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1、 “歸去來兮”，壓抑與不快一吐而出，如決堤之水；本不愿出仕為官，只是為了免于饑寒；本不愿摧眉折腰，只是為了糊口。如今回家了，僮仆歡迎，稚子候門；有農(nóng)事生活之樂，斷官場(chǎng)之往來；無意得富貴，有樂天安命之情懷。出淤泥而不染，陶淵明能從容應(yīng)對(duì)外界的誘惑，歸隱田園；近墨者并不黑，陶淵明能慨然應(yīng)對(duì)世俗的官場(chǎng)，離官為民。為了尊嚴(yán)，他歸去來兮；為了尊嚴(yán)，他甘愿受貧。不愿為鄉(xiāng)里小兒所侮辱，不愿在官場(chǎng)的黑暗中虛度時(shí)日；不愿為生活而低頭，不愿為俸祿而折腰。他是真正的隱士，也是一個(gè)真正的勇士。 一座突兀而起的高樓，一種沉思靜默的懷想。這是你嗎？名傳千古的滕王閣。你在守望什么？是在踐行一種千年的約定嗎？十幾個(gè)世紀(jì)前的某
2、一天，一位青年才俊曾登臨，用驚風(fēng)落雨的筆觸依傍過你，撫慰過你，贊美過你；一顆偉大的靈魂也曾經(jīng)走近過你，凝視過你。君不聞，拍打江岸的濤聲，那是王勃跳動(dòng)不已的才思；君不見，臺(tái)閣依舊寂寞，那是王勃抑郁而蒼涼的心境。 鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”。大鳥高飛，直沖云霄，看似逍遙，其實(shí)都是“有所托”。一旦時(shí)不我與，則無法成功；一旦失去所依，便功虧一簣。如何才能超脫？莊子提出“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”。也就是說，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。其實(shí)，生活都一樣，只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已；其實(shí)，生活都精彩，只是每個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度不同罷了。在每個(gè)人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對(duì)。所以，胸懷博大的莊子用逍遙游給我們上了生動(dòng)的一課。 白發(fā)，皺紋，慈祥，是祖母形象的定格；自尊，忠誠，名節(jié)，是士子操守的全部。一句“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，令多少男兒志士扼腕長(zhǎng)嘆；一句“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，令司馬氏潸然淚下。陳情表，一種婉曲有致的無奈，一種深情哀告的孝倫，一種高壓威權(quán)下的匍匐，一種堂皇正大下的辯白，一種士子人心的赤誠，一種流傳千古的真情。 應(yīng)用體驗(yàn)之旅見課時(shí)跟蹤檢測(cè)(四)
第二單元第4課歸去來兮辭 并序
