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1、這則故事告訴我們一個什么道理？這則故事告訴我們一個什么道理？小故事小故事 有人問神父：有人問神父：你認為世界是怎么來的呢？你認為世界是怎么來的呢？神父答：神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問：這人又問：請問請問上帝能造出一塊連自己也搬不動的石頭嗎？上帝能造出一塊連自己也搬不動的石頭嗎？神神父回答：父回答：當然能，因為上帝是萬能的。當然能，因為上帝是萬能的。這人反問：這人反問：上帝連一塊石頭都搬不動，你上帝連一塊石頭都搬不動，你怎么能說上帝是萬能的呢？怎么能說上帝是萬能的呢？神父馬上應(yīng)變道：神父馬上應(yīng)變道：上帝造不出這樣一塊石頭。上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：這人又反駁：上
2、帝上帝連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能的？的？神父啞口無言神父啞口無言這則故事告訴我們一個什么道理？小故事 有人問神父4.14.1世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性4.1世界的物質(zhì)性古希臘哲學家赫拉克利古希臘哲學家赫拉克利特特：“火火”是萬物的本是萬物的本原原 古希臘哲學家泰勒斯古希臘哲學家泰勒斯:“水水”是萬物之原。是萬物之原。柳宗元柳宗元“元氣元氣”才是唯一才是唯一的存在。的存在。問題與探究問題與探究古希臘哲學家赫拉克利特：“火”是萬物的本原 古希臘哲學家泰勒(1)運用所學知識回答，這些觀點屬于運用所學知識回答，這些觀點屬于什么哲學派別？什么哲學派別？
3、問題與探究問題與探究(2)他們對物質(zhì)的概念是怎么理解的？他們對物質(zhì)的概念是怎么理解的？(1)運用所學知識回答，這些觀點屬于什么哲學派別？問題與探究自然界：自然界：山川、河流、樹山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、木、原子、磁場、紫外線、超聲波超聲波客觀實在性客觀實在性共性：共性：人類社會：人類社會：公路、橋梁、公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工鐵路及各種各樣的交通工具；階級、政黨、國家、具；階級、政黨、國家、國際關(guān)系、人際關(guān)系、社國際關(guān)系、人際關(guān)系、社會制度、會制度、讓我們看看周圍的世界：在在自然界自然界中，中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、高原高原，也有許多我
4、們看不見、摸不著卻又真實地存在，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等如磁場、超聲波、紫外線等；在在人類社會人類社會中，有我們經(jīng)?？吹降墓贰蛄?、中，有我們經(jīng)?？吹降墓贰蛄?、鐵路、火車、汽車等等，也有鐵路、火車、汽車等等，也有階級，社會制度、國際階級，社會制度、國際關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實實在在存在的事物。關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實實在在存在的事物。從哲學的角度看，上述事物有什么共性呢？從哲學的角度看，上述事物有什么共性呢？萬事萬物共萬事萬物共同的屬性同的屬性問題與探究問題與探究自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、
5、超聲波客觀1 1、物質(zhì)的概念、物質(zhì)的概念 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識不依賴于人的意識，并，并能為人的意識所反映能為人的意識所反映的的客觀實在客觀實在 物質(zhì)有客觀實在性，物質(zhì)有客觀實在性，無論人們是否感受到，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心與唯心主義劃清了界限主義劃清了界限)物質(zhì)有可知性，能物質(zhì)有可知性，能被人們所認識（與不可被人們所認識（與不可知論劃清了界限）知論劃清了界限）客觀實在性客觀實在性,是屬性或性質(zhì)是屬性或性質(zhì),而不是具體的而不是具體的 物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)形態(tài)(與舊與舊唯物主義劃清了界限唯物主義劃清了界限)，是萬事，是萬事萬
6、物共同的屬性。萬物共同的屬性。1、物質(zhì)的概念 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的水水 果果物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)(抽象抽象)(具體具體)具具 體體 表表 現(xiàn)現(xiàn)抽象抽象水 果物質(zhì) 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。世界的組成部分。一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的 人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速
7、公路、鐵路、的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭橋梁、碼頭 說與說說與說 有人產(chǎn)生疑問，有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)堈務(wù)勀愕挠^點。談你的觀點。自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的 人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類認識自結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類認識自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認自然界然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認自然界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。的客觀物質(zhì)性，遵
8、循自然界發(fā)展的規(guī)律。自然界具有物質(zhì)性。自然界具有物質(zhì)性。承認自然界的物質(zhì)性是人類承認自然界的物質(zhì)性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。否認自然界。否認自然界的物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律，則會給人類帶來無法挽回的的物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律，則會給人類帶來無法挽回的后果。后果。二、人類社會具有物質(zhì)性。二、人類社會具有物質(zhì)性。結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類認識自然和改造自然，不能人的演化和人類社會的產(chǎn)生人的演化和人類社會的產(chǎn)生人的演化和人類社會的產(chǎn)生人的演化和人類社會的產(chǎn)生問題與探究問題與探究從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？人的演化和人類社會的產(chǎn)生
9、問題與探究從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？問題與探究問題與探究結(jié)論結(jié)論1：從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中,勞動起了勞動起了決定性決定性的作用。的作用。結(jié)論結(jié)論2:人類社會的人類社會的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。是客觀的。問題與探究結(jié)論1：從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用 1.1.從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中,勞動起了勞動起了決定性決定性的作用的作用.勞勞動動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工成了手腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系形成了社會關(guān)系 勞動創(chuàng)
10、造了人和人類社會，沒有勞動就勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。沒有人，就沒有人類社會。從古猿到人的進化中從古猿到人的進化中腦量的變化腦量的變化 1.從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.勞動創(chuàng)造了構(gòu)成構(gòu)成基本基本要素要素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素結(jié)論結(jié)論2:人類社會的人類社會的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。是客觀的。結(jié)論結(jié)論3：人類社會的存：人類社會的存在和構(gòu)成要素是客觀的，在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社會本質(zhì)上是一個人類社會本質(zhì)上是一個客觀客觀的物質(zhì)體系。的物質(zhì)體系。構(gòu)成基本要素生產(chǎn)方式地理環(huán)境 人口因素結(jié)論2:人類社會的意識產(chǎn)生意識產(chǎn)生的
11、條件的條件客觀世界客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定要我一定要考北大考北大意識產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。三、人的意識是社會的產(chǎn)物三、人的意識是社會的產(chǎn)物人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會1、自然界是物質(zhì)的、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界，世的世界，世界的界的真正
12、統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質(zhì)性物質(zhì)性物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的識所反映的客觀實在客觀實在（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：小結(jié)：1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理，還有以還有以下幾種相同的說法：下幾種相同的說法：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是
13、物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā),實事求是實事求是原理原理方法論方法論要求我們要求我們:關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理，還有以下幾種相同的說法：世界物質(zhì) 19581958年年9 9月月1 1日日人民日報人民日報上發(fā)表的上發(fā)表的徐水人民徐水人民公社頌公社頌，轟動了整個中國，文章竟宣稱，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)的小麥畝產(chǎn)1212萬斤，萬斤，“花團錦簇花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達的山藥畝產(chǎn)達120120萬斤萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達，一棵碩大無朋的白菜重達500500斤，棉花的產(chǎn)量也斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)如衛(wèi)星般地震動
14、湖海山川星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農(nóng)村的墻當時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌鋈皇幻藁ǘ殉傻母呱铰柸朐贫?，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，
15、把它放到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。大西洋，世界又多了一個洲?！弊h一議議一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？1958年9月1日人民日報上發(fā)表的徐水人 1958年9月1日人民日報上發(fā)表的徐水人民公社頌，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐?/p>
16、娃笑哈哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？1958年9月1日人民日報上發(fā)表的徐水人民公社1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和
17、成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智
18、者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人
19、比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可
20、靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處
21、，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實而務(wù)實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標前進，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運的人，你必須很努力，才能遇上好運氣。10、你的假裝努力，
22、欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學會學習的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學習思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學習音樂時學會了愛。萊杰15、學習是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提
23、出這樣的任務(wù)：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。列寧17、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學習，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學生在學校里學習的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機。贊科夫21、游手好閑地學習，并不比學習游手好閑好。約翰貝勒斯22、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯。培根23、我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結(jié)果，我們認識了世界的
24、奧妙，于是我們就真正來改變生活了。高爾基24、我們要振作精神，下苦功學習。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。毛澤東25、我學習了一生，現(xiàn)在我還在學習，而將來，只要我還有精力，我還要學習下去。別林斯基、學習外語并不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對世界上的一切學問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學習，努力掌握規(guī)律，達到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。高士其3、學和行本來是有聯(lián)系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。謝覺哉、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。13、你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折。你想過最好的生活，就一定會遇上最強的傷害。這個世界很公平，想要最好，就一定會給你最痛。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚22
【政治課件】世界的物質(zhì)性10
