（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第三編 世界史 第一板塊 第十三單元 世界政治經(jīng)濟(jì)格局的演變—二戰(zhàn)后的世界 課時(shí)檢測(cè)（三十七）19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 新人教-新人教高三歷史試題

《（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第三編 世界史 第一板塊 第十三單元 世界政治經(jīng)濟(jì)格局的演變—二戰(zhàn)后的世界 課時(shí)檢測(cè)（三十七）19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 新人教-新人教高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第三編 世界史 第一板塊 第十三單元 世界政治經(jīng)濟(jì)格局的演變—二戰(zhàn)后的世界 課時(shí)檢測(cè)（三十七）19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 新人教-新人教高三歷史試題（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時(shí)檢測(cè)（三十七） 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) (時(shí)間：45分鐘　滿分：85分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．歌德的《少年維特之煩惱》講述了：“維特出生在一個(gè)小山村，從小就有抱負(fù)。當(dāng)他踏上社會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)自己的才能得不到發(fā)揮，他的正直、疾惡如仇的個(gè)性，也不被這個(gè)社會(huì)所接納，他甚至還愛上了一位有夫之婦無法自拔。最后，社會(huì)遺棄了維特，而他在郁悶中產(chǎn)生了厭世的心理。在威廉這位好友的勸告下，維特在絕望中自殺了?！鄙鲜霾牧厦枋龅氖?　　) A．理性主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)代主義 D．自由主義 解析：選B　理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，存在時(shí)間17～18世紀(jì)，歌德生活

2、時(shí)間大致是19世紀(jì)初，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，存在于19世紀(jì)初，歌德的《少年維特之煩惱》大量描述主人翁的內(nèi)心世界，符合浪漫主義的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義是20世紀(jì)的文學(xué)流派，與時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；自由主義是經(jīng)濟(jì)思想，不是文學(xué)流派，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．霍布斯鮑姆在《革命的年代》中寫道：“他們并不相信18世紀(jì)自負(fù)的機(jī)械唯物主義(以牛頓以及布萊克和歌德這兩個(gè)嚇唬人的家伙為代表)……因而，我們不能指望他們對(duì)資本主義社會(huì)提出合情合理的批判?！蔽闹小八麄儭睘榇淼淖髌?　　) A．反映

3、了對(duì)“理性王國”的失望 B．創(chuàng)作手法怪誕 C．真實(shí)地描寫了社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌 D．集中表現(xiàn)自我 解析：選A　根據(jù)材料中“18世紀(jì)”“我們不能指望他們對(duì)資本主義社會(huì)提出合情合理的批判”可以判斷發(fā)生在啟蒙運(yùn)動(dòng)后，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的自由、平等的“理性王國”的失望，故A項(xiàng)正確；創(chuàng)作手法怪誕是現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，在材料中沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；真實(shí)地描寫了社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌屬于現(xiàn)實(shí)主義，與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，不是集中表現(xiàn)自我，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2016·宜春一模)自柏拉圖、亞里士多德以來西方文學(xué)創(chuàng)作和美學(xué)理論的精髓，是將文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命解脫出來，使其成為利器，去掃除古典主

4、義和貴族僧侶主義的頹廢氣息。以下作品能體現(xiàn)該精髓的是(　　) A．《人間喜劇》 B．《巴黎圣母院》 C．《老人與?！? D．《百年孤獨(dú)》 解析：選A　根據(jù)材料“將文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命解脫出來，使其成為利器”，與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)客觀描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗特點(diǎn)相符，《人間喜劇》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故A項(xiàng)正確；《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)；《老人與?！贰栋倌旯陋?dú)》均屬于現(xiàn)代主義文學(xué)。 4．(2016·合肥質(zhì)檢)瑞典文學(xué)院秘書薩拉·達(dá)尼烏斯表示，《戰(zhàn)爭的非女性面孔》是讀者了解年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿列克謝耶維奇作品的最好突破口，“這是一部感人至深的紀(jì)實(shí)作品。它將你帶進(jìn)普通人的世界

5、，更彌足珍貴的是，用不了多少年，隨著這些親歷者的離世，我們就更無法去了解這段歷史了?！毕铝兄髋c該作品創(chuàng)作風(fēng)格相似的是(　　) A．《巴黎圣母院》 B．《鋼鐵是怎樣煉成的》 C．《老人與?！? D．《大衛(wèi)·科波菲爾》 解析：選D　根據(jù)材料“這是一部感人至深的紀(jì)實(shí)作品。它將你帶進(jìn)普通人的世界”可知該作品為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，《巴黎圣母院》是浪漫主義文學(xué)；《鋼鐵是怎樣煉成的》是20世紀(jì)的蘇聯(lián)文學(xué)；《老人與海》是現(xiàn)代主義文學(xué)；《大衛(wèi)·科波菲爾》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故D項(xiàng)正確。 5．有人評(píng)價(jià)某一劇作時(shí)說：“看了這些戲，我們都感到好笑，忍俊不禁，但在笑聲中卻隱藏著深深的悲哀與寂寞。盡管劇情虛妄，臺(tái)詞

6、荒唐，我們不難發(fā)現(xiàn)劇中人有些方面跟我們十分相似，而劇中的荒誕現(xiàn)象正是我們不合情理的生活現(xiàn)實(shí)的極度夸張?！毕铝形膶W(xué)作品與該劇作屬于同一流派的是(　　) 解析：選C　“劇情虛妄，臺(tái)詞荒唐”“不合情理的生活現(xiàn)實(shí)的極度夸張”，符合現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。A項(xiàng)屬于浪漫主義文學(xué)作品；B項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品；C項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)彼得拉克《歌集》體現(xiàn)的是人文主義，與題意無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．庫特·馮尼格的《貓的搖籃》里，宗教建立在這樣的基礎(chǔ)上：“令人傷心的是必須粉飾現(xiàn)實(shí)，同樣令人傷心的是實(shí)在無法粉飾現(xiàn)實(shí)?！边@種后一句話推翻前一句的創(chuàng)作方法，使全書的敘述者搖擺于不可調(diào)和的欲望之間，

7、下列哪部作品與之相似(　　) A．《巴黎圣母院》 B．《等待戈多》 C．《大衛(wèi)·科波菲爾》 D．《鋼鐵是怎樣煉成的》 解析：選B　《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)，想象力豐富，注重心理描寫，同情下層群眾，希望通過人道主義改變世界，材料未體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》是反傳統(tǒng)、反理性的荒誕劇，與材料《貓的搖籃》中前后矛盾的表現(xiàn)手法類似，故B項(xiàng)正確；《大衛(wèi)·科波菲爾》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，選取典型環(huán)境的典型人物，揭露社會(huì)的本質(zhì)，與題干不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》屬于無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2017·湖南四校聯(lián)考)為反對(duì)學(xué)院派獨(dú)霸藝壇，也為爭取藝術(shù)獨(dú)立，一群美國畫家

8、在20世紀(jì)初走到了一起，他們以真摯、熱情的態(tài)度描繪貧窮骯臟的現(xiàn)代城市角落，被評(píng)論家稱為“傳播丑陋的人”，被嘲諷為“垃圾箱畫派”。從藝術(shù)風(fēng)格上，他們應(yīng)屬于(　　) A．現(xiàn)實(shí)主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)代主義 D．獨(dú)立主義 解析：選A　根據(jù)“20世紀(jì)初”、“描繪貧窮骯臟的現(xiàn)代城市角落”、“傳播丑陋的人”等關(guān)鍵信息可知此派畫家真實(shí)描繪了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，揭露了城市生活的陰暗面，屬于現(xiàn)實(shí)主義畫派，A項(xiàng)符合題意。 8．(2017·洛陽統(tǒng)考)湖畔派是18～19世紀(jì)英國的一種詩歌流派。該流派在詩歌題材上，主張寫下層人民的日常生活，強(qiáng)調(diào)詩人的內(nèi)心探索和感情的自然流露；在詩體方面，主張發(fā)展民間詩歌的藝術(shù)傳

9、統(tǒng)，采用民間口語，發(fā)揮詩人的想象力。下列同湖畔派創(chuàng)作風(fēng)格相似的是(　　) A．《百年孤獨(dú)》 B．搖滾樂、爵士樂 C．《等待戈多》 D．《自由引導(dǎo)人民》 解析：選D　“詩人的內(nèi)心探索和感情的自然流露”“發(fā)揮詩人的想象力”說明是浪漫主義文學(xué)風(fēng)格?！栋倌旯陋?dú)》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；搖滾樂、爵士樂屬于現(xiàn)代主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義繪畫，故D項(xiàng)正確。 9．有著名藝術(shù)評(píng)論家寫道：“勃拉克輕視形狀，將一切物體、風(fēng)景、人物和房屋都變成了幾何圖形和立方體……”據(jù)此判斷，與勃拉克風(fēng)格一致的畫家是(　　) A．拉斐爾 B．莫奈

10、 C．凡高 D．畢加索 解析：選D　根據(jù)材料“輕視形狀，將一切物體、風(fēng)景、人物和房屋都變成了幾何圖形和立方體”可知該派別為現(xiàn)代主義。拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)家，擅長畫圣母像，與材料無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；莫奈是印象畫派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；凡高是印象畫派，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；畢加索是現(xiàn)代主義畫家，其代表作為《格爾尼卡》就是將物體、風(fēng)景和人物變成了幾何圖形，故D項(xiàng)正確。 10．伴隨著科技和文化的發(fā)展與進(jìn)步，20世紀(jì)以來人類的物質(zhì)生活和精神生活都發(fā)生了巨大變化。下列有關(guān)人們這一時(shí)期精神生活場景的描述，不可能出現(xiàn)的是(　　) A．八十年代末，蘇聯(lián)和東歐國家的青少年通過網(wǎng)絡(luò)觀看西方國家的影視劇 B．三十年代

11、大危機(jī)時(shí)，米老鼠系列卡通電影將沮喪的人們聚攏到了電影院 C．出生于1953年的英國前首相布萊爾曾經(jīng)是英國披頭士樂隊(duì)的忠實(shí)粉絲 D．中國改革開放后，具有現(xiàn)代主義色彩的文學(xué)作品在青少年中間風(fēng)靡一時(shí) 解析：選A　網(wǎng)絡(luò)的普及是發(fā)生在21世紀(jì)初，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；三十年代大危機(jī)時(shí)，米老鼠系列卡通電影將沮喪的人們聚攏到了電影院，故B項(xiàng)正確，不符合題意；英國披頭士樂隊(duì)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，故C項(xiàng)正確，不符合題意；現(xiàn)代主義在國內(nèi)出現(xiàn)于改革開放以后，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 11．看電影吃爆米花是一種純正的美式習(xí)俗，但20世紀(jì)20年代美國五大影院在觀影時(shí)是禁止吃爆米花的，看電影吃爆米花真正流行于3

12、0年代，隨后風(fēng)靡全球。這種改變最能說明(　　) A．電影技術(shù)的進(jìn)步帶來觀影習(xí)慣的改變 B．電影藝術(shù)呈現(xiàn)出了大眾化、商業(yè)化趨勢(shì) C．大蕭條給影院經(jīng)營造成了巨大經(jīng)濟(jì)困難 D．電影從業(yè)人員的地位、心理預(yù)期得到提升 解析：選B　由20世紀(jì)20年代美國五大影院在觀影時(shí)是禁止吃爆米花到30年代看電影吃爆米花風(fēng)靡全球，說明電影藝術(shù)在世界范圍的迅速發(fā)展，體現(xiàn)出大眾化、商業(yè)化的趨勢(shì)，故B項(xiàng)正確。 12．新浪潮電影產(chǎn)生于1958年的法國，一經(jīng)出現(xiàn)即風(fēng)靡全球。這類電影刻意描繪現(xiàn)代都市人的處境、心理與愛情，主張即興創(chuàng)作，大多沒有完整的故事情節(jié)。這種現(xiàn)象反映了人們(　　) A．對(duì)時(shí)代的困惑和迷茫 B．對(duì)

13、社會(huì)問題的典型再現(xiàn)與剖析 C．對(duì)“理性王國”的失望 D．對(duì)工業(yè)化帶來的精神滿足 解析：選A　從“即興創(chuàng)作，大多沒有完整的故事情節(jié)”可知體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義風(fēng)格，A項(xiàng)與現(xiàn)代主義流派出現(xiàn)的背景相符，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是浪漫主義風(fēng)格的背景，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)化帶來的精神滿足是在19世紀(jì)中期，與材料時(shí)間和內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　霍布斯鮑姆在其《革命的年代》一書中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開始真正成為

14、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利。 ——《英國工業(yè)革命的思想對(duì)我國社會(huì)發(fā)展的有益啟迪》 材料二　現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代(1812—1870年)正好也是英國社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受，可以深化我們對(duì)我國現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考。 ——《狄更斯小說中的工業(yè)文明》 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，列舉兩例這一時(shí)期科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步的代表性

15、成果。(10分) (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出借助狄更斯小說作品用以研究英國工業(yè)文明的合理性。綜合材料一、二，談?wù)動(dòng)I(yè)化給我們的認(rèn)識(shí)與思考。(15分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料信息“19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分”并聯(lián)系所學(xué)舉例。第(2)問，根據(jù)材料“現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代正好也是英國社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代”分析其合理性。從科技是生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系等角度回答給我們的認(rèn)識(shí)與思考。 答案：

16、(1)成果：理論上，1859年達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論或1831年法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了電磁學(xué)的重大突破；技術(shù)上，以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)發(fā)明出現(xiàn)并開始進(jìn)入生活。 (2)合理性：狄更斯作為英國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過對(duì)下層生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)狀況。而狄更斯所生活的時(shí)代正是英國工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國工業(yè)文明是有其合理性的。 認(rèn)識(shí)與思考：略。(能從科技是生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系等角度組織語言且言之有理即可) 14．對(duì)于世界文學(xué)特點(diǎn)的了解，可以幫助我們理解人類文化發(fā)展的多樣性。閱讀材料，回答問題。 材料一　

17、 商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競爭的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍，成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿……總之，同啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由“理性的勝利”，建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。 ——摘自恩格斯《反杜林論》 材料二　它是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立和鞏固后，社會(huì)矛盾充分暴露，人們對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的幻想破滅，不得不重新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會(huì)的產(chǎn)物。它是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初。(這一時(shí)期)作家以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭的武器，對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判。 ——馬克壵《世界文明史》摘編 (

18、1)根據(jù)材料一，判斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派是什么？其成就最高的是哪兩個(gè)國家？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的原因。(4分) (2)材料二中的“文學(xué)思潮”指什么？發(fā)源于哪一國家？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明這一“文學(xué)思潮”的主要特點(diǎn)。(4分) (3)以19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例，說明工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)東西方文化交流的影響。(4分) 解析：第(1)問，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)分析得出該藝術(shù)流派是浪漫主義文學(xué)，成就最高的國家是英國與法國；據(jù)材料一“由理性的勝利，建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。第(2)問，“文學(xué)思潮”指的是批判現(xiàn)實(shí)

19、主義；源于法國；據(jù)材料二“以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭的武器，對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”概括其特點(diǎn)。第(3)問，據(jù)材料中“理解人類文化發(fā)展的多樣性”，結(jié)合所學(xué)，從亞非拉文學(xué)、世界文化交流等角度回答即可。 答案：(1)流派：浪漫主義文學(xué)。國家：英國與法國。 原因：起源于英國的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展；法國大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展；啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。 (2)思潮：批判現(xiàn)實(shí)主義。國家：法國。 特點(diǎn)：真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端，并進(jìn)行深入剖析和強(qiáng)烈批判，鼓舞人們斗爭勇氣，堅(jiān)定人們勝利信心。 (3)影響：亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上，與歐美文學(xué)相融合，并逐漸獲得世界的承認(rèn)。工業(yè)革命影響下，世界各國各地區(qū)的文化交流更加密切與頻繁，拉近了世界各地的距離，體現(xiàn)了文化的共融性。 第8頁/總8頁