǒng)賤商觀念有所改變)；出現(xiàn)家庭小型化現(xiàn)象(出現(xiàn)兄弟、父子分產(chǎn)別居現(xiàn)象或人們的私有財(cái)產(chǎn)觀念得到強(qiáng)化)。 (2)影響：政治上：沖

13、擊了封建等級(jí)制度與傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)。 經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)人口流動(dòng)，有利于城鎮(zhèn)發(fā)展，推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展。 思想上：沖破了理學(xué)禁欲主義的控制，有利于市民階層的覺(jué)醒。 社會(huì)生活上：奢侈之風(fēng)造成浪費(fèi)、貧困加劇等社會(huì)問(wèn)題，不利于資本原始積累(不利于資本主義萌芽的發(fā)展)。 14．歷史圖表包含著豐富的歷史信息。閱讀材料，完成下列要求。 材料　下面是兩本著名科技著作的目錄(部分): 　　《天工開(kāi)物》上篇 乃粒：關(guān)于糧食作物的栽培技術(shù) 乃服：衣服原料的來(lái)源和加工方法 彰施：植物染料的染色方法 粹精：谷物的加工過(guò)程 作成：介紹鹽的生產(chǎn)方法 甘嗜：種植甘蔗及制糖、養(yǎng)蜂的方法 　　《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)

14、學(xué)原理》 第1章　初量與終量的比值方法，由此可以證明下述命題 第2章　向心力的確定 第3章　物體在偏心的圓錐曲線上的運(yùn)動(dòng) 第4章　由已知焦點(diǎn)求橢圓，拋物線和雙曲線的軌道 第5章　焦點(diǎn)未知時(shí)怎樣求軌道 根據(jù)材料，提取兩項(xiàng)有關(guān)中西方科技發(fā)展的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。(要求：提取信息充分，觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合。)(12分) 解析：此題的立意在于考查中西科技的特點(diǎn)。研究方法上中國(guó)科學(xué)家重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、綜合描述；西方科學(xué)家重實(shí)驗(yàn)分析和數(shù)學(xué)表達(dá)；前者內(nèi)容主要在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面；后者內(nèi)容主要在物體的運(yùn)動(dòng)、狀態(tài)、軌跡等方面。產(chǎn)生中西差異的原因從政治、經(jīng)濟(jì)與思想角度對(duì)比分析。 答案：(示例)信息1：前者系統(tǒng)總結(jié)了加工方法和生產(chǎn)過(guò)程；后者注重用數(shù)學(xué)原理求比值、向心力、圓錐曲線軌道等。 說(shuō)明：研究方法上中國(guó)科學(xué)家重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、綜合描述；西方科學(xué)家重實(shí)驗(yàn)分析和數(shù)學(xué)表達(dá)。 信息2：前者內(nèi)容主要在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面；后者內(nèi)容主要在物體的運(yùn)動(dòng)、狀態(tài)、軌跡等方面。 說(shuō)明：中國(guó)屬農(nóng)耕文明，研究?jī)?nèi)容服務(wù)于農(nóng)業(yè)社會(huì)，重視應(yīng)用；西方資本主義發(fā)展，文藝復(fù)興推動(dòng)思想解放，重視理論探究。 第6頁(yè)/總6頁(yè)