高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)3 中國(guó)古代文明的輝煌與遲滯 明清時(shí)期人教版高三全冊(cè)歷史試題

《高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)3 中國(guó)古代文明的輝煌與遲滯 明清時(shí)期人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)3 中國(guó)古代文明的輝煌與遲滯 明清時(shí)期人教版高三全冊(cè)歷史試題（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)作業(yè)3　中國(guó)古代文明的輝煌與遲滯：明清時(shí)期 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．[2019·甘青寧高三聯(lián)考]明朝中后期隨著內(nèi)閣品位的提高，加之又具有票擬權(quán)，而且比六部更接近皇帝，所以盡管內(nèi)閣從來(lái)沒(méi)有被正式地告知統(tǒng)領(lǐng)六部，但憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣。這一變化反映出(　　) A．君主專制日益強(qiáng)化 B．內(nèi)閣已經(jīng)取代六部的權(quán)力 C．內(nèi)閣權(quán)力不受制約 D．君權(quán)受到內(nèi)閣制約 解析：明廢丞相后一部分相權(quán)流向六部，內(nèi)閣憑借皇帝的信任使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣，表明內(nèi)閣權(quán)力本質(zhì)上源于皇帝，內(nèi)閣地位的上升實(shí)質(zhì)是君主專制的加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；可以說(shuō)內(nèi)閣權(quán)力超過(guò)六部

2、，而不能說(shuō)內(nèi)閣已經(jīng)取代六部，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，其權(quán)力來(lái)自皇帝，雖有票擬權(quán)但決策權(quán)在皇帝，六部與內(nèi)閣也經(jīng)常爭(zhēng)權(quán)，排除C項(xiàng)；材料中內(nèi)閣的權(quán)力來(lái)自皇帝的信任，看不出內(nèi)閣對(duì)皇帝的制約，排除D項(xiàng)。 答案：A 2．[2019·安徽合肥二模]清朝《欽定臺(tái)規(guī)》規(guī)定，各地巡視御史自命下之日起，在門(mén)上大書(shū)“回避”字樣，不許見(jiàn)客、不收書(shū)、不接納私辦人役、不赴餞送宴會(huì)，且限領(lǐng)敕后三日出京，沿途不準(zhǔn)停留，到境后不受私書(shū)私饋等。這一規(guī)定有利于(　　) A．杜絕貪腐現(xiàn)象　　　　　　　B．提升監(jiān)察效果 C．?dāng)U大御史權(quán)力 D．促進(jìn)制度轉(zhuǎn)型 解析：

3、根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《欽定臺(tái)規(guī)》是清代最為系統(tǒng)完整的一部監(jiān)察法規(guī)，在中國(guó)古代監(jiān)察法制史上具有重要意義，材料中的規(guī)定是為了嚴(yán)格監(jiān)察紀(jì)律，提升監(jiān)察效果，監(jiān)察官職務(wù)內(nèi)外的行為都嚴(yán)格控制，故選B項(xiàng)；《欽定臺(tái)規(guī)》是為了懲治腐敗現(xiàn)象，但是材料中的規(guī)定是為了提升監(jiān)察效果，對(duì)監(jiān)察人員的嚴(yán)格紀(jì)律，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)對(duì)巡視御史一些規(guī)定，沒(méi)有擴(kuò)大御史的權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料中的規(guī)定沒(méi)有體現(xiàn)促進(jìn)制度轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。 答案：B 3．[2019·云南昆明高三摸底調(diào)研]1387年，明太祖下令丈量全國(guó)土地，編制《魚(yú)鱗圖冊(cè)》，以田塊為單位編制，圖冊(cè)繪有田塊形狀草圖，旁注坐落、面積、四至、地形及土質(zhì)肥沃程度，以及歸屬的戶

4、主和所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。《魚(yú)鱗圖冊(cè)》的編制(　　) A．有利于明初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．開(kāi)創(chuàng)了土地財(cái)產(chǎn)登記制度 C．阻礙了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．提高了土地的商品化程度 解析：《魚(yú)鱗圖冊(cè)》有利于抑制土地兼并，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)正確；土地財(cái)產(chǎn)登記制度屬于現(xiàn)代土地法權(quán)制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《魚(yú)鱗圖冊(cè)》利于抑制土地兼并，進(jìn)而利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；土地登記制度的目的在于抑制土地兼并，而非提高土地商品化程度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 4．[2019·甘肅一模]明清時(shí)期，出現(xiàn)了眾多以地緣、血緣關(guān)系為紐帶而結(jié)成的商人群體。正是這些商人群體，通過(guò)各自的經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的更新

5、，構(gòu)建了具有中國(guó)特色的商業(yè)文化。從社會(huì)發(fā)展的角度看，明清商人群體是(　　) A．商品經(jīng)濟(jì)繁榮的推動(dòng)者 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)者 C．社會(huì)風(fēng)氣更新的促進(jìn)者 D．特色商業(yè)文化的構(gòu)建者 解析：由材料“正是這些商人群體，通過(guò)各自的經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的更新，構(gòu)建了具有中國(guó)特色的商業(yè)文化”可知明清商幫促進(jìn)商人地位的提高，促進(jìn)重農(nóng)抑商思想的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，故選B項(xiàng)；由材料“推動(dòng)了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮”推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)繁榮是表現(xiàn)而非實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；由材料“促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的更新”可知促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣更新是現(xiàn)象而非實(shí)質(zhì)，排除C項(xiàng)；由材料“構(gòu)建了具有中國(guó)特色的商業(yè)文化

6、”形成特色商業(yè)文化是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除D項(xiàng)。 答案：B 5．[2019·四川廣安、眉山、內(nèi)江、遂寧四市一模] 景德鎮(zhèn)瓷窯性質(zhì)統(tǒng)計(jì)表(單位：座) 元代 明初 明末 清初 官窯 47 58 34 6 官搭民燒(窯) —— 2 69 41 民窯 2 20 285 356 上表可以用來(lái)說(shuō)明，元至清初(　　) A．制瓷業(yè)利潤(rùn)日趨下降 B．官營(yíng)作坊壟斷地位被打破 C．私營(yíng)手工業(yè)迅速發(fā)展 D．政府喪失了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制 解析：材料反映出從元代到清初民窯的數(shù)量越來(lái)越多，體現(xiàn)出私營(yíng)制瓷業(yè)發(fā)展迅速，故選C項(xiàng)；材料反映的是元代到清初官窯和民窯的數(shù)量變

7、化，不能體現(xiàn)出制瓷業(yè)的利潤(rùn)，排除A項(xiàng)；材料能體現(xiàn)民窯數(shù)量上占主導(dǎo)，但不能表明官窯在制瓷業(yè)的壟斷地位被打破，排除B項(xiàng)；雖然民窯數(shù)量增加，但不能表明政府無(wú)法控制經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。 答案：C 6．[2019·南京學(xué)情調(diào)研]據(jù)《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》統(tǒng)計(jì)，從乾隆二十五年(1760)至道光十三年(1832)的70年間，英國(guó)輸華商品總值年平均額由47萬(wàn)余兩增加到732萬(wàn)余兩，增加了15.6倍。英國(guó)從中國(guó)輸入商品總值年平均額由97萬(wàn)余兩增加到995萬(wàn)余兩，增加了10.26倍。這反映出(　　) A．海禁政策未得到有效執(zhí)行 B．白銀大量外流造成社會(huì)動(dòng)蕩 C．中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國(guó) D．閉關(guān)鎖國(guó)下外貿(mào)仍較快發(fā)

8、展 解析：海禁是指禁止民間出海，材料的內(nèi)容是從乾隆二十五年(1760)至道光十三年(1832)的70年間，中英進(jìn)出口貿(mào)易額的增加，這與海禁無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料可以看出，中英貿(mào)易中中國(guó)是貿(mào)易順差，白銀是大量流入中國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料可以看出，中英貿(mào)易中中國(guó)是貿(mào)易順差，無(wú)法得出中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國(guó)的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的內(nèi)容是從乾隆二十五年(1760)至道光十三年(1832)的70年間，中英進(jìn)出口貿(mào)易額的增加，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)政策，故D項(xiàng)正確。 答案：D 7．[2019·四川廣安、眉山、內(nèi)江、遂寧四市一模]《清實(shí)錄》載：“禮部奏，請(qǐng)準(zhǔn)先儒江蘇昆山顧炎武、湖南衡陽(yáng)王夫之、浙江余姚

9、黃宗羲，從祀先師孔子廟廷。從之?！边@表明清政府(　　) A．肯定了晚明思潮的進(jìn)步性 B．推行了開(kāi)明開(kāi)放的文化政策 C．放棄了“尊滿抑漢”的國(guó)策 D．繼承了中華文明正統(tǒng)歷史觀 解析：明清進(jìn)步思想雖然有反傳統(tǒng)、反專制的主張，但仍是傳統(tǒng)儒學(xué)范疇，故清政府允許其入祀孔廟，這是繼承中華文明正統(tǒng)史觀的體現(xiàn)，故選D 項(xiàng)；明清進(jìn)步思想家的主要主張是反對(duì)君主專制，故清政府肯定晚明思潮進(jìn)步性與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；清朝時(shí)期文化專制色彩濃厚，與開(kāi)明開(kāi)放文化政策不符，排除B項(xiàng)；清政府允許晚明進(jìn)步思想家從祀孔廟，不能體現(xiàn)其放棄了“尊滿抑漢”國(guó)策，排除C項(xiàng)。 答案：D 8．[2019·安徽合肥一模]王夫之認(rèn)為

10、，人性的豐富是一個(gè)發(fā)展著和運(yùn)動(dòng)著的過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期努力奮進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)“日新又新”的過(guò)程。他在自己的住處，以“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”的詩(shī)句題壁。這突出表現(xiàn)了王夫之(　　) A．對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新 B．對(duì)政治變革的熱切呼喚 C．對(duì)人性本善的深刻認(rèn)同 D．對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判 解析：題干中“人性的豐富……是一個(gè)‘日新又新’的過(guò)程”和“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”，表達(dá)了王夫之先生的志愿：要總結(jié)批判傳統(tǒng)儒家哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)辟新的思路，明朝的滅亡使自己心灰意冷，乞活埋就是說(shuō)不怕清政府的壓迫，整體兩句就是表現(xiàn)自己的民族氣節(jié)和人生追求，故選A項(xiàng)；題干反映的是王夫之儒家思想，

11、不是政治變革，排除B項(xiàng)；人性善惡一直是爭(zhēng)議不斷而莫衷一是的，且無(wú)法反映王夫之善惡思想，排除C項(xiàng)；題干反映不出王夫之對(duì)“社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判”，排除D項(xiàng)。 答案：A 9．[2019·廣東江門(mén)高三調(diào)研測(cè)試]明朝中后期，在理學(xué)的重重束縛下，早期啟蒙思想和市民文學(xué)興起，徐光啟翻譯的《幾何原理》引進(jìn)了西方科技，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了補(bǔ)充。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)(　　) A．出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的傾向 B．傳統(tǒng)文化得以革故鼎新 C．程朱理學(xué)的根基遭到動(dòng)搖 D．早期啟蒙思想傳播非常廣泛 解析：A項(xiàng)表述與題目中“在理學(xué)的重重束縛下，早期啟蒙思想和市民文學(xué)興起，徐光啟翻譯的《幾何原理》引進(jìn)了西方科技，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了補(bǔ)充

12、”相符，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述與題目中“并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了補(bǔ)充”不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述與題目中“在理學(xué)的重重束縛下”不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明清時(shí)期，君主專制不斷加強(qiáng)，理學(xué)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 10．[2019·安徽蚌埠一模]明后期書(shū)畫(huà)家董其昌每每繪完山水，題以詩(shī)文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩(shī)、書(shū)、畫(huà)相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境。此類繪畫(huà)作品(　　) A．彰顯文人畫(huà)的獨(dú)特技法 B．注重抨擊封建專制統(tǒng)治 C．以世俗生活為主要題材 D．表明寫(xiě)意畫(huà)發(fā)展至頂峰 解析：根據(jù)所學(xué)并結(jié)合材料“題以詩(shī)文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩(shī)、

13、書(shū)、畫(huà)相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境”可知，文人畫(huà)注重寫(xiě)意，講求神似、意境和氣韻，故選A項(xiàng)；材料中根本沒(méi)有提及文人畫(huà)對(duì)封建專制統(tǒng)治的抨擊，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，注重寫(xiě)意的文人畫(huà)的繪畫(huà)對(duì)象并不是以世俗生活為主要題材，排除C項(xiàng)；材料中并沒(méi)有提及明清時(shí)期文人畫(huà)發(fā)展所達(dá)到的藝術(shù)高度，排除D項(xiàng)。 答案：A 11．[2019·福建廈門(mén)一模]明代，農(nóng)工商販喜好收藏《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》等書(shū)籍，時(shí)人亦有“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”之說(shuō)。對(duì)此，“有官者不以為禁，士大夫不以為非”“推波助瀾者亦有之”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)(　　) A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．市民階層迎合士大夫的文化品位

14、 C．文學(xué)作品真實(shí)再現(xiàn)歷史 D．世俗文化承載了一定的教化功能 解析：“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”表明世俗文化對(duì)民眾的教化作用，故選D項(xiàng)；“《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》等書(shū)籍”這些是迎合市民階層的需求，不能說(shuō)明學(xué)術(shù)文化水平迅速提升，排除A項(xiàng)；“有官者不以為禁，士大夫不以為非”“推波助瀾者亦有之”表明士大夫迎合市民階層的需求，排除B項(xiàng)；文學(xué)作品無(wú)法真實(shí)再現(xiàn)歷史，排除C項(xiàng)。 答案：D 12．[2019·江蘇南通二模]朝野并存、五方雜處的京師文化，使它融會(huì)了宮廷趣味與民間精神、南方風(fēng)情與北方神韻。就創(chuàng)作而言，雖然沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)能與關(guān)漢卿相媲美的大家，但它的意義在于民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，

15、能寓教于樂(lè)。這里的“它”應(yīng)是指(　　) A．宋詞 B．元曲 C．明清小說(shuō) D．京劇 解析：題干中“京師文化，……融會(huì)了宮廷趣味與民間精神、南方風(fēng)情與北方神韻”可得是京劇的形成，故選D項(xiàng)；宋詞又稱長(zhǎng)短句，不體現(xiàn)南北融合，排除A項(xiàng)；元曲無(wú)從體現(xiàn)宮廷趣味，排除B項(xiàng)；明清小說(shuō)也反映不了“宮廷趣味”，排除C項(xiàng)。 答案：D 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．[2019·安徽“皖南八?！钡谝淮温?lián)考]閱讀材料，完成下列要求。 材料一　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑

16、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 ——摘自陶淵明《桃花源記》 材料二　亞當(dāng)·斯密曾說(shuō)：“中國(guó)歷來(lái)是世界上最富裕，也是一個(gè)最肥沃、耕耘最得法、最勤奮而人口最眾多的國(guó)家……然而，馬可·波羅在500年前游歷該國(guó)的記述，與今日旅行該國(guó)者所說(shuō)幾乎一模一樣?？赡苓h(yuǎn)在當(dāng)日之前，這國(guó)法律與組織系統(tǒng)容許她聚集財(cái)富的最高程度業(yè)已到達(dá)?！? ——摘自黃仁宇《中國(guó)大歷史》 (1)根據(jù)材料一，指出所反映的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)模式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納其特點(diǎn)。(13分) (2)材料二中亞當(dāng)·斯密認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)存在什么現(xiàn)象，試結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

17、(12分) 解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)模式，通過(guò)材料一“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”可知自然經(jīng)濟(jì)；第二小問(wèn)特點(diǎn)，結(jié)合材料一“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”“往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”及所學(xué)知識(shí)可知，男耕女織，自給自足，精耕細(xì)作，規(guī)模較小，相對(duì)封閉。 第(2)問(wèn)第一小問(wèn)現(xiàn)象，通過(guò)材料二“馬可·波羅在500年前游歷該國(guó)的記述，與今日旅行該國(guó)者所說(shuō)幾乎一模一樣”可知其現(xiàn)象是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài)；第二小問(wèn)原因，我們可以從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面進(jìn)行作答，農(nóng)業(yè)方面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)工具與

18、生產(chǎn)技術(shù)沒(méi)有重大改進(jìn)，手工業(yè)方面仍以手工作坊為主，經(jīng)營(yíng)方式陳舊，商業(yè)方面對(duì)外貿(mào)易漸趨萎縮等。 答案：(1)經(jīng)濟(jì)模式：自然經(jīng)濟(jì)(或小農(nóng)經(jīng)濟(jì))。特點(diǎn)：男耕女織、自給自足、精耕細(xì)作、規(guī)模較小、相對(duì)封閉等。(任答4點(diǎn)即可) (13分) (2)現(xiàn)象：中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài)。原因：農(nóng)業(yè)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)工具與生產(chǎn)技術(shù)沒(méi)有重大改進(jìn)；手工業(yè)：仍以手工作坊為主，經(jīng)營(yíng)方式陳舊；商業(yè)：對(duì)外貿(mào)易漸趨萎縮等。(其他言之有理表述亦可酌情賦分)(12分) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　成書(shū)于元末明初的小說(shuō)《三國(guó)演義》受中國(guó)封建儒家思想及當(dāng)時(shí)程朱學(xué)說(shuō)的影響，小說(shuō)中無(wú)時(shí)不反映出忠君、孝父、仁政的思想

19、傾向。與《三國(guó)演義》同一時(shí)期創(chuàng)作的《水滸傳》，其忠義思想較《三國(guó)演義》體現(xiàn)得更為鮮明，“全忠仗義”“替天行道”就是梁山義軍的宗旨和綱領(lǐng)。明清時(shí)期的部分優(yōu)秀小說(shuō)作品，如《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和黑暗政治，寫(xiě)出了人民的苦難。這表明該時(shí)期的小說(shuō)價(jià)值取向具有明顯的世俗化的時(shí)代特點(diǎn)。 結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“明清小說(shuō)的價(jià)值取向”自行擬訂一個(gè)具體的論題并加以說(shuō)明。(12分)(要求：明確寫(xiě)出論題，注意史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合、條理清晰) 解析：本題為開(kāi)放型試題，根據(jù)題目要求“明清小說(shuō)的價(jià)值取向”，可以從明清小說(shuō)體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀、明清小說(shuō)具有明顯的世俗化的價(jià)值取向等角度進(jìn)行說(shuō)明，無(wú)論選取哪種角度，都要史論結(jié)合，言之有理。 答案：示例一　論題：明清小說(shuō)體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀。(2分)說(shuō)明：程朱理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)；思想文化專制的不斷強(qiáng)化；傳統(tǒng)儒學(xué)中的“仁”“孝”等理念具有合理的因素。(10分) 示例二　論題：明清小說(shuō)具有明顯的世俗化的價(jià)值取向。(2分)說(shuō)明：手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，市民階層不斷壯大，封建制度日漸衰落，社會(huì)矛盾不斷激化；作為官方哲學(xué)的理學(xué)日漸僵化。(10分) (其他論題及說(shuō)明言之成理，與史實(shí)相符亦可)