華師大版第4冊(cè)第8課《法國(guó)大革命》教案

最新華師大版第4 冊(cè)第 8 課法國(guó)大革命教案 教學(xué)目標(biāo) 1、知道大革命前法國(guó)波旁王朝的統(tǒng)治危機(jī)：制度危機(jī)、財(cái)政危機(jī)、政治危機(jī)、信仰危機(jī)；知道法國(guó)大革命的主要進(jìn)程：三級(jí)會(huì)議召開(kāi)、巴黎人民攻占巴士底獄、君主立憲派和人權(quán)宣言、吉倫特派上臺(tái)和雅各賓派統(tǒng)治、拿破侖帝國(guó)的內(nèi)外政策和拿破侖法典2、過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)革命爆發(fā)前法國(guó)社會(huì)狀況的分析討論,引導(dǎo)學(xué)生理解法國(guó)大革命爆發(fā)的原因,尤其是啟蒙思想在其中的推動(dòng)作用,從而掌握綜合各種現(xiàn)象理解歷史成因的學(xué)習(xí)方法；通過(guò)對(duì)人權(quán)宣言、拿破侖法典的解讀 ,幫助學(xué)生理解啟蒙思想對(duì)于革命進(jìn)程的引領(lǐng)作用,從而掌握借助歷史文獻(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)、研究歷史的基本史學(xué)方法。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)了解法國(guó)大革命跌宕起伏的歷程,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到啟蒙思想對(duì)革命的推動(dòng)和引領(lǐng)作用。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考和領(lǐng)悟進(jìn)步思想對(duì)于歷史進(jìn)程的推動(dòng)作用。 重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：法國(guó)革命在啟蒙思想的推動(dòng)和引領(lǐng)下不斷向前推進(jìn)難點(diǎn)：法國(guó)革命也是人們不斷深入思考和認(rèn)識(shí)啟蒙思想的過(guò)程說(shuō)明：1法國(guó)大革命是啟蒙思想（其目標(biāo)是以人自身具有的理性力量將人從封建舊制度的束縛中解放出來(lái)）與18 世紀(jì)晚期法國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)碰撞的產(chǎn)物；法國(guó)大革命是啟蒙思想改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)、沖破舊制度的實(shí)踐過(guò)程；法國(guó)大革命還是啟蒙思想得以在歐洲大陸更大范圍內(nèi)傳播并被理性解讀的重要手段。因此本課重點(diǎn)是啟蒙思想所推崇的價(jià)值觀如何在法國(guó)革命中逐步從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2法國(guó)革命一波三折、動(dòng)蕩反復(fù)的特點(diǎn)是由當(dāng)時(shí)特定的歷史背景所決定的,也是由當(dāng)時(shí)的人們對(duì)啟蒙思想的認(rèn)識(shí)程度所決定的。革命主要受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)中盧梭一派思想的影響 ,表現(xiàn)一種激進(jìn)的特征 ,也使得革命在某些階段超越了其所1 / 4處的時(shí)代。而其曲折和反復(fù)也激發(fā)法國(guó)人在革命中不斷反思、重新認(rèn)識(shí)啟蒙思想。相對(duì)于“啟蒙推動(dòng)革命”的思路而言,“革命教育人們深入思考、認(rèn)識(shí)啟蒙”是一個(gè)逆向思維、辯證思維的過(guò)程,因此為本課難點(diǎn)。 教學(xué)設(shè)計(jì) 1. 導(dǎo)入新課：從馬賽曲導(dǎo)入 , 是什么點(diǎn)燃了法國(guó)人的革命激情？革命的真諦何在？（1）播放馬賽曲 , 帶領(lǐng)學(xué)生朗讀其中部分歌詞 , 感受法國(guó)大革命的激情。（2）簡(jiǎn)單介紹歌曲誕生背景和當(dāng)時(shí)的人們對(duì)它的評(píng)價(jià)。提問(wèn)：是什么讓馬賽曲充滿了革命的激情？又是什么將革命一步步向前推進(jìn)？這節(jié)課 , 讓我們一起回到 18 世紀(jì)的法國(guó) , 去感受革命激情、去思考革命真諦所在選取的歌詞為：“武裝起來(lái) , 公民們！組織好隊(duì)伍 , 前進(jìn)！前進(jìn)！”一位樂(lè)隊(duì)指揮曾經(jīng)對(duì)馬賽曲的作者魯日說(shuō)：“你的馬賽曲是具有大炮一樣威力的音樂(lè)”。本環(huán)節(jié)設(shè)置問(wèn)題情景 , 導(dǎo)入新課 , 目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。2通過(guò)閱讀教材和教師提供的材料, 討論法國(guó)大革命爆發(fā)的原因：（1）教師講述革命爆發(fā)的經(jīng)過(guò), 提問(wèn)：當(dāng)?shù)弥屠枋忻窆フ剂税褪康妆O(jiān)獄的時(shí)候 , 路易十六不能理解為什么會(huì)爆發(fā)革命。同學(xué)們通過(guò)對(duì)教材的閱讀, 能解答國(guó)王的疑惑嗎？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教材來(lái)歸納導(dǎo)致革命爆發(fā)的因素。（2）提問(wèn)：以上所提到的各種因素中, 政治上路易十六的專制程度不及路易十四、經(jīng)濟(jì)上雖然政府財(cái)政危機(jī)但是法國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)結(jié)構(gòu)上等級(jí)制度由來(lái)已久。何以法國(guó)人恰恰在18 世紀(jì)末進(jìn)行了革命？閱讀材料1, 引導(dǎo)學(xué)生從材料中體會(huì)啟蒙思想對(duì)法國(guó)封建制度種種危機(jī)的深刻批判和揭露 , 對(duì)于法國(guó)社會(huì)各階層的教育和啟發(fā)。（3） 教師講述熱月政變。2 / 4設(shè)計(jì)問(wèn)題：“熱月政變”是法國(guó)革命的倒退還是對(duì)于啟蒙精神的理性回歸？人權(quán)宣言對(duì)于啟蒙思想的體現(xiàn)：從宣言的第 1 條中 , 可以看到天賦人權(quán)、自由平等的觀念。否定了舊制度神權(quán)至上理論和森嚴(yán)的等級(jí)差別。作為革命的綱領(lǐng)性文件 , 又從原則上明確了人的平等地位和權(quán)利。在第 2 條中 , 體現(xiàn)了社會(huì)契約理論、天賦人權(quán)理論和自由和平等理論。否定了舊制度下的君主專制和不平等的等級(jí)制度。明確了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、主權(quán)在民的原則 , 符合資產(chǎn)階級(jí)的利益。第 4 條解釋了自由的定義 , 即自由是一種有序地、理性的、受法律保護(hù)同時(shí)也受法律界定的權(quán)利。第 11 條強(qiáng)調(diào)了言論、著述和出版的自由 , 反對(duì)君主專制和教會(huì)的思想控制。對(duì)熱月政變?cè)u(píng)價(jià)：從捍衛(wèi)革命不受反革命的武裝干涉來(lái)看, 熱月政變對(duì)雅各賓專政的結(jié)束是一次反動(dòng)；但從熱月政變結(jié)束了雅各賓黨的“恐怖統(tǒng)治”來(lái)看,又是試圖讓革命回歸理性軌道的一次嘗試。本環(huán)節(jié)教學(xué)目的在于引導(dǎo)學(xué)生以資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自由、平等的追求為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)客觀辯證地評(píng)價(jià)革命的各個(gè)階段。4 講授法蘭西第一帝國(guó)的興衰（1） 設(shè)計(jì)問(wèn)題：革命需要理性的頭腦和強(qiáng)大的力量, 拿破侖是否符合時(shí)代的需要？提供材料 3：法國(guó)民法典第8、545 條文本；拿破侖1793-1804 年大事年表；恩格斯對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生比較法國(guó)民法典與人權(quán)宣言通過(guò)拿破侖軍事上的一系列勝利和恩格斯對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià), 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)拿破侖用武力對(duì)法國(guó)革命和啟蒙精神的捍衛(wèi)與傳播（2） 設(shè)計(jì)問(wèn)題：捍衛(wèi)了啟蒙精神的拿破侖帝國(guó)何以在短短十年后崩潰？教師講述拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)外影響, 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著拿破侖逐步背離啟蒙原則 , 其帝國(guó)最終無(wú)法維持。（3） 提供材料 4：拿破侖對(duì)自己一生的總結(jié)、梯也爾對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)3 / 4引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)拿破侖。比較法典與人權(quán)宣言：法典遵循了人權(quán)宣言所明確的革命原則、貫徹了啟蒙的精神, 并以國(guó)家強(qiáng)制力從法律上認(rèn)可并確保這一系列原則。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：對(duì)法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)雖然捍衛(wèi)了革命成果, 但拿破侖用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心的行為卻違背了革命的原則。對(duì)被征服地區(qū)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在宣傳自由平等地同時(shí)卻進(jìn)行著民族壓迫, 陷入了自相矛盾的悖論。本環(huán)節(jié)教學(xué)目的在于引導(dǎo)學(xué)生用辯證、發(fā)展的眼光來(lái)分析和理解歷史。5、小結(jié)：雅各賓的斷頭臺(tái)、拿破侖的武功都已成為過(guò)眼煙云, 而啟蒙精神卻作為革命的精髓得以永存。4 / 4