人教版高中語(yǔ)文選修“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞”散文部分 第三單元 精讀《都江堰》公開(kāi)課教學(xué)課件 (共25張PPT)

拜 水 都 江 堰 問(wèn) 道 青 城 山 青城山、都江堰，何等神秘的所在？余秋雨先生說(shuō):“要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰.”趙樸初先生贊頌道:“長(zhǎng)城久失用，徙留古跡在。不如都江堰，萬(wàn)世資灌溉?！?余 秋 雨都江堰 他讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，寫出了轟動(dòng)文壇的文化苦旅，掀起了暢銷風(fēng)潮；他以渾厚扎實(shí)的文化積淀和一個(gè)文化學(xué)者的使命，負(fù)笈遠(yuǎn)行，履滿天涯，寫下了一篇篇閃爍著激情與智性的文化散文。他，就是余秋雨。 余秋雨，1 9 4 6年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：戲劇理論史稿散文集文化苦旅文明的碎片霜冷長(zhǎng)河山居筆記行者無(wú)疆等。 余秋雨散文的風(fēng)格：余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史文化知識(shí)的追溯、思索和反問(wèn)。他以淵博的歷史知識(shí)、豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合，將歷史寫活，其作品滲透了一個(gè)知識(shí)分子的憂患意識(shí)和良知，從而引起我們的反思追問(wèn)，都江堰就是這樣的一篇代表作。 教學(xué)目標(biāo)1、 了 解 余 秋 雨 及 其 文 化 散 文 的 特 點(diǎn) ；2、 理 清 作 者 寫 作 思 路 ， 把 握 文 章 的 思 想 內(nèi)涵 。3、 品 味 作 品 中 富 有 意 蘊(yùn) 的 語(yǔ) 句 。4、 理 解 文 本 通 過(guò) 寫 都 江 堰 來(lái) 寫 李 冰 、 寫 文化 精 髓 的 啟 示 與 反 思 ， 了 解 文 化 散 文 的 寫作 方 式 。 檢查預(yù)習(xí)情況，整體感知課文：第一部分：最激動(dòng)人心的工程都江堰的價(jià)值第二部分：最馴順壯麗的景觀都江堰的魅力第三部分：最貼近蒼生的偶像魅力的締造者了解都江堰的來(lái)歷： 探究第一部分：都江堰的價(jià)值（齊聲朗讀課文3 -6段）思考問(wèn)題：1、作者為什么說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰？ 2、這部分用了什么樣的寫作手法？3、作者又從那些部分來(lái)進(jìn)行對(duì)比的？ 作 者 用 了 對(duì) 比 的 寫 作 方 法 ， 把 長(zhǎng) 城 和都 江 堰 進(jìn) 行 了 對(duì) 比 。從 年 代 上 ， 規(guī) 模 上 ， 功 用 上 ， 形 象 上 ，氣 質(zhì) 上 ， 影 響 上 和 結(jié) 果 上 進(jìn) 行 了 對(duì) 比 ，它 的 價(jià) 值 要 比 長(zhǎng) 城 大 ， 所 以 作 者 說(shuō) 中國(guó) 歷 史 上 最 激 動(dòng) 人 心 的 不 是 長(zhǎng) 城 而 是都 江 堰 。 探究第二部分：都江堰的魅力（學(xué)生自由朗讀）思考問(wèn)題：1、用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)都江堰魅力的感受。2、劃出描寫水流的句子。3、作者是怎樣寫水的，用了那些寫作技巧和修辭手法？都江堰的水有什么樣的特點(diǎn)？都江堰觀水，感受其魅力 明確：使用欲揚(yáng)先抑的寫作手法， 比喻、擬人、排比的修辭。水的特點(diǎn)：狂野不羈，充滿強(qiáng)悍的生命力 同時(shí)又是規(guī)整馴順的。 介紹都江堰的水力工程原理：岷江的水由狂野不羈變得馴順，應(yīng)歸功于都江堰工程，而都江堰的魅力，又是工程的建造者李冰父子賜予的。 李冰，蜀郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江水邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。守：從宀,從寸。宀表示房屋;寸是法度。合起來(lái)表示掌管法度。本義:官吏的職責(zé),職守。探究第三部分：魅力的締造者 作者是如何評(píng)價(jià)李冰的？ 口頭作文：用自己的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)李冰。為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？如何理作者“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”？快速瀏覽課文，討論并思考問(wèn)題： 作者是如何評(píng)價(jià)李冰的？（歸納文中語(yǔ)句）提示： 冰清玉潔的政治綱領(lǐng)；大愚，大智，大拙，大巧； 他失敗了，他又成功了；田間老農(nóng)的思維。總結(jié)：李冰是一位官員，同時(shí)又是一名實(shí)踐科學(xué)家。因?yàn)橛羞^(guò)李冰，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他總結(jié)出的治水三字經(jīng)、八字真言，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他未曾留下什么生平資料，只留下一座至今仍造福四方的水壩，他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。作者對(duì)這位實(shí)干家的“偉大精魂”充滿了贊美和崇敬之情。 口頭作文：學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)李冰。（要求語(yǔ)言優(yōu)美）示例： 田間老農(nóng)的思維，是李冰治理都江水的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。 李冰活著時(shí)是一個(gè)實(shí)干家，他用自己的聰明才智指揮人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋養(yǎng)后人。他還留下了經(jīng)典的水利工程理論，被后世奉為圭臬。他的雕像還被用來(lái)測(cè)量水位，鎮(zhèn)于江心，造福后人 為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？明確：大愚大拙是說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專攻或蠅營(yíng)狗茍的為官之道,而只具有田間老農(nóng)的思維; 大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的唯物意識(shí)和民本思想,從而能夠清晰而透明地觀照人類生存的重大問(wèn)題. 如何理作者“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”？明確：李冰為老百姓謀福利，中國(guó)歷史有這樣的人物，這樣的璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。 另一方面，作者相信李冰的精魂不會(huì)消散，為民造福的精神會(huì)長(zhǎng)留人間，后來(lái)人會(huì)繼承并將這一精神發(fā)揚(yáng)光大。 贊美都江堰，是為了贊美都江堰的設(shè)計(jì)者和興建它的主持者李冰；贊美李冰也是為了弘揚(yáng)他的為官之道。 堰 人 精神，這三個(gè)部分，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。文章圍繞一個(gè)中心，采用連鎖式聯(lián)想的方式，深刻地表達(dá)了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的嚴(yán)肅思考。本文的主旨探討： 拓展應(yīng)用 魯迅先生說(shuō)：“在中國(guó)歷史上，歷來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，他們才是民族的脊梁?！彼麄?cè)旄０傩?、甘于奉獻(xiàn)，都是“李冰”式的人物。 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課前搜集的素材，說(shuō)說(shuō)中國(guó)歷史上“李冰”式的人物。例：古代包拯、狄仁杰、白居易、蘇軾、韓愈、林則徐等。 當(dāng)代雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、溫家寶等。 課堂小結(jié)： 都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)毫無(wú)所求的母親； 李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有堅(jiān)定的信念執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。 在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華文明才得以延續(xù)。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 都江堰 余秋雨 都江堰的價(jià)值最激動(dòng)人心 堰 都江堰的魅力馴順壯麗 人 魅力的締造者求真務(wù)實(shí) 精神 造福于民 課后作業(yè)：1、請(qǐng)你選擇山東的一處名勝古跡（如“五岳之尊”的泰山、孔子故鄉(xiāng)曲阜“三孔”、蒲松齡故居、李清照故居等），仿照余秋雨文化散文的結(jié)構(gòu)（歷史遺跡+歷史人物+故事+文化精義）寫一篇短文，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神。2、課外閱讀余秋雨文化苦旅中的道士塔、天一閣。